شرح متعمق للثيوقراطية: نظام سياسي تهيمن عليه السلطة الإلهية

الثيوقراطية هي شكل خاص من أشكال الحكم سمته الأساسية هي أن الله أو الآلهة يعتبرون السلطة الحاكمة العليا، وتدار شؤون الدولة من قبل مسؤولين أو زعماء دينيين يعتقد أنهم يسترشدون بالآلهة. سوف تستكشف هذه المقالة بالتفصيل تعريف الثيوقراطية وأصولها التاريخية والأمثلة المعاصرة ومكانتها الفريدة على الطيف السياسي.

الثيوقراطية هي شكل قديم من أشكال الحكم ذو تعريف بسيط ولكنه عميق: "حكم الله". الكلمة مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة "ثيوكراتيا"، المكونة من "ثيوس" (بمعنى "إله") و"كراتيو" (بمعنى "حكم").

في النظام الثيوقراطي، تستمد سلطة الدولة من الدين، ويتم تحديد السلطة الحاكمة العليا بالآلهة أو التوجيه الإلهي. عادة ما تتم إدارة شؤون الحكومة اليومية من قبل وكلاء بشريين - عادة رجال دين أو قادة دينيين - الذين يعتبرون مختارين إلهيا أو موجهين إلهيا. معظم الدول الثيوقراطية الحالية تعتبر التوحيد هو معتقدها الرئيسي. إذا كنت مهتمًا بقيمك السياسية الخاصة، فيمكنك تجربة اختبار التوجه السياسي 8Values لفهم موقفك من كل بُعد.

تعريف والخصائص الأساسية للثيوقراطية

كشكل من أشكال الحكم، تتمتع الثيوقراطية بمجموعة فريدة من الخصائص التي تختلف عن الديمقراطية أو الملكية الوراثية:

قدسية مصدر القوة

إن شرعية حكم الثيوقراطية تأتي مباشرة من "إرادة الله" وليس من انتخابات المواطنين أو الدساتير العلمانية. غالبًا ما كان يُنظر إلى الحكام على أنهم تجسيد أو وكلاء للآلهة، مما أدى إلى اعتبار قرارات القادة الثيوقراطيين إرادة الآلهة وبالتالي غير قابلة للنقاش.

التكامل العالي بين السياسة والدين

في النظام الثيوقراطي، يتم دمج السلطة الدينية والسلطة السياسية بشكل وثيق ، ولا يوجد عادة فصل قانوني بين الكنيسة والدولة. غالبًا ما يتمتع رئيس الدولة بهويتين مزدوجتين: الحاكم العلماني والزعيم الديني. على سبيل المثال، في بعض الحالات، تحكم الهيئات الحكومية باسم الآلهة أو الأديان.

في الأنظمة الثيوقراطية، غالباً ما تتركز كل السلطات في مؤسسة واحدة، وتفتقر إلى الضوابط والتوازنات بالمعنى التقليدي للفصل بين السلطات.

التعاليم الدينية كأساس قانوني

في دولة دينية حقيقية، يعتمد النظام القانوني بشكل مباشر على الكتب الدينية، أو المذاهب، أو المبادئ . لا يقوم رجال الدين أو علماء الدين بإدارة الشؤون التعليمية فحسب، بل يتحملون أيضًا سلطة الشؤون الحكومية والتفسير القانوني وتنفيذه.

قيود الحياة السياسية

ولأن الحكام يخدمون آلهتهم أولا والمواطنين ثانيا، فإن الأنظمة الثيوقراطية تميل إلى أن تكون مقيدة وقمعية .

الافتقار إلى المساحة الديمقراطية : لا يوجد مكان للإجراءات الديمقراطية في الثيوقراطية الحقيقية. ويحصل الحكام على السلطة من خلال "الحق الإلهي" وليس من خلال موافقة المحكومين.
الحرية الدينية مقيدة : يُسمح عمومًا بممارسة المعتقدات الدينية التي تفرضها الدولة بشكل علني. غالبًا ما تواجه الأقليات العرقية أو الأشخاص ذوي المعتقدات المختلفة الاستيعاب أو الاضطهاد.
فالتغير الاجتماعي بطيء : فالمجتمعات الثيوقراطية تميل إلى الجمود والمحافظة، وسوف تعمل المعايير الأخلاقية الدينية على تقييد الحياة العامة والسياسات بقوة، وربما تعيق التحديث والإبداع التكنولوجي (مثل القيود المفروضة على الإنترنت والتكنولوجيا).

