الفاشية | 8 قيمة تفسير الأيديولوجية الأيديولوجية في الاختبارات السياسية

استكشف أيديولوجية "الفاشي" في اختبار القيم الثمانية للميل السياسي. ستقوم هذه المقالة بتحليل الأصل والخصائص الأساسية والنماذج الاقتصادية وأوجه التشابه والاختلاف مع النازية ، وكذلك تطورها وتهديداتها في التاريخ والأوقات المعاصرة. إن فهم هذه الظاهرة السياسية المعقدة سيساعدك على فهم الطيف السياسي بشكل أكثر شمولية والدراية بالنفس من خلال الاختبار السياسي الثامن.

لا تزال الفاشية ، باعتبارها موجة سياسية قوية في أوروبا في أوائل القرن العشرين ، لها تأثير عميق على الفكر السياسي العالمي والعمليات التاريخية. من بين 52 النتائج الأيديولوجية للاختبار السياسي الثماني للقيم ، تمثل "الفاشية" موقفًا سياسيًا فريدًا ونظرة عالمية. إنه ليس مرادفًا بسيطًا لـ "Bad Guy" ، ولكنه فلسفة سياسية معقدة ومتناقضة ، والتي يوفر تاريخها في الصعود والسقوط دروسًا عميقة للمجتمع البشري. ستجمع هذا المقال بين آراء العديد من المؤرخين والمواد الأصلية لتفسير جميع جوانب الفاشية بشكل شامل لمساعدتك على فهم أوضح لنفسك وغيرها من الميول السياسية بعد الانتهاء من تحليل الإحداثيات السياسية الثامنة .

علم أصل الكلمة والمفهوم الأساسي للفاشية

كلمة "الفاشية" تأتي من الكلمة اللاتينية "fasces" ، والتي تعني "تمدد العصي" أو "الامتيازات". في روما القديمة ، عندما ذهب القنصل في جولة ، تم إدخال فأس حاد في منتصف العصا التي يحملها الحراس. كانت هذه العصا رمزًا لأعلى قوة للبلد الروماني ، مما يعني "الوحدة والوحدة ووحدة الشعب كله" و "العنف والسلطة". كان هذا القضيب ذات يوم أداة تعذيب ، والتي يمكن أن يحكم القنصل على المجرم حتى الموت. عندما أسس موسوليني الحزب الوطني الإيطالي ، اختار "الفاشية" كاسم وشعار حزبه ، وتابع العادات وآداب روما القديمة ، مثل استخدام القمصان السوداء كموحد ، وأنماط عصا مثل شعارات الحفلات ، واستبدال المراكز التقليدية مع الرومانية ، والتي تهدف إلى "المستوطنة المسلحة".

يكمن جوهر الفاشية في موقعها كدولة أو أمة فوق الفرد ، مع التركيز على أن "الأفراد يطيعون الجماعي ، تطيع القادة". تعتقد فلسفة موسوليني الفاشية أن الدولة مطلقة ، وأن المجموعات الفردية أو الأفراد لا يمكن تصورهم خارج الدولة. فقط من خلال الدولة ، يمكن تحقيق العقلانية الحقيقية والإرادة الحرة للأفراد ، لذلك يجب على الأفراد إطاعة الدولة تمامًا. إنه "نموذج للسياسة الشمولية" الذي يعبّر المجتمع تمامًا من خلال زعيم قوي ، وهو الديكتاتور ، والحزب الفاشي الحاكم لإقامة وحدة وطنية والحفاظ على مجتمع مستقر ومنظم.

أشار روجر غريفين إلى أن جوهر أسطورة الفاشية هو أن الأزمة الوطنية تعرّض ولادة أمر جديد ، أي أن المجتمع الوطني سوف يعيد إعادة تنقيته وإحياءه. هذه القومية المتطرفة للتشكيل هي سمة مميزة للفاشية. إنه يدافع عن الأفعال السياسية في السعي وراء مجتمع مثالي ويعتبر "إنجيلًا سياسيًا" يمكنه تلبية الاحتياجات النفسية للمجتمع ككل. تصنف الفاشية على أنها قوة رجعية "اليميني المتطرف" على الطيف السياسي ، والتي تتميز بالفلسمة العدوانية والفلسفة السياسية الشمولية المعادية للمواصفات والليبرالية.

