الشعوبية اليسارية | 8 قيمة تفسير الأيديولوجية الأيديولوجية في الاختبارات السياسية

ستشرح هذه المقالة بالتفصيل المفاهيم الأساسية ، والسياسات الاقتصادية والاجتماعية ، والتطور التاريخي ، والحالات العالمية ، والمؤسسات النظرية ، والتأثير العميق والتأثير العالمي للأيديولوجية الشعبية اليسارية في اختبار القيم الثمانية للقيم السياسية ، مما يساعدك على فهم هذه الظاهرة السياسية المعقدة والمتنوعة تمامًا.

في المشهد السياسي العالمي المعقد والمتغير اليوم ، تتشابك المواقف السياسية المختلفة والأيديولوجيات وتصادمها. إذا كنت قد استكشفت ميولك السياسية من خلال الاختبار السياسي الثماني ، فقد تواجه نتيجة "الشعوبية اليسرى". إنها ليست علامة بسيطة ، ولكنها أيديولوجية معقدة تجمع بين المقترحات السياسية المحددة والمشاعر الاجتماعية واستراتيجيات التعبئة. توفر لك هذه المقالة تفسيرًا متعمقًا للشعبية اليسارية ، مما يساعدك على فهم هذه الظاهرة السياسية بشكل أفضل الذي يجذب الانتباه بشكل متزايد في العالم المعاصر ، والتفكير في مكانها في الطيف السياسي العالمي وتأثيرها.

الشعوبية اليسارية: التعريف والفلسفة الأساسية

الشعبية اليسارية ، والمعروفة أيضًا باسم الشعوبية الاجتماعية ، هي فلسفة سياسية تجمع بين الموقف السياسي اليساري والخطاب الشعبي والمواضيع. غالبًا ما يتم تعريفها على أنها مجموعة من الفلسفة السياسية التي ترفض الإجماع السياسي القائم ودمج معاداة اللبي والمكافحة.

تشمل المفاهيم الأساسية لشعبية اليسار:

معاداة النخبة : تنتقد الشعوبية اليسرى بشدة وتعارض النخب السياسية والاقتصادية الحالية ، الذين يعتقدون أنهم استغلوا مصالح الطبقات الدنيا. غالبًا ما يتم تصوير النخب على أنها فاسدة وأنانية ، بينما يُنظر إلى الناس كقوى من الخير الأخلاقي. بالنسبة إلى اليسار ، تشير النخب إلى المزيد إلى نخب الأعمال والمؤسسات الكبيرة.
تمثل مصالح المدنيين : تدعي أنها تمثل مصالح الغالبية العظمى من الطبقات الدنيا وتستخدم هذا كدعوة لدعوة المؤيدين للمشاركة في الحركات السياسية. غالبًا ما تشمل كلماته معاداة للمؤسسة ، ومعارضة المنشأة ، والتحدث علانية عن "الناس العاديين".
العدالة الاجتماعية والمساواة : التأكيد على العدالة الاجتماعية والمساواة ، وغالبًا ما تعارض عدم المساواة في النخبة والأنظمة الرأسمالية. تشمل موضوعاتها الأساسية الرعاية الاجتماعية ، وتحسين ظروف العمل وتقليل عدم المساواة في الدخل.
معاداة الرأسمالية ومكافحة العلم : ينتقد الرأسمالية العالمية وتأثيرها السلبي على المواطنين العاديين ، والدفاع عن الديمقراطية الاقتصادية والعولمة البديلة.
معاداة الحرب : خذ معارضة للعمليات العسكرية ، وخاصة تلك المتعلقة بالعمليات العسكرية الأمريكية.
المساواة : يؤمن بمبدأ الإنشاء مساوياً لجميع الناس ودعم حقوق الأقليات.

على عكس الشعوبية الوطنية ، يتم توجيه الشعوبية اليسارية بشكل أساسي إلى الرأسمالية والنخب الاقتصادية ، في حين أن الشعوبية اليمينية تهاجم أكثر على المهاجرين أو الأقليات أو الشخصيات السياسية المحددة. تميل الشعوبية اليسرى إلى أن تكون فهمًا شاملاً لـ "الناس" ، في حين أن الشعوبية الصحيحة قد تحدد "الناس" بناءً على "خصائص السمة" مثل العرق أو العرق أو الدين ، وهو حصري.

