深入解讀政治光譜（Political Spectrum）：從傳統左/右到多維政治坐標的演變

政治光譜（Political Spectrum），亦稱政治坐標，是用於量度個人政治立場傾向（即不同意識形態）的分析工具。本文將詳細介紹政治光譜的起源、演變，以及學術研究和現代政治測試（如8Values 政治測試）中使用的各類單軸和多軸政治傾向劃分模型。

政治光譜（Political Spectrum）是一種將不同的政治立場通過一個或多個幾何學上的坐標軸進行對比或形象化的分析工具。它基於一個核心假設：人們在許多重要議題上的觀點具有強烈的關聯性，或者說存在一個根本性的議題納入或控制著其他所有議題，從而使得政治立場可以通過其關聯性進行歸類和量度。

政治光譜的起源：左派與右派（Left and Right）

政治光譜這一概念通常指代常用的多維政治光譜模型，但其核心劃分——左派和右派，則起源於18 世紀末期的法國。

法國大革命時期的座位劃分：政治上的左派和右派起源於1789 年至1799 年法國大革命的早期。在當時的法國各類立法機構中，坐席的方向決定了這兩個術語：貴族坐在議長席的右邊，而平民則坐在左邊。最初，右派支持舊制度，擁護貴族、王室和教會；左派則支持共和主義、世俗主義和公民自由。

意識形態的演變與歧義：

早期（革命初期） ：由於當時的政治選舉權相對狹窄，最初的左派主要代表資產階級（新興資本家階層）的利益。議會中的左派支持自由放任的經濟和自由市場，這在當時代表了有利於資本家的政策。
後來的演變：隨著投票權範圍的擴大，提倡工人和貧苦農民利益的社會主義和共產主義的前兆開始出現，使左派的立場發生改變。現今，共產主義及社會主義在國際上常被視為左派（通常強調平等與社會干預）。而保守主義及反動主義則常被視為右派（通常側重自由與經濟放任）。

自由主義（Liberalism）在政治光譜中的位置則較為複雜，取決於語境。有時它被視為左派（如社會自由主義），有時則被視為右派（如保守自由主義及經濟自由主義）。

單軸政治坐標（Political Axis）的局限性與多軸模型的興起

傳統的政治光譜模型通常使用單一的左右軸來劃分政治傾向，但政治學家們注意到，一個單一的左右軸太過簡單了，不足以描述政治信念的現有變化。

左右軸的多種解釋維度

沿著單一的左右坐標軸，可以測定各種不同的政治觀點，這些觀點實際上蘊涵著不同的實質內容，造成了左右劃分的複雜性：

平等與自由的優先權：國家是應該給予平等以優先權（左派）還是應該給予自由以優先權（右派）。
經濟介入程度：政府是應該干預經濟事務（左派）還是應該讓經濟事務保持自由放任狀態（右派）。
社會政策：政府是應該照顧醫療保健和退休福利等方面的問題（左派），還是認為這些問題應該留給個體自行處理（右派）。
對待變革的態度：是接受變動（左派）還是更偏好對於變動的正當性做嚴謹的證明（右派）。
結果與過程的平等：是強調平等的結果（左派）還是強調平等的過程（右派）。

政治傾向的劃分

在左右劃分中，觀點中等的人有時被列為中間派，而中間派也有細分成中間偏左和中間偏右。過過於極端的兩派被稱為極左派和極右派。完全不使用傳統左右劃分的政治常被稱為融合政治。

由於單軸模型在描述無政府主義（Anarchism）和放任自由主義（Laissez-faire libertarianism）等意識形態時顯示出明顯的不適當性，因此學界開始轉向多坐標系統。

學術研究中的多維政治傾向（Political Stance）探索

近一個世紀以來，社會學家一直在研究如何最恰當地描述政治立場，提出了多種多維政治坐標模型。

倫納德·弗格森（Leonard Ferguson）的研究

1950 年，倫納德·弗格森分析了人們對十個方面的態度（包括生育控制、死刑、審查制度、共產主義等）。他對結果進行因素分析，確定了三個因素：

宗教主義（Religionism） ：與對上帝的信仰以及對演化和生育控制的消極態度有關。
人道主義（Humanitarianism） ：與反對戰爭、死刑和嚴厲對待罪犯的態度有關。
民族主義（Nationalism） ：反映了對審查制度、法律、愛國主義和共產主義的意見變化。

