Anarko-mutualisme | 8 menilai interpretasi ideologi ideologis dalam tes politik

Interpretasi mendalam tentang bantuan timbal balik anarkis, liberalisme sayap kiri yang menekankan pasar bebas, kerja sama bantuan timbal balik, dan tatanan sosial non-kompulsi. Memahami ide -ide intinya, pengembangan historis, model ekonomi, perbedaannya dari anarkisme tradisional dan kapitalisme, dan wahyu dalam masyarakat kontemporer. Ingin menjelajahi sikap politik Anda sendiri? Anda dapat mencoba 8 nilai tes politik, yang dapat membantu Anda lebih memahami posisi Anda pada spektrum politik.

Anarko-mutualisme adalah cabang penting dari pemikiran anarkis, dipelopori oleh pemikir Prancis abad ke-19 Pierre-Joseph Proudhon. Ini menganjurkan pembentukan masyarakat yang tidak memiliki kewarganegaraan, non-hierarkis dan mengorganisir kehidupan sosial-ekonomi melalui kerja sama sukarela, aliansi bebas dan bantuan timbal balik. Sebagai salah satu bentuk anarkisme paling awal yang akan diuraikan secara sistematis, bantuan timbal balik disebut "anarkisme" oleh bangga sendiri dan secara luas dianggap sebagai salah satu ahli teori anarkisme yang paling berpengaruh. Ini sering dipandang sebagai sekolah pemikiran antara anarkisme individualistis dan anarkisme kolektif, menggabungkan bentuk -bentuk tertentu dari kepemilikan kolektif dan kepemilikan pribadi.

Prinsip -prinsip inti dan definisi bantuan bersama anarkis

Konsep inti bantuan timbal balik anarkis adalah untuk mencapai tatanan sosial melalui bantuan timbal balik dan kerja sama daripada paksaan negara, dan untuk mengkritik sentralisasi dan kekerasan monopoli negara. Ini bukan "anarki" yang sederhana, tetapi apa yang disebut bangga "anarki adalah ketertiban tanpa kekuasaan", menekankan kesatuan dialektis antara kebebasan dan ketertiban.

Anti-Authority and Freedom Union

Budaya bersama dengan tegas menentang hierarki dan sentralisasi, percaya bahwa baik negara dan perusahaan besar telah menciptakan sistem kontrol dan eksploitasi. Masyarakat yang mereka bayangkan adalah masyarakat di mana orang dengan bebas mencapai perjanjian kerja sama, individu yang mengelola urusan mereka sendiri dan saling mendukung melalui bantuan dan kredit bersama. Gagasan ini terkait erat dengan tujuan anarkisme tanpa penguasa atau lembaga wajib. Proudhon percaya bahwa otoritas, dominasi, atau kedaulatan apa pun yang tidak dipilih oleh rasionalitas dan perhitungan individu sendiri harus ditinggalkan.

Bentuk unik sosialisme pasar

Anarki Bantuan Reksa didefinisikan sebagai bentuk sosialisme pasar kehendak bebas. Ini mendukung pasar bebas yang terdiri dari kerajinan tangan independen, usaha kecil dan koperasi pekerja, tetapi dengan tegas menentang konsentrasi kekayaan dan kekuasaan skala besar. Ini bertujuan untuk menciptakan sistem pekerja wiraswasta dan koperasi mereka untuk bertukar barang dan jasa secara adil tanpa bunga, sewa, laba, pemilik atau kapitalis. Model ini kontras dengan sifat eksploitatif dari kapitalisme, karena pada dasarnya menentang konsep -konsep eksploitasi yang melekat pada kapitalisme seperti agregasi modal, bunga, monopoli, riba dan perbudakan upah.

Perbedaan antara kepemilikan dan kepemilikan

Pada masalah properti, Proudhon mengajukan pernyataan terkenal bahwa "Properti adalah Pencurian". Namun, "kepemilikan" yang dikritiknya secara khusus mengacu pada pendapatan non-tenaga kerja dari keuntungan tenaga kerja melalui eksploitasi orang lain, seperti sewa tanah, bunga, keuntungan dan sewa. Sebaliknya, ia mengusulkan konsep "kepemilikan", suatu bentuk properti yang tidak dieksploitasi berdasarkan tenaga kerja pribadi dan penggunaan aktual, seperti rumah di mana seseorang tinggal atau alat untuk bekerja. Reksa Aidian percaya bahwa setiap orang memiliki hak untuk mendapatkan produk dari tenaga kerja langsung mereka dan untuk memproduksinya melalui cara produksi yang dikendalikan oleh individu atau secara kolektif. Properti Asosiasi Pekerja secara kolektif dimiliki oleh Asosiasi.

