Chủ nghĩa tự do mới | Giải thích 8 giá trị về ý thức hệ trong các bài kiểm tra chính trị

Khám phá sâu sắc định nghĩa, lịch sử, nguyên tắc cốt lõi, thực tiễn chính sách và tác động sâu rộng và tranh cãi của họ trên quy mô toàn cầu. Bài viết này sẽ giải thích đầy đủ lý thuyết kinh tế chính trị này, giúp bạn hiểu định vị của nó trong xã hội đương đại và khám phá biểu hiện của nó trong các công cụ đánh giá ý thức hệ như các bài kiểm tra chính trị của 8values.

Chủ nghĩa tự do mới, như một hình thức của chủ nghĩa tự do kinh tế đã phục hồi vào cuối thế kỷ 20, đã đóng một vai trò ngày càng quan trọng trong việc ra quyết định kinh tế quốc tế kể từ những năm 1970 và đã định hình sâu sắc thế giới toàn cầu hóa mà chúng ta đang sống. Nó không chỉ là một lý thuyết kinh tế, mà còn là một sự phát triển của chính phủ. Mặc dù thuật ngữ chủ nghĩa mới của người Hồi giáo thường được sử dụng như một thuật ngữ xúc phạm bởi các nhà phê bình, những người ủng hộ và các học giả của nó coi đó là một thuật ngữ hợp pháp với các khả năng phân tích rõ ràng rất quan trọng để hiểu sự chuyển đổi xã hội trong những thập kỷ gần đây.

Định nghĩa và khái niệm cốt lõi của chủ nghĩa mới

Định nghĩa cơ bản nhất của chủ nghĩa tân cổ điển là nó tin rằng xã hội nên được định hình bởi các thị trường tự do và nền kinh tế nên được quy định và tư nhân hóa . Khái niệm này nhấn mạnh tự do cá nhân và quyền sở hữu tư nhân và tin rằng cơ chế thị trường tự do có thể phân bổ nguồn lực theo cách hiệu quả nhất, do đó mang lại sự thịnh vượng và hạnh phúc của con người. Trong 8 thử nghiệm chính trị giá trị , chủ nghĩa mới thường được coi là một hệ tư tưởng có xu hướng đến sự kết thúc tự do của trục kinh tế của Hồi giáo.

Tuy nhiên, chủ nghĩa mới không chỉ đơn giản là "đức tin lười biếng". Nó ủng hộ một "quốc gia mạnh mẽ và vô tư" , trong khi hạn chế các can thiệp chi tiết về các hoạt động kinh tế cá nhân, cũng phải thực hiện các chức năng quan trọng và tích cực. Các chức năng này bao gồm duy trì các cấu trúc pháp lý để thúc đẩy hợp tác thị trường tự nguyện, đảm bảo cạnh tranh thị trường, ngăn chặn độc quyền, cung cấp khuôn khổ tiền tệ ổn định và giải cứu nghèo đói trong các trường hợp cực đoan. Nói cách khác, chủ nghĩa mới ủng hộ rằng nhà nước tích cực xây dựng và củng cố các chính sách và cơ sở hạ tầng cho hoạt động của thị trường tự do, thay vì hành động hoàn toàn không hành động.

Giá trị cốt lõi của nó là cạnh tranh . Neoliberals tin rằng cạnh tranh là một "chương trình khám phá" phát hiện ra giá trị và thúc đẩy sự đổi mới. Thông qua cạnh tranh, thị trường có thể phân bổ nguồn lực cho các nhà sản xuất hiệu quả nhất và khuyến khích mọi người sử dụng tài năng và khả năng của họ để cuối cùng có lợi cho mọi người. Ý tưởng này xác định lại công dân là người tiêu dùng có lựa chọn dân chủ đạt được tốt nhất thông qua việc mua và bán.

Về mặt đạo đức, chủ nghĩa tân cổ điển tin rằng những người có đạo đức và tính cách là những người có thể tham gia các thị trường có liên quan và hoạt động như những người chơi đủ điều kiện. Các cá nhân được coi là người có trách nhiệm duy nhất về hậu quả của các lựa chọn và quyết định của chính họ; Bất bình đẳng và bất công xã hội nghiêm trọng được coi là chấp nhận về mặt đạo đức, ít nhất là ở mức độ mà họ được coi là hậu quả của việc ra quyết định miễn phí.

