الأناركو-التغطي | 8 قيمة تفسير الأيديولوجية الأيديولوجية في الاختبارات السياسية

تفسير عميق للمعدة المتبادلة الفوضوية ، الليبرالية اليسارية التي تؤكد على الأسواق الحرة ، والتعاون المتبادل في المعونة والنظام الاجتماعي غير الإلزامي. فهم أفكارها الأساسية ، والتنمية التاريخية ، والنموذج الاقتصادي ، واختلافها عن الأناركية التقليدية والرأسمالية ، وكشفها في المجتمع المعاصر. تريد استكشاف موقفك السياسي؟ يمكنك تجربة 8 قيم من الاختبارات السياسية ، والتي يمكن أن تساعدك على فهم موقعك بشكل أفضل على الطيف السياسي.

تعتبر الانخراطية المتفق عليها فرعًا مهمًا من الفكر الأناركي ، الذي كان رائدًا في الفكر الفرنسي في القرن التاسع عشر بيير جوزيف برودوهون. وهي تدعو إلى إنشاء مجتمع عديمي الجنسية وغير هرمي وينظم الحياة الاجتماعية والاقتصادية من خلال التعاون التطوعي ، والتحالف الحر والمساعدة المتبادلة. كواحد من أوائل أشكال الفوضوية التي يتم شرحها بشكل منهجي ، تسمى Aidism المتبادل "الأناركية" من قبل Proudhon نفسه ويعتبر على نطاق واسع واحدة من أكثر المنظرين نفوذاً للأناركية. غالبًا ما يُنظر إليها على أنها مدرسة للفكر بين الفوضوية الفردية والفوضوية الجماعية ، حيث تجمع بين أشكال معينة من الملكية الجماعية والممتلكات الخاصة.

المبادئ الأساسية وتعريفات المساعدة المتبادلة الأناركية

يتمثل المفهوم الأساسي في ADMISITS المتبادل الأناركي في تحقيق النظام الاجتماعي من خلال المساعدة المتبادلة والتعاون بدلاً من إكراه الدولة ، وانتقاد مركزية وعنف احتكار الدولة. إنها ليست "فوضى" بسيطة ، ولكن ما يسميه Proudhon "الفوضى هو النظام بدون قوة" ، مع التركيز على الوحدة الجدلية بين الحرية والنظام.

اتحاد المناهض للسلطة والحرية

يعارض المساعدون المشتركون بحزم التسلسل الهرمي والمركزية ، معتقدين أن كل من الدولة والشركات الكبيرة أنشأت أنظمة للسيطرة والاستغلال. المجتمع الذي يتصورونه هو مجتمع يصل فيه الناس بحرية إلى اتفاقيات التعاون والأفراد الذين يديرون شؤونهم ودعم بعضهم البعض من خلال المساعدة المتبادلة والائتمان. ترتبط هذه الفكرة ارتباطًا وثيقًا بهدف الأناركية بدون حاكم أو مؤسسة إلزامية. يعتقد Proudhon أنه ينبغي التخلي عن أي سلطة أو هيمنة أو سيادة لا يتم اختيارها من خلال عقلانية الفرد وحسابها.

الشكل الفريد للاشتراكية في السوق

يتم تعريف المساعدات المتبادلة الفوضوية كشكل من أشكال اشتراكية السوق من الإرادة الحرة. وهو يدعم سوقًا حرة يتكون من الحرف اليدوية المستقلة والشركات الصغيرة وتعاونيات العمال ، لكنه يعارض بشدة التركيز على نطاق واسع للثروة والسلطة. ويهدف إلى إنشاء نظام من العمال الذين يعملون لحسابهم الخاص وتعاونياتهم لتبادل السلع والخدمات بطريقة عادلة دون فائدة أو إيجار أو ربح أو مالك أو رأسمالي. يتناقض هذا النموذج مع الطبيعة الاستغلالية للرأسمالية ، لأنه يعارض بشكل أساسي مفاهيم الرأسمالية المتأصلة في الاستغلال مثل تجميع رأس المال والاهتمام والاحتكار والعبوال والعبودية.

