Marxisme | 8 Values Interprétation de l'idéologie idéologique dans le test politique

Explorez le marxisme, un système théorique social, politique et économique qui a profondément influencé le monde. Comprenez les origines des origines idéologiques de Karl Marx et Friedrich Engels, des concepts de base, de la critique du capitalisme et des visions du socialisme et du communisme. Grâce au test d'idéologie politique de 8 valeurs, nous pouvons profondément comprendre cette méthode philosophique complexe et diversifiée, la sociologie, l'économie politique et l'idéologie révolutionnaire, et mieux comprendre son interprétation unique de questions clés telles que le matérialisme historique, la lutte de classe, la valeur excédentaire et l'aliénation, afin d'analyser mieux l'opération économique et la direction du changement social de la société moderne.

Le marxisme est un système théorique complet fondé conjointement par les philosophes allemands Karl Marx et Friedrich Engels dans les années 1840. Il fournit une vision du monde économique, politique et sociale basée sur le matérialisme historique, la dialectique et les critiques profondes du capitalisme. Cette théorie vise à clarifier la doctrine de la libération complète du prolétariat et de toute l'humanité du monde entier, et a eu une influence profonde et étendue sur la philosophie politique moderne et les mouvements sociaux. Cependant, le marxisme n'est pas un ensemble de dogmes rigides, mais un système scientifique qui se développe diverses, continuellement enrichis et améliore dans différents domaines et problèmes, et contient de nombreuses écoles théoriques qui semblent être opposées ou même conflictuelles. Comme Marx lui-même l'a dit un jour: "Je ne suis pas marxiste", cela reflète l'interprétation et le développement divers de ses pensées dans les générations ultérieures.

L'origine de la pensée et de l'arrière-plan du marxisme de l'époque

Karl Marx (1818-1883) est né à Trier, en Allemagne et a passé la majeure partie de sa vie à Londres et a finalement été enterré au cimetière de Highgate, à Londres. Lui et Friedrich Engels étaient des amis et des partenaires de la pensée à vie. Le cadre théorique du marxisme a été construit par eux du milieu au 19e siècle.

La formation de la théorie de Marx est inséparable du contexte profond de la révolution industrielle européenne au 19e siècle. Au cours de cette période, la Grande-Bretagne et d'autres pays ont connu des changements sociaux drastiques: l'ancien système féodal s'est progressivement effondré, les gens ordinaires ont perdu leurs droits communs à la terre, ont été contraints d'entrer dans les usines et sont devenus la main-d'œuvre salariale des propriétaires d'usine. L'environnement de travail de l'usine est sévère, le travail est dangereux, les salaires sont extrêmement faibles et le travail des enfants est courant, qui ont tous conduit à de graves inégalités sociales.

Lorsque Marx et Engels ont fondé le marxisme, ils ont hérité et absorbé de manière critique les réalisations exceptionnelles de l'humanité en sciences naturelles, en sciences de la pensée et en sciences sociales. Ses principales sources théoriques comprennent: la philosophie classique allemande (en particulier la pensée dialectique de Hegel), l'économie politique classique britannique (comme les théories d'Adam Smith et David Ricardo) et le socialisme utopique français. Ils ont transformé de manière critique ces idées et formé un système théorique unique.

La composition centrale du marxisme: philosophie, économie politique et socialisme scientifique

Le marxisme est un système scientifique complet, composé de trois composantes principales: la philosophie marxiste, l'économie politique marxiste et le socialisme scientifique. Ces trois sont interconnectés pour former un ensemble organique.