الخلفية الاجتماعية وصعود الفاشية بعد الحرب العالمية الأولى

صعود الفاشية ليس عرضيًا. إنه نتاج سلسلة من الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تتشابك مع الدول الأوروبية بعد الحرب العالمية الأولى ، وخاصة إيطاليا وألمانيا. تمتلئ الطريق إلى أوروبا بشعور من التراجع ، والناس مليء بالقلق والخوف من المستقبل.

"النصر غير المكتمل" والفوضى في إيطاليا بعد الحرب

خلال الحرب العالمية الأولى ، دفعت إيطاليا سعرًا كبيرًا وعانت من خسائر شديدة. ومع ذلك ، في مؤتمر سلام ما بعد الحرب ، لم تكتسب إيطاليا الكثير من الفائدة كدولة منتصرة ، وحتى لم يكن لها رأي في "الثلاثة الكبار" واعتبرت "فرقة في مؤتمر السلام". يعتقد المؤرخ الإيطالي كروزي أن الحرب لم تجلب فقط صدمة قاتلة إلى إيطاليا ، ولكن أيضًا تركت القرحة المرئية. هذا يجعل إيطاليا تشعر بشعور من "الاكتئاب" والإذلال.

من الناحية الاقتصادية ، تعرضت إيطاليا لضربة كبيرة بعد الحرب ، وتراجعت قيمة عملة ليرا إلى الذهب بشكل حاد ، وكانت العملة مضخمة بشكل وضوح ، وكانت نسبة السندات الحكومية إلى الناتج المحلي الإجمالي مرتفعة للغاية ، وكانت البلاد بشدة. ونتيجة لذلك ، أصبح المجتمع فوضويًا ، وارتفعت الأسعار ، وكانت حياة الناس في وضع صعب. في عام 1920 ، اندلعت أكثر من 2000 ضربة في إيطاليا ، مع مشاركة أكثر من 2.3 مليون شخص ، على نطاق واسع. حتى أن هذه الضربات تطورت إلى تهديدات مسلحة واحتلال المصانع ، والمعروفة باسم "الحمراء عامين". وراء ذلك الحزب الشيوعي يحرض ويدعو ، الذي أثار الخوف من الثورة الشيوعية. يشعر العمالقة الصناعية والتجارية وأصحاب العقارات الكبار بتهديد كبير لظهور اليسار.

موسوليني والحزب الفاشي يأتي إلى السلطة

في مثل هذه الاضطرابات الاجتماعية ، ظهر بينيتو موسوليني وحزبه الفاشي. كان موسوليني يعتبر "مدرس هتلر" وألهم هتلر. لقد استخدم الملل في المجتمع بالفوضى والضربات وتهديد الشيوعية ، وكذلك إحباط الطبقة الوسطى ، لطرح الادعاء بأن "العمل أفضل من الوعود". كان الحزب الفاشي في البداية مؤلفًا من مجموعة من المحاربين القدامى ذوي المشاعر القومية القوية الذين شعروا بالإهمال من قبل المجتمع وتحولت ضد السياسيين.

في الانتخابات البرلمانية الإيطالية لعام 1921 ، فاز الحزب الفاشي بـ 105 مقعدًا من بين 535 مقعدًا. ومع ذلك ، لم يكن موسوليني راضيا. في عام 1922 ، دعا أكثر من 30000 جملة فاشية إلى "مسيرة إلى روما" والاستيلاء على السلطة من خلال انقلاب. عين الملك فيكتور إيمانويل الثالث في إيطاليا موسوليني أخيرًا كرئيس للوزراء بسبب الخوف من الحرب الأهلية. منذ ذلك الحين ، زاد الحزب الفاشي بسرعة من مقعده في الكونغرس وكان يسيطر تمامًا على الكونغرس تمامًا في عامي 1929 و 1934. تجدر الإشارة إلى أن الذعر الاقتصادي لم يحدث بعد عندما وصل الحزب الفاشي إلى السلطة (1922) ، مما يشير إلى أن الفوضى بعد الحرب نفسها وفرت فرصة للفاشية.

