เสรีนิยมใหม่ 8 ค่าตีความของอุดมการณ์อุดมการณ์ในการทดสอบทางการเมือง

สำรวจคำจำกัดความประวัติศาสตร์หลักการหลักการปฏิบัติตามนโยบายและผลกระทบที่กว้างขวางและการโต้เถียงในระดับโลก บทความนี้จะตีความทฤษฎีเศรษฐกิจการเมืองนี้อย่างเต็มที่ช่วยให้คุณเข้าใจการวางตำแหน่งในสังคมร่วมสมัยและสำรวจการรวมตัวกันในเครื่องมือการประเมินเชิงอุดมการณ์เช่น 8 ค่าการทดสอบทางการเมือง

ลัทธิเสรีนิยมใหม่ในรูปแบบของเสรีนิยมทางเศรษฐกิจที่ฟื้นตัวในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ได้มีบทบาทสำคัญมากขึ้นในการตัดสินใจทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศมาตั้งแต่ปี 1970 และมีรูปทรงของโลกยุคโลกาภิวัตน์ที่เราอาศัยอยู่มันไม่เพียง แต่เป็นทฤษฎีทางเศรษฐกิจ แต่ยังเป็นแนวคิดทางปรัชญา ในขณะที่คำว่า "ลัทธิเสรีนิยมใหม่" มักใช้เป็นคำที่เสื่อมเสียโดยนักวิจารณ์ผู้สนับสนุนและนักวิชาการคิดว่าเป็นคำที่ถูกต้องตามกฎหมายด้วยความสามารถในการวิเคราะห์ที่ชัดเจนซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในทศวรรษที่ผ่านมา

คำจำกัดความและแนวคิดหลักของลัทธิเสรีนิยมใหม่

คำจำกัดความพื้นฐานที่สุดของลัทธิเสรีนิยมใหม่คือ เชื่อว่าสังคมควรถูกกำหนดโดยตลาดเสรีและเศรษฐกิจควรได้รับการควบคุมและแปรรูป แนวคิดนี้เน้นเสรีภาพส่วนบุคคลและสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวและเชื่อว่ากลไกการตลาดเสรีสามารถจัดสรรทรัพยากรในวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดซึ่งนำความเจริญรุ่งเรืองและความสุขของมนุษย์ ใน การทดสอบทางการเมือง 8 ค่านิยม ลัทธิเสรีนิยมใหม่มักถูกมองว่าเป็นอุดมการณ์ที่มีแนวโน้มไปสู่การสิ้นสุดของ "แกนเศรษฐกิจ"

อย่างไรก็ตามลัทธิเสรีนิยมใหม่ไม่ได้เป็นเพียงแค่ "ศรัทธาขี้เกียจ" มันสนับสนุน "ประเทศที่แข็งแกร่งและเป็นกลาง" ซึ่งในขณะที่ จำกัด การแทรกแซงโดยละเอียดเกี่ยวกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลจะต้องทำหน้าที่ที่สำคัญและกระตือรือร้น ฟังก์ชั่นเหล่านี้รวมถึงการรักษาโครงสร้างทางกฎหมายเพื่อส่งเสริมความร่วมมือในตลาดโดยสมัครใจสร้างความมั่นใจในการแข่งขันในตลาดป้องกันการผูกขาดการจัดหากรอบการเงินที่มั่นคงและการช่วยเหลือความยากจนในกรณีที่รุนแรง กล่าวอีกนัยหนึ่งลัทธิเสรีนิยมใหม่สนับสนุนให้รัฐสร้างและรวมนโยบายและโครงสร้างพื้นฐานสำหรับการดำเนินงานของตลาดเสรีแทนที่จะทำตัวไม่อยู่อย่างสมบูรณ์

คุณค่าหลักของมันคือ การแข่งขัน Neoliberals เชื่อว่าการแข่งขันเป็น "โปรแกรมการค้นพบ" ที่ค้นพบคุณค่าและส่งเสริมนวัตกรรม ผ่านการแข่งขันตลาดสามารถจัดสรรทรัพยากรให้กับผู้ผลิตที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดและกระตุ้นให้ผู้คนใช้ความสามารถและความสามารถของพวกเขาเพื่อเป็นประโยชน์ต่อทุกคนในที่สุด ความคิดนี้นิยามใหม่ของพลเมืองในฐานะผู้บริโภคที่มีตัวเลือกประชาธิปไตยที่ดีที่สุดผ่านการซื้อและขาย