Lịch sử theo dõi trở lại: từ chủ nghĩa tự do cổ điển đến chủ nghĩa mới

Chủ nghĩa mới không phải là một lý thuyết hoàn toàn "mới", mà là một cách giải thích "mới" và hồi sinh của tư tưởng tự do cổ điển.

Chủ nghĩa tự do cổ điển xuất hiện ở châu Âu từ thế kỷ 17 đến đầu thế kỷ 19. Nhân vật đại diện của nó, Adam Smith, đã đề xuất hệ thống "tự do tự nhiên", ủng hộ rằng "bàn tay vô hình" có thể tự động điều chỉnh nền kinh tế tư nhân, do đó mang lại lợi ích cho cả nước và nhân loại. Trong giai đoạn này, khái niệm cốt lõi của chủ nghĩa tự do là giảm thiểu sự can thiệp của nhà nước và thúc đẩy các chính sách kinh tế "lười biếng".

Tuy nhiên, cuộc Đại suy thoái của những năm 1930 được coi là một sự thất bại của chủ nghĩa tự do kinh tế. Để cứu và làm mới hệ tư tưởng tự do bị hư hại, một nhóm trí thức tự do đã tổ chức Colloque Walter Lippmann nổi tiếng ở Paris vào năm 1938. Hội nghị chuyên đề định nghĩa chủ nghĩa mới là chủ nghĩa tư tưởng của các cơ chế giá đầu tiên, các doanh nghiệp tự do, hệ thống cạnh tranh và các quốc gia mạnh mẽ và công bằng.

Sau khi Thế chiến II kết thúc, các chính sách của nhà nước Keynesian và phúc lợi đã thống trị thế giới, nhấn mạnh vai trò tích cực của chính phủ trong việc làm đầy đủ, tăng trưởng kinh tế và phúc lợi quốc gia. Đối mặt với xu hướng tập thể này, một nhóm các học giả do Friedrich Hayek lãnh đạo đã thành lập Hiệp hội Mont Pèlerin vào năm 1947 để phát triển hơn nữa những ý tưởng mới. Họ tin rằng sự thất bại của chủ nghĩa tự do cổ điển là do những sai sót về khái niệm của nó, cần được chẩn đoán và sửa chữa thông qua các cuộc thảo luận chuyên sâu bởi các trí thức có cùng chí hướng.

Chủ nghĩa mới bắt đầu phát triển mạnh mẽ vào những năm 1970, điều này liên quan trực tiếp đến sự thất bại của các chính sách của Keynes trong cuộc khủng hoảng "đình công" và sự sụp đổ của hệ thống Woods Bretton. Vào thời điểm này, Trường Luân Đôn được đại diện bởi Hayek và trường tiền tệ được đại diện bởi Milton Friedman Rose nhanh chóng.

Các nhân vật và lý thuyết chính đặt nền tảng

Sự hình thành và phổ biến các ý tưởng mới không thể tách rời khỏi các số liệu cốt lõi sau:

• Friedrich Hayek : Nhà kinh tế Áo, được coi là "ông nội" của chủ nghĩa mới. Cuốn sách của ông The Road to Neing đã chỉ trích nghiêm trọng chủ nghĩa tập thể, nhấn mạnh rằng thị trường là "quá trình khám phá" kiến ​​thức và bất kỳ kế hoạch trung tâm nào cũng không hiệu quả do những hạn chế về thông tin. Ông tin rằng cạnh tranh thị trường có thể xây dựng một cấu trúc ưu tú bao gồm những người thành công và thay thế nền dân chủ đại diện đại diện cho đa số.
• Milton Friedman : Một nhà kinh tế tại Đại học Chicago và là đại diện của Trường Tiền tệ. Trong các tác phẩm của mình như chủ nghĩa tư bản và tự do, ông ủng hộ rằng tự do kinh tế là điều kiện cần thiết cho tự do chính trị, ủng hộ việc giảm sự can thiệp của chính phủ vào nền kinh tế và ổn định nền kinh tế bằng cách kiểm soát cung tiền.
• Ludwig von Mises : Nhà kinh tế Áo, người có cuốn sách tự do đặt nền tảng cho lý thuyết cơ bản về chủ nghĩa mới và thúc đẩy tính phổ quát của chủ nghĩa tư bản và tự do thị trường. Ông nhấn mạnh rằng nếu không có hệ thống giá, nền kinh tế theo kế hoạch xã hội chủ nghĩa không thể phân bổ tài nguyên một cách hiệu quả.
• James M. Buchanan : Một trong những người sáng lập lý thuyết lựa chọn công cộng, nhấn mạnh các vấn đề khuyến khích trong các hoạt động của chính phủ, tin rằng các quan chức chính phủ và các nhóm lợi ích đặc biệt có thể lạm dụng quyền lực của họ và ủng hộ việc hạn chế quyền lực dân chủ thông qua các cơ chế hiến pháp.

