Objetivismo | 8Values ​​Interpretação da ideologia ideológica do teste político

Uma interpretação completa do sistema filosófico "objetivista" de Ayn Rand e explora suas proposições principais em metafísica, epistemologia, ética e filosofia política. Este artigo tem como objetivo ilustrar totalmente conceitos-chave, como realidade objetiva, interesse próprio racional, capitalismo laissez-faire e direitos individuais, ajudá-lo a entender essa ideologia altamente controversa e de longo alcance e a entender seu lugar no espectro político através do teste político de 8 valores.

Ayn Rand (Ann Rand, 1905-1982), um escritor e filósofo russo-americano, fundou um sistema filosófico abrangente chamado objetivismo. Ele integra proposições principais em vários campos, como metafísica, epistemologia, ética, filosofia política e até estética, e fornece um conjunto completo de princípios orientadores de como os indivíduos sobrevivem na terra. Rand uma vez resumiu o objetivismo como "uma pessoa como uma existência heróica, com sua própria felicidade como o propósito moral da vida, as conquistas frutíferas como a atividade mais nobre e a racionalidade como o único princípio absoluto". Para indivíduos que obtêm "objetivista" no teste político dos 8 valores , entender a profundidade e a amplitude desse pensamento filosófico é a pedra angular de explorar suas próprias tendências e valores políticos.

Ayn Rand e a origem e desenvolvimento do sistema filosófico objetivista

Ayn Rand, anteriormente conhecido como Alissa Rosenbaum, nasceu em São Petersburgo, o Império Russo. Suas experiências de infância durante a Primeira Guerra Mundial e a subsequente guerra civil russa, bem como o verdadeiro regime comunista, moldaram profundamente sua visão de mundo anticomunista firme. Depois de se formar na faculdade, Rand foi para os Estados Unidos e se apaixonou por seu espírito de liberdade à primeira vista, eventualmente ganhando residência com sucesso e se tornando um cidadão dos EUA.

Seus pensamentos filosóficos foram apresentados inicialmente principalmente por meio de novas obras, as mais famosas dos quais eram Fountainhead (1943) e Atlas Shrugged (1957). Esses trabalhos não apenas alcançaram grande sucesso comercial, mas também tornaram Rand a ser amplamente conhecido quando ele estava vivo e considerado o "grande prêmio" para os filósofos. Rand então ilumina ainda mais e desenvolve sua filosofia por meio de artigos e livros de não -ficção, como para o novo intelectual: a filosofia de Ayn Rand (1961), a minoria perseguida da América: grandes negócios (1962) e a virtude do egoísmo: um novo conceito de egoísmo (1964). Ela também fundou publicações como o boletim objetivista e o objetivista para espalhar suas idéias.

A origem do nome "objetivismo" também é bastante significativa. Rand acreditava originalmente que o "existencialismo" era mais adequado para sua filosofia, porque enfatizava a metafísica da existência e o objetivo moral de manter a existência individual. No entanto, como filósofos existenciais como Jean-Paul Sartre já haviam usado esse nome e desenvolveram um ponto de vista muito diferente, Rand acabou escolhendo "objetivismo". Esse nome enfatiza a objetividade do conhecimento e dos valores humanos: eles não são criados do ar por pensamentos humanos, mas são determinados pela essência da realidade e descobertos pelos pensamentos humanos.

O conceito central de objetivismo: interpretação profunda dos pilares da filosofia

O objetivismo é um sistema filosófico que cobre uma ampla gama, e suas idéias principais podem ser entendidas de cinco ramos principais: metafísica, epistemologia, ética, filosofia política e estética.

Metafísica: crença firme na realidade objetiva

A metafísica do objetivo é a pedra angular de todo o seu sistema filosófico, e acredita firmemente que a realidade existe objetivamente e é independente da consciência humana, emoção, desejo, esperança ou medo. Os fatos são fatos e não mudam devido a intenções subjetivas.