الجذور التاريخية وتطور الشعوبية اليسارية

كانت أسماء اليسار واليمين مستمدة من الثورة الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر. في ذلك الوقت ، جلس الثوار الراديكاليون على الجانب الأيسر من البرلمان ودعوا إلى إزالة الأيديولوجية والنظام القديم ، وبالتالي إنشاء أيديولوجية ونظام جديد. أولئك الذين دعموا الرأسمالية Laissez-Faire كانوا يعتبرون أيضًا تركوا في ذلك الوقت ، على الرغم من أن هذا الموقف كان يعتبر صحيحًا في معظم الدول الغربية الحديثة.

خلال الفترة التقدمية الأمريكية من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين ، ظهرت العديد من الأحزاب الشعبية المؤيدة للعمال والعمال ، مثل حزب الشعب. عارضوا سياسات المؤسسات المؤيدة للشركات للثقة والحزب الجمهوري ، ودعا حماية مصالح المزارعين ، واحتكار السيطرة الحكومية.

منذ أوائل الثمانينيات من القرن الماضي ، أدت السياسات الاقتصادية الليبرالية الجديدة التي تنفذها البلدان الأوروبية والأمريكية على نطاق واسع إلى تحول عميق في المجتمع الرأسمالي وشكلت نظامًا هادئًا جديدًا. يستمر الاضطهاد الجديد والهيمنة الجديدة الناتجة عن هذا الأمر في إثارة مطالب ديمقراطية جديدة وحركات المقاومة. يعتقد Chantal Mouffe أن أكبر تغيير ناتج عن أمر الهيمنة النيوليبرالية هو ظهور "ما بعد الديمقراطية" ، أي أن نظام الدولة لا يزال ديمقراطية ليبرالية في شكله ، ولكن في جوهرها ، فإنه يفتقر بشدة إلى الديمقراطية ، والمساواة والسيد الشعبية. في الوقت نفسه ، حيث تضغط السلطة التنظيمية للنظام المالي في عملية العولمة على المجال السياسي الاقتصادي لحكومة الدولة القومية وظاهرة "الكارتيل" لنظام الحزب ، والدولة "ما بعد السياسية" ، أي الحدود السياسية للأجنحة اليسرى واليمين غير واضحة ، وتتمثل حفلات الجناح اليساري التقليدي بشكل متزايد مع حزام النيوليبرال.

هذا الوضع "بعد الديمقراطية" و "ما بعد السياسي" يجعل من المستحيل على الأشخاص المتوسطين والمنخفضون أن يعبروا عن مطالبهم بفعالية من خلال الأحزاب السياسية التقليدية ، مما يسبب بدوره عدم الرضا عن النظام الحالي. أدت العولمة النيوليبرالية إلى تفاقم انعدام الأمن الاقتصادي والقلق الثقافي ، مما يوفر تربة خصبة لصعود الشعوبية اليسارية. كشفت الأزمة المالية العالمية في 2007-2009 تمامًا عن العيوب الأساسية لأمر الهيمنة الليبرالية الجديدة ، وتزداد دعوات الناس للتغيير. وهذا ما يسمى "لحظة شعبية" من قبل مورفي ، مما يوفر فرصًا لإعادة دمج قوة الناس وبناء موضوع عمل جماعي جديد - "الناس".

مقترحات السياسة الاقتصادية والاجتماعية الشعبية اليسارية

الشعبية اليسرى لديها مجموعة مميزة من الحجج في السياسة الاقتصادية والاجتماعية ، تهدف إلى معالجة عدم المساواة الاجتماعية والظلم الاقتصادي.

