민족적 지연주의 | 정치 시험에서 이데올로기 이데올로기의 8 값 해석

"국가 전체주의"의 복잡하고 위험한 정치적 이데올로기를 깊이 해석하고, 극단적 인 민족주의와 전체주의 통치와의 조합을 이해하고, 핵심 특성, 역사적 표현, 인권 침해 및 관련 개념의 차이점을 탐구하며, 인류 문명에 대한 심각한 도전을 제기하는이 정치적 현상을 완전히 이해하도록 도와줍니다.

정치적 입장 경향 이데올로기 적 시험의 8 가지 가치 에서, "민족-정권주의"는 극단 민족주의 와 전체주의 의 핵심 특성을 결합한 정치적 이데올로기와 지배 모델이다. 그것은 독립적 인 이데올로기 적 분류가 아니라 두 가지 위험한 정치 논리의 조합입니다. 그것의 본질은 국가 정체성의 독점 성을 강화하고, 사회, 경제, 문화 및 심지어 개인 생활에 대한 포괄적 인 통제를 구축하며, 궁극적으로 국가 권력에 대한 특정 민족 집단의 독점을 달성하고 모든 이종 세력을 억제하는 것입니다. 이 개념은 20 세기의 역사에서 치명적인 결과를 초래했으며 여전히 세계 국가 갈등과 인권 위기의 중요한 원인 중 하나입니다.

국가 전체주의의 핵심 구성 : 극단 민족주의와 전체주의 규칙의 조합

국가 전체주의의 본질은 전체주의 통치의 정당성의 기초로 "국가적"을 취하는 데있다. 동시에, 전체주의 적 수단을 사용하여 극단적 인 국가적 목표를 장려하고, 두 사람은 서로를지지하고 분리 할 수 없다.

극단 민족주의 : 이데올로기의 기초

극단 민족주의는 국가 전체주의의 이데올로기 적 기초입니다. "국가 문화를 유지하고 국가 평등 을 위해 노력하는"것은 정상적인 민족주의와는 다릅니다.

국가의 우월성 이론 : 특정 민족 그룹 (일반적으로 지배 그룹이 속한 민족 그룹)은 문화, 혈액, 역사 또는 "문명 수준"에서 "자연적인 우월성"을 가지고 있으며 "국가의 핵심/단일 마스터"이며 다른 소수 민족 (민족, 이종 문화적 그룹)은 "외부 그룹"또는 "더 낮은 그룹"또는 "위협"으로 정의된다. 이 아이디어는 소수 민족을 "사회적 격차"로 간주하며, 오랜 역사, 문화적 기여 및 독특한 존재는 완전히 무시되고 거부 될 수 있습니다.
민족적 배타성 : "국가 순결"을 국가의 존재의 열쇠로 간주하고, 모든 "비 국가적"문화, 언어, 종교 또는 정체성을 배제하고, 법과 정책을 통해 다른 민족 그룹의 교육, 고용 및 거주 권리를 제한합니다. 극단적 인 경우, 그것은“민족 정화”와 같은 대량 박해를 유발할 것입니다.
절대 국가적 목표 : 인권, 법률, 국제 규칙, 전쟁과 폭력을 통해 목표 달성을 포함하여 "국가의 이익"(영토 확장, 국가의 통일 "및"국가 반역자 "의 제거).
복수와 희생의 이야기 : 종종 국가가 역사에서 불의와 굴욕을 겪었으며 강력한 정권을 통해 "복수"또는 "부흥"해야한다고 설교합니다.
가상의 외부 위협과 내부 적 : "국가 위기 의식"을 만들어 외부 또는 "내부 적"(소수 민족, 좌파 사람들 등)에 대한 국가의 내부 문제를 정권에 대한 사람들의지지를 모으고 반대 의견을 억제 할 변명을 찾는다.

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전체주의 규칙 : 총 통제 수단

전체주의는 규칙을 달성하기위한 국가 전체주의의 방법이다. 정치 권력을 통제하고 사회 생활을위한 특정 공간을 보유하고 사회의 모든 영역의 절대적인 지배를 추구하는 것은 "권위주의"와 다릅니다.

