फासीवाद | राजनीतिक परीक्षणों में वैचारिक विचारधारा की 8values ​​व्याख्या

राजनीतिक प्रवृत्ति के 8 मूल्यों के परीक्षण में 'फासीवादी' विचारधारा का अन्वेषण करें। यह लेख मूल, मुख्य विशेषताओं, आर्थिक मॉडल, समानता और नाज़ीवाद के साथ अंतर के साथ -साथ इतिहास और समकालीन समय में इसके विकास और खतरों का गहराई से विश्लेषण करेगा। इस जटिल राजनीतिक घटना को समझने से आपको राजनीतिक स्पेक्ट्रम को अधिक व्यापक रूप से और 8values ​​राजनीतिक परीक्षण के माध्यम से आत्म-जागरूक करने में मदद मिलेगी।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप में एक शक्तिशाली राजनीतिक लहर के रूप में फासीवाद का अभी भी वैश्विक राजनीतिक विचार और ऐतिहासिक प्रक्रियाओं पर गहरा प्रभाव पड़ता है। 8 मूल्यों के 52 वैचारिक परिणामों में राजनीतिक परीक्षण, "फासीवाद" एक अद्वितीय राजनीतिक रुख और विश्वदृष्टि का प्रतिनिधित्व करता है। यह "बुरे आदमी" के लिए एक सरल पर्याय नहीं है, बल्कि एक जटिल और विरोधाभासी राजनीतिक दर्शन है, जिसका उदय और पतन का इतिहास मानव समाज के लिए गहरा सबक प्रदान करता है। यह लेख कई इतिहासकारों और मूल सामग्रियों के विचारों को संयोजित करेगा ताकि फासीवाद के सभी पहलुओं की व्यापक व्याख्या की जा सके ताकि आप 8values ​​राजनीतिक स्पेक्ट्रम समन्वय विश्लेषण को पूरा करने के बाद खुद को और अन्य राजनीतिक प्रवृत्तियों को स्पष्ट समझ सकें।

फासीवाद की व्युत्पत्ति और मुख्य अवधारणा

"फासीवाद" शब्द लैटिन शब्द "फेस्स" से आता है, जिसका अर्थ है "स्ट्रेचिंग स्टिक्स" या "विशेषाधिकार"। प्राचीन रोम में, जब कंसुल एक दौरे पर चला गया, तो गार्ड द्वारा की गई छड़ी के बीच में एक तेज कुल्हाड़ी डाली गई। यह छड़ी रोमन देश की उच्चतम शक्ति का प्रतीक थी, जिसका अर्थ है "एकता, एकता, पूरे लोगों की एकता" और "हिंसा, अधिकार"। यह रॉड एक बार एक यातना उपकरण था, जिसे कंसुल अपराधी को मौत की सजा दे सकता था। जब मुसोलिनी ने इतालवी राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी की स्थापना की, तो उन्होंने "फासीवाद" को अपनी पार्टी के नाम और लोगो के रूप में चुना, और प्राचीन रोम के रीति -रिवाजों और शिष्टाचार का अनुसरण किया, जैसे कि वर्दी के रूप में काले शर्ट का उपयोग करना, पार्टी के प्रतीक के रूप में छड़ी पैटर्न, और रोमन सलामी के साथ पारंपरिक हैंडशेक समारोह को बदलना, "प्राचीन उपलब्धि के लिए" पुनर्स्थापित करना, "

फासीवाद का मूल व्यक्ति के ऊपर एक राज्य या राष्ट्र के रूप में अपनी स्थिति में निहित है, इस बात पर जोर देते हुए कि "व्यक्ति सामूहिक का पालन करते हैं, सामूहिक नेताओं का पालन करते हैं।" मुसोलिनी के फासीवादी दर्शन का मानना ​​है कि राज्य निरपेक्ष है, और व्यक्तिगत समूह या व्यक्ति राज्य के बाहर अकल्पनीय हैं। केवल राज्य के माध्यम से केवल वास्तविक तर्कसंगतता और व्यक्तियों की मुक्त इच्छा को महसूस किया जा सकता है, इसलिए व्यक्तियों को राज्य का बिल्कुल पालन करना चाहिए। यह एक "अधिनायकवादी राजनीति का मॉडल" है जो पूरी तरह से एक शक्तिशाली नेता के माध्यम से समाज को जुटाता है, अर्थात् तानाशाह, और सत्तारूढ़ फासीवादी पार्टी एक राष्ट्रीय एकता स्थापित करने और एक स्थिर और व्यवस्थित समाज को बनाए रखने के लिए।

रोजर ग्रिफिन ने बताया कि फासीवाद के मिथक का मूल यह है कि राष्ट्रीय संकट एक नए आदेश के जन्म को जन्म देता है , अर्थात, राष्ट्रीय समाज शुद्ध और पुनर्जीवित होने के बाद पुनर्जन्म करेगा। पैलिंगनेसिस का यह चरम राष्ट्रवाद फासीवाद की एक परिभाषित विशेषता है। यह एक आदर्श समाज की खोज में राजनीतिक कार्यों का बचाव करता है और इसे "राजनीतिक सुसमाचार" माना जाता है जो समग्र रूप से समाज की मनोवैज्ञानिक जरूरतों को पूरा कर सकता है। फासीवाद को राजनीतिक स्पेक्ट्रम पर एक "दूर-दराज़" प्रतिक्रियावादी बल के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जिसमें आक्रामक राष्ट्रवाद और कम्युनिस्ट विरोधी और उदारवादी अधिनायकवादी राजनीतिक दर्शन की विशेषता है।