مواقف مماثلة في ألمانيا

شهدت ألمانيا أيضًا خلفية اجتماعية مماثلة بعد الحرب. كانت ألمانيا على شفا الانهيار بسبب فشل الحرب العالمية الأولى ، وفقدان الأراضي ، والتعويضات الضخمة والكوارث الاقتصادية. تم استجواب السياسة الديمقراطية لجمهورية فايمار ، وكان الناس غير راضين عمومًا عن عدم الكفاءة في الطبقة الحاكمة وغابوا عن المجد والقيادة الاستبدادية للإمبراطورية في الماضي. كما أن نجاح الثورة البلشفية الروسية جعل عمالقة وأصحاب العقارات الألمانية والملاكين يشعرون بتهديد كبير لظهور اليسار. هذا الوضع الاجتماعي يولد "الروح الكراهية" الاستفزازية والعدوانية والعاطفية.

الخصائص المميزة للفاشية: تجاوز النماذج السياسية التقليدية

الفاشية ليس لها قواعد ، إنها "مجموعة من الأفكار الفلسفية والسياسية المختلفة ، خلية نحل تتألف من أشياء متناقضة". لكنها حازمة بحزم على بعض النماذج الأولية ولها الخصائص المميزة التالية:

القومية الشديدة ومبدأ تفوق الدولة

إن أكثر السمة الأساسية للفاشية هي القومية النهائية ، التي تتجاوز القومية التقليدية وتؤكد أن الأمة هي كائن حي يتجاوز الفرد ، ويحصل على الحياة والمصير ، أو يمكن أن يزدهر أو يموت أو القيامة. إنه يدعو إلى مفهوم جنسية "العضوية" أو "العرق" أو "المتكامل" ويؤكد تحديد الهوية مع الثقافة المتجانسة والتاريخ المشترك والشعور بالانتماء الوطني. يتم تدمير هذا الشعور بالانتماء بعوامل مثل الفردية ، والاستهلاك ، والهجرة الجماعية ، والعولمة (العالمية) والعولمة.

تشيد الفاشية بأنها "تفوق الدولة" ، معتقدًا أن الدولة دائمًا أكبر من الفرد ، وأن القيمة الشخصية معترف بها فقط عندما تكون متسقة مع المصالح الوطنية. من أجل مجد البلاد ، يعتبر العدوان والتوسع مبررًا أيضًا. ويدعو استعادة عظمة الأمة. على سبيل المثال ، تستخدم الفاشية الإيطالية شعار "استعادة مجد روما القديمة" لإلهام "الروح الوطنية" للشعب و "المشاعر المؤمن".

الاستبداد وعبادة القيادة

الفاشية تتخلى تمامًا عن السياسة الديمقراطية وتستبدلها بالديكتاتورية والأنظمة الشمولية . لا تؤمن بأغلبية حكم من خلال المشاورات المنتظمة ، ويؤكد "عدم المساواة الفطرية والمستفيدة والمفيدة للإنسان" ويعتقد أن صاخبة ، والفساد والفساد في السياسة الديمقراطية غير مرضية. في وجهة نظر الفاشية ، يتم بناء الناس ككيانات تعبر عن الإرادة المشتركة ، في حين أن القادة يدعيون أنهم مترجمين.

تم تأجيل القائد وتصنيفه في أعلى نقطة في الهيكل التنظيمي على شكل هرم. لقد كان ممثل إرادة الشعب كله والقائد الأعلى لجميع الإجراءات. على سبيل المثال ، يسعى موسوليني إلى إنشاء صورته باعتبارها "رجلًا قويًا" ويؤكد ثباته وذكائه. حيوانه هو أسد وحلق رأسه عمداً لتسليط الضوء على ذكوره. تقوم الكتب المدرسية بتعليم الأطفال أن يعبدوا موسوليني منذ سن مبكرة وتعزيز جهوده لرفاهية الوطن الأم والشعب. هذا النوع من عبادة القائد هو وسيلة مهمة للفاشية في الحفاظ على الحكم المنهجي ، يرافقه البطولة وعبادة الموت.

