Komunisme Libertarian | 8 menilai interpretasi ideologi ideologis dalam tes politik

Memahami 8 nilai-nilai hasil tes komunisme libertarian: filosofi politik yang menggabungkan esensi anarkisme dan marxisme dan menganjurkan masyarakat yang bebas-kelas, bebas kelas, dan pekerja-otonom. Artikel ini akan mengeksplorasi ide-ide intinya, evolusi historis, persamaan dan perbedaan dengan ideologi lain secara rinci, dan menganalisis tantangan dan refleksi kontemporernya untuk membantu Anda memahami pemikiran sayap kiri yang kompleks dan visioner ini lebih dalam dalam kuis nilai 8.

Komunisme Libertarian , sebagai interpretasi ideologis yang unik dalam 8 nilai -nilai hasil tes politik , mewakili filosofi politik yang mengejar kebebasan pribadi dan keadilan sosial yang menyeluruh. Ini menggabungkan visi komunisme untuk masyarakat tanpa kelas dan kemakmuran bersama , serta klaim perusahaan liberalisme terhadap anti-otoritas , anti-negara dan desentralisasi . Tren pemikiran ini menekankan bahwa pembebasan sejati tidak hanya membutuhkan penghapusan eksploitasi ekonomi kapitalis, tetapi juga penghapusan semua bentuk penindasan dan hierarki negara.

Konsep dan karakteristik inti dari kehendak bebas komunisme

Komunisme kehendak bebas bertujuan untuk membangun masyarakat bebas negara , masyarakat bebas kelas , di mana alat produksi (seperti pabrik, tanah, dll.) Dimiliki oleh kepemilikan publik sosial dan dikendalikan secara demokratis oleh masyarakat atau komite pekerja . Prinsip operasi intinya adalah yang terkenal "Bagilah yang terbaik dan alokasikan sesuai kebutuhan".

Sikap anti-negara bagian dan anti-otoritatif lengkap

Kehendak bebas Komunis percaya bahwa negara itu sendiri adalah alat penindasan dan kontrol dan harus dihapuskan. Mereka menolak struktur kekuasaan yang terpusat, termasuk komunisme dalam bentuk Leninisme dan Bolshevikisme . Sebaliknya, mereka menganjurkan organisasi sosial berdasarkan kerja sama sukarela dan demokrasi langsung , percaya bahwa kekuasaan harus dikembalikan kepada rakyat dan diberikan kepada anggota mereka oleh masing -masing kelompok. Marx dan Engels juga dilihat dalam beberapa interpretasi sebagai revolusioner anti-negara, berkomitmen untuk menggulingkan negara dan mengakhiri perbudakan.

Kepemilikan publik dan otonomi pekerja

Dalam masyarakat komunis yang bebas kemauan , alat-alat produksi milik seluruh masyarakat, bukan untuk individu atau negara. Masyarakat akan diselenggarakan di sekitar komite pekerja dan jaringan horizontal untuk memastikan kontrol demokratis dan partisipasi langsung dalam produksi dan urusan sosial. Model otonomi pekerja (atau otonomi produser) ini bertujuan untuk menghilangkan eksploitasi dan keterasingan dalam hubungan produksi kapitalis dan menjadikan tenaga kerja sebagai kegiatan realisasi diri daripada bekerja perbudakan. Mereka percaya bahwa melalui koperasi dan bentuk -bentuk lain, pekerja dapat secara mandiri mengelola produksi dan membuat semua keputusan produksi seperti teknologi, jam kerja, dan ritme.

Kebebasan dan Kesetaraan: Nilai Inti

Tujuan dari kemauan bebas komunisme adalah untuk membangun masyarakat tanpa paksaan negara, eksploitasi kapitalis dan struktur kekuasaan hierarkis, dengan demikian mencapai kebebasan dan kesetaraan sejati. Kebebasan pribadi ini tidak hanya tercermin dalam hak untuk memilih, tetapi juga dalam kemampuan untuk menyingkirkan kemiskinan dan kelaparan dan mendapatkan pengembangan komprehensif. Seperti yang dikatakan Bakunin , "Kebebasan tanpa sosialisme adalah hak istimewa dan ketidakadilan; sosialisme tanpa kebebasan adalah perbudakan dan kebiadaban."

Akar historis dan evolusi kehendak bebas komunisme

Evolusi historis kehendak bebas komunisme berasal dari abad ke -19, disertai dengan pengembangan kapitalisme dan perjuangan kelas awal kelas pekerja .