وعلى الرغم من هذه القيود، فإن الحكومات الثيوقراطية غالباً ما تتميز بالكفاءة والوحدة في نظر مؤيديها بسبب التماسك الاجتماعي القوي، ومعدلات الجريمة المنخفضة نسبياً، وقلة الصراع السياسي.

الأصول التاريخية والتطور المفاهيمي

يمكن إرجاع مفهوم الثيوقراطية إلى الحضارات القديمة:

أصل المفردات

مصطلح "الثيوقراطية" صاغه لأول مرة فلافيوس جوزيفوس، وهو كاهن ومؤرخ يهودي في القرن الأول الميلادي، لوصف الشكل الفريد للحكم في إسرائيل القديمة . اعتقد يوسيفوس أن أشكال الحكم البشرية يمكن تلخيصها عادةً بالملكية والأوليغارشية والديمقراطية، لكن الحكومة اليهودية كانت فريدة من نوعها من حيث أن سيادتها كانت ملكًا لله، وكلمة الله هي القانون. تحت قيادة موسى، تعتبر إسرائيل المثال الوحيد للثيوقراطية الحقيقية.

قبل زمن القضاة، نظر الإسرائيليون إلى القضاة كممثلين عن الله، لكنهم سئموا فيما بعد من حكمهم بأوامر الله وطالبوا بملك مثل الشعوب الوثنية الأخرى. أعلن لهم النبي صموئيل عيوب الملكية، لكن الإسرائيليين أصروا وأنهوا الحكم الثيوقراطي في النهاية.

الممارسات في الحضارات القديمة

مصر القديمة : كان يُنظر إلى الفراعنة على أنهم أحفاد أو تجسيدات للآلهة (مثل إله الشمس رع) ويمتلكون الألوهية.
بلاد ما بين النهرين : من المحتمل أن دول المدن السومرية كانت تحت قيادة ملوك كهنة (_ensi_)، وهي طبقة كهنوتية أسست هيمنتها من خلال إدارة اقتصاد المعبد.
بلاد فارس القديمة : في عهد السلالة الأخمينية، كانت الزرادشتية هي دين الدولة وكان الملك يحكم بقانونه "آشا".

الخلافات والدلالات السلبية لعصر التنوير

لقد تم قبول تعريف جوزيفوس على نطاق واسع عبر التاريخ. ومع ذلك، بحلول عصر التنوير ، بدأ المصطلح يكتسب دلالة أكثر عمومية وسلبية. ينظر العديد من المفكرين السياسيين إلى الثيوقراطية باعتبارها شكلاً من أشكال الاستبداد.

في العصر الحديث، على الرغم من تراجع الثيوقراطية تدريجيًا، إلا أنها لا تزال تنعكس في فترات ومناطق تاريخية مختلفة. على سبيل المثال، أكدت جمهورية جنيف في عهد جون كالفين في القرن السادس عشر، والتي أطلق عليها بعض العلماء اسم الجمهورية الثيوقراطية، على الانتخابات الديمقراطية لمسؤولي رجال الدين وجمعت بين الحكم الحضري والنظريات اللاهوتية البروتستانتية.

هذه النظريات السياسية وهياكل الحكم المختلفة هي ما تحاول اختبارات القيم السياسية (مثل اختبار الأيديولوجية السياسية ذات المحاور التسعة ) تمييزها وقياسها، بهدف مساعدة الناس على فهم المواقف المحددة للأيديولوجيات المختلفة في أبعاد مثل الاستبداد والديمقراطية والحرية والمحافظة .

دراسة حالة الثيوقراطية المعاصرة

على الرغم من أن معظم دول العالم أصبحت علمانية، إلا أنه لا يزال هناك عدد قليل من البلدان التي يتم تحديدها أو وصفها بأنها ثيوقراطية.

1. مدينة الفاتيكان

دولة مدينة الفاتيكان، والمعروفة أيضًا باسم الكرسي الرسولي، هي الدولة الدينية المسيحية الوحيدة في العالم. إنها ليست دولة مدينة ذات سيادة ومستقلة فحسب، بل إنها أيضًا المركز العالمي للكنيسة الكاثوليكية.

هيكل الحكم : رئيس الفاتيكان هو البابا . والبابا ليس زعيم الكنيسة الكاثوليكية العالمية فحسب، بل هو أيضًا الملك المطلق لدولة مدينة الفاتيكان، ويمتلك جميع السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية.
النظام الانتخابي : يتم انتخاب البابا من قبل مجمع الكرادلة ويخدم لفترة مدى الحياة. وقد وُصف هذا النظام بأنه مزيج من "الملكية الانتخابية" و"الثيوقراطية الانتخابية".
الأساس القانوني : يعتمد النظام القانوني للفاتيكان على القانون الكنسي.

