中心主義| 8Values政治的試験のイデオロギーイデオロギーの解釈

この記事では、8つの価値のテスト結果の中心主義者と中心主義者を深く分析し、政治的スペクトル、コア原則、歴史的進化、さまざまなタイプ、直面した課題、および民主主義政治への影響を理解しています。 8Valuesの政治的テストの視点に基づいて、ユーザーがこの複雑な政治的概念をよりよく理解するのに役立つ包括的かつ深遠な分析を提供します。

今日の高度に偏った世界では、政治的議論はしばしば激しい反対と対立に満ちています。しかし、左右の翼のus騒の外には、バランス、プラグマティズム、妥協、つまり中心主義と中心主義に捧げられた政治的スタンスがあります。それは政治的スペクトルの「地理的な中間点」であるだけでなく、ユニークな政治哲学と方法論でもあります。

政治的スペクトルにおける自分の場所をよりよく理解するために、多くの人々が政治的試験から助けを求めます。たとえば、政治的傾向8Valuesイデオロギーテストは、一連の質問を通じてあなたのイデオロギーの傾向を理解し、政治的スペクトルの座標にそれらを見つけるのに役立つ人気のあるツールであり、最終的には52のイデオロギー結果の詳細な紹介を提供します。この記事では、「中心」のテスト結果に焦点を当て、すべての側面を詳細に調査します。

中心主義の定義と核となる原則

センチビズムは、左と右の翼のバランスを見つけるために設計された政治的アプローチです。これは、中程度の政策を固く支持している人々と、強い左または右の立場を持っていない人々の両方を含む、中程度の政治に関連していることがよくあります。

中心主義者の核となる哲学は、単に極端な平均を平均化するものでも、政治的な「幸運または暑い」または現状を維持するものでもありません。代わりに、それはより根本的なスタンスと見なされます。

中心主義者のコアバリューと原則は次のとおりです。

プラグマティズムとバランス：センターは、厳格なイデオロギーよりも実用的なソリューションを優先します。彼らは、極端な姿勢がすべての答えを提供できないと信じて、実用的で包括的な解決策を求めて、両側からのアイデアを融合させます。
進歩的な改革：中心主義者は、既存の政治システム内で段階的な変化を達成することに取り組んでおり、現状への右の順守に反対し、左翼によって提唱された過激なまたは革命的な変化に反対しています。彼らは、小さくて堅牢なステップが大きな損害を与えることなく意味のある変化につながる可能性があると信じています。
クロスパーティの協力と妥協：コンセンサスと妥協を求めることは、中心主義者の実用的な本質です。彼らは、党派の境界を越えて共通の基盤を見つけ、立法の行き詰まりを減らし、ガバナンス効率を改善するための対話と交渉を促進することにコミットしています。
複雑さとニュアンスを受け入れる：中心主義者は、政治的問題は非常に複雑であり、すべての主要な問題を解決できるが、ニュアンスの深い理解が必要な単純なスローガンはないと考えています。
擁護する自由民主主義：中心主義は、司法の独立、言論の自由、メディアの自由、事実と科学に基づく意思決定の維持など、自由民主主義の堅実な擁護者です。彼らは、左右の翼の両方がこれらの機関を彼ら自身の利益のために妥協するかもしれないと信じています。
恐怖ではなく希望：中心主義者は、ポピュリズムと過激主義が悪用する恐怖と分裂ではなく、希望の政治的メッセージを伝えます。彼らは、人間の性質における善の力と、協力することによって世界をより良くする可能性を信じています。
リベラルな愛国心：中心主義者は愛国心を擁護しますが、外国人嫌悪のナショナリズムではありません。彼らは祖国への誇りを自由の価値と組み合わせながら、国の歴史の複雑さを認識し、新人を歓迎することができます。
機会均等：中心主義者は、結果の平等ではなく、機会の平等に焦点を当てています。彼らは、政府の責任はすべての人に成功の最高のチャンスを提供することであり、それを押収する方法は個人的な選択に依存すると信じています。
対話、批判、文明への注意：センターリズムは、継続的な対話を支持し、個人ではなく立場を批判し、社会が発展し、進歩し続けることができるように文明化された交流を維持します。
民主的なプロセスと人権の保護：民主的なプロセス、権限の分離、チェックとバランス、人権、および各個人の価値をしっかりと支援します。
リアリズムと謙虚さ：何世紀も現実の複雑さを認識し、誰も完璧ではないことを認め、彼らの信念に謙虚であり、他の人から学ぶことをいとわないことを認めます。