A metafísica de Rand é baseada em três axiomas básicos:

1. Existe existência : confirma que algo existe. Esse axioma é evidente e qualquer pessoa que tenta negar que deve primeiro aceitá-lo, porque a existência do próprio negador prova a existência da existência.
2. A consciência existe : a consciência da existência da "existência" prova a existência da consciência. A consciência é a capacidade de perceber a existência, que não pode ser definida ou conceituada a partir de uma realidade independente dela.
3. A existência é a identidade : todas as coisas que existem têm identidade, ou seja, elas têm qualidades ou atributos que definem seu "o que é". Isso pode ser simplesmente entendido como "A é um". Ele enfatiza a natureza específica das coisas, e as coisas sem propriedades ou atributos não podem existir.

O objetivismo também acredita que a lei da causalidade é uma dedução da lei da identidade. As coisas agem de uma maneira consistente com suas categorias, e a maneira como uma entidade atende é determinada por sua natureza de substância. Além disso, o objetivismo exclui completamente qualquer crença que transcenda a existência, como transcendência, sacralidade ou misticismo. Argumenta que a consciência não é uma criação da realidade, mas uma ferramenta para perceber e entender a realidade.

Teoria da ética: razão como a única ferramenta cognitiva e uma maneira de adquirir conhecimento

Em termos de epistemologia, o objetivismo enfatiza que a racionalidade é o único meio para os seres humanos perceberem a realidade, a única fonte de conhecimento, o único guia de ação e a maneira básica de sobrevivência. Rand define a racionalidade como "a capacidade de identificar e integrar o material fornecido pelos sentidos humanos".

O processo de aquisição de conhecimento do objetivismo começa com a percepção sensorial e, através da formação de conceitos e lógica de indução, as informações recebidas pelos sentidas são transformadas em conhecimento. Ele se opõe firmemente ao ceticismo filosófico e nega a aquisição de conhecimento através da fé, revelação ou emoção. Rand argumenta que, embora as emoções sejam importantes para os seres humanos, eles são o resultado de consciência ou idéias subconscientes, em vez de uma maneira de perceber a realidade. A ração deve sempre ser dominante.

A epistemologia de Rand elabora a formação de conceitos em detalhes, e ela propõe que os conceitos sejam formados através do processo de "omissão de medição" . Isso significa que, ao formar conceitos, omitimos suas medições específicas de coisas concretas semelhantes, integrando assim uma única unidade psicológica. Por exemplo, o conceito de "cachorro" não se refere a um cão de um determinado tamanho, cor de pele ou raça, mas cobre todos os animais com características comuns de "cachorro". Esse conceito está aberto e pode ser expandido e aprimorado à medida que novos conhecimentos são adquiridos.

A epistemologia objetivista rejeita a análise-a possibilidade de distinção abrangente e conhecimento prévio . Ela acredita que todo o conhecimento se baseia na percepção e que a eficácia dos sentidos é axiomática e não pode ser provada ou negado. A percepção em si não comete erros, e o erro está no reconhecimento conceitual da percepção.

Ética: a virtude do egoísmo racional e do egoísmo

O núcleo da ética do objetivo está no interesse próprio racional e defende que a busca da felicidade pessoal é o maior propósito moral da vida. Rand afirma claramente que "um homem é seu próprio fim, não uma ferramenta para os propósitos dos outros. Ele deve existir por si mesmo, nem se sacrificar com os outros nem sacrificar os outros a si mesmo".

Rand acredita que a própria vida é o padrão final de todos os valores, e a razão é a ferramenta básica para a sobrevivência humana. Portanto, razão , propósito e auto-estima são os três critérios de valor mais importantes na vida humana. Uma pessoa deve usar a razão, escolhendo pensar ou não e usá -la para orientar suas ações e valores.

Um dos aspectos mais controversos, mas também famosos da ética do objetivo, é que ele considera o egoísmo como uma virtude e o altruísmo como uma ação maligna . O altruísmo definido por Rand refere -se à "obrigação moral de viver para os outros" proposta por Auguste Comte, que é sacrificar interesses individuais para servir aos outros. Ela acredita que esse tipo de "amor altruísta" não é apenas imoral, mas também impossível, porque quando o amor não tem padrões e valor, de fato, ninguém o ama. Rand enfatizou que o "interesse próprio racional" que ela defendia não é "voluntariedade sem eu" ou hedonismo, que se baseia em desejos e impulsos cegos, em vez de julgamentos racionais. O interesse próprio racional é baseado no respeito pela realidade e na compreensão da própria natureza e necessidades humanas.

