ลัทธิคอมมิวนิสต์เสรีนิยม 8 ค่าตีความของอุดมการณ์อุดมการณ์ในการทดสอบทางการเมือง

ทำความเข้าใจกับ 8 ค่าการทดสอบค่านิยมของลัทธิคอมมิวนิสต์เสรีนิยม: ปรัชญาทางการเมืองที่ผสมผสานแก่นแท้ของอนาธิปไตยและลัทธิมาร์กซ์และสนับสนุนสังคมที่ปราศจากรัฐและสังคม บทความนี้จะสำรวจความคิดหลักวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ความเหมือนและความแตกต่างกับอุดมการณ์อื่น ๆ ในรายละเอียดและวิเคราะห์ความท้าทายและการสะท้อนกลับร่วมกันเพื่อช่วยให้คุณเข้าใจปีกซ้ายที่ซับซ้อนและมีวิสัยทัศน์นี้คิดอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในแบบทดสอบ 8 ค่า

ลัทธิคอมมิวนิสต์เสรีนิยม ซึ่งเป็นการ ตีความเชิงอุดมการณ์ ที่ไม่เหมือนใครใน 8 ค่าการทดสอบทางการเมือง ที่ให้คุณค่าแสดงให้เห็นถึง ปรัชญาการเมืองที่ แสวงหา เสรีภาพส่วนบุคคล ที่ดีที่สุดและ ความเท่าเทียมทางสังคม อย่างละเอียด มันรวมเอาวิสัยทัศน์ ของลัทธิคอมมิวนิสต์ สำหรับ สังคมที่ไร้ชนชั้น และ ความเจริญรุ่งเรืองร่วม กันรวมถึง บริษัท เสรีนิยม อ้างว่าต่อต้าน การต่อต้านผู้มีอำนาจ ต่อต้านรัฐ และ การกระจายอำนาจ แนวโน้มของความคิดนี้เน้นว่าการปลดปล่อยที่แท้จริงไม่เพียง แต่ต้องการการกำจัดการแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจทุนนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการยกเลิกการกดขี่ของรัฐและลำดับชั้นทุกรูปแบบ

แนวคิดหลักและลักษณะของลัทธิคอมมิวนิสต์ Will Free Will

ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ จะมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้าง สังคมที่ไม่มีรัฐ สังคมที่ไม่มีชั้นเรียน ซึ่ง หมายถึงการผลิต (เช่นโรงงานที่ดิน ฯลฯ ) เป็นเจ้าของโดย การเป็นเจ้าของ สาธารณะทางสังคมและควบคุมโดย คณะกรรมการชุมชนหรือแรงงาน หลักการปฏิบัติการหลักของมันคือ "หารของคุณที่ดีที่สุดและจัดสรรตามความจำเป็น"

จุดยืนต่อต้านรัฐและต่อต้านการเขียน

คอมมิวนิสต์ฟรีจะ เชื่อว่ารัฐเองเป็นเครื่องมือในการกดขี่และการควบคุมและจะต้องถูกยกเลิก พวกเขาปฏิเสธโครงสร้างอำนาจส่วนกลางใด ๆ รวมถึง ลัทธิคอมมิวนิสต์ ในรูปแบบของ เลนินนิสต์ และ บอลเชวิค แต่พวกเขาสนับสนุนองค์กรทางสังคมตามความร่วมมือโดยสมัครใจและ ประชาธิปไตยโดยตรง โดยเชื่อว่าอำนาจควรกลับคืนสู่ประชาชนและมอบให้สมาชิกแต่ละกลุ่ม Marx และ Engels ยังเห็นได้ในการตีความบางอย่างว่าเป็นนักปฏิวัติต่อต้านรัฐมุ่งมั่นที่จะโค่นล้มรัฐและการสิ้นสุดการเป็นทาส

ความเป็นเจ้าของสาธารณะและความเป็นอิสระของคนงาน

ในสังคม คอมมิวนิสต์อิสระ วิธีการผลิต เป็นของชุมชนทั้งหมดไม่ใช่บุคคลหรือประเทศต่างๆ สังคมจะได้รับการจัดระเบียบเกี่ยวกับ คณะกรรมการของคนงาน และเครือข่ายแนวนอนเพื่อให้แน่ใจว่า การควบคุมประชาธิปไตย และการมีส่วนร่วมโดยตรงในการผลิตและกิจการสังคม รูปแบบของ ความเป็นอิสระของคนงาน (หรือผู้ผลิตเอกราช) มีจุดมุ่งหมายเพื่อกำจัดการแสวงหาผลประโยชน์และความแปลกแยกในความสัมพันธ์การผลิตทุนนิยมและทำให้แรงงานเป็นกิจกรรมการตระหนักรู้ในตนเองมากกว่าการใช้ทาส พวกเขาเชื่อว่าผ่านสหกรณ์และรูปแบบอื่น ๆ คนงานสามารถจัดการการผลิตได้อย่างอิสระและทำการตัดสินใจผลิตทั้งหมดเช่นเทคโนโลยีชั่วโมงการทำงานและจังหวะ

