Fasisme | 8 menilai interpretasi ideologi ideologis dalam tes politik

Jelajahi ideologi 'fasis' dalam 8 nilai uji kecenderungan politik. Artikel ini akan sangat menganalisis asal, karakteristik inti, model ekonomi, persamaan dan perbedaan dengan Nazisme, serta evolusi dan ancamannya dalam sejarah dan zaman kontemporer. Memahami fenomena politik yang kompleks ini akan membantu Anda memahami spektrum politik secara lebih komprehensif dan untuk sadar diri melalui 8 nilai tes politik.

Fasisme, sebagai gelombang politik yang kuat di Eropa pada awal abad ke -20, masih memiliki dampak mendalam pada pemikiran politik global dan proses historis. Di antara 52 hasil ideologis dari 8 nilai tes politik, "fasisme" mewakili sikap politik dan pandangan dunia yang unik. Ini bukan sinonim sederhana untuk "orang jahat", tetapi filosofi politik yang kompleks dan kontradiktif, yang sejarah naik dan turunnya memberikan pelajaran mendalam bagi masyarakat manusia. Artikel ini akan menggabungkan pandangan banyak sejarawan dan materi asli untuk secara komprehensif menafsirkan semua aspek fasisme untuk membantu Anda memiliki pemahaman yang lebih jelas tentang diri Anda dan kecenderungan politik lainnya setelah menyelesaikan analisis koordinat spektrum politik 8Values .

Etimologi dan konsep inti fasisme

Kata "fasisme" berasal dari kata Latin "fasces", yang berarti "tongkat peregangan" atau "hak istimewa". Di Roma kuno, ketika konsul melakukan tur, kapak tajam dimasukkan di tengah tongkat yang dibawa oleh para penjaga. Tongkat ini adalah simbol kekuatan tertinggi negara Romawi, yang berarti "persatuan, persatuan, persatuan seluruh orang" dan "kekerasan, otoritas." Tongkat ini dulunya merupakan instrumen penyiksaan, yang dapat dihukum oleh konsul kepada penjahat. Ketika Mussolini mendirikan Partai Fasis Nasional Italia, ia memilih "fasisme" sebagai nama dan logo partainya, dan mengikuti adat istiadat dan etiket Roma kuno, seperti menggunakan kemeja hitam sebagai seragam, pola tongkat sebagai lambang partai, dan mengganti upacara jabat tangan tradisional.

Inti dari fasisme terletak pada posisinya sebagai negara atau bangsa di atas individu, menekankan bahwa "individu mematuhi kolektif, kolektif mematuhi para pemimpin." Filsafat fasis Mussolini percaya bahwa negara itu mutlak, dan kelompok atau individu individu tidak terbayangkan di luar negara. Hanya melalui negara bagian rasionalitas sejati dan kehendak bebas individu yang direalisasikan, sehingga individu harus benar -benar mematuhi negara. Ini adalah "model politik totaliter" yang sepenuhnya memobilisasi masyarakat melalui pemimpin yang kuat, yaitu diktator, dan partai fasis yang berkuasa untuk membangun persatuan nasional dan mempertahankan masyarakat yang stabil dan tertib.

Roger Griffin menunjukkan bahwa inti dari mitos fasisme adalah bahwa krisis nasional menandai kelahiran tatanan baru , yaitu, masyarakat nasional akan kelahiran kembali setelah dimurnikan dan dihidupkan kembali. Nasionalisme ekstrem dari palingenesis ini adalah fitur yang menentukan dari fasisme. Ini membela tindakan politik dalam mengejar masyarakat yang sempurna dan dianggap sebagai "Injil politik" yang dapat memenuhi kebutuhan psikologis masyarakat secara keseluruhan. Fasisme diklasifikasikan sebagai kekuatan reaksioner "sayap kanan" pada spektrum politik, yang ditandai oleh nasionalisme agresif dan filsafat politik totaliter anti-komunis dan anti-liberal.

Latar Belakang Sosial dan Bangkitnya Fasisme Setelah Perang Dunia I

Munculnya fasisme tidak disengaja. Ini adalah produk dari serangkaian krisis politik, ekonomi dan sosial yang terjalin oleh negara -negara Eropa setelah Perang Dunia I, terutama Italia dan Jerman. Jalan menuju Eropa dipenuhi dengan rasa penurunan, dan orang -orang penuh kecemasan dan ketakutan akan masa depan.