من حيث السياسة الاقتصادية :

إعادة توزيع الثروة : المدافع عن المساواة الاقتصادية من خلال الإصلاح الضريبي وإعادة توزيع الثروة ، والتي قد تشمل تدابير مثل رفع الحد الأدنى لأجور المعيار ، وتوسيع مشاريع الرعاية الاجتماعية وزيادة الاستثمار العام. وهذا يتماشى مع النظام السياسي المتمثل في الضرائب العالية ، ورفاهية الرفاهية ، والتدخل الحكومي العالي والتنظيم في المفهوم الاشتراكي التقليدي.
الحمائية التجارية : إنها تميل إلى حماية الصناعات المحلية والعمالة ، وتعارض الضغوط التنافسية التي تجلبها التجارة الحرة والعولمة ، وقد تعتمد سياسات حمائية تجارية وتدابير لتقييد الاستثمار الأجنبي.
معاداة الرأسمالية ومعاداة العلم : نقد النظام الرأسمالي ونموذج العولمة الحالي ، ويدافع عن الديمقراطية الاقتصادية والعولمة البديلة.
تدخل الحكومة في الاقتصاد : تحديد الحكومة الكبيرة ودعم الحكومة للتدخل بقوة في الاقتصاد.

من حيث السياسة الاجتماعية :

العدالة الاجتماعية والمساواة : التركيز على حماية الأسهم التعليمية والمساواة بين الجنسين وحقوق ومصالح الأقليات ، والدفاع عن التضمين الاجتماعي المتنوع. في أمريكا اللاتينية ، على سبيل المثال ، تساعد الشعوبية اليسارية على دمج المجموعات المستبعدة أو المهمشة مسبقًا (مثل الأقليات العرقية ، والشعوب الأصلية) في النظام السياسي ، مما يجعلها أكثر شمولاً.
معاداة الحرب : كانت هناك زيادة في معاداة الحرب في الحركة الشعبية اليسارية ، والتي ترتبط بانتقاد العمليات العسكرية الأمريكية ، وخاصة العمليات العسكرية في الشرق الأوسط.

تعكس مقترحات السياسة هذه مخاوف الشعبويين اليساريين بشأن قاع المجتمع وتصميمها على تصحيح عدم المساواة من خلال الوسائل السياسية.

التعبئة السياسية والقاعدة الجماهيرية والمنظور الدولي للشعبية اليسارية

إن التأثير السياسي للشعبية اليسارية لا ينفصل عن أساليب التعبئة الفريدة ، وقاعدة جماعية محددة ومنظور دولي متطور.

من حيث التعبئة السياسية :

دعوة العدالة الاجتماعية والإصلاح : غالبًا ما يجذب الشعبويون اليسارون المؤيدين من خلال الدعوة إلى العدالة الاجتماعية والإصلاح ، مع التأكيد على وحدة ومصالح الأشخاص العاديين المشتركين.
سرد النخبة "العدو الذي تحول إلى" : فهي جيدة في استخدام روايات انعدام الأمن لبناء النخب كتهديدات للناس ، مما يجعلهم يفقدون شرعيتهم. عادة ما يتم الكشف عن سرد "العدو" بثلاث طرق:
- سرد التهديد : نخب محددة بوضوح على أنها تهديدات وجودية للمواطنين ، مع التركيز على المخاطر والمخاطر والتهديدات. على سبيل المثال ، اتهم حزب "فرنسا لا يقهر" الفرنسي ماكرون وحزبه بتهديد للاقتصاد الفرنسي.
- سرد عدم الاستقرار : تصوير النخب كأسباب لعدم الاستقرار الاجتماعي ، والتأكيد على عدم اليقين وعدم الاستقرار. على سبيل المثال ، يتم تعريف Macron على أنه "رئيس مضطرب" ، يجسد "عدم الاستقرار الاقتصادي الليبرالي والاضطراب الاجتماعي".
- الفشل في حماية السرد : مع التأكيد على أن الناس بحاجة إلى الحماية من الخطر ، لكن النخبة تفشل في تحقيق هذه الحماية وحتى تخلق انعدام الأمن. على سبيل المثال ، تدين "فرنسا لا تقهر" فشل الحكومة في تجنب التلوث البيئي وحماية صحة المواطنين.
القيادة الساحرة : غالباً ما يقود الأطراف والحركات الشعبية من قبل قادة الكاريزما الذين يشكلون أنفسهم إلى المتحدثين باسم الناس.

تأتي قاعدتها الجماهيرية بشكل أساسي من الطبقات المتوسطة والدنية من المجتمع ، وخاصة أولئك الذين يحرمون اقتصاديًا. يوفر انعدام الأمن وفقدان الثقة في القيادة والمؤسسات الحالية شروط لتربية الشعوبية.