सामाजिक पृष्ठभूमि और प्रथम विश्व युद्ध के बाद फासीवाद का उदय

फासीवाद का उदय आकस्मिक नहीं है। यह प्रथम विश्व युद्ध, विशेष रूप से इटली और जर्मनी के बाद यूरोपीय देशों द्वारा परस्पर जुड़े राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक संकटों की एक श्रृंखला का उत्पाद है। यूरोप के लिए सड़क गिरावट की भावना से भरी हुई है, और लोग भविष्य की चिंता और भय से भरे हुए हैं।

"अपूर्ण जीत" और युद्ध के बाद इटली में अराजकता

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, इटली ने एक बड़ी कीमत चुकाई और भारी हताहत हुए। हालांकि, युद्ध के बाद के पेरिस शांति सम्मेलन में, इटली ने एक विजयी देश के रूप में ज्यादा लाभ प्राप्त नहीं किया, और यहां तक ​​कि "बिग थ्री" में भी कोई कहना नहीं था और इसे "शांति सम्मेलन का लॉसमैन" माना जाता था। इतालवी इतिहासकार क्रोजी का मानना ​​है कि युद्ध न केवल इटली के लिए घातक आघात लाया, बल्कि दृश्यमान अल्सर भी छोड़ दिया। यह इटली को "अवसाद" और अपमान की भावना महसूस करता है।

आर्थिक रूप से, युद्ध के बाद इटली को एक बड़ा झटका लगा, मुद्रा लीरा का मूल्य सोने के लिए तेजी से गिर गया, मुद्रा को शातिर रूप से फुलाया गया, जीडीपी के लिए सरकारी बॉन्ड का अनुपात बहुत अधिक था, और देश भारी था। नतीजतन, समाज अराजक हो गया, कीमतें बढ़ गईं, और लोगों का जीवन एक कठिन स्थिति में था। 1920 में, इटली में 2,000 से अधिक स्ट्राइक फट गईं, जिसमें 2.3 मिलियन से अधिक लोग भाग ले रहे थे, एक बड़ा पैमाना। ये हमले भी सशस्त्र खतरों और कारखानों के कब्जे में विकसित हुए, जिन्हें "लाल दो साल" के रूप में जाना जाता है। इसके पीछे कम्युनिस्ट पार्टी उकसाने और वकालत करने वाली है, जिससे कम्युनिस्ट क्रांति का डर पैदा हो गया है। औद्योगिक और वाणिज्यिक दिग्गज और बड़े जमींदारों को वामपंथियों के उदय के लिए एक बड़ा खतरा महसूस होता है।

मुसोलिनी और फासीवादी पार्टी सत्ता में आते हैं

इस तरह की सामाजिक अशांति में, बेनिटो मुसोलिनी और उनकी फासीवादी पार्टी उभरी। मुसोलिनी को "हिटलर का शिक्षक" माना जाता था और हिटलर को प्रेरित किया। उन्होंने अराजकता, हमलों और साम्यवाद के खतरे के साथ -साथ मध्यम वर्ग की हताशा के साथ समाज की ऊब का इस्तेमाल किया, इस दावे को आगे बढ़ाने के लिए कि "कार्रवाई वादों से बेहतर है।" फासीवादी पार्टी शुरू में मजबूत राष्ट्रवादी भावना के साथ दिग्गजों के एक समूह से बना था, जो समाज द्वारा उपेक्षित महसूस करता था और राजनेताओं द्वारा बदल दिया था।

1921 के इतालवी संसदीय चुनावों में, फासीवादी पार्टी ने 535 सीटों में से 105 सीटें जीतीं। हालांकि, मुसोलिनी संतुष्ट नहीं थी। 1922 में, उन्होंने 30,000 से अधिक फासीवादी जनता को "रोम में मार्च" करने के लिए बुलाया और एक तख्तापलट के माध्यम से सत्ता को जब्त कर लिया। इटली के राजा विक्टर इमैनुएल III ने अंततः गृहयुद्ध के डर से मुसोलिनी को प्रधानमंत्री के रूप में नियुक्त किया। तब से, फासीवादी पार्टी ने कांग्रेस में तेजी से अपनी सीट बढ़ाई है और 1929 और 1934 में लगभग पूरी तरह से कांग्रेस को नियंत्रित किया है। यह ध्यान देने योग्य है कि आर्थिक घबराहट अभी तक नहीं हुई थी जब फासीवादी पार्टी सत्ता (1922) में आई थी, यह दर्शाता है कि युद्ध के बाद के अराजकता ने स्वयं फासीवाद के लिए एक अवसर प्रदान किया था।