ในแง่ของคุณธรรมลัทธิเสรีนิยมใหม่เชื่อว่าคนที่มีคุณธรรมและตัวละครเป็นผู้ที่สามารถเข้าสู่ตลาดที่เกี่ยวข้องและดำเนินงานในฐานะผู้เล่นที่มีคุณสมบัติ บุคคลถูกมองว่าเป็นบุคคลที่รับผิดชอบ แต่เพียงผู้เดียวสำหรับผลที่ตามมาจากการเลือกและการตัดสินใจของตนเอง ความไม่เท่าเทียมและความอยุติธรรมทางสังคมที่ร้ายแรงถือเป็นที่ยอมรับทางศีลธรรมอย่างน้อยก็ในระดับที่พวกเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผลที่ตามมาจากการตัดสินใจอย่างอิสระ

ประวัติศาสตร์ร่องรอยกลับไปที่: จากลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกไปจนถึงลัทธิเสรีนิยมใหม่

ลัทธิเสรีนิยมใหม่ไม่ใช่ทฤษฎีใหม่ที่ "ใหม่" แต่เป็นการตีความ "ใหม่" และการฟื้นฟูความคิดเสรีนิยมแบบคลาสสิก

ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกเกิดขึ้นในยุโรปตั้งแต่วันที่ 17 ถึงต้นศตวรรษที่ 19 อดัมสมิ ธ เป็นตัวแทนของมันเสนอระบบ "เสรีภาพตามธรรมชาติ" สนับสนุนว่า "มือที่มองไม่เห็น" สามารถควบคุมเศรษฐกิจส่วนตัวโดยอัตโนมัติซึ่งเป็นประโยชน์ต่อทั้งประเทศและมนุษยชาติ ในช่วงเวลานี้แนวคิดหลักของลัทธิเสรีนิยมคือการลดการแทรกแซงของรัฐและส่งเสริมนโยบายเศรษฐกิจ "ขี้เกียจ"

อย่างไรก็ตามภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นความล้มเหลวของลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจ เพื่อที่จะประหยัดและต่ออายุอุดมการณ์เสรีนิยมที่เสียหายกลุ่มปัญญาชนเสรีนิยมได้จัดตั้ง Colloque Walter Lippmann ที่มีชื่อเสียงในปารีสในปี 1938 ในการประชุมสัมมนาครั้งนี้ "ลัทธิเสรีนิยมใหม่" ได้รับการเสนอเป็นชื่อขบวนการใหม่ การประชุมสัมมนากำหนดลัทธิเสรีนิยมใหม่เป็นอุดมการณ์ของ“ กลไกราคาแรกองค์กรอิสระระบบการแข่งขันและความแข็งแกร่งและเป็นรัฐ”

หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองนโยบายของรัฐ Keynesianism และสวัสดิการครองโลกโดยเน้นบทบาทเชิงบวกของรัฐบาลในการจ้างงานอย่างเต็มที่การเติบโตทางเศรษฐกิจและสวัสดิการของชาติ ต้องเผชิญกับแนวโน้มนักสะสมกลุ่มนักวิชาการที่นำโดยฟรีดริชฮาเย็คก่อตั้ง สมาคมมอนต์Pèlerin ในปี 2490 เพื่อพัฒนาความคิดเสรีนิยมใหม่ พวกเขาเชื่อว่าความล้มเหลวของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกนั้นเกิดจากข้อบกพร่องทางแนวคิดซึ่งจำเป็นต้องได้รับการวินิจฉัยและแก้ไขผ่านการอภิปรายเชิงลึกโดยปัญญาชนที่มีใจเดียวกัน

ลัทธิเสรีนิยมใหม่เริ่มรุ่งเรืองในปี 1970 ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับความล้มเหลวของนโยบายของเคนส์ในวิกฤต "Stagflation" และการล่มสลายของระบบ Bretton Woods ในเวลานี้โรงเรียนลอนดอนเป็นตัวแทนของ Hayek และโรงเรียนการเงินที่เป็นตัวแทนของ Milton Friedman Rose อย่างรวดเร็ว