Perkembangan awal dan angka kunci

Asal usul tren pemikiran ini terkait erat dengan First International (1861-1871), yang awalnya disebut "sosialisme revolusioner" atau "sosialisme anti-otoritatif" dan kemudian berkembang menjadi anarkisme , anarkisme , atau kehendak bebas komunisme . Joseph Déjacque dianggap sebagai yang pertama menggunakan istilah "libertarian" dalam arti politik, sementara Peter Kropotkin dikenal sebagai pendiri prinsip komunisme anarkis .

Sindikalis anarkis Spanyol Isaac Puente menulis pamflet klasik "Free Will Communism" pada tahun 1932, menguraikan solusi untuk masalah ekonomi tanpa intervensi negara atau politik. Georges Fontenis dari Perancis Will Will Communism Union (FCL) lebih lanjut mengembangkan teori ini dengan menulis Deklarasi tentang Kehendak Bebas Komunisme pada tahun 1953. Daniel Guérin mengusulkan "terhadap Komunisme Kehendak Bebas" pada tahun 1988, mencoba menggabungkan ide -ide terbaik anarkisme dan Marxisme .

Berlatih dalam Perang Saudara Spanyol

Komunisme kehendak bebas mencapai perkembangan yang signifikan di akhir abad ke -19 dan awal ke -20, terutama di Spanyol. Gerakan anarkis Spanyol , yaitu CNT-FAI (Federasi Anarkis Uni Buruh Nasional), menerapkan prinsip kehendak bebas komunisme selama Perang Sipil Spanyol (terutama di wilayah Catalonian) untuk mengumpulkan industri dan pertanian. Praktik -praktik ini memberikan contoh nyata dari otonomi masyarakat dan pekerja tanpa kewarganegaraan. Helios Gómez , seorang seniman dan aktivis politik Spanyol, adalah seorang komunis yang terkenal akan berkomunikasi dan penganjur identitas Roma.

Kesamaan dan kesamaan dengan komunisme dan liberalisme arus utama

Sebagai ideologi politik yang unik, kehendak bebas komunisme memiliki kesamaan dan perbedaan yang signifikan dengan komunisme tradisional dan liberalisme .

Kritik Marxisme Tradisional

Kehendak bebas komunisme menekankan anti-otoritas dan kehendak bebas dalam Marxisme , dan kritis terhadap model sosialis yang terpusat dan nasional seperti Leninisme dan Bolshevikisme . Lembaga -lembaga yang dikritik ini, seperti bekas Uni Soviet, pada dasarnya dianggap masyarakat kapitalis negara daripada komunisme nyata. Kehendak bebas komunisme menolak konsep " kediktatoran proletar " dan "masa transisi", dan mereka mencari revolusi sosial yang lebih dalam daripada kontrol negara untuk mencapai otonomi dan demokrasi pekerja sejati.

Hubungan yang kompleks dengan liberalisme

Kehendak bebas komunisme dan willisme liberal (secara luas, komitmen terhadap kebebasan) berbagi nilai kebebasan pribadi . Beberapa pandangan bahkan percaya bahwa Marx dan Engels dalam arti "kaum liberal klasik" yang berkomitmen pada tujuan revolusi borjuis , tetapi mereka percaya bahwa visi kebebasan mereka tidak dapat lagi sepenuhnya direalisasikan setelah revolusi industri dan perlu diselesaikan dan dilampaui melalui komunisme .

Namun, komunisme liberal menolak untuk menyederhanakannya menjadi "super liberalisme" karena mungkin kehilangan karakteristik materialis, historis dan revolusioner sebagai hasilnya. Ia percaya bahwa " kebebasan " tanpa ekonomi yang adil tidak ada artinya karena orang masih menghadapi pilihan "pekerjaan atau kelaparan"; Demikian pula, "sosialisme" tanpa konsep kebebasan tidak benar -benar adil dan setara . Ini mengejar kebebasan ekonomi dari kemiskinan dan eksploitasi, daripada sekadar kebebasan formal kontrak. Gagasan ini juga disebut sosialisme kehendak bebas dan percaya bahwa keduanya saling melengkapi daripada berlawanan.

Kebebasan Pribadi dan Pembebasan Sosial: Janji Kehendak Bebas Komunisme

Kehendak bebas Komunisme dengan tegas percaya bahwa pembebasan sosial sejati harus secara fundamental menyelesaikan masalah ekonomi dan sepenuhnya menghormati kebebasan pribadi . Ini melampaui perspektif tradisional hanya berfokus pada kesejahteraan atau distribusi kekayaan, dan menganggap kebebasan sebagai tujuan akhir dari tindakan revolusioner .