जर्मनी में इसी तरह की स्थितियां

युद्ध के बाद जर्मनी ने भी एक समान सामाजिक पृष्ठभूमि का अनुभव किया। प्रथम विश्व युद्ध की विफलता, क्षेत्र की हानि, विशाल पुनर्मूल्यांकन और आर्थिक आपदाओं के कारण जर्मनी पतन के कगार पर था। वीमर गणराज्य की लोकतांत्रिक राजनीति पर सवाल उठाया गया था, और लोग आम तौर पर सत्तारूढ़ वर्ग की अक्षमता से असंतुष्ट थे और अतीत में साम्राज्य के महिमा और सत्तावादी नेतृत्व को याद किया। रूसी बोल्शेविक क्रांति की सफलता ने जर्मन औद्योगिक और वाणिज्यिक दिग्गजों और जमींदारों को भी वामपंथियों के उदय के लिए एक बड़ा खतरा महसूस किया। यह सामाजिक स्थिति उत्तेजक, आक्रामक और भावनात्मक राष्ट्रवादी "ज़ेनोफोबिक भावना" को जन्म देती है।

फासीवाद की विशिष्ट विशेषताएं: पारंपरिक राजनीतिक मॉडल को पार करना

फासीवाद का कोई नियम नहीं है, यह "विभिन्न दार्शनिक और राजनीतिक विचारों का एक कोलाज है, जो विरोधाभासी चीजों से बना एक मधुमक्खी है।" लेकिन यह कुछ प्रोटोटाइप पर भावनात्मक रूप से दृढ़ता से दृढ़ है और इसमें निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं हैं:

चरम राष्ट्रवाद और राज्य वर्चस्व का सिद्धांत

फासीवाद की सबसे मौलिक विशेषता परम राष्ट्रवाद है, जो पारंपरिक राष्ट्रवाद को पार करता है और इस बात पर जोर देता है कि एक राष्ट्र एक जीवित जीव है जो व्यक्ति को स्थानांतरित करता है, जीवन और भाग्य है, पनप सकता है, मर सकता है, या पुनरुत्थान कर सकता है। यह "कार्बनिक," "दौड़," या "एकीकृत" की राष्ट्रीयता की अवधारणा की वकालत करता है और सजातीय संस्कृति, साझा इतिहास और राष्ट्रीय संबंधित की भावना के साथ पहचान पर जोर देता है। इस भावना को व्यक्तिवाद, उपभोक्तावाद, बड़े पैमाने पर आव्रजन, वैश्विकता (महानगरीयता) और वैश्वीकरण जैसे कारकों द्वारा नष्ट कर दिया जाता है।

फासीवाद "राज्य वर्चस्व" की प्रशंसा करता है, यह मानते हुए कि राज्य हमेशा व्यक्ति से अधिक होता है, और यह कि व्यक्तिगत मूल्य केवल तभी मान्यता प्राप्त होता है जब यह राष्ट्रीय हितों के अनुरूप होता है। देश की महिमा के लिए, आक्रामकता और विस्तार को भी उचित माना जाता है। यह राष्ट्र की भव्यता को बहाल करने की वकालत करता है। उदाहरण के लिए, इतालवी फासीवाद लोगों की "देशभक्ति की भावना" और "आस्तिक भावना" को प्रेरित करने के लिए "प्राचीन रोम की महिमा को बहाल करने" के नारे का उपयोग करता है।

अधिनायकवाद और नेतृत्व पूजा

फासीवाद पूरी तरह से लोकतांत्रिक राजनीति को छोड़ देता है और इसे तानाशाही और अधिनायकवादी शासन के साथ बदल देता है। यह नियमित परामर्श के माध्यम से बहुमत के नियम में विश्वास नहीं करता है, "जन्मजात, फलदायी और लाभकारी असमानता को मनुष्य की असमानता" पर जोर देता है और मानता है कि लोकतांत्रिक राजनीति में शोर, भ्रष्टाचार और भ्रष्टाचार असंतोषजनक है। फासीवाद की दृष्टि में, लोगों का निर्माण आम इच्छाशक्ति को व्यक्त करने वाली संस्थाओं के रूप में किया जाता है, जबकि नेता उनके अनुवादक होने का नाटक करते हैं।

नेता को पिरामिड के आकार की संगठनात्मक संरचना के उच्चतम बिंदु पर रखा गया था। वह पूरे लोगों की इच्छा और सभी कार्यों के कमांडर-इन-चीफ का प्रतिनिधि था। उदाहरण के लिए, मुसोलिनी अपनी छवि को "कठिन आदमी" के रूप में बनाने का प्रयास करती है और अपने भाग्य और पुरुषत्व पर जोर देती है। उसका पालतू एक शेर है और उसने जानबूझकर अपनी मर्दानगी को उजागर करने के लिए अपना सिर मुंडवा लिया। पाठ्यपुस्तकें बच्चों को कम उम्र से मुसोलिनी की पूजा करना सिखाती हैं और मातृभूमि और लोगों के कल्याण के लिए अपने प्रयासों को बढ़ावा देती हैं। इस तरह की नेता पूजा विनाशकारी शासन को बनाए रखने में फासीवाद का एक महत्वपूर्ण साधन है, साथ ही वीरता और मृत्यु पूजा के साथ।