المدافع عن العنف والروح الحربية

تدعو الفاشية العنف وتعتقد أن "العمل من أجل العمل". في مواجهة الفوضى الاجتماعية والضربات ، سيستخدم الحزب الفاشي وسائل عنيفة لقمع المتظاهرين وإجبارهم على العودة إلى العمل. يعتبر العنف أداة لـ "التنقية الوطنية" ، ويتم إعطاء الحرب المقدسة ، وهي وسيلة للأمة لتحقيق "تجديد". يعتقد الفاشية أن الحياة هي حرب دائمة ، واللمدودة هي صفقة غير قانونية مع العدو. يعتقد موسوليني وهتلر إيمانا راسخا أن "أمة الجبان لا تستحق البقاء على قيد الحياة ويجب أن تقاتل من أجل تعزيز هيمنتها في العالم".

مكافحة الليبرالية ومعاداة الشيوعية

الفاشية هي قوة رجعية مضادة للليبرالية ومعادية للشيوعية ومضادة للحفظ .

• مكافحة الليبرالية : تنكر الفاشية تمامًا المفاهيم المجردة للفردية والديمقراطية البرلمانية والاقتصاد الحرة للمنافسة وحرية الفكر منذ القرن الثامن عشر. إنها تعتقد أن الليبرالية تؤدي إلى الفوضى الاجتماعية والفساد والأنانية الشخصية. اعتقد موسوليني أن الديمقراطية كانت نظامًا فاشلاً ، وأن حرية التعبير عن الآراء والحفلات كانت منافقًا.
• معاداة الشيوعية : الفاشية والشيوعية هي أعداء مميتة ، اليسار المتطرف واليمين المتطرف. من المعادي للصراع الطبقي والدكتاتورية البروليتارية ، والدعاة ليحلوا محل قسم الطبقة بوحدة وطنية رائعة. قام الحزب الفاشي بقمع الإضرابات ومنظمات العمال بعنف استجابةً للذعر الناجم عن الثورة البلشفية الروسية في أوروبا.
• معاداة المحافظة : ترفض الفاشية ، على الرغم من أن الأهمية للتقاليد ، ترفض استعادة السياسة المحافظة غير الليبرالية للنظام القديم ، ولكنها بدلاً من ذلك تدرك تجديد الدولة من خلال النظام الجديد ، الذي يعكس طبيعته الثورية والمظهر التطلعي.

الفاشية والنازية: الاختلاف وفهم أوجه التشابه والتشابهات

غالبًا ما يتم الخلط بين الفاشية والنازية ، لكن الاثنين ليسا متماثلان بالضبط في المفهوم. على الرغم من أن الاثنين لديهما أوجه تشابه في العديد من الجوانب ، مثل كل من الشوفينية والكتبول ، الدكتاتورية الحزبية الواحدة ، عبادة القائد والعدوان الأجنبي والتوسع. ومع ذلك ، هناك أيضا اختلافات كبيرة بينهما.

الاختلافات الأساسية: درجة ووظيفة العنصرية

في قلب النازية ، توجد عنصرية شديدة ومعاداة للسامية ، وخاصة نظرية التفوق الآرية والغرض من القضاء على اليهود. يعتقد هتلر أن تاريخ العالم هو تاريخ النضال العنصري ، والأمة الألمانية هي أفضل عرق في العالم ، والأمة اليهودية هي العرق "الأدنى" ، الذي ينبغي القضاء عليه وسياسة الإبادة الجماعية على نطاق واسع (الهولوكوست). كانت نظرية "Lebensraum" النازية مرتبطة مباشرة بالتوسع والفتح العنصريين ، معتقدين أن مسؤولية البلاد تكمن في متابعة التوسع في مجال المعيشة الوطنية.

الفاشية الإيطالية محجوز. على الرغم من وجود عنصريتها ، إلا أنها لم تكن فكرة أساسية في الأيام الأولى من حكم موسوليني. كانت سياسة معاداة السامية أكثر من اعتبار استراتيجي للتحالف مع هتلر ، وكانت أقل من سياسة النازيين. تؤكد فاشية موسوليني على التفوق المطلق للدولة ، معتقدين أن الثقافة يجب أن تخدم الدولة وأن الدولة لا تحتاج إلى خدمة عرق معين. صاغ موسوليني بعض التشريعات المعادية للسامية في وقت متأخر جدًا ، وأن معاداة السامية في إيطاليا ليست أعلى من بريطانيا والولايات المتحدة.