"Kemenangan tidak lengkap" dan kekacauan di Italia setelah perang

Selama Perang Dunia I, Italia membayar sangat mahal dan menderita banyak korban. Namun, pada Konferensi Perdamaian Paris pasca-perang, Italia tidak mendapatkan banyak manfaat sebagai negara yang menang, dan bahkan tidak memiliki suara dalam "Tiga Besar" dan dianggap sebagai "Loseman of the Peace Conference." Sejarawan Italia Crozzi percaya bahwa perang tidak hanya membawa trauma fatal ke Italia, tetapi juga meninggalkan borok yang terlihat. Ini membuat Italia merasakan "depresi" dan penghinaan.

Secara ekonomi, Italia menderita pukulan besar setelah perang, nilai mata uang lira menjadi emas turun tajam, mata uang itu meningkat dengan kejam, rasio obligasi pemerintah terhadap PDB sangat tinggi, dan negara itu sangat utang. Akibatnya, masyarakat menjadi kacau, harga melonjak, dan kehidupan orang -orang berada dalam situasi yang sulit. Pada tahun 1920, lebih dari 2.000 serangan pecah di Italia, dengan lebih dari 2,3 juta orang berpartisipasi, skala besar. Pemogokan ini bahkan berevolusi menjadi ancaman bersenjata dan pendudukan pabrik, yang dikenal sebagai "merah dua tahun". Di belakangnya ada Partai Komunis yang menghasut dan mengadvokasi, yang telah memicu ketakutan akan revolusi komunis. Raksasa industri dan komersial dan tuan tanah besar merasakan ancaman besar bagi kebangkitan kiri.

Mussolini dan Partai Fasis berkuasa

Dalam kerusuhan sosial seperti itu, Benito Mussolini dan partai fasisnya muncul. Mussolini dianggap sebagai "guru Hitler" dan menginspirasi Hitler. Dia menggunakan kebosanan masyarakat dengan kekacauan, serangan dan ancaman komunisme, serta frustrasi kelas menengah, untuk mengedepankan klaim bahwa "tindakan lebih baik daripada janji." Partai Fasis pada awalnya terdiri dari sekelompok veteran dengan sentimen nasionalis yang kuat yang merasa diabaikan oleh masyarakat dan bertentangan dengan politisi.

Dalam pemilihan parlemen Italia 1921, Partai Fasis memenangkan 105 kursi dari 535 kursi. Namun, Mussolini tidak puas. Pada tahun 1922, ia meminta lebih dari 30.000 massa fasis untuk "Marche ke Roma" dan merebut kekuasaan melalui kudeta. Raja Victor Emmanuel III Italia akhirnya menunjuk Mussolini sebagai Perdana Menteri karena takut akan perang saudara. Sejak itu, Partai Fasis telah dengan cepat meningkatkan kursinya di Kongres dan hampir sepenuhnya mengendalikan Kongres pada tahun 1929 dan 1934. Perlu dicatat bahwa kepanikan ekonomi belum terjadi ketika partai fasis berkuasa (1922), yang menunjukkan bahwa kekacauan pascaperang itu sendiri memberikan kesempatan untuk fasisme.

Situasi serupa di Jerman

Jerman juga mengalami latar belakang sosial yang serupa setelah perang. Jerman berada di ambang kehancuran karena kegagalan Perang Dunia I, hilangnya wilayah, reparasi besar dan bencana ekonomi. Politik demokratis Republik Weimar dipertanyakan, dan orang -orang pada umumnya tidak puas dengan ketidakmampuan kelas penguasa dan melewatkan kemuliaan dan kepemimpinan otoriter Kekaisaran di masa lalu. Keberhasilan Revolusi Bolshevik Rusia juga membuat raksasa industri dan tuan tanah Jerman merasakan ancaman besar bagi kebangkitan kiri. Situasi sosial ini membiakkan "semangat xenofobia" nasionalis yang provokatif, agresif dan emosional.