อิสรภาพและความเสมอภาค: ค่านิยมหลัก

เป้าหมายของ ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ คือการสร้างสังคมที่ไม่มีการบีบบังคับของรัฐการแสวงประโยชน์จากทุนนิยมและโครงสร้างอำนาจแบบลำดับชั้นซึ่งจะบรรลุ เสรีภาพที่แท้จริงและความเท่าเทียมกัน เสรีภาพส่วนบุคคล นี้ไม่เพียง แต่สะท้อนให้เห็นถึงสิทธิในการเลือก แต่ยังรวมถึงความสามารถในการกำจัดความยากจนและความหิวโหยและได้รับการพัฒนาที่ครอบคลุม ดังที่ บากูนิน กล่าวว่า "เสรีภาพที่ไม่มีสังคมนิยมเป็นสิทธิพิเศษและความอยุติธรรมสังคมนิยมที่ไม่มีอิสรภาพคือการเป็นทาสและความป่าเถื่อน"

รากเหง้าทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการของคอมมิวนิสต์จะเป็นอิสระ

วิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ของ ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ จะย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 พร้อมกับการพัฒนาของระบบทุนนิยมและ การต่อสู้ในชั้นเรียน ในช่วงต้นของ ชนชั้นแรงงาน

การพัฒนาก่อนและตัวเลขสำคัญ

ต้นกำเนิดของแนวโน้มของความคิดนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ First International (1861-1871) ซึ่งเดิมเรียกว่า "สังคมนิยมปฏิวัติ" หรือ "สังคมนิยมต่อต้านผู้ปกครอง" และต่อมาพัฒนาเป็น อนาธิปไตย อนาธิปไตย หรือ ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ Joseph Déjacque ถือเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "เสรีนิยม" ในแง่การเมืองในขณะที่ Peter Kropotkin เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งหลักการของลัทธิ คอมมิวนิสต์อนาธิปไตย

นักอนาธิปไตยชาวสเปน Syndicalist Isaac Puente เขียนแผ่นพับคลาสสิก "Free Will Communism" ในปี 1932 โดยละเอียดเกี่ยวกับการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจโดยไม่มีการแทรกแซงของรัฐหรือทางการเมือง Georges Fontenis จาก French Free Will Communism Union (FCL) พัฒนาทฤษฎีนี้โดยการเขียนคำแถลงเกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระในปี 1953 Daniel Guérin เสนอ "ต่อลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ" ในปี 1988 พยายามรวมแนวคิดที่ดีที่สุดของ ลัทธิอนาธิปไตย และ มาร์กซ์

ฝึกฝนในสงครามกลางเมืองสเปน

ลัทธิคอมมิวนิสต์จะ ได้รับการพัฒนาที่สำคัญในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะในสเปน ขบวนการอนาธิปไตยของสเปน คือ CNT-FAI (สหพันธ์ผู้นิยมอนาธิปไตยสหภาพแรงงานแห่งชาติ-ผู้นิยมอนาธิปไตย) ดำเนินการตามหลักการของ ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ ในช่วง สงครามกลางเมืองสเปน (โดยเฉพาะในภูมิภาคคาตาโลเนีย) เพื่อรวบรวมอุตสาหกรรมและการเกษตร แนวทางปฏิบัติเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่แท้จริงของ สังคมไร้สัญชาติ และ ความเป็นอิสระของคนงาน Helios Gómez ศิลปินชาวสเปนและนักกิจกรรมทางการเมืองเป็น คอมมิวนิสต์ Will Will Will Will Will และสนับสนุนตัวตนของ Roma

ความคล้ายคลึงกันและความคล้ายคลึงกันกับลัทธิคอมมิวนิสต์หลักและเสรีนิยม

ในฐานะที่เป็น อุดมการณ์ทางการเมือง ที่ ไม่เหมือนใครคอมมิวนิสต์จะ มีทั้งสามัญชนและความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญกับ ลัทธิคอมมิวนิสต์ ดั้งเดิมและ เสรีนิยม

การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิมาร์กซ์แบบดั้งเดิม

ลัทธิคอมมิวนิสต์จะเน้น การต่อต้านผู้มีอำนาจ และ เจตจำนงเสรี ใน ลัทธิมาร์กซ์ และมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อรูปแบบสังคมนิยมแบบรวมศูนย์และชาติเช่น เลนินนิสต์ และ ลัทธิบอลเชวิค สถาบันที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์เหล่านี้เช่นอดีตสหภาพโซเวียตได้รับการพิจารณาว่าเป็นสังคมทุนนิยมของรัฐมากกว่า ลัทธิคอมมิวนิสต์ ที่แท้จริง ลัทธิคอมมิวนิสต์จะปฏิเสธแนวคิดของ“ การปกครองแบบเผด็จการกรรมกร ” และ“ ช่วงเวลาการเปลี่ยนผ่าน” และพวกเขาแสวงหา การปฏิวัติทางสังคม ที่ลึกกว่าการควบคุมของรัฐเพื่อให้บรรลุ อิสระ และ ประชาธิปไตย ของคนงานที่แท้จริง

ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับเสรีนิยม

ลัทธิคอมมิวนิสต์ และ เสรีนิยมเสรีนิยม (พูดอย่างกว้างขวางความมุ่งมั่นสู่อิสรภาพ) แบ่งปันคุณค่าของ เสรีภาพส่วนบุคคล มุมมองบางอย่างถึงกับเชื่อว่า มาร์กซ์ และ เอง ก็มีความหมายว่า "เสรีนิยมคลาสสิก" ซึ่งมุ่งมั่นสู่เป้าหมายของ การปฏิวัติชนชั้นกลาง แต่พวกเขาเชื่อว่าวิสัยทัศน์ของ เสรีภาพ ของพวกเขาไม่สามารถรับรู้ได้อย่างเต็มที่หลังจาก การปฏิวัติอุตสาหกรรม และจำเป็นต้องเสร็จสิ้นและผ่าน คอมมิวนิสต์

อย่างไรก็ตาม ลัทธิคอมมิวนิสต์เสรีนิยม ปฏิเสธที่จะทำให้มันง่ายขึ้นกับ "ลัทธิเสรีนิยมระดับสูง" เพราะมันอาจสูญเสียลักษณะวัตถุนิยมประวัติศาสตร์และการปฏิวัติเป็นผล มันเชื่อว่า " เสรีภาพ " ที่ไม่มีเศรษฐกิจที่เป็นธรรมนั้นไร้ความหมายเพราะผู้คนยังคงต้องเผชิญกับการเลือก "งานหรือหิวโหย"; ในทำนองเดียวกัน "สังคมนิยม" หากไม่มีแนวคิดเรื่อง เสรีภาพ นั้นไม่ยุติธรรมและ เท่าเทียมกัน อย่างแท้จริง มันแสวงหา เสรีภาพทางเศรษฐกิจ จากความยากจนและการแสวงประโยชน์แทนที่จะเป็นเพียงเสรีภาพในการทำสัญญาอย่างเป็นทางการ ความคิดนี้เรียกอีกอย่างว่า สังคมนิยมอิสระ และเชื่อว่าทั้งสองเป็นส่วนเสริมมากกว่าตรงกันข้าม

เสรีภาพส่วนบุคคลและการปลดปล่อยทางสังคม: คำสัญญาของลัทธิคอมมิวนิสต์จะเป็นอิสระ

ลัทธิคอมมิวนิสต์จะ เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่า การปลดปล่อยสังคม ที่แท้จริงจะต้องแก้ ปัญหาทางเศรษฐกิจ โดยพื้นฐานและเคารพ เสรีภาพส่วนบุคคล อย่างเต็มที่ มันนอกเหนือไปจากมุมมองดั้งเดิมของการมุ่งเน้นไปที่การกระจายสวัสดิการหรือความมั่งคั่งและคำนึงถึง อิสรภาพ เป็นเป้าหมายสูงสุดของ การปฏิวัติ