Memenuhi kebutuhan dan menghormati individualitas

Dalam masyarakat komunis yang bebas kemauan , tujuannya adalah untuk memenuhi kebutuhan ekonomi semua orang sambil menghormati keinginan mereka untuk mengejar kebebasan sampai tingkat terbesar. Ini berarti menolak setiap komunisme gaya barak atau lubang semut, serta komunisme Shepherd-Flock Rusia, karena mereka mengorbankan kebebasan pribadi . Sebaliknya, ia menganjurkan bahwa setiap orang berkontribusi sesuai dengan kemampuan pribadi mereka dan memperolehnya sesuai dengan kebutuhan pribadi mereka , dengan demikian mencapai pengembangan komprehensif dan realisasi diri individu mereka .

Penghapusan alienasi tenaga kerja dan realisasi diri

Dalam visi kehendak bebas komunisme , persalinan tidak lagi menjadi aktivitas alienasi wajib, tetapi cara bagi individu untuk mengekspresikan kreativitas dan mengembangkan bakat multi-faceted. Kepemilikan publik atas cara produksi dan otonomi pekerja memungkinkan pekerja untuk secara mandiri mengelola proses produksi, memilih teknologi, mengatur jam kerja dan ritme, dan bahkan berinovasi. Ini akan membuat tenaga kerja kurang membuat frustrasi dan penuh dengan peluang untuk pemenuhan diri . Misalnya, dengan memperpendek hari kerja, orang akan memiliki lebih banyak waktu luang untuk mengembangkan bakat pribadi mereka dan memperkaya kehidupan pribadi mereka .

Model organisasi ekonomi dan tata kelola sosial

Masyarakat yang dibayangkan oleh Free Will Communism akan beroperasi melalui mekanisme demokrasi langsung yang terdesentralisasi dan organisasi ekonomi yang dimiliki publik untuk memastikan kebebasan dan kesetaraan .

Persatuan gratis dan kota gratis

Kehidupan sosial di masa depan akan diselenggarakan di sekitar " serikat pekerja bebas " yang ada dan " kota bebas ". Uni akan secara spontan menyatukan para pekerja pabrik dan semua situs eksploitasi kolektif; Sementara kotamadya bebas (atau komune) adalah dewan secara spontan dibentuk oleh penduduk pedesaan, dengan semua kekuatan untuk mengelola urusan lokal, terutama produksi dan distribusi. Model ini dapat memaksimalkan landasan bersama dan mempromosikan harmoni sosial .

Produk publik dan distribusi sesuai permintaan

Sebuah masyarakat komunis yang bebas akan menyediakan berbagai produk sosial seperti pendidikan, perawatan medis, keamanan, jalan, keadilan, hutan, air, dll. Produk -produk ini mungkin tersedia dengan biaya nol (produk sosial murni) atau di bawah harga biaya (produk sosial palsu) untuk memastikan bahwa semua warga negara dapat memperolehnya sesuai dengan kebutuhan mereka . Marx dan Engels menyarankan mendanai barang -barang publik ini melalui sistem pajak progresif, sehingga mencapai prinsip kontribusi "melakukan semua yang terbaik". Model distribusi ini dirancang untuk memperluas kebebasan individu , terutama bagi mereka yang paling rentan.

Program Efisiensi dan Demokrasi

Komunisme Will Free percaya bahwa koperasi yang dikelola diri pekerja lebih efisien daripada perusahaan kapitalis, terutama dalam menangani asimetri informasi. Koperasi dapat secara efektif menyelesaikan perilaku oportunistik dengan meningkatkan partisipasi, meningkatkan loyalitas anggota, dan mempromosikan pengawasan timbal balik di antara rekan kerja. Pada saat yang sama, Marx juga menunjukkan bahwa United Cooperatives dapat mengatur produksi nasional menurut rencana umum, menggantikan anarki dan krisis siklus kapitalisme, yang merupakan "kemungkinan komunisme ." Rencana demokratis ini tidak hanya memperluas kebebasan ekonomi , tetapi juga bentuk manajemen diri politik .

Tantangan, Kesalahpahaman dan Refleksi Kontemporer

Meskipun Free Will Communism menggambarkan visi yang indah, ia juga menghadapi banyak tantangan dan kesalahpahaman dalam konstruksi teoretis dan aplikasi praktisnya.