世紀の種類と政治的スペクトルの分析

センチビズムは単一のイデオロギーではなく、多様な視点と政策選好の継続的なスペクトルです。政治的スペクトルにおけるその特定の立場は動的に変化し、社会的および政治的傾向と左右の翼の動きとともに調整されます。

さまざまな特性によると、中心主義者は多くのタイプに細分化できます。

中程度の中心主義：このタイプの中心主義者は、左と右の翼の間に穏健な位置を占め、彼らの見解はさまざまな位置の妥協です。たとえば、左翼が大量のLGBTQ+の権利と正しい異議を提唱している場合、彼らは中程度の量の権利を請求します。しかし、そのような立場は、極端な場合に「3倍のテンダー」を求めるなど、ばかげた結果につながる可能性がありますが、これは受け入れられません。
偽の中心主義者：これらの人々は、選択的な事実、非難されたレトリック、または新しい言葉を使用して、中心主義者であると主張しているが、実際の見解は極端になる傾向がある。
Straw Man Centrist ：これらの中心主義者は、彼らの立場は左右の翼の極端なまたは限界的な信念よりも慎重であると主張していますが、左右の翼の説明はしばしば漫画または疎外されています。彼らが真実を知っているなら、彼らは中程度または選択的な中心主義者に変わるかもしれません。
選択的中心主義者：このタイプの中心主義者は、特定の特定の問題について強い政治的見解を保持していますが、イデオロギーの左と右の依存はありません。たとえば、彼らは社会的にリベラルであるが、財政的に保守的であるか、移民を支持するかもしれませんが、同性愛の権利に反対します（そしてその逆も同様です）。彼らの主な目標は、特定のグループに統合することではなく、特定の問題と解決策に独立して焦点を当てることです。
急進的な中心主義：これは、左右の二分法または普遍的なイデオロギーを拒否する中心主義の一形態です。急進的な中心主義者の目標は、既存の機関をオーバーホールし、問題を解決するための非党派的で実用的な方法で政治的スペクトルのイデオロギーから政策を選択することです。 National Basic Income（UBI）は、左右の翼の両方で敵や支持者がいる場合でも、多くの方法で解釈およびサポートできる急進的な中心主義政策哲学です。伝統的な「ブーマーの中心主義」とは異なり、急進的な中心主義者は漸進的な変化に満足していませんが、より深い制度改革を追求します。
非政治的中心主義者：このタイプのグループは、すべての有権者グループの間で最も低い政治参加を持っています。彼らはニュースに細心の注意を払わず、特定の政党を支持しません。それらの特徴的な特徴の1つは、変更をサポートまたは反対する傾向がなく、現状を維持する傾向があることです。彼らはしばしば、社会的不平等、大企業の力、福祉レベル、妊娠中絶などの社会問題について中立的または非標準的な立場を持っています。このグループは比較的若く、収入が少なく、女性とアジア人の割合が高くなっています。
方法論的な世紀：一部の見解では、世紀はイデオロギーそのものよりも方法論と見なされるべきであると考えています。それは、継続的な対話、建設的な批判、文明化された交換を通じて問題の解決策を強調し、民主的なプロセス、人権、妥協、事実と謙虚さから真実を求めることを容易に保護します。この方法論の目標は、純粋な信念の妥協を意味する場合でも、国をより良い方向に押し上げることです。

中心主義者の歴史的進化と代表的な人物

中心主義の概念は、フランス革命の間に発生しました。これは、国会の中程度の国会議員が過激（左に座っていない）も反動的な保守派（右に座っている）が中央に座っていたときに生まれました。したがって、「中心主義」という用語は存在しました。

19世紀：自由主義は、徐々に西洋の政治における支配的な中心主義のイデオロギーとなり、保守主義に挑戦し、過激主義と社会主義に反対しました。イギリスとフランスでは、中心主義が重要な力になっています。
20世紀：中心主義の概念はさらに進化し、「第三の道」などの新しい学校を産みました。これは、純粋な自由市場と純粋な社会主義の妥協です。
- ビル・クリントンとトニー・ブレアは、 「第三道」の最も有名な代表者です。クリントンは、自由貿易、減税、福祉改革を受け入れている中心主義者として自分自身を描写しています。ブレアは「第三の道」を「現代の社会民主主義」と定義し、国有化への伝統的なコミットメントを放棄し、代わりに市場経済と官民協力を支援しました。
冷戦後：中心中心の自由主義は、中央左と中央の右に移動する政治の支配的な力と見なされています。
2008年の金融危機の後：センターサポート率が低下し始め、ポピュリズムと政治的偏光が世界的に上昇し、中心主義者に深刻な挑戦をもたらしました。
現代の代表：フランスのエマニュエル・マクロン大統領と彼が率いる彼の「共和国進捗党」は、左右の翼に中程度の力を統合することで立ち上がった現代の中心主義政治の成功の典型的な例です。米国のアンドリュー・ヤングは、過激な中心主義の代表とも考えられています。