ตัวเลขหลักและทฤษฎีวางรากฐาน

การก่อตัวและการเผยแพร่ความคิดเสรีนิยมใหม่ไม่สามารถแยกออกจากตัวเลขหลักต่อไปนี้:

• Friedrich Hayek : นักเศรษฐศาสตร์ชาวออสเตรียถือว่าเป็น "ปู่" ของลัทธิเสรีนิยมใหม่ หนังสือของเขา The Road to Slavery ได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงโดยเน้นว่าตลาดเป็น "กระบวนการค้นพบ" ของความรู้และแผนกลางใด ๆ ไม่มีประสิทธิภาพเนื่องจากข้อ จำกัด ด้านข้อมูล เขาเชื่อว่าการแข่งขันในตลาดสามารถสร้างโครงสร้างที่ยอดเยี่ยมซึ่งประกอบด้วยคนที่ประสบความสำเร็จและแทนที่ประชาธิปไตยที่เป็นตัวแทนซึ่งเป็นตัวแทนของคนส่วนใหญ่
• มิลตันฟรีดแมน : นักเศรษฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยชิคาโกและเป็นตัวแทนของโรงเรียนการเงิน ในงานของเขาเช่นทุนนิยมและเสรีภาพเขาสนับสนุนว่าเสรีภาพทางเศรษฐกิจเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับเสรีภาพทางการเมืองสนับสนุนการลดการแทรกแซงของรัฐบาลในเศรษฐกิจและทำให้เศรษฐกิจมีเสถียรภาพโดยการควบคุมปริมาณเงิน
• Ludwig von Mises : นักเศรษฐศาสตร์ชาวออสเตรียซึ่งมีหนังสือเสรีนิยมวางรากฐานสำหรับทฤษฎีพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยมใหม่และส่งเสริมความเป็นสากลของทุนนิยมและเสรีภาพในตลาด เขาเน้นว่าหากไม่มีระบบราคาเศรษฐกิจสังคมนิยมวางแผนไม่สามารถจัดสรรทรัพยากรได้อย่างมีประสิทธิภาพ
• James M. Buchanan : หนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีการเลือกสาธารณะเน้นประเด็นแรงจูงใจในกิจกรรมของรัฐบาลเชื่อว่าเจ้าหน้าที่ของรัฐและกลุ่มผลประโยชน์พิเศษสามารถใช้อำนาจในทางที่ผิดและสนับสนุนการ จำกัด อำนาจประชาธิปไตยผ่านกลไกรัฐธรรมนูญ

ทฤษฎีของนักคิดเหล่านี้วางรากฐานสำหรับการปฏิบัตินโยบายเสรีนิยมใหม่และแสดงให้เห็นถึงลำดับวงศ์ตระกูลอุดมการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาใน 52 อุดมการณ์

การปฏิบัติตามนโยบายและการขยายตัวทั่วโลก

แนวคิดเรื่องลัทธิเสรีนิยมใหม่ได้ถูกนำไปใช้อย่างเต็มที่ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 ด้วยกฎของมาร์กาเร็ตแทตเชอร์ในสหราชอาณาจักรและโรนัลด์เรแกนในสหรัฐอเมริกา ระบบนโยบายเหล่านี้เรียกว่า "Thatcherism" หรือ "Reagan Economics"

เสาหลักนโยบาย ของลัทธิเสรีนิยมใหม่ส่วนใหญ่รวมถึง:

• การแปรรูป : การขายรัฐวิสาหกิจของรัฐให้กับนักลงทุนเอกชนที่เกี่ยวข้องกับแผนกบริการสาธารณะเช่นธนาคาร, รถไฟ, ไฟฟ้า, น้ำประปา, การศึกษาและการดูแลทางการแพทย์
• กฎระเบียบ : ลดการแทรกแซงของรัฐบาลและการกำกับดูแลในด้านตลาดการเงินแรงงานและสิ่งแวดล้อมเพื่อ "ปลดปล่อย" ตลาดตลาด
• ความเข้มงวดทางการเงินและการลดภาษี : ลดการใช้จ่ายของรัฐบาลอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสวัสดิการสังคมและบริการสาธารณะและการลดภาษีใน บริษัท ขนาดใหญ่และคนรวย
• การค้าเสรีและโลกาภิวัตน์ : กำจัดอุปสรรคทางการค้าและส่งเสริมการไหลเวียนของเงินทุนสินค้าและบริการอย่างอิสระเช่นข้อตกลงการค้าเสรีอเมริกาเหนือ สิ่งนี้ได้จัดตั้งระบบนโยบายที่แสดงโดย "ฉันทามติวอชิงตัน" ทั่วโลกและส่งเสริมการปฏิรูปโครงสร้างไปยังประเทศกำลังพัฒนา
• การเงิน : เน้นการรักษาเสถียรภาพของราคาโดยการควบคุมปริมาณเงินมากกว่าการกระตุ้นทางการเงินของเคนส์เพื่อให้เกิดการจ้างงานเต็มรูปแบบ
• อำนาจสหภาพที่อ่อนแอ : ระงับสิทธิแรงงานและการเจรจาต่อรองโดยรวมเพื่อลดต้นทุนแรงงานและเพิ่มความสามารถในการแข่งขันขององค์กร

นโยบายเหล่านี้ดำเนินการครั้งแรกในขนาดใหญ่ภายใต้การปกครองแบบเผด็จการทหาร Pinochet ใน ชิลี และจากนั้นก็แพร่กระจายไปยังสหราชอาณาจักรสหรัฐอเมริกาละตินอเมริกาเอเชียตะวันออกและภูมิภาคอื่น ๆ ในบริบทของโลกาภิวัตน์เสรีนิยมใหม่ทุนสามารถไหลได้อย่างอิสระระหว่างพื้นที่ทางภูมิศาสตร์และขอบเขตที่แตกต่างกันสร้างรูปแบบทางการเมืองและเศรษฐกิจระดับโลกใหม่

ผลกระทบทางเศรษฐกิจและสังคมของลัทธิเสรีนิยมใหม่

การดำเนินการตามลัทธิเสรีนิยมใหม่ได้นำผลกระทบที่ซับซ้อนและกว้างขวางทั้งที่มีความสำเร็จของการเติบโตทางเศรษฐกิจและปัญหาสังคมมากมาย:

• การเติบโตทางเศรษฐกิจและการปรับปรุงประสิทธิภาพ : ผู้สนับสนุนเสรีนิยมใหม่เชื่อว่าตลาดเสรีและการลดการแทรกแซงของรัฐบาลสามารถกระตุ้นการเติบโตทางเศรษฐกิจส่งเสริมนวัตกรรมทางเทคโนโลยีปรับปรุงประสิทธิภาพการผลิตและปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพ ชิลีครั้งหนึ่งเคยเป็นที่รู้จักกันในนาม "ปาฏิหาริย์ชิลี" และประสบความสำเร็จในการเติบโตอย่างรวดเร็วในระยะยาว
• เพิ่มความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม : โดยทั่วไปแล้วนักวิจารณ์เชื่อว่านโยบายเสรีนิยมใหม่นำไปสู่การถ่ายโอนความมั่งคั่งจากล่างสุดไปด้านบนทำให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายรายได้และการกระจายความมั่งคั่ง สิ่งที่เรียกว่า
• วิกฤตการณ์ทางการเงินบ่อยครั้ง : การเปิดเสรีทางการเงินและการเก็งกำไรเงินทุนที่มากเกินไปได้นำไปสู่ระบบการเงินที่เปราะบางมากขึ้นทำให้เกิดวิกฤตการณ์ทางการเงินที่ร้ายแรงหลายอย่างเช่นวิกฤตการณ์ทางการเงินในเอเชียในปี 1997 และวิกฤตการณ์ทางการเงินทั่วโลกในปี 2551
• การลดลงของภาครัฐและการขยายอำนาจภาคเอกชน : การลดและแปรรูปค่าใช้จ่ายสาธารณะของรัฐบาลได้นำไปสู่การลดลงของคุณภาพของการบริการสาธารณะในขณะที่อำนาจของวิสาหกิจเอกชน
• การกัดเซาะของมูลนิธิประชาธิปไตย : ลัทธิเสรีนิยมใหม่เน้นตรรกะการตลาดซึ่งอาจนำไปสู่การตัดสินใจของประชาธิปไตยที่ถูก จำกัด โดยผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการมีส่วนร่วมทางการเมืองของประชาชนและอำนาจอธิปไตยของชาติ ฮาเย็คเชื่อว่าลัทธิเสรีนิยมใหม่สามารถรับรู้ได้ภายใต้ระบอบเผด็จการ
• ความแตกต่างทางสังคมและความท้าทายด้านการกำกับดูแลเมือง : ในระดับเมืองเสรีนิยมใหม่ได้นำไปสู่ปัญหาต่าง ๆ เช่นโพลาไรซ์เชิงพื้นที่การให้ความรู้ทางเพศในเมืองและการสลายตัวของเครือข่ายชุมชน
• ปัญหาสิ่งแวดล้อม : กฎระเบียบอาจนำไปสู่การละเลยและการทำลายสิ่งแวดล้อมการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่รุนแรงขึ้นและอัตราการสูญพันธุ์ของสายพันธุ์