Karakteristik khas fasisme: melampaui model politik tradisional

Fasisme tidak memiliki aturan, itu adalah "kolase dari berbagai ide filosofis dan politik, sarang lebah yang terdiri dari hal -hal yang kontradiktif." Tetapi secara emosional kuat pada beberapa prototipe dan memiliki karakteristik khas berikut:

Nasionalisme ekstrem dan prinsip supremasi negara

Karakteristik fasisme yang paling mendasar adalah nasionalisme utama , yang melampaui nasionalisme tradisional dan menekankan bahwa suatu negara adalah organisme hidup yang melampaui individu, memiliki kehidupan dan takdir, dapat berkembang, mati, atau kebangkitan. Ini menganjurkan konsep kewarganegaraan "organik," "ras," atau "terintegrasi" dan menekankan identifikasi dengan budaya homogen, sejarah bersama dan rasa kepemilikan nasional. Rasa kepemilikan ini dihancurkan oleh faktor -faktor seperti individualisme, konsumerisme, imigrasi massa, globalisme (kosmopolitanisme) dan globalisasi.

Fasisme memuji "supremasi negara", percaya bahwa negara selalu lebih besar dari individu, dan bahwa nilai pribadi hanya diakui ketika konsisten dengan kepentingan nasional. Untuk kemuliaan negara, agresi dan ekspansi juga dianggap dibenarkan. Ia mengadvokasi memulihkan keagungan bangsa. Sebagai contoh, fasisme Italia menggunakan slogan "memulihkan kemuliaan Roma kuno" untuk menginspirasi "semangat patriotik" dan "sentimen percaya" rakyat.

Otoritarianisme dan ibadah kepemimpinan

Fasisme benar -benar meninggalkan politik demokratis dan menggantinya dengan kediktatoran dan rezim totaliter . Ia tidak percaya pada aturan mayoritas melalui konsultasi rutin, menekankan "ketidaksetaraan manusia bawaan, bermanfaat dan menguntungkan" dan percaya bahwa bising, korupsi, dan korupsi dalam politik demokratis tidak memuaskan. Dalam pandangan fasisme, orang -orang dibangun sebagai entitas yang mengekspresikan kehendak umum, sementara para pemimpin berpura -pura menjadi penerjemah mereka.

Pemimpin itu didewakan dan diperingkat pada titik tertinggi dari struktur organisasi berbentuk piramida. Dia adalah perwakilan dari kehendak seluruh orang dan panglima tanggung jawab semua tindakan. Misalnya, Mussolini berusaha untuk menciptakan citranya sebagai "pria tangguh" dan menekankan ketabahan dan maskulinitasnya. Hewan peliharaannya adalah singa dan dia dengan sengaja mencukur kepalanya untuk menyoroti kejantanannya. Buku teks mengajar anak -anak untuk menyembah Mussolini sejak usia dini dan mempromosikan upayanya untuk kesejahteraan tanah air dan orang -orang. Ibadah pemimpin semacam ini adalah sarana fasisme yang penting dalam mempertahankan tata kelola yang sistematis, disertai dengan kepahlawanan dan ibadah kematian.

Menganjurkan kekerasan dan semangat perang

Fasisme menganjurkan kekerasan dan percaya bahwa "bertindak untuk bertindak." Dihadapkan dengan kekacauan sosial dan pemogokan, partai fasis akan menggunakan cara kekerasan untuk menekan pengunjuk rasa dan memaksa mereka untuk kembali bekerja. Kekerasan dianggap sebagai alat untuk "pemurnian nasional", dan perang diberikan nilai sakral, dan merupakan sarana bagi bangsa untuk mencapai "peremajaan". Fasisme percaya bahwa hidup adalah perang permanen, dan pasifisme adalah transaksi ilegal dengan musuh. Mussolini dan Hitler sama -sama percaya bahwa "negara pengecut tidak layak untuk bertahan hidup dan harus berjuang untuk mengkonsolidasikan dominasinya di dunia."

Anti-liberalisme dan anti-komunisme

Fasisme adalah kekuatan reaksioner anti-liberal, anti-komunis dan anti-konservatif .

• Anti-liberalisme : Fasisme sepenuhnya menyangkal konsep abstrak individualisme, demokrasi parlementer, ekonomi persaingan bebas dan kebebasan berpikir sejak abad ke-18. Ia percaya bahwa liberalisme mengarah pada kekacauan sosial, korupsi dan keegoisan pribadi. Mussolini percaya bahwa demokrasi adalah sistem yang gagal, dan kebebasan untuk mengekspresikan pendapat dan membentuk partai adalah munafik.
• Anti-Komunisme : Fasisme dan Komunisme adalah musuh fana, baik kiri ekstrem dan kanan ekstrem. Ini memusuhi perjuangan kelas dan kediktatoran proletar, dan advokat menggantikan divisi kelas dengan kesatuan nasional yang hebat. Partai Fasis dengan keras menekan serangan dan organisasi pekerja sebagai tanggapan terhadap kepanikan yang disebabkan oleh revolusi Bolshevik Rusia di Eropa.
• Anti-Konservatif : Fasisme, walaupun mementingkan tradisi, menolak pemulihan politik konservatif non-liberal dari tatanan lama, tetapi sebaliknya menyadari regenerasi negara melalui tatanan baru, yang mencerminkan sifat revolusioner dan berwawasan ke depan.