वकील हिंसा और युद्ध जैसी भावना

फासीवाद हिंसा की वकालत करता है और मानता है कि "कार्रवाई के लिए अभिनय।" सामाजिक अराजकता और हमलों का सामना करते हुए, फासीवादी पार्टी प्रदर्शनकारियों को दबाने और उन्हें काम पर वापस जाने के लिए मजबूर करने के लिए हिंसक साधनों का उपयोग करेगी। हिंसा को "राष्ट्रीय शोधन" के लिए एक उपकरण माना जाता है, और युद्ध को पवित्र मूल्य दिया जाता है, और "कायाकल्प" प्राप्त करने के लिए राष्ट्र के लिए एक साधन है। फासीवाद का मानना ​​है कि जीवन एक स्थायी युद्ध है, और शांतिवाद दुश्मन के साथ एक अवैध लेनदेन है। मुसोलिनी और हिटलर दोनों ने दृढ़ता से माना कि "एक कायरतापूर्ण राष्ट्र जीवित रहने के योग्य नहीं है और दुनिया में अपने प्रभुत्व को मजबूत करने के लिए लड़ना चाहिए।"

उदारवाद-विरोधी और साम्यवाद-विरोधी

फासीवाद एक विरोधी उदारवादी, कम्युनिस्ट-विरोधी और विरोधी रूढ़िवादी प्रतिक्रियावादी बल है।

• उदारवाद विरोधी : फासीवाद 18 वीं शताब्दी के बाद से व्यक्तिवाद, संसदीय लोकतंत्र, मुक्त प्रतियोगिता अर्थव्यवस्था और विचार की स्वतंत्रता की अमूर्त अवधारणाओं को पूरी तरह से नकारता है। यह मानता है कि उदारवाद सामाजिक अराजकता, भ्रष्टाचार और व्यक्तिगत स्वार्थ की ओर जाता है। मुसोलिनी का मानना ​​था कि लोकतंत्र एक असफल प्रणाली थी, और राय व्यक्त करने और पार्टियों को व्यक्त करने की स्वतंत्रता पाखंडी थी।
• कम्युनिज्म : फासीवाद और साम्यवाद नश्वर दुश्मन हैं, दोनों चरम बाएं और चरम दाएं। यह वर्ग संघर्ष और सर्वहारा तानाशाही के लिए शत्रुतापूर्ण है, और महान राष्ट्रीय एकता के साथ वर्ग डिवीजन की जगह लेने की वकालत करता है। फासीवादी पार्टी ने यूरोप में रूसी बोल्शेविक क्रांति के कारण घबराहट के जवाब में हिंसक रूप से हमले और श्रमिक संगठनों को दबा दिया।
• विरोधी विरोधी : फासीवाद, जबकि परंपरा के लिए महत्व संलग्न करता है, पुराने आदेश की गैर-उदारवादी रूढ़िवादी राजनीति की बहाली को अस्वीकार करता है, लेकिन इसके बजाय नए आदेश के माध्यम से राज्य के उत्थान का एहसास होता है, जो इसके क्रांतिकारी और आगे की प्रकृति को दर्शाता है।

फासीवाद और नाज़ीवाद: समानता और समानता की असमानता और समझ

फासीवाद और नाज़ीवाद अक्सर भ्रमित होते हैं, लेकिन दोनों अवधारणा में बिल्कुल समान नहीं हैं। यद्यपि दोनों में कई पहलुओं में समानताएं हैं, जैसे कि दोनों अधिवक्ता चौकीवाद, अधिनायकवाद, एक-पक्षीय तानाशाही, नेता पूजा और विदेशी आक्रामकता और विस्तार। हालांकि, उनके बीच भी महत्वपूर्ण अंतर हैं।

मुख्य अंतर: नस्लवाद की डिग्री और कार्य

नाज़ीवाद के दिल में चरम नस्लवाद और यहूदी-विरोधी है, विशेष रूप से श्रेष्ठता का आर्यन सिद्धांत और यहूदियों को खत्म करने का उद्देश्य। हिटलर का मानना ​​था कि विश्व इतिहास नस्लीय संघर्ष का इतिहास है, जर्मन राष्ट्र दुनिया में सबसे अच्छी दौड़ है, और यहूदी राष्ट्र "हीन" दौड़ है, जिसे समाप्त कर दिया जाना चाहिए और एक बड़े पैमाने पर नरसंहार नीति (होलोकॉस्ट)। नाजी "लेबेन्सराम" सिद्धांत भी सीधे नस्लीय विस्तार और विजय से संबंधित था, यह मानते हुए कि देश की जिम्मेदारी राष्ट्रीय रहने वाले स्थान के विस्तार को आगे बढ़ाने में निहित है।

इतालवी फासीवाद आरक्षित है। हालांकि इसका नस्लवाद मौजूद है, यह मुसोलिनी के शासन के शुरुआती दिनों में एक मुख्य विचार नहीं था। यहूदी-विरोधी नीति हिटलर के साथ गठबंधन के एक रणनीतिक विचार से अधिक थी, और नाजियों की तुलना में कम थी। मुसोलिनी का फासीवाद राज्य के पूर्ण वर्चस्व पर जोर देता है, यह मानते हुए कि संस्कृति को राज्य की सेवा करनी चाहिए और राज्य को एक विशिष्ट जाति की सेवा करने की आवश्यकता नहीं है। मुसोलिनी ने भी कुछ यहूदी-विरोधी कानून तैयार किया, और इटली का यहूदी-विरोधीवाद ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में अधिक नहीं है।