Philosophie marxiste: matérialisme dialectique et matérialisme historique

La philosophie marxiste est la méthodologie du marxisme, qui fournit une méthode et une perspective pour regarder le monde. La philosophie marxiste comprend principalement le matérialisme dialectique et le matérialisme historique. Il examine le développement social d'un point de vue matérialiste, estimant que la société humaine est basée sur ses activités économiques et que la structure et le modèle de production des organisations économiques sont les sources fondamentales de la société interpersonnelle, de la politique, du droit et des relations morales. Le matérialisme historique estime que le travail de production des matériaux de vie matériaux est à la base de l'existence et du développement de la société humaine, et que le mouvement contradictoire entre la productivité et les relations de production est la force motrice fondamentale pour le remplacement des formes sociales.

Matérialisme : Le marxisme croit que ce qui détermine finalement l'existence humaine est la réalité matérielle, pas Dieu, la pensée ou la langue. La conscience est déterminée par l'existence sociale et la société humaine est basée sur des activités de production matérielle.
Dialectique : Marx a été profondément influencé par la dialectique de Hegel, mais il "a retourné Hegel à l'envers". Marx croyait que le développement de la société est plein de contradictions et de tensions, qui sont enracinées dans la matérialité de la société plutôt que des concepts. Par exemple, les conflits entre les classes sociales conduisent finalement à la révolution et au changement.
Matérialisme historique : c'est le cadre de Marx pour analyser le développement social et le changement. Il estime que la structure sociale, le système politique et l'idéologie sont tous enracinés dans les activités économiques, c'est-à-dire la «fondation économique» et la «superstructure» d'une société. Le matérialisme historique estime que la société humaine a traversé des étapes telles que la société primitive, la société esclave, la société féodale, la société capitaliste, et finira par se transformer en société socialiste et communiste.

Économie politique marxiste: critique du mécanisme de fonctionnement capitaliste

L'économie politique marxiste est le principal corps du marxisme et étudie principalement les relations de production. Il critique l'exploitation du travail par le capitalisme et la génération de valeur excédentaire. Marx estime que les capitalistes accumulent la richesse par possession gratuite de la «valeur excédentaire» créée par les travailleurs, et le traitement des travailleurs n'est pas ce qui se soucie des capitalistes.

Théorie du travail de la valeur (LTV) : Marx a hérité et développé la théorie de la valeur du travail des économistes classiques, estimant que la valeur d'une marchandise est déterminée par le temps de travail socialement nécessaire requis pour produire la marchandise.
Valeur excédentaire : Marx a souligné que les capitalistes accumulent la richesse en occupant gratuitement la "valeur excédentaire" créée par les travailleurs. La valeur créée par la main-d'œuvre des travailleurs dépasse la valeur de leur salaire, et cette partie de la valeur impayée est la valeur excédentaire, qui constitue la source d'exploitation.
Exploitation : Dans le cadre du système capitaliste, parce que les travailleurs ne possèdent pas d'outils de production, ils doivent travailler pour les capitalistes en échange de nécessités de la vie, donc l'exploitation est inévitable. Marx croyait que l'exploitation est une caractéristique économique commune de toutes les sociétés de classe.

Socialisme scientifique: un plan d'une société sans classe

Le socialisme scientifique est la destination du marxisme, qui représente une société future qui remplace le capitalisme. Contrairement au «socialisme utopique» précoce, Marx et Engels croyaient que le socialisme était basé sur l'analyse scientifique des contradictions inhérentes du capitalisme, plutôt que des demandes morales ou des concepts idéaux. Il guide la théorie selon laquelle le prolétariat se dirige vers la victoire. Il prédit que le socialisme émergera de la révolution et renvoie les outils de production au collectif, distribue des bénéfices en fonction du "travail réel" de chaque personne, et prévoit la production en fonction de la "demande" plutôt que du profit. Marx a en outre souligné qu'après le socialisme, le communisme naîtra et deviendra une société sans cours, frontières, monnaie et droits de propriété altruiste, et réaliser "tout le monde peut faire de son mieux et obtenir ce dont ils ont besoin".