تفسير الاسم و "الاشتراكية"

"النازي" هو اختصار "الاشتراكية الوطنية" ، مع التركيز على تنفيذ الاشتراكية داخل الأمة ، مع التركيز على حقوق العمال ، ومعارضة الرأسماليين اليهود ، ولكن تم تنقيحها فيما بعد إلى الشركات من قبل هتلر ولم تعد تشارك في النضال الطبقي. "الاشتراكية" الداخلية للأمة وتخدم في النهاية قوة الأمة/العرق ، بدلاً من الاشتراكية بالمعنى العام.

"الفاشية" تأتي مباشرة من الكلمة اللاتينية "فرع" ، ويؤكد قوة الدولة والمركزية . على الرغم من أن فاشية موسوليني كان لها أيضًا شعار "الاشتراكية الحقيقية" ، إلا أنها لم تضر فعليًا بمصالح الرأسماليين الكبار. بدلاً من ذلك ، تلقى دعمهم وكان يعتبر "كذبة نبيلة".

العسكرية والأنظمة السياسية ذات الصلة

العسكرية اليابانية هي واحدة من الأشكال الثلاثة الرئيسية للفاشية ، لكنها تختلف عن الفاشية الألمانية والإيطالية. وتؤكد على القوة والتوسيع العسكري ، ويؤكد نظرية التفوق على "أمة ياماتو" ، ويدافع عن إنشاء "دائرة الشرق المشارك في شرق آسيا الكبرى". تأتي جذورها الأيديولوجية أكثر من الأساطير والأساطير اليابانية وروح بوشيدو ، بدلاً من الداروينية الاجتماعية الغربية. نظام العسكري الياباني هو أكثر نسبيًا ، مثل الاحتفاظ بالنظام الاستبدادي الإمبراطوري. يأتي شعور اليابان بالهوية الوطنية بشكل أساسي من الأساطير والأساطير اليابانية ، بدلاً من الداروينية الاجتماعية الغربية.

ومن الأمثلة الأخرى للنظام الذي يعتبر الفاشي أو الفاشية شبه الفاشية فرانكو في إسبانيا ، ونظام سالازار في البرتغال ، وبعض الأنظمة الفاشية العسكرية في أمريكا الوسطى والجنوبية. عادة ما يشتركون في خصائص مثل الحكم الاستبدادي ، والقومية ، ومعاداة الشيوعية ، ولكنها تختلف في مظاهر محددة وعمق أيديولوجي.

القراءات ذات الصلة: الفاشية والعسكرة: وجهان للحكم الشمولي

الاقتصاد الفاشي: تباين في الرأسمالية تحت الاستبداد

الفكر الاقتصادي الفاشي ليس لديه نظام نظري كامل مثل الماركسية ، لكنه شكل نموذجًا اقتصاديًا فريدًا في الممارسة - نظام اقتصادي اجتماعي أو دولة الشركة (دولة الشركات ).

تدخل الدولة والمصالحة الطبقية

تعارض الفاشية الرأسمالية الخشنية وتعارض النضال الطبقي الماركسي. ويدافع عن تنفيذ الاقتصاد المخطط وتنظيم الاقتصاد من خلال القيادة الشاملة للدولة والتدخل في الاقتصاد ، ويدرك المثل الأعلى للوحدة الوطنية العظيمة والثروة المتساوية للشعب بأكمله. أنشأت حكومة موسوليني قسمًا من الشركات ، ونظم الاقتصاد إلى 22 شركة قطاعية ، وحظرت العمال من الإضرابات وحاملي الأجور من إيقاف العمل ، وصياغة ميثاق العمل للتوسط في النزاعات الرأسمالية العالية ، لتحل محل الصراع الطبقي مع "التعاون العمالي". يسمى هذا النموذج "المركب الوطني" ، وتلعب الدولة دور منسق الأنشطة الاقتصادية بين النقابات في الصناعات المختلفة.