الفرق بين الحيازة والملكية

فيما يتعلق بمسألة الممتلكات ، قدم Proudhon البيان الشهير القائل بأن "الممتلكات هي السرقة". ومع ذلك ، فإن "الملكية" التي انتقدها تشير على وجه التحديد إلى الدخل غير العملي من مكاسب العمالة من خلال استغلال الآخرين ، مثل إيجار الأراضي والفوائد والربح والإيجار. في المقابل ، اقترح مفهوم "الحيازة" ، وهو شكل من أشكال الممتلكات غير المستندة إلى العمل الشخصي والاستخدام الفعلي ، مثل المنزل الذي يعيش فيه فرد أو أداة للعمل. يعتقد Adians المتبادلة أن كل شخص له الحق في الحصول على منتجات من عملهم المباشر وإنتاجها من خلال وسائل الإنتاج التي يسيطر عليها الأفراد أو بشكل جماعي. ملكية جمعية العمال مملوكة مجتمعة من قبل الجمعية.

آلية العملية الاقتصادية للمساعدة المتبادلة

تهدف ADMISIM المتبادل إلى تحقيق حقوق الملكية والكفاءة دون تدخل الدولة من خلال سلسلة من الآليات الاقتصادية المحددة.

ائتمان المصرفي المتبادل وخالي من الفوائد

البنوك الائتمانية المتبادلة هي الركن الأساسي للنموذج الاقتصادي للمساعدة المتبادلة. ستوفر هذه البنوك قروضًا منخفضة الفائدة أو خالية من الفائدة لدعم الأفراد والعمال في بناء الشركات والمشاركة في التجارة. سيكون "بنك الشعب" أو "بنك الصرف" الذي تصوره برودون مستقلاً عن الدولة ، حيث يوفر قروضًا خالية من الفائدة للمنتجين الصناعيين والزراعيين ، وبالتالي تحريرهم من استغلال الربا. يهدف هذا النموذج إلى تشجيع ريادة الأعمال ورفع الأجور عن طريق الحد من تكاليف الاقتراض ، مما يضمن أن معظم الثروة لا تتركز في أيدي بعض النخب.

نظرية قيمة العمل والسعر العادل

تتبنى Admism المتبادل نظرية قيمة العمل ، وتعتقد أن قيمة السلعة يجب أن تحددها وقت العمل (بما في ذلك مساهمة الأراضي والابتكار والعمل) في إنتاج السلعة. بموجب مثل هذا النظام ، يجب على العمال الحصول على القيمة الكاملة لمنتجاتهم العمالية لتجنب استغلال العمالة الرأسمالية. يجادل Proudhon بأنه ينبغي بيع المنتجات والخدمات في السوق بأسعار عادلة "، أي الأسعار التي يمكن تحديدها في نطاق الحسابات البشرية التي تسمح بها. هذا يعني أن المعاملة يجب أن تكون مفيدة بشكل متبادل ولا يمكن لأي من الطرفين الحصول على فوائد غير لائقة من خلال استغلال الطرف الآخر.

تعاونيات العمال ومكافحة الاحتكار

تؤكد Admism المتبادل على الدور الرئيسي لتعاوني العمال في الاقتصاد ، حيث يمتلك الموظفون بشكل جماعي وإدارة أماكن عملهم. يضمن هذا النموذج الديمقراطية في مكان العمل ويضمن أن يتمتع المنتجون بملكية ثمار عملهم. من أجل منع تشكيل الاحتكار الرأسمالي ، تعارض المعيدز المتبادل أربعة احتكار رئيسي: احتكار العملة ، احتكار الأرض ، احتكار التعريفة الجمركية واحتكار براءات الاختراع. من خلال القضاء على هذه الاحتكارات ، تهدف Aidism المتبادل إلى إنشاء سوق حرة حقًا يضمن المنافسة العادلة والتجارة الحرة.

السياق التاريخي: من Proudhon إلى أصداء معاصرة

فكرة المساعدات المتبادلة الأناركية لا تولد من الهواء الرقيق. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحركة العمال في القرن التاسع عشر وتركت علامة عميقة خلال التاريخ.

المؤسس والتطور المبكر

تم التعرف على Proudhon (1809-1865) كمؤسس لـ Mutual Aidism وأول شخص يطلق على نفسه "أناركي". كانت أفكاره مستوحاة بعمق من "موتويليستز" لعمال ويفر الفرنسيين في الثلاثينيات ، الذين تابعوا المساعدة المتبادلة والإدارة الذاتية. أقر Proudhon كتابه "ما هي الممتلكات؟》 و" النظرية العامة للثورة في القرن التاسع عشر "، وما إلى ذلك ، توضح بشكل منهجي مفهوم المساعدة المتبادلة.