नाम और "समाजवाद" की व्याख्या

"नाजी" "राष्ट्रीय समाजवाद" का संक्षिप्त नाम है, जो राष्ट्र के भीतर समाजवाद के कार्यान्वयन पर जोर देता है, श्रमिकों के अधिकारों पर ध्यान केंद्रित करता है, और यहूदी पूंजीपतियों का विरोध करता है, लेकिन बाद में इसे हिटलर द्वारा कॉर्पोरेटवाद के लिए संशोधित किया गया था और अब वर्ग संघर्ष में नहीं लिया गया था। इसका "समाजवाद" राष्ट्र के लिए आंतरिक है और अंततः सामान्य अर्थों में समाजवाद के बजाय राष्ट्र/जाति की ताकत की सेवा करता है।

"फासीवाद" सीधे लैटिन शब्द "शाखा" से आता है, और राज्य शक्ति और केंद्रीकरण पर जोर देता है। हालांकि मुसोलिनी के फासीवाद में "वास्तविक समाजवाद" का नारा भी था, लेकिन इसने वास्तव में बड़े पूंजीपतियों के हितों को कभी नुकसान नहीं पहुंचाया। इसके बजाय, इसे उनका समर्थन मिला और उन्हें "महान झूठ" माना जाता था।

सैन्यवाद और संबंधित राजनीतिक प्रणालियाँ

जापानी सैन्यवाद फासीवाद के तीन प्रमुख रूपों में से एक है, लेकिन यह जर्मन और इतालवी फासीवाद से अलग है। यह बल और सैन्य विस्तार की वकालत करता है, "यमातो राष्ट्र" की श्रेष्ठता सिद्धांत पर जोर देता है, और "ग्रेटर ईस्ट एशिया के सह-प्रॉपरिटी सर्कल" की स्थापना की वकालत करता है। इसकी वैचारिक जड़ें पश्चिमी सामाजिक डार्विनवाद के बजाय जापानी मिथकों और किंवदंतियों और बुशिडो भावना से अधिक आती हैं। जापानी सैन्यवादी प्रणाली अपेक्षाकृत अधिक प्रीमियर है, जैसे कि शाही निरंकुश प्रणाली को बनाए रखना। जापान की राष्ट्रीय पहचान की भावना मुख्य रूप से पश्चिमी सामाजिक डार्विनवाद के बजाय जापानी मिथकों और किंवदंतियों से आती है।

फासीवादी या अर्ध-फासीवादी माना जाने वाले शासन के अन्य उदाहरणों में स्पेन में फ्रेंको, पुर्तगाल में सालाजार शासन और मध्य और दक्षिण अमेरिका में कुछ सैन्य फासीवादी शासन शामिल हैं। वे आमतौर पर सत्तावादी शासन, राष्ट्रवाद और साम्यवाद-विरोधी जैसी विशेषताओं को साझा करते हैं, लेकिन विशिष्ट अभिव्यक्तियों और वैचारिक गहराई में भिन्न होते हैं।

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फासीवादी अर्थव्यवस्था: अधिनायकवाद के तहत पूंजीवाद की एक भिन्नता

फासीवादी आर्थिक विचार में मार्क्सवाद की तरह एक पूर्ण सैद्धांतिक प्रणाली नहीं है, लेकिन इसने व्यवहार में एक अद्वितीय आर्थिक मॉडल का गठन किया है - एक सामाजिक आर्थिक प्रणाली या एक कॉर्पोरेट राज्य (कॉर्पोरेट राज्य )।

राज्य हस्तक्षेप और वर्ग सामंजस्य

फासीवाद लाईसेज़-फेयर पूंजीवाद का विरोध करता है और मार्क्सवादी वर्ग संघर्ष का भी विरोध करता है। यह राज्य के व्यापक नेतृत्व और अर्थव्यवस्था में हस्तक्षेप के माध्यम से नियोजित अर्थव्यवस्था और अर्थव्यवस्था के संगठन के कार्यान्वयन की वकालत करता है, और पूरे लोगों के लिए महान राष्ट्रीय एकता और समान धन के आदर्श का एहसास करता है। मुसोलिनी सरकार ने एक कॉर्पोरेट विभाग की स्थापना की, अर्थव्यवस्था को 22 क्षेत्रीय कंपनियों में संगठित किया, श्रमिकों को काम को बंद करने से स्ट्राइक और मजदूरी-धारकों से प्रतिबंधित किया, और श्रम-पूंजी विवादों को मध्यस्थता करने के लिए श्रम चार्टर तैयार किया, "श्रम-पूंजी सहयोग" के साथ वर्ग संघर्ष की जगह ली। इस मॉडल को "राष्ट्रीय संयोजनवाद" कहा जाता है, और राज्य विभिन्न उद्योगों में ट्रेड यूनियनों के बीच आर्थिक गतिविधियों के समन्वयक की भूमिका निभाता है।