من حيث المنظور الدولي :

الانفتاح والتدويل : عادةً ما يكون للشعبية اليسرى منظور أكثر انفتاحًا ودوليًا ومستعدة للعمل مع دول أخرى لحل المشكلات العالمية مثل تغير المناخ والفقر.
معاداة الإمبريالية ومعاداة الاستعمار : من حيث الاستراتيجيات الخارجية ، قد تستخدم الإمبريالية والاستعمار والعولمة كأهداف للنضال.
انتقادات المؤسسات فوق الوطنية : بعض الشعبويين اليساريين يدافعون عن الأوروبيين ، وينتقدون بشدة المؤسسات الأوروبية ويدعون إلى الإصلاح. على سبيل المثال ، وصف فرنسا جان لوك ميلانشون وحزبه قادة الاتحاد الأوروبي بأنهم "الطغاة" والاتحاد الأوروبي "ديكتاتورية" ، مع التركيز على التهديدات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعسكرية التي تشكلها. قد يدافعون أيضًا عن الانسحاب من الاتحاد الأوروبي أو الناتو للدفاع عن السيادة الوطنية واستعادتها.
اللون القومي : أشار بعض العلماء أيضًا إلى أن الحركة الشعبية اليسارية قد تظهر خصائص قومية ، مثل Kemalism في تركيا أو الثورة البوليفارية في فنزويلا. لكنها عادة ما تكون أقل قومية من الشعبويين الآخرين.

بشكل عام ، من المرجح أن تسعى الشعوبية اليسارية إلى الإجماع والتوافق في الشؤون الدولية ، ولكنها قد تكون متشككة أيضًا في التعاون الدولي والآليات متعددة الأطراف.

ممثلين بارزين لشعبية اليسار والتأثير العالمي

الشعبية اليسرى لها شخصيات تمثيلية وحالات عملية في جميع أنحاء العالم ، وتختلف أشكالها ومقترحاتها حسب المنطقة والخلفية العصر.

في أمريكا اللاتينية ، تتمتع الشعوبية اليسارية بتاريخ طويل ومعقد وتعتبر ظاهرة سياسية بارزة في المنطقة. تشمل الشخصيات والحالات التمثيلية:

هوغو شافيز وحزبه الاشتراكي الموحد في فنزويلا : يُعتبر شافيز ممثلًا بارزًا للشعب اليساري في أمريكا اللاتينية. دخل السياسة باعتباره غريبًا وقام بتغيير نظام فنزويلا المكون من ثنائية الحزبين ، وحمل السلطة حتى وفاته. لقد طرح شعار بناء "الاشتراكية في القرن الحادي والعشرين" ، ويعارض بشدة الهيمنة الأمريكية ، ويعزز التغيير الاجتماعي من خلال تدابير مثل التأميم ، والتعليم للجميع ، وإصلاح المؤسسات السياسية.
حركة بوليفيا من أجل الاشتراكية بقيادة إيفو موراليس : كان الحزب في السلطة منذ عام 2006 وتطور في البداية من حركة حماية حقوق مزارعي COCA.
حركة رافائيل كوريا السيادية : كان الحزب الحزب الحاكم في الإكوادور منذ عام 2007 ، ويدافع عن تعزيز التنسيق والتوازن الاقتصادي والاجتماعي والبيئي ، وحماية الاستقلال الوطني والسيادة.
جبهة النصر الأرجنتينية بقيادة نيستور كيرشنر وكريستينا فيرناديز دي كيرشنر : ينتمي الحزب إلى البيرونية اليسارية ، ويدافع عن السياسة الخارجية المستقلة ، ويعارضون إجماع واشنطن ، وينفذ التدخل الحكومي في الحماية الاقتصادية والتجارية.