Các lý thuyết của các nhà tư tưởng này đã đặt nền tảng cho thực tiễn chính sách mới và chứng minh phả hệ tư tưởng độc đáo của họ trong 52 ý thức hệ .

Thực hành chính sách và mở rộng toàn cầu

Ý tưởng về chủ nghĩa mới đã được thực hiện đầy đủ vào cuối những năm 1970 và đầu những năm 1980 với sự cai trị của Margaret Thatcher ở Vương quốc Anh và Ronald Reagan tại Hoa Kỳ. Các hệ thống chính sách này được gọi là "Thatcherism" hoặc "Reagan kinh tế".

Các trụ cột chính sách của chủ nghĩa mới chủ yếu bao gồm:

• Tư nhân hóa : Bán các doanh nghiệp nhà nước cho các nhà đầu tư tư nhân, liên quan đến các bộ phận dịch vụ công cộng như ngân hàng, đường sắt, điện, cung cấp nước, giáo dục và chăm sóc y tế.
• Định vị bãi bỏ : Giảm sự can thiệp và giám sát của chính phủ trong các lĩnh vực thị trường, tài chính, lao động và môi trường để "giải phóng" các lực lượng thị trường.
• Thoát hóa tài khóa và cắt giảm thuế : Cắt giảm đáng kể chi tiêu của chính phủ, đặc biệt là phúc lợi xã hội và các dịch vụ công cộng, và cắt giảm thuế đối với các tập đoàn lớn và người giàu.
• Thương mại và toàn cầu hóa tự do : Loại bỏ các rào cản thương mại và thúc đẩy dòng vốn, hàng hóa và dịch vụ tự do, chẳng hạn như Hiệp định thương mại tự do Bắc Mỹ. Điều này đã hình thành một hệ thống chính sách được đại diện bởi "sự đồng thuận của Washington" trên toàn cầu và thúc đẩy cải cách cấu trúc cho các nước đang phát triển.
• Chủ nghĩa tiền tệ : Nhấn mạnh duy trì sự ổn định về giá bằng cách kiểm soát cung tiền, thay vì kích thích tài khóa của Keynes để đạt được việc làm đầy đủ.
• Sức mạnh của Liên minh yếu : Bị đàn áp quyền lao động và thương lượng tập thể để giảm chi phí lao động và tăng cường khả năng cạnh tranh của công ty.

Các chính sách này lần đầu tiên được thực hiện trên quy mô lớn dưới chế độ độc tài quân sự Pinochet ở Chile , và sau đó nhanh chóng lan sang Vương quốc Anh, Hoa Kỳ, Mỹ Latinh, Đông Á và các khu vực khác. Trong bối cảnh toàn cầu hóa mới, vốn có thể chảy tự do giữa các không gian địa lý và ranh giới khác nhau, định hình một mô hình kinh tế và chính trị toàn cầu mới.

Tác động kinh tế xã hội của chủ nghĩa mới

Việc thực hiện chủ nghĩa mới đã mang lại những tác động phức tạp và sâu rộng, cả với những thành tựu của tăng trưởng kinh tế và với nhiều vấn đề xã hội:

• Tăng trưởng kinh tế và cải thiện hiệu quả : Những người ủng hộ mới tin rằng thị trường tự do và giảm sự can thiệp của chính phủ có thể kích thích tăng trưởng kinh tế, thúc đẩy đổi mới công nghệ, cải thiện hiệu quả sản xuất và do đó cải thiện mức sống. Chile từng được gọi là "Phép lạ Chile" và đạt được sự tăng trưởng nhanh chóng lâu dài.
• Tăng cường bất bình đẳng xã hội : Các nhà phê bình thường tin rằng các chính sách mới dẫn đến việc chuyển giao tài sản từ đáy sang đỉnh, làm trầm trọng thêm sự bất bình đẳng trong phân phối thu nhập và tài sản. Cái gọi là "hiệu ứng nhỏ giọt", nghĩa là, quan điểm cho rằng sự tăng trưởng giàu có của người giàu cuối cùng mang lại lợi ích cho người nghèo, được coi là khó đạt được trong thực tế.
• Khủng hoảng tài chính thường xuyên : Tự do hóa tài chính và đầu cơ vốn quá mức đã dẫn đến các hệ thống tài chính ngày càng mong manh, gây ra nhiều cuộc khủng hoảng tài chính nghiêm trọng, như cuộc khủng hoảng tài chính châu Á năm 1997 và cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu năm 2008.
• Sự suy yếu của khu vực công và mở rộng quyền lực tư nhân : Việc giảm và tư nhân hóa chi tiêu công của chính phủ đã dẫn đến sự suy giảm chất lượng của các dịch vụ công cộng, trong khi sức mạnh của các doanh nghiệp tư nhân và vốn độc quyền quốc tế đã tiếp tục mở rộng và thâm nhập vào tất cả các khía cạnh của đời sống xã hội.
• Sự xói mòn của Quỹ Dân chủ : Chủ nghĩa mới nhấn mạnh logic thị trường, điều này có thể dẫn đến việc ra quyết định dân chủ bị hạn chế bởi lợi ích kinh tế và làm suy yếu sự tham gia chính trị của công dân và chủ quyền quốc gia. Hayek thậm chí tin rằng chủ nghĩa mới có thể được thực hiện dưới một chế độ độc đoán.
• Sự khác biệt xã hội và các thách thức quản trị đô thị : Ở cấp đô thị, chủ nghĩa mới đã dẫn đến các vấn đề như phân cực không gian, sự hiền lành đô thị và sự tan rã của các mạng lưới cộng đồng, làm trầm trọng thêm khoảng cách giữa phân bổ nguồn lực giàu nghèo và không đồng đều.
• Các vấn đề môi trường : Việc bãi bỏ quy định có thể dẫn đến bỏ bê và phá hủy môi trường, làm trầm trọng thêm biến đổi khí hậu và tốc độ tuyệt chủng của loài.

Phê bình và tranh cãi: Đánh giá đa chiều

Kể từ khi gia tăng, chủ nghĩa mới đã phải đối mặt với những lời chỉ trích rộng rãi từ các lĩnh vực và quan điểm khác nhau.

• Đặt câu hỏi về hiệu quả của kinh tế : Kinh tế học hành vi chỉ ra rằng có những thành kiến ​​trong việc ra quyết định của con người và không hoàn toàn hợp lý, điều này thách thức mô hình "người đàn ông kinh tế" mà chủ nghĩa mới dựa vào. Keynesian cũng bác bỏ những lời chỉ trích mới về chính sách tài khóa, đặc biệt là trong thời kỳ suy thoái.
• Sự xói mòn của đạo đức xã hội : Các nhà phê bình cho rằng chủ nghĩa tân cổ điển coi cạnh tranh là cốt lõi của quan hệ con người, định nghĩa công dân là người tiêu dùng và thị trường tất cả các giá trị, do đó làm xói mòn sự đoàn kết xã hội, tinh thần công cộng và phẩm giá con người.
• Mối đe dọa của nền dân chủ : Sự bất bình đẳng kinh tế cao được cho là làm suy yếu nền dân chủ vì sự tập trung của cải khiến quyền lực chính trị nghiêng về phía một vài giới tinh hoa. Chủ nghĩa mới, chủ nghĩa bảo vệ ưu tiên tự do kinh tế cũng có thể hạn chế khả năng của công dân dân chủ. Khả năng phân phối lại sự giàu có.
• Phê bình chủ nghĩa thực dân : Một số học giả tin rằng chủ nghĩa mới có tính chất tân sinh. Thông qua các tổ chức tài chính quốc tế và các hiệp định thương mại, các nước phát triển và các tập đoàn đa quốc gia thực hiện kiểm soát và khai thác kinh tế của các nước đang phát triển, làm sâu sắc thêm sự bất bình đẳng và phụ thuộc.
• Sự gia tăng của chủ nghĩa dân túy và chủ nghĩa dân tộc : Những khó khăn kinh tế và sự bất bình đẳng gây ra bởi các chính sách mới được coi là những yếu tố quan trọng thúc đẩy chủ nghĩa dân túy cánh hữu và chủ nghĩa dân tộc.
• Phê bình nữ quyền : Các nhà nữ quyền tin rằng chủ nghĩa tân cổ điển đã chiếm đoạt chủ nghĩa nữ quyền, biến lý tưởng của nó thành một hệ thống quản lý ưu tú giả do thị trường dẫn đầu, và bỏ bê nhu cầu của những người phụ nữ bị tổn hại bởi chủ nghĩa tân cổ điển.
• Phá hủy môi trường : Chủ nghĩa tân cổ điển coi nền kinh tế và hệ sinh thái là hoàn toàn riêng biệt, bỏ bê chi phí môi trường, dẫn đến suy thoái môi trường, ô nhiễm nghiêm trọng và phá hủy sinh thái.
• TIẾP THEO MASS : Một số học giả liên kết hiện tượng tống giam hàng loạt người nghèo ở Hoa Kỳ với sự trỗi dậy của chủ nghĩa mới, tin rằng đây là một công cụ chính sách để chủ nghĩa tân cổ điển đối phó với sự bất ổn xã hội trong dân số bị thiệt thòi về kinh tế.