การวิจารณ์และการโต้เถียง: การทบทวนหลายมิติ

ตั้งแต่การเพิ่มขึ้นของลัทธิเสรีนิยมใหม่ได้เผชิญหน้ากับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางจากสาขาและมุมมองที่แตกต่างกัน

• การตั้งคำถามถึงประสิทธิภาพของเศรษฐศาสตร์ : เศรษฐศาสตร์เชิงพฤติกรรมชี้ให้เห็นว่ามีอคติในการตัดสินใจของมนุษย์และไม่ได้มีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ซึ่งท้าทายรูปแบบ "เศรษฐกิจ" ที่เสรีนิยมใหม่อาศัยอยู่ เคนส์ยังข้องแวะการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายการคลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเศรษฐกิจถดถอย
• การกัดเซาะของจริยธรรมทางสังคม : นักวิจารณ์ยืนยันว่าลัทธิเสรีนิยมใหม่ถือเป็นการแข่งขันในฐานะแกนหลักของความสัมพันธ์ของมนุษย์กำหนดให้พลเมืองเป็นผู้บริโภคและทำการตลาดค่านิยมทั้งหมดดังนั้นการทำลายความเป็นปึกแผ่นทางสังคมวิญญาณสาธารณะและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์
• การคุกคามของประชาธิปไตย : เชื่อว่าความไม่เท่าเทียมทางเศรษฐกิจสูงเชื่อว่าจะบ่อนทำลายประชาธิปไตยเพราะการเข้มข้นของความมั่งคั่งทำให้เกิดอำนาจทางการเมืองที่จะเอียงไปสู่ชนชั้นสูงไม่กี่คน การปกป้องลำดับความสำคัญของเสรีภาพทางเศรษฐกิจของลัทธิเสรีนิยมใหม่อาจจำกัดความสามารถของประชาธิปไตยในการแจกจ่ายความมั่งคั่ง
• การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิล่าอาณานิคม : นักวิชาการบางคนเชื่อว่าลัทธิเสรีนิยมใหม่มีลักษณะ neocolonial ผ่านสถาบันการเงินระหว่างประเทศและข้อตกลงการค้าประเทศที่พัฒนาแล้วและ บริษัท ข้ามชาติใช้การควบคุมทางเศรษฐกิจและการแสวงประโยชน์จากประเทศกำลังพัฒนาความไม่เท่าเทียมและการพึ่งพาอาศัยกันอย่างลึกซึ้ง
• การเพิ่มขึ้นของประชานิยมและชาตินิยม : ความยากลำบากทางเศรษฐกิจและความไม่เท่าเทียมที่เกิดจากนโยบายเสรีนิยมใหม่ถือเป็นปัจจัยสำคัญที่เชื้อเพลิงประชานิยมปีกขวาและชาตินิยม
• การวิพากษ์วิจารณ์สตรี : สตรีนิยมเชื่อว่าลัทธิเสรีนิยมใหม่“ เหมาะสม” สตรีนิยมเปลี่ยนอุดมคติให้กลายเป็นระบบการจัดการชั้นนำที่นำโดยตลาดและละเลยความต้องการของผู้หญิงที่ได้รับอันตรายจากลัทธิเสรีนิยมใหม่
• การทำลายสิ่งแวดล้อม : ลัทธิเสรีนิยมใหม่ถือว่าเศรษฐกิจและระบบนิเวศแยกจากกันโดยสิ้นเชิงโดยการละเลยต้นทุนด้านสิ่งแวดล้อมซึ่งนำไปสู่การเสื่อมสภาพด้านสิ่งแวดล้อมมลพิษที่รุนแรงขึ้นและการทำลายระบบนิเวศ
• การกักขังจำนวนมาก : นักวิชาการบางคนเชื่อมโยงปรากฏการณ์ของการกักขังคนจนในสหรัฐอเมริกากับการเพิ่มขึ้นของลัทธิเสรีนิยมใหม่ซึ่งเชื่อว่ามันเป็นเครื่องมือนโยบายสำหรับลัทธิเสรีนิยมใหม่ในการจัดการกับความไม่มั่นคงทางสังคมในประชากรชายขอบ