في أوروبا ، مع الأزمة المالية لعام 2008 وفشل السياسات النيوليبرالية ، ظهرت موجة جديدة من الأحزاب والحركات الشعبية اليسارية:

تحالف اليونان اليساري اليسرى (SYRIZA) : الارتفاع خلال أزمة الديون الوطنية اليونانية ، وتعارض سياسات التقشف المالية ، وتوصل إلى السلطة في عام 2015.
Podemos الإسبانية : حققت الحركة السياسية التي ظهرت في عام 2014 ضد التقشف نتائج رائعة في الانتخابات البرلمانية الأوروبية والانتخابات العامة الإسبانية.
فرنسا "La France Insoumise" : دافعت عضو الحزب الاشتراكي السابق جان لوك ميلينشون ، إلى إنشاء جمهورية فرنسا السادسة ، ووسعت الحقوق السياسية للشعب ، وزيادة الحد الأدنى للأجور والرفاهية الاجتماعية.
حركة زعيم حزب العمال البريطاني السابق جيريمي كوربين : ينظر إليه على أنه اشتراكي ديمقراطي وشعبوي يساري ، فإن موقفه يشبه ساندرز.
الحزب الاشتراكي : في عام 1991 ، تم إلغاء منصة الحزب الشيوعي وتحولت إلى حزب شعبي يساري ، يعارض الاتحاد الأوروبي.
Die Linke : تم تشكيله من خلال دمج الحزب الاشتراكي الديمقراطي مع استبدال العمالة والعدالة الاجتماعية. أنشأت عضوها الشهير Sahra Wagenknecht "تحالف Sarah Wagenknecht" جديد في أوائل عام 2024 ، ودعا "الشعوبية اليسارية بألوان محافظة".

حالات من البلدان والمناطق الأخرى :

الولايات المتحدة : أظهرت بيرني ساندرز وإليزابيث وارن الشخصية الشعبية اليسارية في الانتخابات الرئاسية 2016 و 2020. تعتبر حركة احتلال وول ستريت وفكرتها عن "نحن 99 ٪" بمثابة مظهر من مظاهر الشعوبية اليسارية.
كوريا الجنوبية : بعد انتخاب مون جاي إن ، رئيسًا في عام 2017 ، قام بتنفيذ سياسات اقتصادية شعبية اليسارية مثل زيادة نفقات الرعاية الاجتماعية بشكل كبير والحد الأدنى للأجور.
اليابان : تعد مجموعة "Reiwa Xinxuan Group" بقيادة Taro Yamamoto حزبًا يساريًا لمكافحة المؤسسة ، ويدافع عن إلغاء ضريبة الاستهلاك ، وزيادة الحد الأدنى للأجور بالساعة ، والتعليم المجاني في الجامعات.

تُظهر هذه الحالات المظاهر المتنوعة للشعبية اليسارية في سياقات مختلفة ، مما يعكس عدم رضاها عن النظام السياسي والاقتصادي الحالي ورغبتها المشتركة في البحث عن التغيير.

الأساس النظري والانعكاس النقدي للشعبية اليسارية

الشعبية اليسارية ليست مجرد مجموعة من مقترحات السياسة. لديها أساس نظري عميق ويواجه أيضًا انتقادات شديدة وتحديات من جميع الأطراف.

إطار Laclau و Murphy النظري

الباحث الأرجنتيني إرنستو لاكلاو والمنظر السياسي البريطاني شانتال موفي هم مؤسسو نظرية الشعوبية اليسارية. تم اقتراح نظريتهم في سياق الاضطرابات الاجتماعية والاقتصادية في أواخر السبعينيات.