نضال الطريق الدولي الأول

لعبت Admism المتبادلة دورًا مهمًا في جمعية العمال الدولية (الدولية الأولى) في منتصف القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، اندلع تعارض أساسي في الخط بين المساعدين المشتركين والماركسيين الذي يمثله كارل ماركس في الشكل الاجتماعي المستقبلي ومسار الإدراك. يدافع الأناركيون عن إلغاء جميع الدول والسلطة ، ويدمرون الدولة من خلال الثورة الاجتماعية والأفعال المباشرة ، بينما يدافع الماركسيون عن الاستيلاء على سلطة الدولة من خلال البروليتاريا وإنشاء دكتاتورية بروليتارية انتقالية. أدى هذا الخلاف إلى طرد الأناركيين من First International في عام 1872.

ميراث المساعدات المتبادلة الأمريكية

في الولايات المتحدة ، يعتبر جوشيا وارن أول فوضوي أمريكي ، ومفاهيمه عن "السيادة الفردية" و "التكلفة هي الحد الأقصى للسعر" شكلت الأسس المبكرة للتبادل الأمريكي. قدم بنيامين تاكر في وقت لاحق أفكار برودون في الولايات المتحدة ، وتطوير الأناركية الأمريكية إلى حركة حقيقية. يعرّف تاكر الاشتراكية بأنها صراع مع الربا ، في حين أن الفوضوية كضفح مع السلطة ، والتي يعتقد أنها ليست حصرية بشكل متبادل ، ولكنها تتداخل مع بعضها البعض.

مقارنة مع الأيديولوجيات السياسية الأخرى

تحتل المساعدات المتبادلة الأناركية موقعًا فريدًا في الطيف الأناركي ، مما يجعلها ذات صلة ومتميزة عن العديد من الأنواع الأخرى. يمكنك أيضًا فحص الروابط والاختلافات بين مدارس الفكر المختلفة من منظور أكبر من خلال تحليل الإحداثيات الطيفية السياسية .

الفوضى المعونة المتبادلة والشيوعية الفوضوية

هناك اختلافات أساسية في الطريقة التي يتم بها تنظيم الاثنين. يدعو Aidism المتبادل "توزيع العمل" ، والاحتفاظ بمفهوم السوق والعملة ، والسماح للممتلكات الخاصة بناءً على "المهنة". تدعو الشيوعية الفوضوية عن "التوزيع على الطلب" ، وتلغي الأجور والعملة تمامًا ، وتتابع الملكية العامة الكاملة لوسائل الإنتاج ومنتجات العمل. يعتقد الأناركيون الشيوعيون أن السوق نفسه هو تسلسل هرمي غير عادل يخلق الظلم.

الفوضى المساعدات المتبادلة ورأسمالية الفوضى

على الرغم من أن كلاهما يعارض الدولة ، إلا أن هناك تناقضات لا يمكن التوفيق بينها في مفاهيم الممتلكات والسوق. تعارض ADMISM المتبادل بحزم الخصائص الكامنة الرأسمالية مثل تراكم رأس المال والربح والفوائد والتأجير والعبودية. ومع ذلك ، فإن الرأسمالية الفوضوية تعتبر هذه العواقب التي لا مفر منها للسوق الحرة وتدعو إلى خصخصة وصيانة جميع الخدمات الاجتماعية من خلال السوق. المساعدات المتبادلة هي الليبرالية اليسارية ، في حين تعتبر الرأسمالية الفوضوية اليمينية.

الفوضوية المتبادلة المساعدات والجماع/الفوضوية الفردية

وصف Proudhon Admism المتبادل بأنه "تخليق" أو "الشكل الثالث من الاجتماعية" للشيوعية والملكية الخاصة ، في محاولة لإيجاد توازن بين "الاستقلال" للفردية و "المساواة والقانون" للجماعية. إنه يختلف عن الأناركية الفردية ، مع التأكيد على وجهة نظر الحرية الشخصية والمساواة الاجتماعية كعلاقات مفاهيمية. في الوقت نفسه ، فإنه يختلف أيضًا عن الأناركية الجماعية ، التي تؤكد أكثر على الملكية الجماعية والقوة الجماعية لوسائل الإنتاج.

مسار التنفيذ والمعضلة العملية

تميل Admism المتبادل إلى أن تكون تقدمية وغير عنيفة في استراتيجياتها لتحقيق التغيير الاجتماعي ، لكن نظريتها وممارستها تواجه أيضًا تحديات.