世紀の政策提案と実践

中心主義の政策の定式化は、原則の「混合」ではなく、そのコアのプラグマティズムとバランスの概念に基づいています。彼らは、絶対的な原則的な位置ではなく、さまざまな競合する価値のバランスをとろうとしています。

中心主義者の一般的な政策立場は次のとおりです。

財政的中程度：責任ある財政政策に優先順位を付け、政府の支出と課税のバランスをとり、賢明な予算を擁護し、基本的な公共サービスを損なうことなく赤字を減らすための標的税制改革を擁護します。
社会福祉改革：社会福祉の分野では、社会保障ネットワークの有効性と効率を改善するために実用的な改革を提唱しています。彼らは、自給自足を促進し、雇用をやる気にさせ、財政的責任を確保しながら、社会の最も脆弱なメンバーに安全網を提供するための措置を支持します。
教育改革：教育を社会の進歩の基礎として扱い、すべての学生の教育成果を改善するために包括的な改革を提唱します。これには、公立学校への投資の増加、教師の訓練と専門能力開発の強化、パフォーマンス基準を改善するための説明責任の実施が含まれます。
環境保護と持続可能な開発：環境保護と持続可能な開発、および環境保護と経済成長のバランスを優先します。彼らは、クリーンエネルギー技術の促進、汚染と炭素排出量を削減するための規制の策定、および生物多様性の保全の促進をサポートしています。
ヘルスケア改革：高品質の医療サービスのアクセシビリティを拡大しながら、コストを管理し、効率を改善するための実用的な医療改革を提唱します。
移民改革：同情、公平性、安全保障のバランスをとるために、移民システムの包括的な改革を提唱しています。これには、文書化されていない移民に市民権チャネルを提供すること、熟練した労働者を引き付けるための法的移民手続きの合理化、移民の人道的な扱いを確保しながら国境の安全を強化することが含まれます。
外交的プラグマティズム：外交では、外交、協力、戦略的接触が優先されます。彼らは、国益を前進させながら、国際的な安定、人権、民主的価値を促進しようとしています。
刑事司法改革：公共の安全を改善し、再犯を減らし、刑事司法制度における体系的な不平等に対処するための証拠に基づいたアプローチを支援します。
中流階級を支援する：中心主義者は、強く繁栄している中流階級は社会的安定の基礎であり、その存在は反動的または革命的な政治よりも優れていると信じています。

センターに直面している課題と批判

中心主義者は政治段階で重要な役割を果たしていますが、彼らはまた、あらゆる側面からの深刻な課題と批判に直面しています。

エクストリームウィングスからの批判：センターは、左右の批評家によって、優柔不断、信念または日和見主義者の欠如としてしばしば非難されます。右は、中心主義者が「秘密の左」または「右のふり」であると考えるかもしれませんが、左は「右側に偽装されている」または「保守派」であると非難しています。
ブランドの赤字と情熱の欠如：センターは、退屈、平凡な、現状、情熱の欠如、明確なビジョンと見なされています。彼らのスローガンは、しばしば「何を積極的に擁護する」のではなく、「過激主義に反対」しています。
党派的な基地を引き付けるのは難しい：中程度の姿勢のため、中心主義者は、非常に党派的な政治環境で特に顕著な狂信的な党派的な支持者を引き付けるのに苦労するかもしれない。
妥協の原則の圧力：超党派の協力を求めるとき、中心主義者は、その完全性をテストする核となる原則に譲歩するよう圧力に直面する可能性があります。
高度に二極化された環境での疎外：偏光化された政治環境では、中心主義者の声が疎外または無視される可能性があり、政策の策定に効果的に影響を与えることが困難になります。
技術変化の課題：多くの政治家は、技術の詳細な理解を欠いており、技術革命（第4産業革命や人工知能など）によってもたらされる社会的変化とガバナンスの課題に効果的に対処することは困難です。
国民の恐怖と不満に反応しない：中心主義者は、技術の変化や移民などの問題を抱える人々の本当の恐怖と不満に完全には理解されておらず、これらの感情により直接対応できる過激主義に変えました。
「ステータスディフェンダー」の告発：中心主義者は、現状を維持し、必要な変更を妨げるとしばしば批判されています。特に、気候変動や不平等などの主要な危機では、提案されている増分解決策はスケールの低いと見なされ、問題の根本を解決できない可能性があります。
「左側と右側が悪い」という誤りは同等です。中心主義者は、左右の翼の極端な見解を無差別に扱うことがあり、真に有害な立場の無罪または合法化につながる可能性があります。また、このアプローチは、進歩的な力に対する重要なサポートを希釈し、代わりに極端な右に燃料を供給する可能性があります。
原則的な問題を解決することができません：道徳的原則（人種差別、奴隷制、ホロコーストなど）を含む問題については、中間地位はしばしば不可能または不道徳です。たとえば、「ユダヤ人を殺すべきかどうか」という問題に「中間位置」はありません。