الشعبية هي منطق سياسي وليست أيديولوجية : إنهم يعتقدون أن الشعوبية ليست أيديولوجية شاملة واحدة ، ولكنها "أيديولوجية رقيقة محورها" ، أي أنها لا تتعامل في حد ذاتها مع أفضل شكل من أشكال الاقتصاد أو النظام السياسي ، ولكنها مقترنة بـ "الأيديولوجية الرئيسية" الأخرى (مثل الاشتراكية ، النيفيسمية). الشعبية هي استراتيجية أو ممارسة سياسية تكتسب السلطة وتحافظ عليها من خلال تفسير الصراع الاجتماعي باعتباره صراعًا بين "الأشخاص النقيين" و "النخب الفاسدة".
تكوين الهيمنة : يعتقد مورفي ولاكلاو أنه في عصر "ما بعد السياسي" ، يجب أن يتنافس اليسار على موقف الهيمنة الذي يمكن أن يهيمن على كل شيء وتوسيع الأساس الديمقراطي. تشير عملية الهيمنة إلى بعض العناصر المحددة والخاصة التي تلعب دورًا في بناء عالمية.
الدلالة الفارغة : أشاروا إلى أن مفاهيم مثل "الحرية" و "العدالة" و "الناس" ليس لها معنى واضح في خلفيتهم ، وهي "الدلالة الفارغة" التي تطفو في المجال العملي اليومي. يجب أن تكون هذه الكلمات الفارغة ملزمة بـ "مؤشر الأداء الصارم" حتى يتم إعطاؤه معنى محددًا. بناء الناس هو إعطاء هذا "غياب النزاهة" لتسمية ذلك. هذا الغموض هو سمة أساسية للمنطق السياسي ويعكس غموض وعدم اليقين في الواقع الاجتماعي.
العداء : قبل ميرفي وجهة نظر كارل شميت بأن السياسة "فرق بيننا وبيننا" ، لكنه راجعها. وأكدت أن المواجهة في الحياة السياسية أمر لا مفر منه ولا يمكن القضاء عليه تمامًا ، ولكن يجب أن تتحول "العدو" إلى "خصوم" وأن معارضة الحياة والموت يجب أن تتحول إلى "ناهض" تعترف بشرعية الخصم. الهدف من الشعوبية اليسارية ليس القضاء على المعارضين ، بل تنشيط الديمقراطية من خلال نموذج سياسي منتصر.
اقتراح "الصياغة" : كسر لاكلاو ومورفي التقليد الماركسي الألتوسريان ولم يعد يمنحوا دورًا متميزًا من الطبقة العاملة في التحول الاجتماعي ، لكنهما شددوا على الروابط المهيمنة غير المتجانسة التي طلبت سياسياً. يجادلون بأن الشعوبية تجعل اليسار يفكرون في هويات أخرى خارج الفصل ولا تضع هويات في مواقف محددة تحددها العلاقات مع وسائل الإنتاج.

النقد والتحديات الرئيسية

على الرغم من أن نظريات Laclau و Murphy توفر منظوراً جديداً لفهم الشعوبية ، فإن الشعوبية اليسارية تواجه أيضًا انتقادات متعددة وتحديات:

المتغيرات الإصلاحية : يشير النقد إلى أن الشعوبية اليسارية هي في الواقع مجرد متغير حديث للديمقراطية الاجتماعية (أي الإصلاحية البرجوازية). إنه يحاول موازنة الإصلاحية الديمقراطية الاجتماعية التقليدية مع اليسار الثوري ، لكن جوهرها لا يزال من الصعب التخلص من شبق الإصلاحية.
الغياب الطبقي وسوء القراءة للطبقة العاملة : يعتقد النقاد أن المشكلة الأساسية للشعبية اليسارية تكمن في "الغياب الطبقي". إنه ينكر أهمية الطبقة الاجتماعية ، وتصنيفها إلى واحدة من عدة فئات اجتماعية عامة. هذا التحليل يسيء قراءة تحليل ماركس للطبقة ، مما يعرّف بشكل ضيق الطبقة العاملة كعامل يدوي ، وليس كل أولئك الذين يكسبون عيشهم عن طريق توظيف حزب العمال ولا يملكون وسائل الإنتاج. من خلال تضييق نطاق الطبقة العاملة ، خلقت الشعوبية اليسارية "الناس" التي يجب أن تشغل مساحة ، ولكن فئة "الناس" تحجب التمييز الطبقي.
الافتقار إلى الديمقراطية الداخلية وعبادة القائد : تم انتقاد بعض الحركات الشعبية اليسارية ، مثل "فرنسا التي لا تقهر" فرنسا ، بسبب نقص الديمقراطية الداخلية ، ومعظم سلطة صنع القرار في أيدي الدائرة الأساسية ، وتصبح القيادة الشخصية للزعيم هي الأساسية. قد يجعل هذا الأمر مشابهًا للبونابارتيز ، حيث تتصل الأيديولوجية مباشرة مع "الناس" كجماهير عشوائية ، مما يركز على زعيم يمكنه تجسيد هذا "الإجماع".
التهديد المحتمل للديمقراطية : على الرغم من أن الشعوبية اليسارية لا تتفق على ما يبدو مع الديمقراطية ، إذا كان لدى قادتها سلطة كافية ، فقد يذهب أيضًا إلى حكومة استبدادية ، باستثناء المجموعات التي لا تعتبر جزءًا من "الناس" ، مثل تطور حكومة شافيز في عروض فنزويلا.
الشكلية والرواية الكبرى للإهمال : يعتقد النقاد أن نظرية لاكلاو هي شكلية للغاية ، وأن تفسيرها للرمز الفراغ لا يأخذ في الاعتبار تمامًا استمراريتها التاريخية. يتجاهل إنكار "السرد الكبير" فهم الماركسية العميق للرأسمالية والمجتمع الطبقي.
تقديم الطعام لخوف الأجانب والقومية : على الرغم من أن الشعوبية اليسارية تهدف إلى أن تكون شاملة ، إلا أن بعض النقاد يشيرون إليها إلى أنها قد تلبي كراهية الأجانب والقومية في الممارسة العملية. على سبيل المثال ، تم اتهام موقف Melanxun بشأن الهجرة بتموين خطاب يميني متطرف.
تجاهل العوامل المؤسسية : تم انتقاد نظرية لاكلاو لتقليل دور الدولة والأحزاب السياسية والنقابات والأنظمة الأخرى في التغيير التاريخي والاستمرار.