권력 독점 및 개인/그룹 독재 : 국가 권력은 단일 지도자, 정당 또는 국가 엘리트 그룹에 집중되어 있으며, 진정한 야당, 독립적 인 사법 또는 분산 수표 및 균형은 없습니다. 여당 그룹은 스스로를 "국가 대변인"으로 간주하며 자신의 의지를 "국가적 의지"와 동일시합니다.
이데올로기 교리 및 이데올로기 적 통제 : 미디어, 교육 및 문화 기관 독점을 독점함으로써, 우리는 의심이나 반대 의견을 억제하기 위해 "국가 우월성 이론"및 "국가 위기 이론"과 같은 핵심 아이디어를 강제로 구현할 것입니다. 예를 들어, 비 국가의 역사적 연구는 금지되며, 다른 목소리의 보급에 대한 채널은 막히고 심지어 "세뇌 선전"을 통해 사람들을 "국가 정부"공동체에 구속조차받습니다.
사회적 침투 및 감시 : 가족, 직장 및 소셜 네트워킹과 같은 개인 분야에 침투 할 수있는 엄격한 감시 시스템 (예 : 비밀 경찰 및 이웃 내부 고발자 시스템)을 구축합니다. 개인은 "국가 정권"에 절대적으로 충성해야합니다. 다른 민족 언어의 사용과 다른 문화 관습의 보존과 같은 "불충실한"행동은 "국가의 배신"으로 간주 될 수 있으며 처벌 될 수 있습니다.
경제 및 자원에 대한 포괄적 인 통제 : 국가 (또는 판결 그룹)는 핵심 경제 자원 (토지, 산업, 에너지)을 직접 통제하고 "국가 정체성"에 따라 자원을 할당합니다. 민족 그룹은 우선 순위 고용 및 복지 선호도를 누리고 있으며, 이질적인 그룹은 자원 할당 시스템에서 "민족적 추적"경제 구조를 형성합니다.
테러의 폭력과 통치 : 비밀 경찰 및 노동 캠프와 같은 폭력적인 기계를 통해 반대 의견을 억제하십시오. 한나 아렌트 (Hannah Arendt)는 테러의 전체주의 통치는 반대를 억제하는 수단 일뿐 만 아니라 인간을 내부에서 통제하고 협박하고 심지어 인간의 본성을 완전히 파괴하는 것을 목표로하는 규칙의 본질 일 뿐이라고 지적했다. 이 "총 테러"는 인간의 개인 의식과 자발성을 제거함으로써 역사적 또는 자연 운동의 과정을 가속화합니다.
독점 미디어 및 선전 : 광범위한 홍보와 엄격한 검열을 통한 여론을 통제하고 시민의 신념.
지도자 예배 : 보통, 그것은 "강인한"지도자의 이미지를 만들어 국가 나 국가의 상징과 구주로 간주하며 사람들에게 절대적인 충성과 순종이 필요합니다.

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국가 전체주의의 주요 특성을 식별하십시오

국가 전체주의의 지배적 모델은 일반적으로 다음과 같은 식별 가능한 특성을 가지고 있으며, 이는 폐 루프 제어 시스템을 형성하기 위해 서로를 강화시킨다.