INTÉRIBILITÉ DE LA RÉVOLUTION : Marx pensait que les contradictions inhérentes du capitalisme conduiraient inévitablement à la révolution prolétarienne et renverseraient le système capitaliste existant.
Dictature du prolétariat : Ceci est considéré comme le "stade de transition" de la transition du capitalisme au communisme. Marx a souligné que ce n'est pas une dictature au sens actuel, mais se réfère plutôt au pouvoir politique de la classe ouvrière pour supprimer les forces contre-révolutionnaires de l'ancienne classe dirigeante et abolir progressivement la distinction de classe.
Communisme : Le but ultime du marxisme est une société sans classes, état, monnaie et droits de propriété altruiste, pour réaliser «tout le monde peut faire de son mieux et le distribuer au besoin». Il met l'accent sur la communauté sociale des outils de production et des plans de la production en fonction de la «demande» plutôt que du profit. Marx a distingué la «propriété privée» (utilisée pour exploiter les moyens de production des autres) et les «biens personnels» (nécessités quotidiennes personnelles), et le communisme visant à abolir la propriété privée.
Association des individus libres : Marx a conçu une "combinaison de personnes libres" dans lesquelles les producteurs décident conjointement comment allouer et utiliser des produits excédentaires pour obtenir un développement gratuit pour tout le monde.

Une profonde critique du capitalisme: exploitation, aliénation et conflit de classe

La critique marxiste du capitalisme est une composante centrale de sa théorie.

La nature exploitante du capitalisme

Marx estime que le mécanisme interne du capitalisme réside dans l'extraction de la valeur excédentaire . Les capitalistes occupent gratuitement cette valeur excédentaire en payant des salaires des travailleurs inférieurs à la valeur créée par leur travail et en la convertissant en profit. Cette "accumulation primitive" est considérée par Marx comme une sorte de vol car elle vole les talents et le travail acharné des travailleurs.

L'aliénation du travail et la perte de la nature humaine

L'une des plus grandes idées de Marx est que le travail aurait pu être l'une des plus grandes sources de bonheur humain, mais dans le système capitaliste, le travail a conduit à l'aliénation . L'aliénation se manifeste dans la séparation et la barrière entre les travailleurs et les produits de travail, les processus de travail, leur propre «nature catégorique» et d'autres travailleurs. Le travail devient hautement spécialisé et il est difficile pour les travailleurs d'acquérir un sentiment d'accomplissement de leurs contributions, comme une "machine humaine".

Conflit de classe: bourgeoisie et prolétariat

Le marxisme croit que l'histoire de la société humaine est une histoire de lutte de classe. Dans la société capitaliste, il existe principalement deux classes opposées:

Bourgeoisie : Quelques personnes qui possèdent des moyens de production (usines, entreprises, magasins, etc.) qui embauchent la main-d'œuvre pour faire des bénéfices.
Prolétariat : une classe ouvrière qui vend son propre travail pour gagner sa vie et ne possède pas de moyens de production.

Cet antagonisme inhérent de classe conduit à des conflits et des inégalités continus. Marx croit que le capitalisme est un système qui encourage les inégalités et que les riches ont toujours besoin de quelqu'un pour faire le travail qu'ils ne veulent pas faire.

Les contradictions intérieures et les crises du capitalisme

Marx a souligné que le système capitaliste a une instabilité inhérente et des crises cycliques . Ces crises ne sont pas accidentelles, mais sont causées par la contradiction de la surproduction capitaliste. Dans la société capitaliste, le but de la production est de profiter, de ne pas répondre aux besoins communs de l'humanité, ce qui conduit au phénomène absurde que la nourriture est jetée et que les gens sont affamés.

Le capitalisme place également de l'argent et des intérêts économiques au centre de la vie grâce à un fétichisme des marchandises , conduisant à une indifférence dans les relations interpersonnelles et à empêcher les gens d'établir des relations approfondies et sincères.

L'évolution du marxisme et de l'école pluraliste

En tant que théorie vivante, le marxisme a produit de nombreuses branches et écoles dans son processus de développement, et a des interprétations différentes et l'accent mis sur les arguments du marxisme classique.