باختصار ، تحاول الشعوبية اليسارية فتح مسارات جديدة بين الديمقراطية اليسرى والليبرالية التقليدية ، ولكن قيودها المتأصلة في النظرية والممارسة تعرضها لخطر تكرار أخطاء الإصلاحية وتشكيل تهديد محتمل للديمقراطية.

الاستراتيجية الخطابية واللغوية للشعبية اليسارية

لا ينبغي أن يركز تحليل الشعوبية اليسارية على مقترحات السياسة فحسب ، بل يجب أيضًا أن يخوض في الاستراتيجيات الخطابية واللغوية التي تتبناها في النصوص والخطب السياسية. تم تصميم هذه الاستراتيجيات لتشكيل الواقع وجمع المؤيدين وإضعاف النقد.

تكشف دراسة تجريبية عن خطب القائد باللغة الإسبانية في قسم اللغة الإسبانية من خلال معالجة اللغة الطبيعية (NLP) عن خصائص اللغة التالية:

فضائل الجسور والمحتوى العاطفي : في خطاب الشعوبية اليسارية ، فإن المحتوى الذي يؤكد على فضائل وقيم المجموعات الداخلية (مثل "الناس" و "البلد") أكثر بروزًا ، ويرافقها لغة عاطفية قوية. تهدف هذه الاستراتيجية إلى تعزيز الشعور بالهوية بين المجموعات الداخلية من خلال التأكيد على المصالح والقيم المشتركة. على سبيل المثال ، أكد نيكولاس مادورو مرارًا وتكرارًا على الثقة في "الشعب الفنزويلي" في خطاب عام 2019 لبناء مستقبل مشترك.
اللغة المبسطة والتوجيه : غالبًا ما تكون الأساليب الشعبية بسيطة ومباشرة ، تهدف إلى نقلها إلى الناخبين الذين ينتمي القادة وأحزابهم إلى "الناس". قد يشمل ذلك استخدام الاستعارة والكلمات غير اللائقة والإهانات للمعارضين.
استخدام الأزمنة المستقبلية : وجدت الأبحاث أن الأزمنة المستقبلية تستخدم بشكل متكرر في الخطب الشعبية اليسارية. يمكن فهم ذلك على أنه استراتيجية لمعالجة الجمهور من خلال جعل الأحداث المستقبلية أقرب إلى السيناريو الحالي ، وبالتالي زيادة صحة الأحداث المستقبلية وأهمية. على سبيل المثال ، في خطاب عام 2002 ، صور الزعيم الأرجنتيني Duald مستقبلًا واعداً مع "منخفضة سنرى النتائج".
الاتصال الشرطي : يرتبط استخدام الاتصال الشرطي (مثل "if" ، "طالما") بشكل إيجابي مع درجة الشعوبية. تجعل هذه الاتصالات المعلومات تبدو أكثر مصداقية من خلال تحديد الواقع الشرطي ، وبالتالي تعزيز إقناع الحجة.
تعقيد استخدام الشخص الأول : على الرغم من أن استخدام الشخص الأول ("I" أو "WE") يُعتقد عمومًا أنه ميزة مميزة للقادة الشعبيين ، فإن النتائج تتحدى هذه النظرة التقليدية. في الخطب الشعبية اليسارية ، لم يكن هناك علاقة إيجابية كبيرة بين استخدام الشخص الأول وعشرات الشعبوية.
الآثار الإيجابية لاستخدام الشخص الثالث : على العكس من ذلك ، فإن استخدام الشخص الثالث (مثل "الأشخاص" ، "البلد" ، "هم") له تأثير إيجابي وهام على الدرجات الشعبية. قد تكون هذه استراتيجية تهدف إلى إخفاء مسؤولية الجهات الفاعلة ، أو التركيز على الإجراء نفسه ، أو إلقاء اللوم على المسؤولية على الكيانات غير المحددة ، وبالتالي التحايل على مسؤولية القائد بأنفسهم. على سبيل المثال ، في خطابه عام 2006 ، ذكر موراليس بوليفيا أن "المهمة الديمقراطية للشعب البوليفي" وينسب الرؤية الديمقراطية إلى "الناس" بدلاً من الفرد.