संरक्षणवाद और आत्मनिर्भरता

फासीवादी सरकार आंतरिक आर्थिक आत्मनिर्भरता (ऑटर्की) को प्राप्त करने के लिए संरक्षणवादी और हस्तक्षेपवादी आर्थिक नीतियों को बढ़ावा देती है। उदाहरण के लिए, इटली ने 1930 के दशक के उत्तरार्ध में अनन्य गठबंधन, टैरिफ बाधाओं, मुद्रा प्रतिबंध और बड़े पैमाने पर आर्थिक विनियमन लागू किया। नाजी जर्मनी ने आत्मनिर्भरता और फिर से आग्रह करने के उद्देश्य से एक आर्थिक एजेंडा को भी लागू किया, और एक व्यापार संरक्षणवादी नीति को लागू किया। इस दृष्टिकोण का उद्देश्य अन्य देशों में आर्थिक समस्याओं के प्रसार से बचने, अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संबंधों को काट देना और मुद्राओं के मुक्त संचलन को विनियमित करना है।

पूंजीपतियों का समर्थन और व्यावहारिक हित

यद्यपि फासीवाद मौखिक रूप से एंटी-कंसोर्टियम और एंटी-इन्टर्नशनल कैपिटल होने का दावा करता है, लेकिन इसने वास्तव में बड़े पूंजीपतियों के निहित स्वार्थों और शक्ति को नुकसान नहीं पहुंचाया है। इसके विपरीत, फासीवादी पार्टी क्यों सत्ता को जब्त करने में सक्षम थी और अपने नियम को मजबूत करने में सक्षम थी, यह एक महत्वपूर्ण कारण यह था कि उसे औद्योगिक और वाणिज्यिक टाइकून और बड़े जमींदार वर्ग के टाइकून से समर्थन और धन प्राप्त हुआ। फासीवादी प्रणाली के तहत, राज्य सक्रिय रूप से कॉर्पोरेट निवेश का मार्गदर्शन करता है, बेरोजगारी दर को काफी कम कर देता है, और कुछ काम करने की स्थिति में सुधार करता है। इन उपायों ने कुछ हद तक श्रमिक वर्ग का समर्थन जीता है, हालांकि मजदूरी आम तौर पर कम होती है। लेकिन अंत में, फासीवादी आर्थिक मॉडल ने कुछ एकाधिकार कंपनियों के हाथों में धन की एकाग्रता का नेतृत्व किया, जैसे कि नाजी जर्मनी के दौरान, जहां कुछ कंपनियों ने अधिकांश संयुक्त-स्टॉक कंपनियों की निवेश पूंजी को नियंत्रित किया। मुसोलिनी ने एक बार गर्व से दावा किया था कि इटली की तीन-चौथाई औद्योगिक और कृषि अर्थव्यवस्था देश के हाथों में है।

प्रचार, नियंत्रण और अधिनायकवादी साधन

सख्त प्रचार और नियंत्रण के माध्यम से, फासीवादी शासन ने समाज पर सर्वांगीण अधिनायकवादी नियम हासिल किया।

वैचारिक उपकरण और जन मनोविज्ञान

फासीवाद अपनी विचारधारा को एकमात्र सिद्धांत में बनाता है जो समाज के सभी पहलुओं को नियंत्रित करता है। यह प्रचार उपकरणों के व्यापक नियंत्रण के माध्यम से लोगों में नेताओं के विचारों और इच्छाशक्ति को प्रेरित करता है (जैसे कि किताबें, समाचार पत्र, रेडियो, कला के काम)। हिटलर को जनता के मनोविज्ञान के बारे में अच्छी तरह से पता था। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि प्रचार को लोकप्रिय होना चाहिए और कम शिक्षित लोगों पर लक्षित किया जाना चाहिए। सामग्री खाली है लेकिन भावनाओं से भरा है। उन्होंने झूठ को दोहराकर और अतिशयोक्ति करके जनता की राय में हेरफेर किया, क्योंकि "एक झूठ सच हो जाएगा यदि यह एक हजार बार दोहराया जाता है।" प्रचार अक्सर जटिल समस्याओं को सरल बनाने के लिए लोगों के डर, पूर्वाग्रह और हताशा का शोषण करता है और एक निश्चित नस्लीय या शत्रुतापूर्ण विचारधारा पर सभी दोषों को दोष देता है।

फासीवाद भी सावधानीपूर्वक निर्देशित जन समेटिंग और राजनीतिक समारोहों के माध्यम से सामूहिक उत्साह और एक "जन सम्मोहन" बनाता है। शानदार दृश्य, भावुक देशभक्त गीत और भड़काऊ भाषण कारण की झोंपड़ी को पार कर सकते हैं, जनता की कट्टरता को प्रेरित कर सकते हैं, और नेताओं के प्रति निष्ठा को मजबूत कर सकते हैं और देश की सेवा के लिए उत्साह को मजबूत कर सकते हैं।