الحمائية والاكتفاء الذاتي

تعمل الحكومة الفاشية على تعزيز السياسات الاقتصادية الحمائية والتدخلية لتحقيق الاكتفاء الذاتي الاقتصادي الداخلي (Autarky). على سبيل المثال ، سنت إيطاليا تحالفات حصرية وحواجز التعريفة وقيود العملات والتنظيم الاقتصادي على نطاق واسع في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. نفذت ألمانيا النازية أيضًا أجندة اقتصادية تهدف إلى الاكتفاء الذاتي وإعادة التسلح ، ونفذت سياسة حمائية تجارية. يهدف هذا النهج إلى تجنب انتشار المشكلات الاقتصادية في البلدان الأخرى ، وقطع العلاقات المالية الدولية ، وتنظيم التداول الحر للعملات.

دعم الرأسماليين والمصالح العملية

على الرغم من أن الفاشية تدعي شفهياً أنها مضادة للرونسورتيوم ورأس المال المناهض للدولة الدولية ، إلا أنها لم تضر أبدًا المصالح المكتسبة من الرأسماليين الكبار. على العكس من ذلك ، كان أحد الأسباب المهمة التي جعل الحزب الفاشي قادرًا على الاستيلاء على السلطة وتوحيد حكمه بسرعة هو أنها تلقت الدعم والتمويل من أبناء الأعمال الصناعية والتجارية وفئة المالك الكبير. بموجب النظام الفاشي ، توجه الدولة بنشاط استثمار الشركات ، ويقلل بشكل كبير من معدل البطالة ، ويحسن بعض ظروف العمل. فازت هذه التدابير بدعم الطبقة العاملة إلى حد ما ، على الرغم من أن الأجور منخفضة بشكل عام. ولكن في النهاية ، أدى النموذج الاقتصادي الفاشي إلى مزيد من التركيز على الثروة في أيدي بعض الشركات الاحتكارية ، مثل خلال ألمانيا النازية ، حيث تسيطر عدد قليل من الشركات على رأس المال الاستثماري لمعظم شركات الأسهم المشتركة. ادعى موسوليني ذات مرة بفخر أن ثلاثة أرباع الاقتصاد الصناعي والزراعي في إيطاليا هي في أيدي البلاد.

الدعاية والسيطرة والوسائل الشمولية

من خلال الدعاية الصارمة والسيطرة ، حقق النظام الفاشي حكمًا شاملاً على المجتمع.

الأدوات الإيديولوجية وعلم النفس الجماعي

تبني الفاشية أيديولوجيتها في العقيدة الوحيدة التي تحكم جميع جوانب المجتمع. إنه يغرس أفكار وإرادة القادة في الناس من خلال السيطرة الشاملة على أدوات الدعاية (مثل الكتب ، الصحف ، الراديو ، الأعمال الفنية). كان هتلر مدركًا جيدًا لعلم نفس الجماهير. وأكد أن الدعاية يجب أن تكون شائعة وتستهدف الأشخاص ذوي التعليم المنخفض. المحتوى فارغ ولكنه مليء بالعواطف. لقد تلاعب بالرأي العام بتكرار الأكاذيب والمبالغ فيها ، لأن "الكذبة ستصبح الحقيقة إذا تكررت ألف مرة". غالبًا ما تستغل الدعاية خوف الناس وتحاملهم وإحباطهم لتبسيط المشكلات المعقدة وإلقاء اللوم على كل اللوم على أيديولوجية عنصرية أو معادية معينة.

تخلق الفاشية أيضًا الإثارة الجماعية و "التنويم المغناطيسي الشامل" من خلال التجمعات الجماعية الموجهة بعناية والاحتفالات السياسية . يمكن للمشاهد الرائعة والأغاني الوطنية العاطفية والخطب الالتهابية أن تتجاوز قيود العقل ، وإلهام التعصب للجماهير ، وتعزيز الولاء للقادة والحماس لخدمة البلاد.