แนวโน้มและความท้าทายในอนาคต

วิกฤตการณ์ทางการเงินทั่วโลกในปี 2551 ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นสัญญาณของความล้มเหลวของลัทธิเสรีนิยมใหม่ทำให้เกิดการสะท้อนที่ลึกซึ้งและสงสัยเกี่ยวกับอุดมการณ์นี้ อย่างไรก็ตามลัทธิเสรีนิยมใหม่ยังไม่ตายอย่างสมบูรณ์ ในกรณีที่ไม่มีอุดมการณ์ทางเลือกในการแข่งขันมันยังคงรักษาอิทธิพลของมันไปทั่วโลกและหลายประเทศยังคงส่งเสริมข้อตกลงการค้าเสรีอย่างแข็งขัน

อย่างไรก็ตามช่องว่างที่กว้างขึ้นระหว่างคนรวยและคนจนทั่วโลกการแพร่กระจายของประชานิยมการเพิ่มขึ้นของชาตินิยมและการปกป้องและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศทั้งหมดบ่งชี้ว่า สิ่งนี้กระตุ้นให้ผู้คนคิดถึงเส้นทางการพัฒนาของ "ยุคหลังใหม่"

เผชิญกับความท้าทายเหล่านี้ประชาคมระหว่างประเทศจำเป็นต้องเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับประชาธิปไตยและการกำกับดูแลของสถาบันระหว่างประเทศเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปราบปรามประชาธิปไตยและสิทธิของคนงานอีกต่อไป ในแง่ของนโยบายเศรษฐกิจการตรวจสอบบทบาทของรัฐในตลาดและสำรวจรูปแบบใหม่ที่สามารถสร้างสมดุลระหว่างประสิทธิภาพและความเท่าเทียมการเติบโตทางเศรษฐกิจและสวัสดิการสังคมเป็นกุญแจสำคัญในการกำจัดข้อ จำกัด ของลัทธิเสรีนิยมใหม่

สำหรับประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตกสิ่งสำคัญคือการพัฒนารูปแบบการกำกับดูแลเมืองและการพัฒนาเศรษฐกิจด้วยลักษณะทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และสังคมของตนเองและหลีกเลี่ยงการคัดลอกวาทกรรมเสรีนิยมใหม่แบบสุ่มสี่สุ่มห้าในบริบทของสังคมอังกฤษและอเมริกา โดยการทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงความหมายแฝงของลัทธิเสรีนิยมใหม่และการแสดงออกเชิงพื้นที่ทางสังคมของเราเราสามารถจัดการกับวิกฤตการณ์ที่นำมาและสำรวจเส้นทางใหม่ที่ตรงกับความต้องการการพัฒนาของตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ

การทำความเข้าใจอุดมการณ์ทางการเมืองที่หลากหลายเช่นลัทธิเสรีนิยมใหม่จะช่วยให้เราเข้าใจปัญหาที่ซับซ้อนที่เผชิญกับโลกร่วมสมัยได้ดีขึ้น หากคุณอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับผลลัพธ์ของคุณใน การทดสอบทางการเมือง 8 ค่า หรือต้องการสำรวจการตีความรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับ อุดมการณ์ 52 แห่ง โปรดเยี่ยมชม เว็บไซต์ 8 ค่าคำถาม 8 ค่า ของเราเพื่อใช้ เครื่องมือวิเคราะห์พิกัดทางสเปกตรัมทางการเมือง และติดตาม บล็อกอย่างเป็นทางการ ของเราเพื่อข้อมูลเชิงลึกเพิ่มเติม