दमन और सामाजिक अभियांत्रिकी

शासन बनाए रखने के लिए, फासीवादी देशों ने गुप्त पुलिस (जैसे कि जर्मनी में गेस्टापो) और सशस्त्र बलों (जैसे कि मुसोलिनी के ब्लैकशर्ट्स, हिटलर के एसएस) को असंतुष्टों पर नकेल कसने के लिए, और छापे, हत्याओं और यहां तक ​​कि नरसंहार जैसी आतंकवादी नीतियों को लागू करने के लिए स्थापित किया। शिक्षा प्रणाली फासीवादी देशों के लिए एक उपकरण भी बन गई है, अनुशासन प्रशिक्षण और निश्चित पाठ्यक्रम और आधिकारिक शिक्षकों के माध्यम से विचारों को विकसित करने के लिए। फासीवादी पार्टी सभी प्रचार और शैक्षिक उपकरणों में महारत हासिल करती है और नेता के विचारों को बदल देती है और लोगों के विचारों और इच्छाशक्ति में होगी।

फासीवादी एक सजातीय, पूरी तरह से समन्वित राष्ट्रीय समुदाय को प्राप्त करने के लिए प्रतिबद्ध हैं, और इसलिए उन सभी तत्वों को खत्म करने के लिए कोई प्रयास नहीं करेंगे जिन्हें भ्रष्ट और हानिकारक माना जाता है। यह अनिवार्य रूप से बड़े पैमाने पर सामाजिक इंजीनियरिंग योजनाओं की ओर जाता है और प्रचार, स्वदेशीकरण और आंतरिक और बाहरी दुश्मनों के दमन और आतंकवाद के माध्यम से आम सहमति पैदा करता है।

द एवरलास्टिंग फासीवाद: ऐतिहासिक गूँज और समकालीन चेतावनी

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, एक राजनीतिक घटना के रूप में फासीवाद पूरी तरह से गायब नहीं हुआ, बल्कि इसके बजाय "नवोफासवाद" के रूप में दुनिया भर में "पुनर्जन्म और पुनर्जन्म"।

Umberto Eco की चौदह "अनन्त फासीवाद" की विशेषताएं

1995 में, इतालवी दार्शनिक Umberto Eco ने "उर-फासीवाद" की चौदह विशेषताओं का प्रस्ताव रखा। वे व्यवस्थित सिद्धांत नहीं हैं, जिनमें से कई एक -दूसरे के साथ संघर्ष भी कर सकते हैं, लेकिन अन्य रूपों के रूप में भी प्रकट हो सकते हैं, जो कि अन्य रूपों या अंधे विश्वास के रूप में भी प्रकट हो सकते हैं, लेकिन जब तक उनमें से एक दिखाई देता है, यह उस पर फासीवाद को संघनित करने के लिए पर्याप्त है। ये विशेषताएं फासीवाद की प्रकृति और इसके संभावित खतरों को गहराई से प्रकट करती हैं:

1. परंपरा की कट्टरपंथी पूजा : विश्वास है कि मनुष्य भोर में प्रकट किया गया था, सच्चाई लंबे समय से स्पष्ट किया गया है, बस लगातार समझाया जा सकता है।
2. आधुनिकतावाद को अस्वीकार करना : 1789 (फ्रांसीसी क्रांति) और 1776 (अमेरिकी स्वतंत्रता) की भावना को अस्वीकार करना, ज्ञानोदय की शुरुआत के रूप में ज्ञान और कारण की उम्र को देखते हुए।
3. कार्रवाई के लिए कार्रवाई : कार्रवाई स्वयं सुंदर है और सोचने से पहले लागू किया जाना चाहिए, यहां तक ​​कि बिना सोचे -समझे; सोच को मनुष्यों को कैस्ट्रेट करने के तरीके के रूप में देखा जाता है।
4. असंतोष देशद्रोह है : संलयनवाद में विश्वास विश्लेषणात्मक आलोचना का सामना नहीं कर सकता है, और महत्वपूर्ण भावना को आधुनिकता का प्रतीक माना जाता है; आदिम फासीवाद के लिए, असहमति देशद्रोह है।
5. अंतर का डर : अंतर के प्राकृतिक भय का शोषण और उत्तेजित करने से आम सहमति की खेती करना वैचारिक रूप से नस्लवादी है।
6. व्यक्तिगत या सामाजिक हताशा : मध्यम वर्ग, जो आर्थिक संकटों, राजनीतिक अपमान और निम्न-वर्ग के दबाव से उत्पन्न होता है, इसका विशिष्ट आकर्षण है।
7. दुश्मन का अस्तित्व : अनुयायी को घेरना चाहिए, और दुश्मन राज्य के लिए एक परिभाषा प्रदान करता है; यह अंतर आमतौर पर ज़ेनोफोबिया और यहूदियों के दृश्य, आदि को आंतरिक और बाहरी दुश्मनों के रूप में हल किया जाता है।
8. दुश्मन की धन और शक्ति अनुयायियों के लिए अपमान की भावना पैदा करती है : दुश्मन को एक साथ बहुत मजबूत और बहुत कमजोर के रूप में चित्रित किया जाता है ताकि जीत में अपमान और विश्वास की भावना को प्रेरित किया जा सके।
9. संघर्ष जीवन के लिए नहीं है, लेकिन जीवन के लिए लड़ाई के लिए है : शांतिवाद को दुश्मन के साथ एक अवैध लेनदेन माना जाता है, और जीवन एक स्थायी युद्ध है।
10. लोगों का अभिजात्य : प्रत्येक नागरिक दुनिया के सबसे अच्छे व्यक्ति से संबंधित है, और पार्टी के सदस्य नागरिकों के बीच सबसे अच्छे हैं; उसी समय, प्रत्येक नेता अपने अधीनस्थों को तिरस्कृत करता है, और उसके अधीनस्थ अपने अधीनस्थों को तिरस्कृत करते हैं।
11. हीरो पूजा और इसकी जड़ें: मृत्यु पूजा : वीरता को एक आदर्श माना जाता है, मृत्यु पंथ से निकटता से जुड़ा हुआ है, वीर मृत्यु के लिए तरसता है और सक्रिय रूप से दूसरों को मौत के लिए भेजता है।
12. पुरुषों की संस्कृति : यौन मामलों में इच्छाशक्ति को बदलना, माचिसो पर जोर देना, महिलाओं को तिरस्कृत करना और गैर-मानक यौन झुकाव, और हथियारों के साथ खेलने के लिए प्रवृत्त।
13. नेता-नेतृत्व वाली लोकलुभावन : लोगों का निर्माण आम इच्छाशक्ति को व्यक्त करने वाली संस्थाओं के रूप में किया जाता है, और नेता "सड़े हुए" संसदीय सरकार का विरोध करते हुए, उनके अनुवादक होने का नाटक करते हैं।
14. नए शब्द : जटिल और महत्वपूर्ण सोच को सीमित करने के लिए खराब शब्दावली और मूल व्याकरण का उपयोग करें।