Fasisme dan Nazisme: Ketidaksamaan dan pemahaman tentang kesamaan dan kesamaan

Fasisme dan Nazisme sering bingung, tetapi keduanya tidak persis sama dalam konsep. Meskipun keduanya memiliki kesamaan dalam banyak aspek, seperti advokat chauvinisme, totalitarianisme, kediktatoran satu partai, pemujaan pemimpin dan agresi dan ekspansi asing. Namun, ada juga perbedaan yang signifikan di antara mereka.

Perbedaan Inti: Tingkat dan fungsi rasisme

Di jantung Nazisme adalah rasisme ekstrem dan anti-Semitisme, terutama teori superioritas Arya dan tujuan menghilangkan orang-orang Yahudi. Hitler percaya bahwa sejarah dunia adalah sejarah perjuangan rasial, bangsa Jerman adalah ras terbaik di dunia, dan bangsa Yahudi adalah ras "lebih rendah", yang harus dihilangkan dan kebijakan genosida skala besar (Holocaust). Teori "Lebensraum" Nazi juga secara langsung terkait dengan ekspansi rasial dan penaklukan, percaya bahwa tanggung jawab negara terletak dalam mengejar perluasan ruang tamu nasional.

Fasisme Italia dicadangkan. Meskipun rasisme ada, itu bukan ide inti di masa -masa awal pemerintahan Mussolini. Kebijakan anti-Semitisme lebih merupakan pertimbangan strategis aliansi dengan Hitler, dan kurang dari Nazi. Fasisme Mussolini menekankan supremasi absolut negara , percaya bahwa budaya harus melayani negara dan bahwa negara tidak perlu melayani ras tertentu. Mussolini bahkan merumuskan beberapa undang-undang anti-Semitisme yang sangat terlambat, dan anti-Semitisme Italia tidak lebih tinggi daripada Inggris dan Amerika Serikat.

Interpretasi nama dan "sosialisme"

"Nazi" adalah singkatan dari "Sosialisme Nasional", menekankan implementasi sosialisme di dalam negara, dengan fokus pada hak -hak pekerja, dan menentang kapitalis Yahudi, tetapi kemudian direvisi menjadi korporatisme oleh Hitler dan tidak lagi terlibat dalam perjuangan kelas. "Sosialisme" -nya bersifat internal bagi bangsa dan pada akhirnya melayani kekuatan bangsa/ras, daripada sosialisme dalam arti umum.

"Fasisme" berasal langsung dari kata Latin "cabang", dan menekankan kekuatan dan sentralisasi negara. Meskipun fasisme Mussolini juga memiliki slogan "sosialisme nyata", itu tidak pernah benar -benar merusak kepentingan para kapitalis besar. Sebaliknya, ia menerima dukungan mereka dan dianggap sebagai "kebohongan yang mulia."

Militerisme dan sistem politik terkait

Militerisme Jepang adalah salah satu dari tiga bentuk utama fasisme, tetapi berbeda dari fasisme Jerman dan Italia. Ia menganjurkan kekuatan dan ekspansi militer, menekankan teori superioritas "bangsa Yamato", dan menganjurkan pembentukan "lingkaran kerjasama co-asia yang lebih besar". Akar ideologisnya lebih dari mitos dan legenda Jepang dan semangat Bushido, daripada Darwinisme Sosial Barat. Sistem militeris Jepang relatif lebih pramodern, seperti mempertahankan sistem otokratis kekaisaran. Rasa identitas nasional Jepang terutama berasal dari mitos dan legenda Jepang, daripada Darwinisme Sosial Barat.

Contoh lain dari rezim yang dianggap fasis atau quasi-fasis termasuk Franco di Spanyol, rezim Salazar di Portugal, dan beberapa rezim fasis militer di Amerika Tengah dan Selatan. Mereka biasanya berbagi karakteristik seperti pemerintahan otoriter, nasionalisme, dan anti-komunisme, tetapi berbeda dalam manifestasi spesifik dan kedalaman ideologis.