弗格森的研究是通過探索性的經驗實驗得出的，其宗教主義和人道主義因素已被多次重複實驗證實。

漢斯·艾森克（Hans Eysenck）的雙軸模型

緊隨弗格森的研究，漢斯·艾森克開始研究英國的政治態度。他認為國家社會主義者（納粹）和共產黨人在左右軸上的立場相反，但在本質上有相似之處。

艾森克使用了因素分析法，得出了兩個因素：

激進主義（R-因素） ：這與傳統的左右立場劃分大致相同。激進主義傾向（左派）積極看待進化理論、罷工、福利國家、學生抗議等；保守主義傾向（右派）積極看待白人優越性、死刑、反猶太主義等。
溫和心態/強硬心態（T-因素） ：這個因素與R-因素之間沒有相關性。強硬心態（T-因素高分者，傾向於權威主義）積極看待強制絕育、安樂死、種族主義、死刑和嚴厲對待罪犯；溫和心態（T-因素低分者，傾向於民主）積極看待道德訓練、和平主義、反對歧視和反對死刑。

艾森克論點的核心是，溫和的意識形態是民主的，對人的自由持積極態度；而強硬的意識形態具有侵略性及權威主義。後來，艾森克改進了方法學，加入了更多經濟學問題，揭示了社會政策和經濟政策上的左右派描述的是不同的事物，從而發現了一個以前未被發現的社會主義-資本主義（S-因素）軸。

米爾頓·羅克奇（Milton Rokeach）的自由與平等

由於對艾森克的研究存在技術批評，米爾頓·羅克奇在1973 年提出了自己的政治坐標雙軸模型，其基礎是自由和平等。

羅克奇認為，左派和右派之間的最大區別在於左派比右派更強調平等的重要性。他認為，雖然意識形態不同，但像共產主義和納粹主義這樣的意識形態推崇者，相比更傳統的社會民主主義者或資本主義者，對自由的重視程度較低。

通過對四種意識形態的文本內容分析（社會主義、希特勒、高華德、列寧），羅克奇得出了以下價值排名結果：

社會主義者：自由排名第一，平等排名第二。
希特勒（納粹主義）：自由排名第十六，平等排名第十七。
高華德（資本主義）：自由排名第一，平等排名第十六。
列寧（共產主義）：自由排名第十七，平等排名第一。

現代多軸政治測試（Political Test）模型解析

單軸的左右劃分難以準確涵蓋所有政治立場，促使許多人開發了替代性的多坐標系統，特別是那些認為自己的觀點不能被傳統左右光譜充分代表的人士。

諾蘭曲線（Nolan Chart）：經濟自由與個人自由

自由意志主義者大衛·諾蘭提出了諾蘭曲線，這是一種廣泛應用於在線政治測試中的雙軸模型。

橫軸：考量的是經濟自由因素（如稅收、自由貿易和自由企業等問題）。
縱軸：考量的是個人自由因素（如毒品合法化、墮胎和徵兵等問題）。

該坐標圖將左派置於左側，右派置於右側，自由意志主義者（Libertarians）置於上方，而諾蘭最初命名的民粹主義者（或權威主義者/Statists）則置於底部。

英格爾哈特-韋爾策爾：文化意識形態地圖

羅納德·英格爾哈特提出了一個基於世界價值觀調查（World Values Survey）的二維文化意識形態模型：

Y 軸：世俗主義–傳統主義：涵蓋了傳統和宗教問題，如愛國主義、墮胎、安樂死以及對權威人士的服從的重要性。下部代表傳統主義立場，頂部代表世俗立場。
X 軸：生存主義–自我表達：衡量日常行為和穿著、對政治多元性和創新的接受度，以及對具有爭議性生活方式（如同性戀、素食主義者）的人的態度。右側代表開放的自我表現主義立場，左側是生存主義。

其他替代性的政治坐標模型

除了上述模型外，還有其他雙軸和多軸模型用於描繪不同的政治傾向：

格林伯格及霍納斯模型：包含標準的左右軸和代表意識形態僵性的軸。他們認為意識形態的僵性使得“教條主義和獨裁主義的相關概念能夠有很多共同之處”，其特點是“信任強大的領導者和服從、偏愛自己的內群體、以及對異己的侵略”。
波奈爾圖表（Pournelle Chart） ：一軸為自由（追求不受控制的自由vs. 強調權威及社會規範的保護），另一軸為理性主義（對有策劃的社會進步的信念vs. 對這種理性方法的懷疑）。

深入了解個人政治立場

今天，許多流行的在線政治傾向測試，例如8values.cc 官網提供多種政治測試，大多都採用了雙軸模型來對個體的政治立場進行分類。這些測試能夠幫助用戶更好地理解自己的政治傾向在社會經濟維度和社會文化維度上的具體位置。

如果您希望通過科學的方法來探究自己的政治價值觀構成，您可以嘗試使用類似8values 政治價值觀傾向測試/ 9Axes 政治測試等這類的在線政治光譜測試工具，它通過多維度的問題設計，幫助您更細緻地確定您的政治坐標和傾向。了解這些不同的政治坐標模型，不僅有助於理解複雜的意識形態世界，也有助於認識到單一的左右劃分在現代政治分析中的局限性。