اكتسب الكرسي الرسولي مكانة قانونية دولية فريدة من خلال وضعه السيادي في دولة الفاتيكان، مما يسمح له بالمشاركة في الشؤون الدولية كدولة وممارسة تأثير كبير في مؤتمرات التنمية العالمية وحقوق الإنسان.

2. جمهورية إيران الإسلامية (إيران)

يوصف نظام الحكم في إيران بأنه "جمهورية ثيوقراطية" تمزج بين عناصر الثيوقراطية والديمقراطية . النظام الثيوقراطي في إيران هو نتاج الثورة الإسلامية عام 1979 .

الأساس العقائدي : تقوم الحكومة الإيرانية على نظرية ولاية الفقيه عند الفقهاء الإسلاميين الشيعة.
مركز السلطة : المرشد الأعلى هو الرئيس الأعلى للدولة والقائد الأعلى للقوات المسلحة، ويتم انتخابه من قبل اجتماع خبراء يتكون من رجال الدين الإسلاميين. ويجب أن يكون فقيهاً إسلامياً ذو فهم عميق للشريعة الإسلامية. والمرشد الأعلى الحالي هو آية الله علي خامنئي .
الإشراف القانوني : يتكون مجلس صيانة الدستور (مجلس صيانة الدستور) من 12 من الفقهاء والخبراء الشرعيين. ولديهم سلطة الاعتراض على مشاريع القوانين التي يقرها البرلمان والتي لا تتوافق مع التعاليم الإسلامية، والإشراف على الانتخابات، ومراجعة مؤهلات المرشحين الرئاسيين والبرلمانيين.
الحياة الاجتماعية : تعمل جميع جوانب الحكومة الإيرانية وفق الشريعة الإسلامية. بعد الثورة، تم قمع المثل العلمانية.

3. إمارة أفغانستان الإسلامية (أفغانستان)

لقد شهدت أفغانستان تغيرات في الأنظمة عدة مرات في التاريخ. منذ عودة طالبان إلى السلطة في عام 2021، أصبحت أفغانستان مرة أخرى دولة دينية إسلامية صارمة.

كيف يحكمون : يفرض نظام طالبان تفسيراً متشدداً للشريعة الإسلامية .
القيادة : يرأس الحكومة المرشد الأعلى هيبة الله أخونزاده ، وهو ليس زعيمًا سياسيًا فحسب، بل زعيمًا دينيًا أيضًا.
السيطرة الاجتماعية : أعادت حركة طالبان إنشاء وزارة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتي تعمل كشرطة دينية وهي مسؤولة عن قمع كل سلوك لا يتماشى مع تعاليم الإسلام. نفذ النظام سياسات اجتماعية قاسية، بما في ذلك القيود على حرية الإعلام، وحظر المظاهرات، وقيود شديدة على النساء، واستئناف العقوبات العامة والإعدامات.

4. المملكة العربية السعودية (المملكة العربية السعودية)

المملكة العربية السعودية هي ملكية ثيوقراطية . إنها مهد الإسلام وهي موطن لأهم الأماكن المقدسة في مكة والمدينة.

أساس الحكم : ظلت أسرة آل سعود في السلطة لأكثر من 300 عام. على الرغم من أن البلاد ليس لديها دستور رسمي، إلا أنها تعتبر القرآن والشريعة الإسلامية السنية أساس حكم البلاد.
نقاط مثيرة للجدل : يعتقد بعض الناس أن المملكة العربية السعودية هي دولة ثيوقراطية إسلامية، ولكن هناك أيضًا انتقادات مفادها أنه بما أن السلطة الفعلية في أيدي العائلة المالكة الوراثية بدلاً من علماء الدين (العلماء)، فهي أكثر انحيازًا نحو الملكية الاستبدادية (الملكية الثيوقراطية) بدلاً من الثيوقراطية بالمعنى الدقيق للكلمة.

الجدل والتفسيرات المتعددة للثيوقراطية

أثارت الثيوقراطية جدلاً واسعاً في مجالات الفلسفة السياسية واللاهوت، خاصة في سياق موجة العلمنة والمجتمعات التعددية (التعددية).