Mekanisme operasi ekonomi saling membantu

Bidana bersama bertujuan untuk mencapai kesetaraan dan efisiensi tanpa intervensi negara melalui serangkaian mekanisme ekonomi spesifik.

Bersama perbankan dan kredit bebas bunga

Bank -bank kredit bersama adalah pilar inti dari model ekonomi bantuan timbal balik. Bank-bank ini akan memberikan pinjaman berbunga rendah atau bebas bunga untuk mendukung individu dan pekerja dalam membangun bisnis dan terlibat dalam perdagangan. "Bank Rakyat" atau "Exchange Bank" yang dikandung oleh Proudhon akan independen dari negara, memberikan pinjaman bebas bunga kepada produsen industri dan pertanian, sehingga membebaskan mereka dari eksploitasi riba. Model ini bertujuan untuk mendorong kewirausahaan dan menaikkan upah dengan mengurangi biaya pinjaman, memastikan bahwa sebagian besar kekayaan tidak terkonsentrasi di tangan beberapa elit.

Teori nilai tenaga kerja dan harga wajar

Bidana bersama mengadopsi teori nilai tenaga kerja, dan percaya bahwa nilai suatu komoditas harus ditentukan oleh waktu kerja (termasuk kontribusi tanah, inovasi dan tenaga kerja) dalam produksi komoditas. Di bawah sistem seperti itu, pekerja harus mendapatkan nilai penuh dari produk tenaga kerja mereka untuk menghindari eksploitasi tenaga kerja kapitalis. Proudhon berpendapat bahwa produk dan layanan di pasar harus dijual dengan "harga wajar", yaitu harga yang dapat ditentukan dalam ruang lingkup yang diizinkan oleh perhitungan manusia. Ini berarti bahwa transaksi harus saling menguntungkan dan tidak ada pihak yang dapat memperoleh manfaat yang tidak tepat dengan mengeksploitasi pihak lain.

Koperasi dan Antitrust Pekerja

Bidana bersama menekankan peran sentral dari koperasi pekerja dalam perekonomian, di mana karyawan secara kolektif memiliki dan mengelola tempat kerja mereka. Model ini menjamin demokrasi di tempat kerja dan memastikan bahwa produsen memiliki kepemilikan atas hasil kerja mereka. Untuk mencegah pembentukan monopoli kapitalis, bantuan timbal balik menentang empat monopoli utama: monopoli mata uang, monopoli tanah, monopoli tarif dan monopoli paten. Dengan menghilangkan monopoli ini, timbal balik Aidisme bertujuan untuk menciptakan pasar yang benar -benar bebas yang memastikan persaingan yang adil dan perdagangan bebas.

Konteks Historis: Dari Proudhon hingga Gema Kontemporer

Gagasan bantuan timbal balik anarkis tidak lahir dari udara tipis. Ini terkait erat dengan gerakan pekerja di abad ke -19 dan telah meninggalkan tanda yang dalam dalam perjalanan sejarah.

Pendiri dan Pengembangan Awal

Proudhon (1809-1865) diakui sebagai pendiri Mutual Aidism dan orang pertama yang menyebut dirinya "anarkis". Pikirannya sangat terinspirasi oleh "mutuellistes" dari para pekerja penenun Lyons Prancis pada tahun 1830-an, yang mengejar bantuan bersama dan manajemen diri. Proudhon melewati bukunya "What Is Property?》 Dan" Teori Umum Revolusi di Abad ke -19 ", dll., Secara sistematis menguraikan konsep bantuan timbal balik.