Kritik dan realisme utopis

Para kritikus sering percaya bahwa kemauan bebas komunisme tidak realistis dan utopis . Marx dan Engels sendiri juga mengkritik konsepsi "Castle in the Air" tentang sosialisme utopis . Mereka percaya bahwa komunisme bukanlah negara yang ideal untuk dibangun, tetapi " gerakan yang realistis untuk menghapuskan status quo dari hal -hal." Ini berarti komunisme adalah proses politik yang didorong oleh individu tertentu, kelompok dan kelas yang bertentangan, yang bertujuan untuk memperluas kebebasannya .

Risiko "Vanguard" dan "Kelas Politik"

Deklarasi Komunisme Kehendak Bebas mengkritik konsep " kediktatoran proletar " dan "masa transisi", tetapi juga dipertanyakan untuk penggunaan istilah seperti " partai " dan " pelopor ", yang memiliki makna spesifik dalam Leninisme dan cenderung mengambil risiko bahwa minoritas akan menggantikan seluruh kelas pekerja . Deklarasi percaya bahwa "pelopor" harus internal kelas , bukan revolusioner profesional eksternal yang dibayangkan oleh Lenin , tetapi masih harus sangat waspada tentang istilah -istilah ini.

Interpretasi kritis modern tentang "kemauan bebas komunisme"

Perlu dicatat bahwa beberapa kritikus kontemporer menggambarkan sistem ekonomi hibrida modern di Amerika Serikat, Eropa, dan Cina sebagai semacam " kemauan bebas komunisme " atau " komunisme baru ." Pandangan ini berpendapat bahwa sistem ini menggabungkan kebebasan finansial liberalisme (melalui subsidi) dan kebebasan sosial (melalui anarki) dengan kolektivisasi sosialisme dan perpajakan yang tinggi, ditambah dengan paksaan otoritatif kelompok seperti "finansialisasi gaya jalanan" dan "prajurit keadilan sosial/antifa" (SJW/antifa). Perspektif kritis ini menyatakan bahwa sistem hibrida ini menghargai monopoli, membentuk "ekonomi semu", menyembunyikan ekonomi arahan potensial, dan menggunakan "metode kontrol totaliter anarkis komunis " seperti pengecualian, pembatalan platform, dan efek lampu gas untuk mengendalikan populasi. Mereka percaya bahwa tujuan akhir dari " kebebasan untuk negara komunis " adalah persatuan global dan hegemoni dunia, pengejaran kesetaraan menyeluruh wajib untuk menghilangkan semua hierarki, yang pada akhirnya mengakibatkan minoritas memiliki kekuatan, kekayaan dan status sementara sisanya cenderung konsisten.

Namun, interpretasi ini jelas tegang dengan konsep inti dari kehendak bebas komunisme (yaitu, menghilangkan penindasan dan mewujudkan kebebasan dan kesetaraan sejati). Dari perspektif kemauan bebas komunisme , kekuatan negara dan modal, serta kontrol beberapa elit, justru manifestasi penindasan dan infreedom yang mereka lawan. Oleh karena itu, ketika memahami konsep yang kompleks ini, sangat penting untuk membedakan makna asli filosofi politiknya dari analisis kritis dari kemungkinan bentuk -bentuk teralienasinya dalam masyarakat modern.

Kesimpulan: Kehendak bebas komunisme sebagai "gerakan realistis"

Kehendak bebas komunisme bukan hanya cita -cita masa depan, tetapi juga merupakan " gerakan realistis yang menghapuskan status quo dari hal -hal." Ini mewakili perjuangan kelas kelas pekerja untuk melawan kebutuhan modal dalam kehidupan sehari -hari untuk mempertahankan dan meningkatkan kondisinya sendiri. Semangat perlawanan ini selalu ada di semua masyarakat di mana ketidakadilan dan eksploitasi ada, dan juga menunjukkan bahwa dunia yang didasarkan pada kebebasan dan kesetaraan dimungkinkan.

Apakah disebut " komunisme anarkis ", " bebas komunisme " atau " sosialisme ", kuncinya tidak terletak pada namanya, tetapi dalam perwujudannya yang jelas tentang kebutuhan pribadi , keinginan dan semangat perlawanan . Dengan memahami konotasi yang mendalam tentang kehendak bebas komunisme , kita dapat berpartisipasi dengan lebih baik dalam proses revolusi sosial dan bekerja keras untuk mencapai masa depan yang benar -benar bebas , setara dan demokratis . Jika Anda memiliki minat yang lebih dalam untuk mengeksplorasi ideologi politik Anda, Anda mungkin juga mencoba uji nilai -nilai politik 8 nilai dan membaca pengantar ideologisnya secara rinci. Blog 8Values ​​memiliki berbagai konten klasik, yang akan memberi Anda pemahaman yang lebih dalam tentang berbagai filosofi politik.