Xu hướng và thách thức trong tương lai

Cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu năm 2008 được coi là một dấu hiệu của sự thất bại của chủ nghĩa tân cổ điển, gây ra sự phản ánh sâu sắc và nghi ngờ về hệ tư tưởng này. Tuy nhiên, chủ nghĩa mới chưa hoàn toàn chết. Trong trường hợp không có hệ tư tưởng thay thế cạnh tranh, nó vẫn duy trì ảnh hưởng của mình trên toàn cầu và nhiều quốc gia vẫn đang tích cực thúc đẩy các hiệp định thương mại tự do.

Tuy nhiên, khoảng cách ngày càng mở rộng giữa người giàu và người nghèo trên toàn cầu, sự lan truyền của chủ nghĩa dân túy, sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa bảo hộ, và biến đổi khí hậu, tất cả đều chỉ ra rằng chủ nghĩa mới không hạn chế không thể cung cấp tương lai tốt nhất cho hầu hết công dân. Điều này thúc đẩy mọi người nghĩ về con đường phát triển của "kỷ nguyên hậu không chính sách".

Đối mặt với những thách thức này, cộng đồng quốc tế cần tăng cường dân chủ hóa và giám sát các tổ chức quốc tế để đảm bảo rằng họ không còn là công cụ để đàn áp dân chủ và quyền của người lao động. Về chính sách kinh tế, kiểm tra lại vai trò của nhà nước trên thị trường và khám phá các mô hình mới có thể cân bằng hiệu quả và công bằng, tăng trưởng kinh tế và phúc lợi xã hội là chìa khóa để loại bỏ những hạn chế của chủ nghĩa mới.

Đối với các nước ngoài phương Tây, điều đặc biệt quan trọng là phát triển các mô hình phát triển kinh tế và quản trị đô thị với các đặc điểm quan hệ văn hóa, lịch sử và xã hội của chính họ và tránh sao chép một cách mù quáng các diễn ngôn mới trong bối cảnh xã hội Anh và Mỹ. Chỉ bằng cách hiểu sâu sắc về ý nghĩa của chủ nghĩa tân cổ điển và các biểu hiện không gian xã hội của nó, chúng ta có thể đối phó một cách hiệu quả những cuộc khủng hoảng mà nó mang lại và khám phá những con đường mới đáp ứng nhu cầu phát triển của chính họ.

Hiểu các hệ tư tưởng chính trị khác nhau như chủ nghĩa mới sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về các vấn đề phức tạp mà thế giới đương đại phải đối mặt. Nếu bạn tò mò về kết quả của mình trong bài kiểm tra chính trị 8values ​​hoặc muốn khám phá các diễn giải chi tiết hơn về 52 ý thức hệ , vui lòng truy cập trang web Quiz 8values ​​của chúng tôi để sử dụng công cụ phân tích phối hợp phổ chính trị và theo dõi blog chính thức của chúng tôi để biết thêm thông tin chi tiết.