Perjuangan rute internasional pertama

Bidana bersama memainkan peran penting dalam Asosiasi Pekerja Internasional (Internasional Pertama) pada pertengahan abad ke-19. Namun, konflik mendasar dari garis yang pecah antara reksa pendiri dan Marxis diwakili oleh Karl Marx dalam bentuk sosial dan jalur realisasi di masa depan. Anarkis menganjurkan menghapuskan semua negara bagian dan otoritas, dan menghancurkan negara melalui revolusi sosial dan tindakan langsung, sementara para Marxis menganjurkan untuk merebut kekuasaan negara melalui proletariat dan membangun kediktatoran proletar transisi. Ketidaksepakatan ini menyebabkan kaum anarkis dikeluarkan dari First International pada tahun 1872.

Warisan Bantuan Bersama Amerika

Di Amerika Serikat, Yosia Warren dianggap sebagai anarkis Amerika pertama, dan konsep -konsepnya tentang "kedaulatan individu" dan "biaya adalah batas harga" membentuk fondasi awal mutualisme Amerika. Benjamin Tucker kemudian memperkenalkan pemikiran Proudhon ke Amerika Serikat, mengembangkan anarkisme Amerika menjadi gerakan nyata. Tucker mendefinisikan sosialisme sebagai perjuangan dengan riba, sementara anarkisme sebagai perjuangan dengan otoritas, yang ia yakini tidak saling eksklusif, tetapi tumpang tindih satu sama lain.

Perbandingan dengan ideologi politik lainnya

Anarkis Bantuan Reksa menempati posisi unik dalam spektrum anarkis, yang membuatnya relevan dan berbeda dari banyak genre lain. Anda juga dapat memeriksa koneksi dan perbedaan antara berbagai aliran pemikiran dari perspektif yang lebih makro melalui analisis koordinat spektral politik .

Anarki Bantuan Reksa dan Komunisme Anarki

Ada perbedaan mendasar dalam cara keduanya diatur. Bidana timbal balik menganjurkan "distribusi berdasarkan pekerjaan", mempertahankan konsep pasar dan mata uang, dan memungkinkan properti pribadi berdasarkan "pekerjaan". Komunisme anarkis menganjurkan "distribusi sesuai permintaan", sepenuhnya menghapuskan upah dan mata uang, dan mengejar kepemilikan publik penuh alat produksi dan produk tenaga kerja. Anarkis komunis percaya bahwa pasar itu sendiri adalah hierarki yang tidak adil yang menciptakan ketidakadilan.

Anarki Bantuan Reksa dan Kapitalisme Anarki

Meskipun keduanya menentang negara, ada kontradiksi yang tidak dapat didamaikan dalam konsep properti dan pasar. Bidana bersama dengan tegas menentang karakteristik inheren kapitalis seperti akumulasi modal, laba, bunga, penyewaan dan perbudakan upah. Kapitalisme anarkis, bagaimanapun, menganggap ini sebagai konsekuensi yang tak terhindarkan dari pasar bebas dan menganjurkan privatisasi dan pemeliharaan semua layanan sosial melalui pasar. Bantuan timbal balik adalah liberalisme sayap kiri, sedangkan kapitalisme anarkis dianggap sebagai sayap kanan.

Anarkisme Bantuan Reksa dan Kolektivisme/Individualisme Anarkisme

BROUDHON menggambarkan bantuan bersama sebagai "sintesis" atau "bentuk sosial ketiga" komunisme dan kepemilikan pribadi, mencoba menemukan keseimbangan antara "kemandirian" individualisme dan "kesetaraan dan hukum" kolektivisme. Ini berbeda dari anarkisme individualistis, menekankan pandangan kebebasan pribadi dan kesetaraan sosial sebagai koneksi konseptual. Pada saat yang sama, juga berbeda dari anarkisme kolektif, yang lebih menekankan pada kepemilikan kolektif dan kekuatan kolektif sarana produksi.

Jalur implementasi dan dilema praktis

Bidana timbal balik cenderung progresif dan tanpa kekerasan dalam strategi untuk mencapai perubahan sosial, tetapi teori dan praktiknya juga menghadapi tantangan.