La contribution des Engels et la dogmatiisation du marxisme

Après la mort de Marx, Engels a pris la tâche importante de trier et de populariser les pensées de Marx. Il a édité et publié les volumes restants de "Das Kapital", et a systématiquement organisé les pensées de Marx à travers des œuvres telles que "le développement du socialisme de Umogor à la science" et "anti-dulin", formant une "vision du monde" complète. Cependant, les efforts systématiques d'Engels ont également contribué par inadvertance à la dogmatiisation du marxisme, ce qui facilite la transformation en théorie politique fixe. Karl Kautsky du Parti social-démocrate allemand est considéré comme le premier à codifier les idées de Marx et d'Engels en une théorie programmatique formelle, à savoir "le marxisme orthodoxe".

Marxisme-léninisme et ses variantes

Le marxisme-léninisme fait référence au marxisme développé par Vladimir Lénine . Il combine le marxisme avec la pratique spécifique de la révolution russe et souligne le développement du marxisme à l'ère de l'impérialisme. Lénine a contribué à la théorie selon laquelle le capitalisme monopole et l'impérialisme sont la nouvelle étape du capitalisme et ont développé la théorie de la révolution prolétarienne et de la dictature prolétarienne.

Stalinisme : Le stalinisme était au pouvoir après la mort de Lénine, et certaines de ses politiques (comme "un pays construit le socialisme" et met l'accent sur le nationalisme) étaient différentes des idées internationalistes originales de Marx. Il se caractérise par la concentration élevée de la puissance de l'État et la suppression de la dissidence, ce qui entraîne des saignements et des souffrances à grande échelle.
Trotskyisme : s'opposer au stalinisme, souligner l'importance de la "théorie révolutionnaire continue" et l'auto-libération de la classe ouvrière et critiquer le système bureaucratique.
Mao Zedong Pensée : combiner les principes de base du marxisme avec l'histoire chinoise et la pratique sociale.

Marxisme occidental et néo-marxisme

Le marxisme occidental est une tendance de pensée qui a émergé en Europe après les années 1920. Il a critiqué le stalinisme et avait tendance à déplacer l'orientation de l'analyse marxiste de la fondation économique aux domaines philosophique, culturel et idéologique. Il emprunte souvent les concepts des écoles philosophiques bourgeoises pour former un mélange.

Le néo-marxisme fait référence au marxisme qui tente de réexaminer ou de réviser les idées classiques de Marx mais adhère toujours à certains principes. L'école de Francfort est un représentant important, qui combine la théorie marxiste avec d'autres cadres théoriques, tels que l'analyse de la psychologie et de la recherche culturelle.

Analyse du marxisme et du développement académique

Le marxisme analytique est un marxisme anglais qui a émergé à la fin des années 1970, mettant l'accent sur l'utilisation des méthodes analytiques et la théorie du choix rationnel pour examiner la théorie marxiste. Il critique certaines revendications marxistes substantielles, et reconnaît les engagements normatifs et préconise la nécessité de la conception socialiste. Ses chiffres représentatifs incluent Ga Cohen, Jon Elster et John Roemer.

Le marxisme a eu une profonde influence non seulement dans le domaine politique, mais aussi dans de nombreuses disciplines telles que la sociologie, l'économie, la philosophie, l'histoire, la critique littéraire, les études culturelles, la psychologie, l'archéologie et l'éducation, et a formé leurs écoles universitaires respectives.

Influence et controverse contemporaine du marxisme

Le marxisme est sans aucun doute l'un des systèmes idéologiques les plus influents de l'histoire moderne, avec son influence partout dans le monde.