中心主義者の未来と見通し

課題にもかかわらず、中心主義の概念はその潜在的な価値を失っておらず、現在の政治的危機に対応するための鍵とさえ見られています。

二極化とポピュリズムへの対処：危機の時代には、中心主義者は、単なる注意と漸進的ではなく、より決定的で前向きな行動を必要とします。彼らは、人々の本当の恐怖と不満を認め、対処しなければならず、ポピュリストよりも良い解決策を提供しなければなりません。
自分のイメージを作り直す：何世紀にもわたって積極的に発言し、紛争を避けたり、優柔不断に見えるのではなく、自分のアイデアを情熱的で誇りに思う必要があります。彼らは極端な攻撃を勇敢に反撃し、リベラルな民主主義を擁護するという確固たる決意を示すべきです。
「英雄的な」世紀：一部の学者は、「英雄的な」世紀のビジョンを提唱し、中心主義者にパッシブ妥協から社会的コアバリューのコンセンサスを積極的に構築し、秩序の実質的なビジョンを提供し、共有社会構造に縁組することを組み込むように求めています。
共通の利益に焦点を当てる：国際関係において、中心主義者は、実用的なソリューションに焦点を当てることにより、気候変動や世界の健康危機などの「複数の危機」に対処するために、国際協力と「目的パートナーシップ」を促進することができます。このアプローチは、当事者の見解が完全に一貫していない場合でも、協力を共通の利益のために実行しなければならないことを強調しています。
長期的な視点：世紀主義者は、政治は終わりやユートピアがない継続的なプロセスであることを認識しています。成功には、深いルーツと幅広い支持、幅広い基盤を持つ政党が必要であり、浮き沈みが標準であることを理解する必要があります。
「死」や「死」ではありません。課題にもかかわらず、中心主義者は死なないでしょう。極端な思考の退屈と社会における安定性と協力への欲求がある限り、中心主義はさまざまな形で存在します。その将来の開発は、受動的な「中間」の位置から積極的な力に変換し、社会的コンセンサスを再構築し、分割された世界で実用的な解決策を提供する能力に依存します。

結論は

世紀と中心主義は、政治的スペクトルの複雑で多様な要素です。それは単純な妥協案ではなく、実用主義、漸進的改革、クロスパーティ協力を強調し、自由民主主義を擁護し、希望を築く政治哲学と方法論です。フランス革命の起源から、ビル・クリントンとトニー・ブレアによる「第三の道」の実践まで、中心主義者は政治的景観を形作るために一生懸命働いてきました。

しかし、今日の政治的二極化とポピュリズムの時代において、中心主義者はまた、左右の翼、ブランドの赤字、および人々の深い恐怖と不満に効果的に対応することからの課題に直面しています。道徳的原則の問題について「現状の保護者」または漠然とした姿勢であると非難されることは、中心主義者が直面する必要がある深刻な問題です。

未来に目を向けると、中心主義者は積極的に適応し、革新する必要があります。これには、自分のイメージを再形成し、完全な情熱を持ってそのコアバリューを擁護し、受動的な妥協から積極的にコンセンサスの構築に移行し、グローバルに共通の利益に基づいて協力を促進することが含まれます。中心主義者のアイデアと課題を理解することは、より健康で包括的な民主的政治を促進するために重要です。

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