Une explication approfondie de la théocratie : un système politique dominé par l'autorité divine

La théocratie est une forme particulière de gouvernement dont la caractéristique essentielle est que Dieu ou les dieux sont considérés comme l'autorité suprême et que les affaires de l'État sont gérées par des fonctionnaires ou des chefs religieux censés être guidés par le divin. Cet article explorera en détail la définition de la théocratie, ses origines historiques, ses exemples contemporains et sa place unique sur le spectre politique.

La théocratie est une forme ancienne de gouvernement avec une définition simple mais profonde : « le règne de Dieu ». Le mot est dérivé du grec ancien « theokratia », qui est composé de « theos » (qui signifie « dieu ») et de « krateo » (qui signifie « règle »).

Dans un régime théocratique, le pouvoir de l’État découle de la religion et l’autorité suprême est identifiée aux dieux ou à la direction divine. Les affaires quotidiennes du gouvernement sont généralement dirigées par des agents mortels – généralement des religieux ou des dirigeants religieux – qui sont considérés comme divinement choisis ou divinement guidés. La plupart des pays théocratiques existants ont le monothéisme comme croyance principale. Si vous êtes intéressé par vos propres valeurs politiques, vous pouvez essayer le test d'orientation politique 8Values pour comprendre où vous vous situez sur chaque dimension.

La définition et les caractéristiques fondamentales de la théocratie

En tant que forme de gouvernement, la théocratie présente un ensemble unique de caractéristiques qui diffèrent de la démocratie ou de la monarchie héréditaire :

Le caractère sacré de la source du pouvoir

La légitimité du régime théocratique vient directement de « la volonté de Dieu » plutôt que des élections citoyennes ou des constitutions laïques. Les dirigeants étaient souvent considérés comme des incarnations ou des agents des dieux, ce qui faisait que les décisions des dirigeants théocratiques étaient considérées comme la volonté des dieux et donc hors de tout doute.

Forte intégration de la politique et de la religion

Dans un système théocratique, l'autorité religieuse et le pouvoir politique sont étroitement intégrés et il n'y a généralement pas de séparation juridique entre l'Église et l'État. Le chef de l’État a souvent la double identité de dirigeant laïc et de chef religieux. Par exemple, dans certains cas, les agences gouvernementales gouvernent au nom de dieux ou de religions.

Dans les régimes théocratiques, tout le pouvoir est souvent concentré dans une seule institution, dépourvue de freins et de contrepoids au sens traditionnel de séparation des pouvoirs.

Les enseignements religieux comme base juridique

Dans une véritable théocratie, le système juridique est directement basé sur des écritures, des doctrines ou des préceptes religieux . Le clergé religieux ou les érudits religieux gèrent non seulement les affaires éducatives, mais détiennent également le pouvoir des affaires gouvernementales ainsi que de l'interprétation et de l'application des lois.

Les limites de la vie politique

Parce que les dirigeants servent leurs dieux en premier et les citoyens ensuite, les théocraties ont tendance à être restrictives et répressives .

1. Manque d’espace démocratique : Il n’y a pas de place pour les procédures démocratiques dans une véritable théocratie. Les dirigeants acquièrent le pouvoir grâce au « droit divin » plutôt que grâce au consentement des gouvernés.
2. La liberté religieuse est restreinte : seules les croyances religieuses imposées par l'État sont généralement autorisées à être pratiquées publiquement. Les minorités ethniques ou les personnes ayant des croyances différentes sont souvent confrontées à l'assimilation ou à la persécution.
3. Le changement social est lent : les sociétés théocratiques ont tendance à être statiques et conservatrices, et les normes morales religieuses limiteront fortement la vie et les politiques publiques, entravant éventuellement la modernisation et l'innovation technologique (telles que les restrictions sur Internet et la technologie).