Aperçu continu de la société moderne

Dans le contexte de la crise économique mondiale et des inégalités, les outils analytiques marxistes ont à nouveau attiré l'attention. Par exemple, les idées de Marx sur les contradictions inhérentes et les crises cycliques du capitalisme sont encore d'une importance pratique face à la crise financière mondiale et à l'écart élargie entre les riches et les pauvres. De nombreux chercheurs et jeunes croient que le marxisme fournit un outil puissant pour analyser et comprendre le capitalisme contemporain et ses crises.

Défis et critiques dans la pratique

Bien que le marxisme ait une influence de grande envergure, il fait également face à de nombreux défis et critiques dans la pratique.

Relation avec la pratique communiste : Au 20e siècle, de nombreux pays socialistes ou communistes (comme l'Union soviétique) ont été établis sous la direction du marxisme ne réalisaient pas la société sans classe envisagée par Marx, mais rencontré des problèmes tels que l'échec économique prévu, la centralisation et la bureaucratie. Les échecs de ces pratiques sont souvent considérés comme la falsification du marxisme.
Négligence des mécanismes du marché : les économistes du marché libre (comme Friedrich Hayek et Karl Popper) ont critiqué le marxisme pour avoir négligé le rôle des marchés dans l'allocation des ressources et la coordination de la production et remis en question la falsibilisation de son matérialisme historique.
L'accent mis sur les facteurs non économiques : certains critiques croient que le marxisme surestime les facteurs de classe sociale et économiques, et ignore d'autres facteurs de conflit social tels que le genre, la race et l'origine ethnique.
La controverse du «marxisme culturel» : dans le contexte occidental, le terme «marxisme culturel» est souvent utilisé comme terme désobligeant pour attaquer ceux qui se concentrent sur des questions sociales telles que la race, le sexe et l'orientation sexuelle. Cependant, le véritable marxisme culturel est un domaine académique dédié à l'analyse de l'interaction entre la culture et le capitalisme.

Exploration du socialisme avec les caractéristiques chinoises

En Chine, le marxisme est combiné avec la réalité spécifique de la Chine pour former un système théorique de socialisme avec les caractéristiques chinoises , telles que la pensée Mao Zedong et la théorie de Deng Xiaoping. Ce système théorique continue de se développer dans la pratique de guider la révolution, la construction et la réforme de la Chine, reflétant la modernisation et la sinisation du marxisme.

Le marxisme comme guide de l'action

Le marxisme n'est pas un dogme mort, mais un guide de l'action . Il met l'accent sur l'unité de la pensée critique, de la théorie et de la pratique. Les vrais marxistes devraient traiter le marxisme avec une non-doctrinement et une attitude critique, afin qu'il puisse enrichir et se développer en pratique, et résoudre les problèmes soulevés par le temps conformément au temps.

Conclusion: Comprendre la complexité et la signification pratique du marxisme

Le marxisme est un système théorique complexe et diversifié. Il analyse profondément le mécanisme de fonctionnement et les contradictions internes du capitalisme et fournit des conseils théoriques et des orientations pratiques pour réaliser une société plus juste et plus libre. Bien qu'il ait connu de nombreux changements et controverses dans la pratique, la critique du marxisme envers les inégalités sociales, l'exploitation et l'aliénation, ainsi que sa poursuite de la libération humaine, ont encore une importance pratique importante aujourd'hui.

La compréhension du marxisme nécessite un étiquetage simple et une interprétation unilatérale simple, et en profondeur dans la logique interne de sa pensée philosophique, de son analyse économique et de sa conception politique. Si vous souhaitez explorer davantage votre position politique et apprendre des explications détaillées de différentes idéologies, le site Web du quiz 8-Values fournit une multitude de ressources pour découvrir vos coordonnées politiques uniques à travers le test politique de 8 valeurs et avoir un aperçu du marxisme et d'autres idées politiques diverses à travers des collections idéologiques et des blogs officiels . Cela vous aidera à développer une perspicacité sociale plus complète et plus profonde, comme l'a dit Marx: "Les philosophes expliquent simplement le monde de différentes manières, et le problème est de changer le monde."