ตอบสนองความต้องการและเคารพความเป็นปัจเจกชน

ในสังคม คอมมิวนิสต์อิสระ เป้าหมายคือการตอบสนอง ความต้องการทางเศรษฐกิจ ของทุกคนในขณะที่เคารพความปรารถนาที่จะแสวงหา อิสรภาพ ในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นี่หมายถึงการปฏิเสธ คอมมิวนิสต์ สไตล์ค่ายทหารหรือมด-หลุมรวมถึง ลัทธิคอมมิวนิสต์ เชพเพิร์ด-ล็อครัสเซียเพราะพวกเขาเสียสละ เสรีภาพส่วนบุคคล ในทางตรงกันข้ามมันสนับสนุนว่าทุกคนมีส่วนช่วยตาม ความสามารถส่วนตัวของพวกเขา และได้รับพวกเขาตาม ความต้องการส่วนบุคคลของพวกเขา ซึ่งจะบรรลุการพัฒนาที่ครอบคลุมและการตระหนักถึงตนเองของ บุคคลของพวกเขา

การกำจัดความแปลกแยกแรงงานและการตระหนักรู้ในตนเอง

ในวิสัยทัศน์ของ ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ แรงงานไม่ได้เป็นกิจกรรมที่จำเป็นของการจำหน่ายอีกต่อไป แต่เป็นวิธีสำหรับ บุคคล ที่จะแสดงความคิดสร้างสรรค์และพัฒนาพรสวรรค์หลายแง่มุม ความเป็นเจ้าของสาธารณะ ของวิธี การผลิต และ ความเป็นอิสระของคนงาน ช่วยให้คนงานสามารถจัดการกระบวนการผลิตได้อย่างอิสระเทคโนโลยีเลือกจัดเวลาทำงานและจังหวะและแม้แต่คิดค้น สิ่งนี้จะทำให้แรงงานน่าหงุดหงิดน้อยลงและเต็มไปด้วยโอกาสใน การเติมเต็มด้วยตนเอง ตัวอย่างเช่นโดยการทำให้วันทำงานสั้นลงผู้คนจะมีเวลาว่างมากขึ้นในการพัฒนาความสามารถ ส่วนตัวของพวกเขา และทำให้ชีวิต ส่วนตัวของพวกเขา ดีขึ้น

รูปแบบขององค์กรเศรษฐกิจและธรรมาภิบาล

สังคมที่มองเห็นโดย คอมมิวนิสต์อิสระ จะดำเนินการผ่านกลไก ประชาธิปไตยโดยตรง ที่กระจายอำนาจ และ องค์กรทางเศรษฐกิจ ที่เป็นเจ้าของสาธารณะ เพื่อให้แน่ใจว่า อิสรภาพ และ ความเท่าเทียมกัน

สหภาพฟรีและเมืองฟรี

ชีวิตทางสังคมในอนาคตจะถูกจัดระเบียบรอบ " สหภาพการค้าเสรี " ที่มีอยู่และ " เมืองเสรี " ที่มีอยู่ สหภาพ จะรวมตัวกันเป็นธรรมชาติของคนงานในโรงงานและไซต์การแสวงหาผลประโยชน์ร่วมกันทั้งหมด ในขณะที่ เทศบาลฟรี (หรือคอมมิวนิสต์) เป็นสภาที่เกิดขึ้นเองโดยผู้อยู่อาศัยในชนบทโดยมีอำนาจทั้งหมดในการจัดการกิจการในท้องถิ่นโดยเฉพาะการผลิตและการจัดจำหน่าย แบบจำลองนี้สามารถเพิ่มพื้นที่ร่วมกันได้สูงสุดและส่งเสริม ความสามัคคีทางสังคม

ผลิตภัณฑ์สาธารณะและการจัดจำหน่ายตามความต้องการ

สังคม คอมมิวนิสต์ฟรี จะให้ ผลิตภัณฑ์ทางสังคม ที่หลากหลายเช่นการศึกษา, การดูแลทางการแพทย์, ความปลอดภัย, ถนน, ความยุติธรรม, ป่า, น้ำ ฯลฯ ผลิตภัณฑ์เหล่านี้อาจมีให้ในราคาที่เป็นศูนย์ (ผลิตภัณฑ์สังคมบริสุทธิ์) หรือต่ำกว่าราคาต้นทุน (ผลิตภัณฑ์สังคมปลอม) เพื่อให้แน่ใจว่าประชาชนทุกคนสามารถรับได้ตาม ความต้องการของพวกเขา Marx และ Engels แนะนำให้ระดมทุน สินค้าสาธารณะ เหล่านี้ผ่านระบบภาษีที่ก้าวหน้าดังนั้นจึงบรรลุหลักการของการมีส่วนร่วม "ทำสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมด" รูปแบบการกระจายนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อขยาย เสรีภาพส่วนบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีความเสี่ยงมากที่สุด