Bacaan terkait: Fasisme dan Militerisme: Dua Wajah Aturan Totaliter

Ekonomi Fasis: Variasi kapitalisme di bawah otoritarianisme

Pemikiran ekonomi fasis tidak memiliki sistem teoretis yang lengkap seperti Marxisme, tetapi telah membentuk model ekonomi yang unik dalam praktiknya - sistem ekonomi sosial atau negara perusahaan (negara perusahaan ).

Intervensi negara dan rekonsiliasi kelas

Fasisme menentang kapitalisme laissez-faire dan juga menentang perjuangan kelas Marxis. Ini menganjurkan implementasi ekonomi yang direncanakan dan organisasi ekonomi melalui kepemimpinan dan intervensi komprehensif negara dalam ekonomi, dan mewujudkan cita -cita kesatuan nasional yang hebat dan kekayaan yang setara bagi seluruh rakyat. Pemerintah Mussolini mendirikan departemen perusahaan, mengorganisir ekonomi menjadi 22 perusahaan sektoral, melarang pekerja dari pemogokan dan pemegang upah untuk mematikan pekerjaan, dan merumuskan piagam tenaga kerja untuk memediasi sengketa modal tenaga kerja, menggantikan perjuangan kelas dengan "kerja sama modal tenaga kerja". Model ini disebut "kombinasi nasional", dan negara memainkan peran koordinator kegiatan ekonomi di antara serikat pekerja di berbagai industri.

Proteksionisme dan swasembada

Pemerintah Fasis mempromosikan kebijakan ekonomi proteksionis dan intervensi untuk mencapai swasembada ekonomi internal (Autarky). Sebagai contoh, Italia memberlakukan aliansi eksklusif, hambatan tarif, pembatasan mata uang dan regulasi ekonomi skala besar pada akhir 1930-an. Nazi Jerman juga menerapkan agenda ekonomi yang ditujukan untuk swasembada dan senjata, dan menerapkan kebijakan proteksionis perdagangan. Pendekatan ini bertujuan untuk menghindari penyebaran masalah ekonomi di negara lain, memotong ikatan keuangan internasional, dan mengatur sirkulasi mata uang yang bebas.

Dukungan Kapitalis dan Kepentingan Praktis

Meskipun fasisme secara verbal mengklaim sebagai anti-konsorsium dan modal anti-internasional, ia tidak pernah benar-benar merusak kepentingan dan kekuatan kapitalis besar. Sebaliknya, salah satu alasan penting mengapa Partai Fasis dapat dengan cepat merebut kekuasaan dan mengkonsolidasikan aturannya adalah bahwa ia menerima dukungan dan pendanaan dari taipan taipan industri dan komersial dan kelas pemilik besar. Di bawah sistem fasis, negara secara aktif memandu investasi perusahaan, secara signifikan mengurangi tingkat pengangguran, dan meningkatkan beberapa kondisi kerja. Langkah -langkah ini telah memenangkan dukungan dari kelas pekerja sampai batas tertentu, meskipun upah umumnya rendah. Tetapi pada akhirnya, model ekonomi fasis menyebabkan konsentrasi kekayaan lebih lanjut di tangan beberapa perusahaan monopoli, seperti selama Jerman Nazi, di mana beberapa perusahaan mengendalikan modal investasi sebagian besar perusahaan saham bersama. Mussolini pernah dengan bangga mengklaim bahwa tiga perempat ekonomi industri dan pertanian Italia ada di tangan negara itu.

Propaganda, kontrol, dan rata -rata totaliter

Melalui propaganda yang ketat dan cara kontrol , rezim fasis mencapai pemerintahan totaliter serba atas atas masyarakat.

Alat ideologis dan psikologi massa

Fasisme membangun ideologinya sendiri menjadi satu -satunya doktrin yang mengatur semua aspek masyarakat. Ini menanamkan pemikiran dan kehendak para pemimpin kepada orang -orang melalui kontrol komprehensif alat propaganda (seperti buku, surat kabar, radio, karya seni). Hitler sangat menyadari psikologi massa. Dia menekankan bahwa propaganda harus populer dan ditargetkan pada orang-orang berpendidikan rendah. Kontennya kosong tetapi penuh emosi. Dia memanipulasi opini publik dengan mengulang dan membesar -besarkan kebohongan, karena "kebohongan akan menjadi kebenaran jika diulangi seribu kali." Propaganda sering mengeksploitasi ketakutan, prasangka, dan frustrasi orang untuk menyederhanakan masalah kompleks dan menyalahkan semua kesalahan pada ideologi ras atau bermusuhan tertentu.