"민족 정체성"은 유일한 법적 태그가됩니다 . 국가 법률 또는 정책은 "민족 소유권"을 시민권을 나누기위한 핵심 표준으로 간주합니다. 예를 들어, 전국의 구성원만이 공직을 개최하고 군대에 가입하며 정치적 의사 결정에 참여할 수 있습니다. 국가 구성원은 자국에서 태어나더라도 완전한 시민권을 얻을 수 없습니다.
"외부 위협"과 "내부 적"에 대한 이중 이야기 : 정권은 오랫동안 "국가가 외부 포위 공격에 직면하고"(예 : "자국의 국가의 발전을 억제하는 것"(예 : 국민이있는 사람들과 같은 국민들과 협력하는 국가들과 같은 국가들과 같은 국가의지지를 얻는 사람들과 같은 국가의지지를 얻는 국가들과 같은 국가의지지를 얻는 사람들과 같은 국가의지지를 얻는 사람들과 같은 국가의지지를 얻는 국가들과 같은 국가의지지를 얻는 것)을 오랫동안 과장 해왔다. 반대 의견을 억제합니다.
문화와 역사의 "독점 재건" : 역사적 이야기를 강제로 수정하고, 국가를 "유일한 역사의 창조자"로 형성하고, 외국 국가의 역사적 기여를 무시하거나 불신합니다. 동시에, 우리는 우리 나라의 언어, 종교 및 관습을 홍보하고 외국의 문화적 표현을 금지해야합니다.
폭력적인 기계의 "국유화" : 군, 경찰 및 사법 시스템의 핵심 위치는 국가 구성원들에 의해 독점적입니다. 폭력적인 기계의 주요 임무는 모든 시민의 권리를 보호하기보다는 "국가 정권의 안정성을 유지"하는 것입니다. 외계인에 대한 항의 나 저항은 종종 잔인한 억제이며 법의 적용을받지 않습니다.
폐쇄성과 외부 격리 : 정권은 국경을 폐쇄하고 외환을 제한하는 경향이 있습니다. 한편으로, 그것은 외부에서 "이질적인 아이디어"의 침투를 방지하고, 다른 한편으로는 국제 사회가 국가의 억압에주의를 기울이는 것을 피하고 "국가 공동체"의 폐쇄성을 유지합니다.

국가 전체주의의 역사적 사건과 현대의 표현

국가 전체주의는 20 세기에 가장 극단적이어서 세계에 큰 재난을 일으켰습니다.

역사상 전형적인 사례 분석

나치 독일 (1933-1945) : "아리아 국가 우월성 이론"은 핵심, 유대인, 집시, 슬라브 등으로서 "열등한 국가"로 정의되었으며, 아파 르트 헤이트와 강제 살균은 전체주의 시스템을 통해 촉진되었다. 히틀러가 이끄는 나치당은 게르만 국가를 "프리미엄 국가"로 간주했으며, "생존 공간"이론이라는 이름으로 동유럽을 침략하고, 전체주의 통치, 민족 정화 및 외부 확장을 통해 소위 "국가 회춘"을 달성했으며, 전형적인 국가 전체주의 정권을 확립했다.
일본의 군사주의 (1930-1945) : "야마토 국가 우월성 이론"과 "그레이터 동아시아 공동성"의 슬로건으로 외부 확장은 "국가적 사명"으로 정의되며, 전체주의 시스템을 통해 대중의 의견을 통제하고 입대하고, 점령 된 지역에서 "일일 화학 교육"을 촉진하며, 대규모 전쟁을 억제하며, 지역 민족 문화를 억제합니다.
크메르 루즈 (Khmer Rouge) (1975-1979) : "크메르 국가 정화"라는 이름으로 도시 인구를 강요하고 지식인을 제거하여 약 2 백만 명이 사망했습니다.
미얀마 군사 정부 (1962-2011) : 군사 및 불교 민족주의에 근거하여,로 힝야와 같은 소수 민족의 체계적인 박해와 같은 폭력적인 억압을 통해 소수 민족을 억제하고, 사회적 생식 능력을 억제하여 국가를 지배 할 권한을 강화합니다.
1990 년대 세르비아 급진적 민족주의 정권 : 유고 슬라비아의 붕괴 중에, "세르비아 국가 연합 유지"라는 이름으로 보스니아 무슬림과 크로트가 승진했으며, 국내 반대 목소리를 억압하면서 보스니아 무슬림과 크로아티아가 발전했으며, 국가적 증오는 미디어 선전을 통해 발생했다.
탈레반 (아프가니스탄) : 수니파 이슬람 극단주의와 파쉬 툰 발리 문화를 채택하고, 종교 법으로 사회에 그것을 부과하고, 소수 민족과 비 탈리반 회원들을 정부로부터 제외하고, 여성의 권리를 광범위하게 침해합니다.