القمع والهندسة الاجتماعية

للحفاظ على الحكم ، أنشأت الدول الفاشية الشرطة السرية (مثل الجستابو في ألمانيا) والقوات المسلحة (مثل السوداء في موسوليني ، SS هتلر) ، لاتخاذ إجراءات صارمة على المنشقين ، وتنفيذ سياسات إرهابية مثل الغارات والاغتيالات وحتى الإبادة الجماعية. أصبح نظام التعليم أيضًا أداة للبلدان الفاشية ، حيث قام بإجراء التدريب على الانضباط وغرس الأفكار من خلال المناهج الدراسية الثابتة والمعلمين الموثوقين. يتقن الحزب الفاشي جميع الأدوات الدعائية والأدوات التعليمية ويحول أفكار الزعيم وإرادة أفكار الناس وإرادته.

يلتزم الفاشيون بتحقيق مجتمع وطني متجانس ومنسق تمامًا ، وبالتالي لن يجني أي جهد للقضاء على جميع العناصر التي تعتبر فاسدة وضارة. يؤدي هذا حتماً إلى خطط الهندسة الاجتماعية على نطاق واسع وإنشاء إجماع من خلال الدعاية والتلقين وقمع وإرهاب الأعداء الداخليين والخارجيين.

الفاشية الأبدية: الأصداء التاريخية والتحذيرات المعاصرة

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، لم تختفي الفاشية كظاهرة سياسية تمامًا ، ولكن بدلاً من ذلك "تجسدها وولت من جديد" في جميع أنحاء العالم في شكل "الفاشية الحديثة".

خصائص Umberto Eco الأربعة عشر لـ "الفاشية الأبدية"

في عام 1995 ، اقترح الفيلسوف الإيطالي Umberto Eco أربعة عشر خصائص لـ "ur-fascism". إنها ليست نظريات منهجية ، قد تتعارض الكثير منها مع بعضها البعض ، ولكنها قد تظهر أيضًا كأشكال أخرى من الاستبداد أو المعتقد الأعمى ، ولكن طالما ظهر أحدها ، فإنه يكفي لتكثيف الفاشية عليها. هذه الخصائص تكشف بعمق عن طبيعة الفاشية وتهديداتها المحتملة:

1. العبادة المتعصبة للتقاليد : الاعتقاد بأن البشر قد تم الكشف عنها في الفجر ، فقد تم توضيح الحقيقة منذ فترة طويلة ، لمجرد شرحها باستمرار.
2. رفض الحداثة : رفض روح 1789 (الثورة الفرنسية) و 1776 (الاستقلال الأمريكي) ، ومشاهدة التنوير وعمر العقل كبداية للانحطاط الحديث.
3. العمل من أجل العمل : العمل نفسه جميل ويجب تنفيذه قبل التفكير ، حتى بدون تفكير ؛ يُنظر إلى التفكير كوسيلة لخصم البشر.
4. المعارضة هي الخيانة : الإيمان بالانصهار لا يمكن أن يقاوم النقد التحليلي ، ويعتبر الروح الحرجة رمزًا للحداثة ؛ للفاشية البدائية ، الخلاف هو الخيانة.
5. الخوف من الاختلاف : زراعة الإجماع من خلال استغلال وتفاقم الخوف الطبيعي من الاختلاف هو عنصري من الناحية المفاهيمية.
6. الإحباط الفردي أو الاجتماعي : الطبقة الوسطى ، التي تنشأ من الأزمات الاقتصادية ، والإهانة السياسية والضغط من الطبقة المنخفضة ، هي جذبها النموذجي.
7. وجود العدو : يجب أن يشعر المتابع المحاصر ، ويوفر العدو تعريفًا للدولة ؛ عادة ما يتم حل هذا التمييز من قبل الأجانب وراءة اليهود ، وما إلى ذلك كأعداء داخليين وخارجيين.
8. إن ثروة العدو وقوة العدو تخلق شعورًا بالإذلال للأتباع : يتم تصوير العدو في وقت واحد على أنه قوي جدًا وضعيف جدًا للغاية بحيث لا يمكن إلهام الإذلال والإيمان بالانتصار.
9. النضال ليس مدى الحياة ، ولكن مدى الحياة من أجل المعركة : تعتبر المسالمية صفقة غير قانونية مع العدو ، والحياة هي حرب دائمة.
10. نخبة الناس : كل مواطن ينتمي إلى أفضل شخص في العالم ، وأعضاء الحزب هم الأفضل بين المواطنين ؛ في الوقت نفسه ، يحتقر كل قائد مرؤوسيه ، ومرؤوسيه يحتقر مرؤوسيه.
11. عبادة البطل وجذورها: عبادة الموت : تعتبر البطولة قاعدة ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعبادة الموت ، وتتوق إلى الموت البطولي وإرسال الآخرين بنشاط إلى الموت.
12. ثقافة الرجال : تحويل قوة الإرادة إلى المسائل الجنسية ، والتأكيد على الآلات ، والاحتقار للمرأة والاتجاهات الجنسية غير القياسية ، ويرجع إلى اللعب بالأسلحة.
13. الشعبية التي يقودها القائد : يتم بناء الناس ككيانات تعبر عن الإرادة المشتركة ، ويتظاهر القادة بأنهم مترجمين ، ويعارضون الحكومة البرلمانية "الفاسدة".
14. كلمات جديدة : استخدم المفردات الفقيرة والقواعد الأصلية للحد من التفكير المعقد والنقدي.