नियोफासिज्म और चल रहे खतरे

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, नियोफासिज्म ने समकालीन वातावरण के लिए अनुकूलित किया, और इसके संगठनात्मक रूप और नीति प्रस्तावों को समायोजित किया गया, जैसे कि संसदीय पथ के माध्यम से सत्ता की तलाश करना और "लोकतंत्र" और "मुख्यधारा" की छवि को आकार देने का प्रयास करना। यह आर्थिक संकट, राजनीतिक अस्थिरता और आव्रजन और बहुसंस्कृतिवाद के बारे में चिंताओं का उपयोग करता है। यद्यपि अब सार्वजनिक रूप से बल के माध्यम से "उत्तरजीविता स्थान" पर विजय प्राप्त करने पर जोर नहीं दिया गया है, इसका चरम राष्ट्रवाद, विरोधी मुक्त संवैधानिकवाद, और विरोधी बहुलता अभी भी मौजूद है। टोनी मॉरिसन द्वारा प्रस्तावित "फासीवाद के लिए समाज के दस चरण" यह भी याद दिलाता है कि फासीवाद का उद्भव एक क्रमिक प्रक्रिया है, काल्पनिक दुश्मनों की स्थापना से अंततः मौन बनाए रखने तक।

ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि कानून के माध्यम से फासीवाद को पूरी तरह से समाप्त करना असंभव है, क्योंकि फासीवाद अनिवार्य रूप से बुर्जुआ नियम का एक नग्न हथियार है। जब तक पूंजीवादी समाज मौजूद है, तब तक फासीवाद श्रमिक वर्ग के लिए संभावित खतरे के रूप में मौजूद हो सकता है। फासीवाद की वर्ग प्रकृति की समझ और कामकाजी वर्ग के संगठनों के खिलाफ लड़ाई के रूप में इसके कार्य महत्वपूर्ण है। केवल सक्रिय संघर्ष और पूंजीवादी प्रणाली के पूर्ण विनाश के माध्यम से जो फासीवाद को जन्म देता है, उसे पूरी तरह से पराजित किया जा सकता है।

निष्कर्ष: फासीवाद के गहरे अर्थ को समझना

फासीवाद एक जटिल और खतरनाक राजनीतिक विचारधारा है जो 20 वीं शताब्दी के यूरोप में एक चरम राष्ट्रवाद, सत्तावादी तानाशाही, हिंसक पूजा और उदारवाद-विरोधी और साम्यवाद-विरोधी के साथ बढ़ी, जिससे मानव जाति के लिए बड़ी आपदाएँ हुईं। 8values ​​राजनीतिक परीक्षण जैसे उपकरणों के माध्यम से, हम खुद को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं और विभिन्न राजनीतिक पदों के अंतर्निहित तर्क को अधिक गहराई से समझ सकते हैं।

आज की दुनिया में राजनीतिक घटनाओं की पहचान करने और इसकी "राजनीतिक वापसी" से सावधान रहने के लिए फासीवाद की उत्पत्ति, विशेषताओं और विकास की गहरी समझ हमारे लिए महत्वपूर्ण है। तेजी से जटिल और परिवर्तनशील वैश्विक पैटर्न के तहत, यह स्वतंत्र सोच बनाए रखने, मानव सभ्यता की निचली रेखा को बनाए रखने और संयुक्त रूप से सामाजिक कठिनाइयों को हल करने के लिए एक रास्ता खोजने के लिए हर नागरिक की जिम्मेदारी है।