1. التمييز المفاهيمي: الثيوقراطية ورجال الدين والثيوقراطية

ومن أجل مناقشة هذا النوع من النظام بشكل أكثر دقة، اقترح الباحثون عدة مفاهيم ذات صلة:

الثيوقراطية : في تعريفها الأكثر صرامة، تشير إلى حكم الآلهة، مباشرة أو من خلال وكلائهم، الذين لغتهم القانون.
الهيروقراطية : تشير على وجه التحديد إلى منظمة إدارية تتألف من هيكل هرمي من المسؤولين الدينيين أو رجال الدين. إنه نوع خاص من الثيوقراطية.
الكنسية : تشير إلى الزعماء الدينيين الذين يلعبون دورًا قياديًا في البلاد، لكنهم لا يدعون بالضرورة أنهم أدوات للوحي الإلهي.
الكنيسة والدولة / القيصرية : تشير إلى تشابك السلطة الدينية والسياسية، والكنيسة لها تأثير كبير على الحكومة. في بعض الأحيان يشير على وجه التحديد إلى حاكم علماني (مثل الإمبراطور) وهو أيضًا السلطة العليا للكنيسة (مثل الإمبراطورية البيزنطية).

2. الصراع بين الثيوقراطية والليبرالية

يعتقد الكثير من الناس أن الثيوقراطية لا تتوافق مع الديمقراطية الليبرالية والتعددية.

قمع الحريات الفردية : يمكن أن تؤدي الثيوقراطية إلى فرض قيود شديدة على الحقوق الفردية، مثل حرية التعبير، وحرية التجمع، وحرية الدين.
اضطهاد الأقليات : غالبًا ما تقوم الأنظمة الثيوقراطية بقمع الأديان غير السائدة أو الأقليات العرقية، مما يثير المخاوف بشأن الاضطهاد وجرائم الكراهية والتطهير العرقي.
العنف والطغيان : تظهر الأمثلة التاريخية والمعاصرة (مثل إيران وأفغانستان) أن الأنظمة الثيوقراطية يمكن أن تتدهور إلى الطغيان، وذلك باستخدام اسم الله لتبرير الفساد والقمع.

3. التفكير اللاهوتي في النظرة الثيوقراطية للعالم

بعض وجهات النظر اللاهوتية، وخاصة تلك البروتستانتية والميثودية، تنتقد إنشاء دولة ثيوقراطية علمانية.

الكيان غير السياسي للكنيسة : يعتقد بعض العلماء المسيحيين أنه منذ نهاية إسرائيل ككيان سياسي، لم يعد عمل الله في توسيع الملكوت يتم من خلال دولة سياسية، ولكن من خلال "ملكوت الله" مجموعات متفرقة من المؤمنين على الأرض - الكنيسة . مملكة المسيح ليست من هذا العالم، ولا ينبغي للكنيسة أن تستخدم "السيف لإجبار الإيمان".
معارضة الإيمان القسري : يطلب الله من الناس أن يقدموا الطاعة بحرية ، بدلاً من إجبارهم على قبول القوانين القائمة على الدين. إن محاولة إقامة دولة دينية على الأرض من خلال السلطة السياسية لا تضطهد الناس فحسب، بل هي أيضًا تجديف على الله لأنها تحاول استغلال سلطان الله ومجده بدون الله.

تساعدنا هذه المناقشات الفلسفية واللاهوتية العميقة على فهم الأدوار المتعددة للأيديولوجية في الحكم الشخصي والاجتماعي. سواء كنت تركز على المساواة الاقتصادية في اختبار القيمة السياسية اليسارية لقيم اليسار ، أو استكشاف النظام التقليدي في اختبار الطيف السياسي اليميني لقيم اليمين ، توفر الثيوقراطية منظورًا متناقضًا للغاية يسلط الضوء على تأثير البنية السياسية على الحريات الفردية والأخلاق الاجتماعية.

ختاماً

تُعرف الثيوقراطية، كنظام سياسي، بأنها وضع سلطة الله فوق سلطة الدولة. وسواء كان الأمر يتعلق بإسرائيل القديمة في التاريخ، أو الدول البابوية في العصور الوسطى، أو الفاتيكان وإيران وأفغانستان في العصر الحديث، فقد أثبتت الأنظمة الثيوقراطية بشكل عميق البنية الاجتماعية الفريدة والنظام القانوني الناتج عن الجمع بين المعتقدات الدينية والحكم الوطني.

في عالم حديث متنوع بشكل متزايد، تواجه ممارسة الثيوقراطية قضايا معقدة مثل كيفية تحقيق التوازن بين التقاليد الدينية وحقوق الإنسان العالمية، وكيفية الاستجابة لتحديات العولمة. إن دراسة آلية العمل والدروس التاريخية للثيوقراطية يمكن أن تساعدنا في اكتساب فهم أعمق للتنوع والصراعات في العالم السياسي التي كشفت عنها اختبارات القيم السياسية المختلفة والميول الأيديولوجية .