Fasisme juga menciptakan kegembiraan kolektif dan "hipnosis massal" melalui pertemuan massa dan upacara politik yang diarahkan dengan cermat. Adegan yang luar biasa, lagu -lagu patriotik yang penuh gairah, dan pidato radang dapat melampaui belenggu akal, menginspirasi fanatisme massa, dan memperkuat kesetiaan kepada para pemimpin dan antusiasme untuk melayani negara.

Penindasan dan Teknik Sosial

Untuk mempertahankan pemerintahan, negara -negara fasis mendirikan polisi rahasia (seperti Gestapo di Jerman) dan angkatan bersenjata (seperti Blackshirts Mussolini, SS Hitler), untuk menindak para pembangkang, dan menerapkan kebijakan teroris seperti penggerebekan, pembunuhan dan bahkan genosida. Sistem pendidikan juga telah menjadi alat bagi negara -negara fasis, melakukan pelatihan disiplin dan menanamkan ide -ide melalui kurikulum tetap dan guru otoritatif. Partai Fasis memperoleh semua propaganda dan alat pendidikan dan mengubah pikiran dan kemauan pemimpin menjadi pikiran dan kemauan rakyat.

Fasis berkomitmen untuk mencapai komunitas nasional yang homogen dan terkoordinasi dengan sempurna, dan karenanya tidak akan menghindari upaya untuk menghilangkan semua elemen yang dianggap korup dan berbahaya. Ini pasti mengarah pada rencana rekayasa sosial skala besar dan untuk menciptakan konsensus melalui publisitas, indoktrinasi, dan penindasan dan terorisme musuh internal dan eksternal.

Fasisme abadi: gema sejarah dan peringatan kontemporer

Setelah berakhirnya Perang Dunia II, fasisme sebagai fenomena politik tidak sepenuhnya hilang, tetapi sebaliknya "bereinkarnasi dan terlahir kembali" di seluruh dunia dalam bentuk "neofaskisme".

Empat belas karakteristik "fasisme abadi" Umberto Eco

Pada tahun 1995, filsuf Italia Umberto Eco mengusulkan empat belas karakteristik "UR-fasisme". Mereka bukan teori yang sistematis, banyak di antaranya bahkan dapat bertentangan satu sama lain, tetapi juga dapat bermanifestasi sebagai bentuk otokrasi atau kepercayaan buta lainnya, tetapi selama salah satu dari mereka muncul, itu cukup untuk memadatkan fasisme di atasnya. Karakteristik ini sangat mengungkapkan sifat fasisme dan potensi ancamannya:

1. Penyembahan Fanatik terhadap Tradisi : Keyakinan bahwa manusia terungkap saat fajar, kebenaran telah lama dijelaskan, hanya untuk terus dijelaskan.
2. Menolak Modernisme : Menolak Semangat 1789 (Revolusi Prancis) dan 1776 (Kemerdekaan Amerika), melihat Pencerahan dan Zaman Alasan sebagai Awal Degenerasi Modern.
3. Tindakan untuk Tindakan : Tindakan itu sendiri indah dan harus diimplementasikan sebelum berpikir, bahkan tanpa berpikir; Berpikir dipandang sebagai cara untuk mengebiri manusia.
4. Perbedaan pendapat adalah pengkhianatan : Keyakinan akan fusionisme tidak dapat menahan kritik analitik, dan semangat kritis dianggap sebagai simbol modernisme; Untuk fasisme primitif, ketidaksepakatan adalah pengkhianatan.
5. Ketakutan akan perbedaan : Mengembangkan konsensus dengan mengeksploitasi dan memperparah ketakutan alami akan perbedaan adalah rasis konseptual.
6. Frustrasi individu atau sosial : Kelas menengah, yang berasal dari krisis ekonomi, penghinaan politik dan tekanan kelas bawah, adalah ketertarikan khasnya.
7. Keberadaan musuh : pengikut harus merasa terkepung, dan musuh memberikan definisi untuk negara; Perbedaan ini biasanya diselesaikan oleh xenophobia dan pandangan orang Yahudi, dll. Sebagai musuh internal dan eksternal.
8. Kekayaan dan kekuatan musuh menciptakan rasa penghinaan bagi para pengikut : musuh secara bersamaan digambarkan sebagai terlalu kuat dan terlalu lemah untuk menginspirasi rasa penghinaan dan kepercayaan pada kemenangan.
9. Perjuangan bukan untuk hidup, tetapi seumur hidup adalah untuk pertempuran : pasifisme dianggap sebagai transaksi ilegal dengan musuh, dan hidup adalah perang permanen.
10. Elitisme Rakyat : Setiap warga negara adalah orang terbaik di dunia, dan anggota partai adalah yang terbaik di antara warga negara; Pada saat yang sama, setiap pemimpin membenci bawahannya, dan bawahannya membenci bawahannya.
11. Ibadah Pahlawan dan Akarnya: Ibadah Kematian : Kepahlawanan dianggap sebagai norma, terkait erat dengan kultus kematian, merindukan kematian heroik dan secara aktif mengirim orang lain ke kematian.
12. Budaya Pria : Mengubah kemauan ke masalah seksual, menekankan kejantanan, membenci wanita dan orientasi seksual non-standar, dan cenderung bermain dengan senjata.
13. Populisme yang dipimpin oleh pemimpin : Orang-orang dibangun sebagai entitas yang mengekspresikan kehendak umum, dan para pemimpin berpura-pura menjadi penerjemah mereka, menentang pemerintahan parlemen yang “busuk”.
14. Kata -kata baru : Gunakan kosakata yang buruk dan tata bahasa asli untuk membatasi pemikiran yang kompleks dan kritis.

Neofaskisme dan ancaman yang berkelanjutan

Setelah Perang Dunia II, neofaskisme beradaptasi dengan lingkungan kontemporer, dan bentuk organisasinya serta proposisi kebijakan disesuaikan, seperti mencari kekuasaan melalui jalur parlemen dan berusaha untuk membentuk citra "demokrasi" dan "arus utama". Ini menggunakan krisis ekonomi, ketidakstabilan politik, dan kekhawatiran tentang imigrasi dan multikulturalisme untuk muncul kembali. Meskipun tidak lagi secara terbuka menekankan menaklukkan "ruang kelangsungan hidup" melalui kekuatan, nasionalisme ekstrem, konstitusionalisme anti-bebas, dan anti-multikultura masih ada. "Sepuluh langkah masyarakat yang pergi ke fasisme" yang diusulkan oleh Toni Morrison juga mengingatkan kita bahwa kemunculan fasisme adalah proses bertahap, dari membangun musuh imajiner hingga akhirnya mempertahankan keheningan.

Pengalaman historis menunjukkan bahwa tidak mungkin untuk sepenuhnya menghilangkan fasisme melalui undang -undang, karena fasisme pada dasarnya adalah senjata telanjang dari pemerintahan borjuis. Selama masyarakat kapitalis ada, fasisme mungkin ada sebagai ancaman potensial bagi kelas pekerja. Pemahaman tentang sifat kelas fasisme dan fungsinya sebagai perjuangan melawan organisasi kelas pekerja sangat penting. Hanya melalui perjuangan aktif dan penghancuran total sistem kapitalis yang membiakkan fasisme dapat dipastikan untuk sepenuhnya dikalahkan.

Kesimpulan: Memahami makna fasisme yang mendalam

Fasisme adalah ideologi politik yang kompleks dan berbahaya yang naik di Eropa abad ke-20 dengan nasionalisme ekstrem, kediktatoran otoriter, ibadat kekerasan dan anti-liberalisme dan anti-komunisme, menyebabkan bencana besar bagi umat manusia. Melalui alat -alat seperti 8 menilai tes politik , kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan lebih memahami logika yang mendasari posisi politik yang berbeda.

Pemahaman yang mendalam tentang asal usul, karakteristik dan evolusi fasisme sangat penting bagi kita untuk mengidentifikasi fenomena politik di dunia saat ini dan waspadalah terhadap "pengembalian politik" -nya. Di bawah pola global yang semakin kompleks dan berubah, itu adalah tanggung jawab setiap warga negara untuk mempertahankan pemikiran independen, mempertahankan garis bawah peradaban manusia, dan bersama -sama menemukan jalan keluar untuk menyelesaikan kesulitan sosial.