تحسنت تدريجيا وقوة مزدوجة

تميل معظم المساعدين المشتركين إلى تعزيز التغيير الاجتماعي من خلال وسائل سلمية بدلاً من النضال المسلح. إنهم يدافعون عن استراتيجيات "القوة المزدوجة" و "مكافحة الاقتصاد". وهذا يعني إنشاء مؤسسات بديلة أو مستقلة عن الدولة أو رأسمالية (مثل التعاونيات ، والطاقة المجتمعية ، والاتحادات الائتمانية) في المجتمعات الحالية ، وتضعف تدريجياً قوة النظام القديم والسماح للمجتمع الجديد في النهاية باستبدال المجتمع القديم بشكل طبيعي. يعتقد بعض المفكرين المعاصرين أن المعدة المتبادلة يمكن أن تكون هدفًا مهمًا على المدى القصير أو مرحلة انتقالية للبلدان الرأسمالية العالية (مثل الولايات المتحدة).

النقد والتحدي

تواجه adisism المتبادلة الفوضوية انتقادات شديدة من وجهات نظر مختلفة:

• النقد الماركسي : وصفت ماركس وإنجلز أن أديز برودون المتبادل بأنه "الفكر السياسي البرجوازي البريان" ، معتقدين أنه يعارض فقط الاهتمام دون لمس جذر العمل المأجور ، ومحاولات حل مشكلة علاقات الإنتاج الهيكلية من خلال وسيلة مالية محسنة.
• المشكلات الجوهرية في السوق : يشير النقاد إلى أنه حتى في الأسواق غير الرأسمالية ، يمكن أن تؤدي قوى السوق إلى عدم المساواة والاستغلال والتدمير البيئي والمدى القصير والتقلب الاقتصادي. قد تؤدي منافسة السوق إلى تآكل الوحدة الاجتماعية وقد تتسبب في تعاونيات المساعدات المتبادلة لتبني سلوكيات مضادة للمجتمع ومضادة للبيئة من أجل البقاء.
• فرضية الطبيعة البشرية : تم انتقاد المعدة المتبادلة لافتراضها بأنها "متفائلة للغاية" بشأن الطبيعة البشرية. يعتقد النقاد أن البشر لا يمكن أن يكونوا مستقلين تمامًا وأن المجتمع يحتاج إلى دول للحفاظ على النظام وحل النزاعات وتوفير الخدمات العامة.

الأهمية المعاصرة والتوقعات المستقبلية

على الرغم من انخفاض الفوضى كحركة سياسية مستقلة تاريخياً ، إلا أن أفكارها الأساسية قد تلقت مدوية في أشكال جديدة في المجتمع المعاصر ، وخاصة عصر الاقتصاد الرقمي.

الحركة التعاونية وممارسة المجتمع

تعتبر تعاونيات العمال المعاصرين ، وتعاونيات الإسكان وشبكات المساعدات المتبادلة المجتمعية ، كلها ممارسات ملموسة لمبدأ المساعدات المتبادلة على المستوى الجزئي. تستمر هذه الأشكال القائمة على المساعدة القائمة على المساعدة المتبادلة في التطور على مستوى العالم ، مما يشير إلى أنها تظل مهمة في مقاومة المجتمع وتحويله. على سبيل المثال ، تأثرت بعض نماذج التشغيل في التعاونية Mondragon الإسبانية من المعدة المتبادلة.

التنوير اللامركزي في العصر الرقمي

التكنولوجيات الرقمية الحديثة ، وخاصة الشبكات blockchain ، وشبكات نقطة إلى نقطة (P2P) والمنظمات المستقلة اللامركزية (DAOS) ، تتسق بشكل كبير مع المفاهيم اللامركزية والمتوسطة للمعدة المتبادلة من حيث الهندسة المعمارية التقنية. إنهم يدركون المعاملات المباشرة والحوكمة التعاونية من خلال الشبكات الموزعة ، والتي يبدو أنها توفر مسارات تنفيذ تكنولوجية جديدة لـ "بنك الشعب" و "Freedy". ومع ذلك ، من الضروري أن تكون حذراً من احتمال استغلال هذه التقنيات بواسطة المنطق الرأسمالي وتصبح أدوات جديدة للاستغلال والاحتكار.

الرد على الصعوبات الحالية

توفر التحالفات التطوعية والحوكمة غير الإجابة التي أكدها المعيدز المتبادل حلولًا بديلة لمشاكل إدارة الأزمات والأخلاق التقنية والأسهم الاقتصادية التي تواجه المجتمع المعاصر. من خلال إعادة النظر في إرثها النظري ، يمكننا توفير حلول جديدة لبناء مجتمع أكثر إنصافًا وحرًا.

من خلال فهم أيديولوجيات مختلفة مثل الفوضى ، يمكنك تفسير نتائج الاختبار لثامنة 8 أعمق وفهم التفاصيل الدقيقة للأفكار السياسية المختلفة.