الفاشية الحديثة والتهديد المستمر

بعد الحرب العالمية الثانية ، تم تكييف الفاشية الحديثة مع البيئة المعاصرة ، وتم تعديل شكلها التنظيمي ومقترحات السياسة ، مثل البحث عن السلطة من خلال المسار البرلماني والسعي لتشكيل صورة "الديمقراطية" و "السائدة". ويستخدم الأزمة الاقتصادية وعدم الاستقرار السياسي والمخاوف بشأن الهجرة والثقافة التعددية لإعادة الظهور. على الرغم من أنه لم يعد يركز علنًا على "مساحة البقاء" القهر من خلال القوة ، إلا أن قوميتها الشديدة ، والدستورية المعادية للحفاظ عليها ، ومكافحة الاستزراع لا تزال موجودة. تذكرنا "خطوات المجتمع العشر للذهاب إلى الفاشية" التي اقترحها توني موريسون أيضًا أن ظهور الفاشية هو عملية تدريجية ، من إنشاء أعداء وهميين إلى الحفاظ على الصمت في النهاية.

تُظهر التجربة التاريخية أنه من المستحيل القضاء على الفاشية تمامًا من خلال التشريعات ، لأن الفاشية هي في الأساس سلاح عاري من قاعدة البرجوازية. طالما وجود المجتمع الرأسمالي ، قد توجد الفاشية كتهديد محتمل للطبقة العاملة. إن فهم الطبيعة الطبقية للفاشية ووظائفها كقتال ضد منظمات الطبقة العاملة أمر بالغ الأهمية. فقط من خلال الصراع النشط والتدمير الكامل للنظام الرأسمالي الذي يولد الفاشية يمكن التأكد من هزيمته بالكامل.

الخلاصة: فهم المعنى العميق للفاشية

الفاشية هي أيديولوجية سياسية معقدة وخطيرة ارتفعت في القرن العشرين في أوروبا مع القومية المتطرفة ، والديكتاتورية الاستبدادية ، والعبادة العنيفة ومعاداة الليبرالية ومعاداة الشيوعية ، مما تسبب في كوارث كبيرة للبشرية. من خلال أدوات مثل الاختبارات السياسية 8values ​​، يمكننا أن نفهم أنفسنا بشكل أفضل ونفهم بعمق المنطق الأساسي للمواقف السياسية المختلفة.

إن الفهم العميق لأصل وخصائص وتطور الفاشية أمر بالغ الأهمية بالنسبة لنا لتحديد الظواهر السياسية في عالم اليوم والحذر من "عودتها السياسية". في ظل النمط العالمي المعقد والمتغير بشكل متزايد ، تقع على عاتق كل مواطن الحفاظ على التفكير المستقل ، والحفاظ على النتيجة النهائية للحضارة الإنسانية ، وإيجاد مخرجات مشتركة لحل الصعوبات الاجتماعية.