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현대 사회의 잠재적 표현과 위험 경고

세계화와 민족 갈등의 변화로 인해 현대 국가 전체주의의 징후가 더욱 숨겨져서 "국가 이민 보호", "외국 이민 반대", "문화적 전통 유지"라는 이름으로 나타납니다.

일부 유럽 최우수 당사자 : "외국인 이민"과 "국가 순도 회복"을 옹호하면서 법을 통해 이민자의 시민권을 제한하는 동시에 다문화주의를지지하는 미디어와 지식인을 공격합니다.
일부 다민족 국가의 통치자 : 헌법을 수정함으로써 대상 국가의 힘을 강화하고, 소수 민족의 자율성의 요구를 억제하며, 주 기계를 사용하여 소수 민족의 문화 활동을 모니터링합니다.
포퓰리즘과 반 글로벌 화파 : 포퓰리즘, 외국인 혐오증 및 반 선정 감정을 사용하여 민족주의를 불러 일으켜 중앙 집중식 규칙을 장려합니다.
인터넷 및 기술 개발의 도전 : 국가 전체주의의 폐쇄 된 특성과 기술 혁신에 필요한 정보의 자유 흐름 사이에는 화해 할 수없는 갈등이 있습니다. 공개 인터넷 및 기술 분야에서, 국가 전체주의 적 시도는 실패 할 운명입니다.

국가 전체주의의 피해 : 국가와 인간 문명에 대한 광범위한 영향

국가 전체주의의 피해는 다단계이며 치명적입니다. 그것은 특정 국가의 사회 구조를 파괴 할뿐만 아니라 지역 안정성과 인류의 공통 가치를 위협합니다.

인권 재난 : 외국 국가의 차별, 박해 및 심지어 학살은 "창조 된 평등"의 기본 인권을 직접 짓밟으며 대규모 인도주의 위기 (예 : 난민 파 및 대량 학살)를 유발합니다. 그것은 생명에 대한 권리, 박해의 자유, 조상의 고향에 살 권리를 포함하여 대상의 기본 인권 그룹을 박탈합니다.
사회 분열 : 민족적 대립을 강화함으로써 사회를 "자국의 국가"와 "다른 국가"사이의 대립으로 깨뜨려 다 민족 사회의 신뢰 재단을 파괴한다. 정권이 바뀌더라도 국가 증오는 오랫동안 계속 될 수 있습니다.
문명 회귀 : 문화적 다양성의 억압 (외국 문화를 파괴하고 사고의 자유를 금지)은 문명의 특이점과 강성으로 이어지며, 이는 인류 문명의 "다양성과 공생"의 발달 논리를 위반합니다.
지역 및 세계적 혼란 : "국가적 목표"를 달성하기위한 확장 또는 대립은 국경 갈등, 지역 전쟁을 유발하며 심지어 2 차 세계 대전과 같은 세계에 위기를 전파하여 국제 질서를 파괴 할 가능성이 높습니다.
경제적 기형과 인재 손실 : 자원은 군사 또는 민족 "정화"프로젝트에 집중되어 사람들의 생계와 경제적 인수가 감소합니다. 소수 민족이나 반체제를 박해하면 사회적 활력을 파괴하고 기술적 진보를 오랫동안 방해합니다.
국제 고립 : 외국인 혐오 정책은 제재를 유발하여 국제적으로 고립 된 위치에있게됩니다.
불규칙한 갈등 : 소수 민족의 요구와 국가 전체주의의 요구 사이에는 화해 할 수없는 갈등이 있습니다.

국가 전체주의 및 관련 개념의 분석

본질을보다 정확하게 이해하려면 "국가 전체주의"와 혼란스러운 개념을 구별해야합니다.