Malgré ces limites, les gouvernements théocratiques se caractérisent souvent par leur efficacité et leur unité aux yeux de leurs partisans en raison d’une forte cohésion sociale, de taux de criminalité relativement faibles et de peu de conflits politiques.

Origines historiques et évolution conceptuelle

Le concept de théocratie remonte aux civilisations anciennes :

origine du vocabulaire

Le terme « théocratie » a été inventé pour la première fois par Flavius Josèphe, prêtre et historien juif du premier siècle après JC, pour décrire la forme unique de gouvernement dans l'ancien Israël . Josèphe croyait que les formes humaines de gouvernement peuvent généralement être résumées comme la monarchie, l'oligarchie et la démocratie, mais le gouvernement juif était unique en ce sens que sa souveraineté appartenait à Dieu et que la parole de Dieu était la loi. Sous la direction de Moïse, Israël est considéré comme le seul exemple d’une véritable théocratie.

Avant l'époque des juges, les Israélites considéraient les juges comme des représentants de Dieu, mais plus tard ils se lassèrent d'être gouvernés par les propres ordres de Dieu et exigeèrent un roi comme les autres peuples idolâtres. Le prophète Samuel leur annonça les défauts de la royauté, mais les Israélites persistèrent et finirent par mettre fin au règne théocratique.

Pratiques dans les civilisations anciennes

• Égypte ancienne : les pharaons étaient considérés comme des descendants ou des incarnations de dieux (comme le dieu solaire Ra) et possédaient la divinité.
• Mésopotamie : Les cités-états sumériennes étaient probablement dirigées par des rois-prêtres (_ensi_), une caste sacerdotale qui établissait la domination en gérant l'économie des temples.
• Perse antique : Durant la dynastie achéménide, le zoroastrisme était la religion d'État et le roi régnait avec sa loi « Asha ».

Controverses et connotations négatives du siècle des Lumières

La définition de Josèphe a été largement acceptée tout au long de l’histoire. Cependant, au siècle des Lumières , le terme a commencé à acquérir une connotation plus généralisée et négative. De nombreux penseurs politiques considèrent la théocratie comme une forme de tyrannie.

Dans les temps modernes, même si la théocratie a progressivement décliné, elle se reflète encore dans différentes périodes historiques et régions. Par exemple, la République de Genève sous Jean Calvin au XVIe siècle, qualifiée de république théocratique par certains chercheurs, mettait l'accent sur l'élection démocratique des responsables du clergé et combinait la gouvernance urbaine avec les théories théologiques protestantes.

Ces différentes théories politiques et structures de gouvernance sont ce que les tests de valeurs politiques (tels que le test d'idéologie politique 9Axes ) tentent de distinguer et de mesurer, dans le but d'aider les gens à comprendre les positions spécifiques des différentes idéologies dans des dimensions telles que l'autoritarisme , la démocratie , la liberté et le conservatisme .

Étude de cas de la théocratie contemporaine

Bien que la plupart des pays du monde soient devenus laïcs, il existe encore une poignée de pays identifiés ou décrits comme théocratiques.

1. Cité du Vatican

L’État de la Cité du Vatican, également connu sous le nom de Saint-Siège, est la seule théocratie chrétienne au monde. Non seulement c’est une cité-État souveraine et indépendante, mais c’est aussi le centre mondial de l’Église catholique.

• Structure gouvernementale : Le chef du Vatican est le Pape . Le Pape est non seulement le chef de l’Église catholique mondiale, mais aussi le monarque absolu de l’État de la Cité du Vatican, possédant tous les pouvoirs législatifs, exécutifs et judiciaires.
• Système électoral : Le Pape est élu par le Collège des Cardinaux et exerce un mandat à vie. Ce régime a été décrit comme une combinaison de « monarchie électorale » et de « théocratie électorale ».
• Base juridique : Le système juridique du Vatican est basé sur le droit canonique.