โปรแกรมประสิทธิภาพและประชาธิปไตย

ลัทธิคอมมิวนิสต์จะ เชื่อว่าสหกรณ์ที่มีการจัดการตนเองของคนงานนั้นมีประสิทธิภาพมากกว่าองค์กรทุนนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจัดการกับข้อมูลที่ไม่สมดุล สหกรณ์สามารถแก้ปัญหาพฤติกรรมฉวยโอกาสได้อย่างมีประสิทธิภาพโดยการเพิ่มการมีส่วนร่วมเพิ่มความภักดีของสมาชิกและส่งเสริมการกำกับดูแลร่วมกันระหว่างเพื่อนร่วมงาน ในเวลาเดียวกัน มาร์กซ์ ยังชี้ให้เห็นว่าสหกรณ์ยูไนเต็ดสามารถควบคุมการผลิตระดับชาติได้ตามแผนทั่วไปแทนที่วิกฤตอนาธิปไตยและวิกฤตการณ์ของระบบทุนนิยมซึ่งเป็น " คอมมิวนิสต์ ที่เป็นไปได้" แผนประชาธิปไตย นี้ไม่เพียง แต่ขยาย เสรีภาพทางเศรษฐกิจ แต่ยังเป็นรูปแบบของ การจัดการตนเองทางการเมือง

ความท้าทายความเข้าใจผิดและการไตร่ตรองร่วมสมัย

แม้ว่า คอมมิวนิสต์จะ แสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ที่สวยงาม แต่ก็ต้องเผชิญกับ ความท้าทายและความเข้าใจผิด มากมายในการก่อสร้างเชิงทฤษฎีและการใช้งานจริง

คำวิจารณ์และความสมจริงของยูโทเปีย

นักวิจารณ์มักจะเชื่อว่า ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ นั้นไม่สมจริงและ ยูโทเปีย มาร์กซ์ และ อังกฤษ เองก็วิพากษ์วิจารณ์แนวคิด "ปราสาทในอากาศ" ของ ลัทธิสังคมนิยมยูโทเปีย พวกเขาเชื่อว่า ลัทธิคอมมิวนิสต์ ไม่ใช่รัฐในอุดมคติที่จะจัดตั้งขึ้น แต่เป็น " การเคลื่อนไหวที่สมจริง ในการยกเลิกสภาพที่เป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ " ซึ่งหมายความว่า คอมมิวนิสต์ เป็น กระบวนการทางการเมือง ที่ขับเคลื่อนโดย บุคคล เฉพาะกลุ่มที่ขัดแย้งกันและ ชั้นเรียน โดยมีเป้าหมายเพื่อขยาย เสรีภาพ

ความเสี่ยงของ“ Vanguard” และ“ ชนชั้นทางการเมือง”

การประกาศคอมมิวนิสต์ฟรีจะวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของ " การปกครองแบบเผด็จการกรรมกร " และ "ระยะเวลาเฉพาะกาล" แต่ยังถูกสอบสวนสำหรับการใช้คำเช่น " พรรค " และ " กองหน้า " ซึ่งมีความหมายเฉพาะใน เลนินนิสต์ และมีแนวโน้มที่จะเสี่ยงต่อการ ที่ชนกลุ่ม น้อย การประกาศเชื่อว่า "กองหน้า" ควรอยู่ ภายในชั้นเรียน ไม่ใช่ นักปฏิวัติมืออาชีพ ภายนอกที่ เลนิน คาดการณ์ไว้ แต่ก็ยังต้องระมัดระวังอย่างมากเกี่ยวกับข้อกำหนดเหล่านี้

การตีความที่สำคัญที่ทันสมัยของ "ลัทธิคอมมิวนิสต์ฟรี"