معًا ، تشكل هذه الاستراتيجيات اللغوية والخطاب جوهر الخطاب الشعبي اليساري ، بهدف تحقيق أهدافهم السياسية من خلال آثار هوية قوية ، وإضعاف الإشراف النقدي للجمهور وتوحيد رؤية الزعيم المسبقة. تؤكد طبيعة هذا الاستخدام الاستراتيجي للغة أيضًا خصائص الشعوبية كوسيلة للتلاعب السياسي.

الخلاصة: فهم الظواهر السياسية المعقدة والمتغيرة

من خلال الاختبار السياسي الثماني ، يمكن أن يكون لدينا فهم أولي للنتيجة الأيديولوجية لـ "الشعوبية اليسرى" ، ولكن لفهمه حقًا ، نحتاج إلى الخوض في تعريفاتها المتنوعة والمسارات التاريخية ومقترحات السياسة واستراتيجيات التعبئة والانتقادات النظرية. باعتبارها أيديولوجية "رقيقة" ، يمكن دمج الشعوبية اليسارية مع "أيديولوجية" ثقيلة مثل الاشتراكية والقومية لتشكيل سرد عن الصراع بين "الناس النقيون" و "النخب الفاسدة". لديها ممارسات كبيرة في جميع أنحاء العالم ، من الثورة البوليفارية في أمريكا اللاتينية إلى الحركة اليسرى الجديدة في أوروبا ، مما يدل على السعي القوي للعدالة الاجتماعية والمساواة الاقتصادية والسيادة الشعبية.

ومع ذلك ، تواجه الشعوبية اليسارية أيضًا العديد من التحديات والانتقادات ، بما في ذلك أن يُنظر إليه على أنه متغير للإصلاحية ، وإهمال التحليل الطبقي ، والميول الاستبدادية المحتملة ، والتلاعب في استراتيجياتها اللغوية. سواء من وجهة نظر البناء النظري أو التأثير العملي ، فإن الشعوبية اليسارية هي ظاهرة سياسية معقدة ومتطورة.

من الأهمية بمكان الحفاظ على التفكير النقدي عند تقييم أي أيديولوجية سياسية. يعكس ظهور الشعوبية اليسارية عدم الرضا عن النظام السياسي والاقتصادي الحالي وحاجة الجمهور إلى بنية اجتماعية أكثر شمولاً وعادلة. إن فهم المنطق الداخلي والمخاطر المحتملة سيساعدنا على التنقل بشكل أفضل في الاتجاهات السياسية في العالم المعاصر. نأمل أن توفر لك هذه المقالة منظورًا شاملاً ومتعمقًا يساعدك على فهم "الشعوبية اليسرى" بشكل أفضل في نتائج الاختبار السياسي الثامن ودورها المعقد في تشكيل المستقبل العالمي.

لمزيد من المحتوى إثارة ، يرجى متابعة قراءة منشور مدونة 8values !