Le Saint-Siège a acquis un statut juridique international unique grâce à son statut souverain au sein de l’État de la Cité du Vatican, lui permettant de participer aux affaires internationales en tant qu’État et d’exercer une influence majeure dans les conférences mondiales sur le développement et les droits de l’homme.

2. République islamique d'Iran (Iran)

Le système gouvernemental iranien a été décrit comme une « république théocratique » qui mélange des éléments de théocratie et de démocratie . Le système théocratique iranien est le produit de la révolution islamique de 1979 .

• Base idéologique : Le gouvernement iranien s'appuie sur la théorie de la tutelle (_wilayat al-faqih_) des juristes islamiques chiites.
• Centre du pouvoir : Le Guide suprême est le chef suprême de l'État et le commandant suprême des forces armées, élu par une réunion d'experts composée de religieux islamiques. Il doit être un juriste islamique (_faqih_) avec une profonde compréhension de la loi islamique. L'actuel chef suprême est l'ayatollah Ali Khamenei .
• Supervision juridique : Le Conseil des Gardiens (Guardian Council) est composé de 12 juristes et experts de la charia. Ils ont le pouvoir d'opposer leur veto aux projets de loi adoptés par le Parlement qui ne sont pas conformes aux enseignements islamiques, de superviser les élections et de réviser les qualifications des candidats à la présidentielle et aux parlementaires.
• Vie sociale : Tous les aspects du gouvernement iranien fonctionnent conformément à la charia. Après la révolution, les idéaux laïcs ont été supprimés.

3. Émirat islamique d'Afghanistan (Afghanistan)

L’Afghanistan a connu de nombreux changements de régime au cours de son histoire. Depuis le retour au pouvoir des talibans en 2021, l’Afghanistan est redevenu une théocratie islamique stricte.

• Comment ils gouvernent : Le régime taliban applique une interprétation sévère de la charia .
• Leadership : Le gouvernement est dirigé par le guide suprême Haibatullah Akhunzada , qui est non seulement un leader politique mais aussi un chef religieux.
• Contrôle social : Les talibans ont rétabli le ministère de la propagation de la vertu et de la prévention du vice, qui fonctionne comme une police religieuse et est chargé de réprimer tout comportement non conforme aux enseignements islamiques. Le régime a mis en œuvre des politiques sociales dures, notamment des restrictions sur la liberté des médias, une interdiction des manifestations, de sévères restrictions imposées aux femmes et une reprise des châtiments publics et des exécutions.

4. Royaume d'Arabie Saoudite (Arabie Saoudite)

L'Arabie saoudite est une monarchie théocratique . C'est le berceau de l'Islam et abrite les deux lieux saints les plus importants de La Mecque et Médine.

• Base du pouvoir : La dynastie Al Saoud est au pouvoir depuis plus de 300 ans. Bien que le pays ne dispose pas d’une constitution formelle, il considère le Coran et la loi islamique sunnite comme la base du gouvernement du pays.
• Points controversés : Certaines personnes pensent que l'Arabie saoudite est une théocratie islamique, mais il y a aussi des critiques selon lesquelles, puisque le pouvoir réel est entre les mains de la famille royale héréditaire plutôt que des érudits religieux (ulama), elle est davantage orientée vers une monarchie autoritaire (Théo-monarchie) plutôt que vers une théocratie au sens strict.

Controverse et interprétations multiples de la théocratie

La théocratie a suscité de nombreuses controverses dans les domaines de la philosophie politique et de la théologie, notamment dans le contexte de la vague de sécularisation et de sociétés pluralistes (pluralisme).