เป็นที่น่าสังเกตว่านักวิจารณ์ร่วมสมัยบางคนอธิบายถึงระบบเศรษฐกิจไฮบริดสมัยใหม่ในสหรัฐอเมริกายุโรปและจีนว่าเป็น " ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ " หรือ " คอมมิวนิสต์ใหม่ " มุมมองนี้ถือว่าระบบเหล่านี้รวมเสรีภาพทางการเงินของ เสรีนิยม (ผ่านการอุดหนุน) และเสรีภาพทางสังคม (ผ่านอนาธิปไตย) กับการรวมกลุ่มของ สังคมนิยม และการเก็บภาษีสูงเสริมด้วยการบีบบังคับของกลุ่มเช่น มุมมองที่สำคัญนี้ถือว่าระบบไฮบริดนี้ให้รางวัลแก่การผูกขาดซึ่งเป็น "เศรษฐกิจหลอก" ปกปิดเศรษฐกิจคำสั่งที่อาจเกิดขึ้นและใช้ "วิธีการควบคุมแบบเผด็จการอนาธิปไตย คอมมิวนิสต์ " เช่นการยกเว้นการยกเลิกแพลตฟอร์มและผลกระทบของหลอดแก๊สเพื่อควบคุมประชากร พวกเขาเชื่อว่าเป้าหมายสูงสุดของ " รัฐคอมมิวนิสต์อิสระ " คือความสามัคคีระดับโลกและอำนาจโลกการแสวงหา ความเท่าเทียมกัน อย่างละเอียดเพื่อกำจัดลำดับชั้นทั้งหมดทำให้ชนกลุ่มน้อยมีอำนาจความมั่งคั่งและสถานะในขณะที่คนอื่น ๆ มีแนวโน้มที่จะสอดคล้องกัน

อย่างไรก็ตามการตีความนี้มีความตึงเครียดอย่างชัดเจนกับ แนวคิดหลัก ของ ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ (เช่นกำจัดการกดขี่และตระหนักถึง อิสรภาพ และ ความเท่าเทียม ที่แท้จริง) จากมุมมองของ ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ ความแข็งแกร่งของรัฐและเมืองหลวงรวมถึงการควบคุมของชนชั้นสูงไม่กี่คนนั้นเป็นการรวมตัวกันของการกดขี่และ การต่อต้าน พวกเขาอย่างแม่นยำ ดังนั้นเมื่อทำความเข้าใจแนวคิดที่ซับซ้อนนี้มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะแยกแยะความหมายดั้งเดิมของ ปรัชญาการเมือง จาก การวิเคราะห์ที่สำคัญ ของรูปแบบที่เป็นไปได้ที่เป็นไปได้ในสังคมสมัยใหม่

สรุป: ลัทธิคอมมิวนิสต์จะเป็น "การเคลื่อนไหวที่สมจริง" เป็นอิสระ

ลัทธิคอมมิวนิสต์ จะไม่เพียง แต่เป็นอุดมคติในอนาคตเท่านั้น แต่ยังเป็น " การเคลื่อนไหวที่สมจริง ที่ยกเลิกสถานะของสิ่งต่าง ๆ " มันแสดงให้เห็นถึง การต่อสู้ทางชนชั้น ของ ชนชั้นแรงงาน เพื่อต่อสู้กับ ความต้องการ เงินทุนในชีวิตประจำวันเพื่อรักษาและปรับปรุงเงื่อนไขของตนเอง จิตวิญญาณแห่งการต่อต้าน นี้มีอยู่เสมอในทุกสังคมที่มีความอยุติธรรมและการแสวงประโยชน์และยังบ่งบอกว่าโลกที่อยู่บนพื้นฐานของ อิสรภาพ และ ความเท่าเทียม กันเป็นไปได้

ไม่ว่าจะเรียกว่า " ลัทธิคอมมิวนิสต์อนาธิปไตย ", " ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ " หรือ " สังคมนิยม " กุญแจสำคัญไม่ได้อยู่ในชื่อของมัน แต่อยู่ในศูนย์รวมที่ชัดเจนของ ความต้องการส่วนบุคคล ความปรารถนาและ จิตวิญญาณแห่งการต่อต้าน ด้วยการทำความเข้าใจความหมายแฝงอย่างลึกซึ้งของ ลัทธิคอมมิวนิสต์อิสระ เราสามารถมีส่วนร่วมในกระบวนการ ปฏิวัติทางสังคม และทำงานอย่างหนักเพื่อให้บรรลุอนาคต ที่เป็นอิสระ อย่างแท้จริง เท่าเทียมกัน และ เป็นประชาธิปไตย หากคุณมีความสนใจอย่างลึกซึ้งในการสำรวจ อุดมการณ์ทางการเมือง ของคุณคุณอาจลอง ทดสอบค่านิยมทางการเมือง 8 ค่า และอ่าน รายละเอียดทางอุดมการณ์ ในรายละเอียด บล็อก 8Values ​​มีเนื้อหาคลาสสิกที่หลากหลายซึ่งจะช่วยให้คุณเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองที่หลากหลาย