극단 민족주의와의 차이점 :
- 국가 전체주의 : "국가적 독점 + 포괄적 인 통제"를 추구하는 극단적 인 민족주의와 전체주의를 결합한 것은 독점 성과 통제의 이중 극단을 가지고있다.
- 극단적 인 민족주의 : 국가의 우월성과 독점 성을 강조하는 것만으로도 전체 주의적 통제 수단을 가질 수는 없습니다. 일부 최첨단 당사자는 이데올로기 수준에만 머물러있을 수 있으며 국가 권력을 유지하지 못할 수 있습니다.
전체주의와의 차이 (일반 개념) :
- 국가 전체주의 : 전체주의에 기초하여, 국가 또는 인종적 독점 성의 요소가 추가되고, 특정 민족 집단의 정체성은 정치적 정당성의 핵심으로 옹호된다. 그것은 국가를 "국가의 도구"로 간주한다.
- 전체주의 : 사회의 모든 영역에 대한 국가의 전반적인 통제를 강조하는 것은 정부의 한 형태이며, 이데올로기는 반드시 국가에 중점을 두지 않을 수 있습니다. 한나 아렌트 (Hannah Arendt)는 전체주의가 정치적 힘을 추구 할뿐만 아니라 인간을 통제하고 협박하고, 자유를 완전히 폐지하며, 전통적인 폭정, 독재 및 독재와는 본질적으로 다른 일반적인 인간 본성을 제거하려고 시도하는 완전히 새로운 형태의 정부라고 믿는다.
권위주의의 차이점 :
- 국가 전체주의 : 사회의 모든 영역 (정치, 경제, 문화적, 이데올로기, 사생활)의 절대 지배.
- 권위주의 : 주로 정치 권력 독점 에 중점을 두지 만, 사회 생활 (예 : 문화, 경제 및 사생활)을위한 특정 공간을 유지하며 반드시 국가적 독점 성을 강조하지는 않습니다. 전체주의는 권위주의의 극단적 인 형태이다.
파시즘과의 차이 :
- 국가 전체주의 : 그것은 국가 정체성의 정치 독점에 더 중점을두고 있으며, 외부 침략 (예 : 미얀마 군사 정부)에 의존하지 않을 수 있으며, 그 핵심 이데올로기는 극단적 인 민족주의이다.
- 파시즘 : 전통적인 파시즘은 "국가/파티"(예 : 이탈리아 파시즘과 같은 "국가 우월성"을 강조 함)에 중점을두고 군국주의, 인종 차별 및 외부 확장을 강조한다. 파시즘은 일반적으로 전쟁을 통해 내부 모순을 전달합니다.

국가 전체주의에 대한 중국의 입장

중국은 모든 형태의 국가 억압과 극단 민족주의에 반대한다. 중국 헌법은 "모든 민족 집단이 평등하다"고 분명히 규정하고, 민족 차별과 억압을 금지하며, 소수 민족의 언어, 종교 및 문화적 권리를 보호합니다. 동시에, 중국은 모든 민족 집단의 통합과 공생을 촉진하고 국가적 문제를 정치적으로 정치적으로 증오, 테러 및 분리주의를 유발하는 행위에 대한 경계와 단속을 촉진함으로써 중국 국가 공동체를 구축하기 위해 노력하고있다.

결론 : 국가 전체주의의 부흥을 조심하십시오

국가 전체주의는 집단 소속과 명예에 대한 인간의 깊은 수요를 이용하고, 그것을 배타적이고 증오 이데올로기로 왜곡 시키며, 현대 국가의 모든 힘을 사용 하여이 이데올로기를 강요하여 결국 국내 억압과 외국 침략의 전쟁으로 이어진다. 한나 아렌트 (Hannah Arendt)는 전체주의의 파괴가 현재 세계의 전환점이라고 강조했으며, 모든 인류가 살기에 적합한 "인간 창조"를 실현할 수있는 새로운 기회를 제공합니다. 따라서 그 특성을 식별하고 현대 사회의 안정성과 인류의 일반적인 가치를 유지하는 데 중요한 전제 조건이 있습니다.

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