1. Distinction conceptuelle : théocratie, clergé et théocratie

Afin de discuter plus précisément de ce type de régime, les chercheurs ont proposé plusieurs concepts connexes :

• Théocratie : Dans sa définition la plus stricte, elle fait référence au règne des dieux, directement ou par l'intermédiaire de leurs agents, dont le langage est la loi.
• Hiérocratie : désigne spécifiquement une organisation de gestion composée d'une structure hiérarchique de responsables religieux ou de membres du clergé. C'est un type particulier de théocratie.
• Ecclésiocratie : désigne les chefs religieux jouant un rôle de premier plan dans le pays, mais ils ne prétendent pas nécessairement être des instruments de révélation divine.
• Église-État/Césaropapisme : fait référence à l'imbrication du pouvoir religieux et politique, et l'Église a une influence significative sur le gouvernement. Parfois, il fait spécifiquement référence à un dirigeant laïc (comme l’empereur) qui est également l’autorité suprême de l’Église (comme l’Empire byzantin).

2. Le conflit entre théocratie et libéralisme

Beaucoup de gens pensent que la théocratie est incompatible avec la démocratie libérale et le pluralisme.

• Inhibition des libertés individuelles : La théocratie peut conduire à de graves restrictions des droits individuels, tels que la liberté d'expression, la liberté de réunion et la liberté de religion.
• Persécution des groupes minoritaires : Les régimes théocratiques répriment souvent les religions non traditionnelles ou les minorités ethniques, suscitant des inquiétudes quant aux persécutions, aux crimes haineux et au nettoyage ethnique.
• Violence et tyrannie : des exemples historiques et contemporains (comme l'Iran et l'Afghanistan) montrent que les théocraties peuvent dégénérer en tyrannie, utilisant le nom de Dieu pour justifier la corruption et l'oppression.

3. Réflexion théologique sur la vision théocratique du monde

Certains points de vue théologiques, en particulier ceux du protestantisme et du méthodisme, critiquent l'établissement d'un État théocratique laïc.

• L'entité apolitique de l'Église : Certains érudits chrétiens croient que depuis la fin d'Israël en tant qu'entité politique, l'œuvre de Dieu d'expansion du royaume ne s'effectue plus à travers un État politique, mais à travers le « royaume de Dieu » des groupes de croyants dispersés sur terre - l'Église . Le royaume du Christ n’est pas de ce monde, et l’Église ne devrait pas utiliser « l’épée pour forcer la foi ».
• Opposition à la croyance forcée : Dieu exige que les gens offrent librement leur obéissance, plutôt que d'être forcés d'accepter des lois fondées sur la religion. Tenter d'établir une théocratie sur terre par le pouvoir politique opprime non seulement le peuple, mais constitue également un blasphème envers Dieu car cela tente d'exploiter l'autorité et la gloire de Dieu sans Dieu.

Ces profondes discussions philosophiques et théologiques nous aident à comprendre les multiples rôles de l’idéologie dans la gouvernance personnelle et sociale. Que vous vous concentriez sur l'égalité économique dans le test de valeur politique de gauche LeftValues , ou que vous exploriez l'ordre traditionnel dans le test du spectre politique de droite RightValues , la théocratie offre une perspective extrêmement contrastée qui met en évidence l'impact de la structure politique sur les libertés individuelles et l'éthique sociale.

en conclusion

La théocratie, en tant que système politique, est définie comme plaçant l'autorité de Dieu au-dessus du pouvoir de l'État. Qu’il s’agisse de l’ancien Israël dans l’histoire, des États pontificaux au Moyen Âge ou du Vatican, de l’Iran et de l’Afghanistan dans les temps modernes, les régimes théocratiques ont profondément démontré la structure sociale et le système juridique uniques résultant de la combinaison des croyances religieuses et de la gouvernance nationale.

Dans un monde moderne de plus en plus diversifié, la pratique de la théocratie est confrontée à des questions complexes telles que la manière d’équilibrer les traditions religieuses et les droits de l’homme universels, et la manière de répondre aux défis de la mondialisation. L'étude du mécanisme de fonctionnement et des leçons historiques de la théocratie peut nous aider à mieux comprendre la diversité et les conflits du monde politique révélés par les tests de différentes valeurs politiques et tendances idéologiques .