Secara bertahap meningkat dan kekuatan ganda

Sebagian besar reksa bantuan cenderung mempromosikan perubahan sosial melalui cara damai daripada perjuangan bersenjata. Mereka menganjurkan strategi "kekuatan ganda" dan "kontra ekonomi". Ini berarti membangun institusi alternatif, independen negara bagian atau kapitalis (seperti koperasi, energi masyarakat, serikat kredit) di masyarakat yang ada, secara bertahap melemahkan kekuatan sistem lama dan pada akhirnya memungkinkan masyarakat baru untuk secara alami menggantikan masyarakat lama. Beberapa pemikir modern percaya bahwa bantuan timbal balik dapat menjadi tujuan jangka pendek yang penting atau tahap transisi untuk negara-negara yang sangat kapitalis (seperti Amerika Serikat).

Kritik dan tantangan

Anarki Mutual Aidism juga menghadapi kritik parah dari berbagai perspektif:

• Kritik Marxis : Marx dan Engels mencirikan bantuan reksa Proudhon sebagai "pemikiran politik borjuis kecil", percaya bahwa itu hanya menentang minat tanpa menyentuh akar tenaga kerja upah, dan upaya untuk menyelesaikan masalah hubungan produksi struktural melalui cara keuangan yang lebih baik.
• Masalah Intrinsik Pasar : Para kritikus menunjukkan bahwa bahkan di pasar non-kapitalis, kekuatan pasar dapat menyebabkan ketidaksetaraan, eksploitasi, penghancuran lingkungan, jangka pendek, dan volatilitas ekonomi. Persaingan pasar dapat mengikis kesatuan sosial dan bahkan dapat menyebabkan koperasi bantuan timbal balik untuk mengadopsi perilaku anti-sosial dan anti-ekologis untuk bertahan hidup.
• Hipotesis Alam Manusia : Bidana timbal balik telah dikritik karena asumsinya bahwa itu “terlalu optimis” tentang sifat manusia. Para kritikus percaya bahwa manusia tidak dapat sepenuhnya otonom dan bahwa masyarakat membutuhkan negara untuk menjaga ketertiban, menyelesaikan konflik dan menyediakan layanan publik.

Signifikansi kontemporer dan prospek masa depan

Meskipun anarki sebagai gerakan politik yang independen telah menurun secara historis, ide -ide intinya telah menerima gemilang dalam bentuk -bentuk baru dalam masyarakat kontemporer, terutama era ekonomi digital.

Gerakan Koperasi dan Praktek Komunitas

Koperasi pekerja modern, koperasi perumahan, dan jaringan bantuan masyarakat semuanya merupakan praktik konkret dari prinsip bantuan timbal balik di tingkat mikro. Bentuk-bentuk organisasi berbasis bantuan dan saling bantuan ini terus berkembang secara global, menunjukkan bahwa mereka tetap penting dalam menentang dan mengubah masyarakat. Sebagai contoh, beberapa model operasi koperasi Mondragon Spanyol dipengaruhi oleh bantuan timbal balik.

Pencerahan yang terdesentralisasi dari era digital

Teknologi digital modern, terutama jaringan blockchain, point-to-point (P2P) dan organisasi otonom terdesentralisasi (DAO), sangat konsisten dengan konsep bantuan timbal balik yang terdesentralisasi dan tidak dimediasi dalam hal arsitektur teknis. Mereka mewujudkan transaksi langsung dan tata kelola kolaboratif melalui jaringan terdistribusi, yang tampaknya menyediakan jalur implementasi teknologi baru untuk "Bank Rakyat" dan "kontrak kebebasan" yang dibanggakan oleh Proudhon. Namun, perlu waspada terhadap kemungkinan bahwa teknologi ini dapat dieksploitasi oleh logika kapitalis dan menjadi alat baru eksploitasi dan monopoli.

Respons terhadap kesulitan yang ada

Aliansi sukarela dan tata kelola non-wajib ditekankan oleh timbal balik bantuan memberikan solusi alternatif untuk masalah manajemen krisis, etika teknis dan keadilan ekonomi yang dihadapi masyarakat kontemporer. Dengan memeriksa kembali warisan teoretisnya, kami dapat memberikan solusi baru untuk membangun masyarakat yang lebih adil dan bebas.

Dengan memahami berbagai ideologi seperti anarki, Anda dapat menafsirkan hasil tes 8 nilai lebih dalam dan memahami seluk -beluk ide politik yang berbeda.