Ela acredita que a tirania na história, como o comunismo da União Soviética e da Alemanha nazista, estavam todos sob a bandeira de "auto-sacrifício" e coletivismo para destruir a humanidade. A prosperidade inicial dos Estados Unidos foi baseada em realizações pessoais e autoestima.

Filosofia política: capitalismo laissez-faire e defesa dos direitos individuais

A filosofia política objetivista é uma extensão de sua ética no nível social, e seu núcleo é o conceito de direitos individuais . Rand acredita que "o direito é um princípio moral que define e aprova a liberdade de movimento humana na sociedade". O objetivismo defende que apenas os indivíduos têm direitos e nenhum "direito coletivo" pode existir sem reduzir os direitos individuais.

O direito mais básico dos seres humanos é o direito de sobreviver , o que significa que as pessoas têm o direito de tomar medidas para promover suas próprias vidas, em vez de exigir que outras pessoas involuntariamente lhes forneçam segurança para a sobrevivência. Estender os direitos de propriedade do direito à sobrevivência significa que os indivíduos têm o direito de possuir produtos de trabalho obtidos por meio de seus próprios esforços. Portanto, sob nenhuma circunstância, a pessoa de uma pessoa pode sobreviver incluir o direito de descartar a propriedade de outras pessoas.

O objetivismo defende que o sistema político e econômico ideal é o capitalismo laissez-faire. Este é um sistema de trocas mútuas entre as pessoas como "comerciantes" em vez de "vítimas e executores" ou "mestres e escravos", alcançando benefícios mútuos por meio de trocas livres e voluntárias. Nesse sistema, ninguém deve obter valor de outros recorrendo à força, nem deve tomar a iniciativa de usar força contra outros. A única função do governo é agir como uma "polícia" para proteger os direitos dos cidadãos e retaliar com força apenas ao lidar com criminosos ou invasores estrangeiros.

Rand defende firmemente a separação completa do estado e da economia , assim como a separação do estado e da igreja. Ela se opôs a qualquer forma de coletivismo ou ao sistema "econômico misto" de intervenção estatal na economia, acreditando que esses sistemas enfraquecem os direitos e liberdades individuais. O capitalismo é moral não apenas porque opera com eficiência, mas também porque respeita fundamentalmente a criatividade e a liberdade individuais, e é o único sistema social que pode permitir que os seres humanos floresçam e se desenvolvam.

Estética: a expressão artística do realismo romântico

A teoria estética objetivista decorre diretamente de sua epistemologia, especialmente o que Rand chama de teoria psicológica-ética , isto é, para estudar a maneira como a consciência e a subconsciência interagem na cognição humana. Os objetivistas acreditam que a arte é uma necessidade básica de cognição humana, que permite que os humanos entendam conceitos abstratos em formas sensuais e concretas.

Rand define a arte como "recriação seletiva da realidade com base no julgamento de valor metafísico do artista". Isso significa que os artistas reformulam seletivamente a realidade com base em sua própria compreensão da importância e autenticidade final da realidade e da natureza humana. A função da arte é fornecer uma maneira sensata e fácil de transmitir e pensar em uma ampla gama de conceitos abstratos, incluindo julgamentos de valor metafísico individuais. A arte não é uma ferramenta de propaganda, mas uma expressão de valores e ideais.

Em termos de estilo artístico, o objetivismo defende o realismo romântico . Esse estilo enfatiza a existência da vontade humana, a eficácia da racionalidade e os objetivos alcançáveis, em contraste com o naturalismo que desvaloriza a vontade e os valores humanos. Rand acredita que o romantismo é a mais alta escola de literatura e arte porque reconhece o princípio de que os seres humanos possuem força de vontade e coloca os valores em primeiro lugar. No entanto, ela também distingue o verdadeiro romantismo do emocionalismo que usa emoções como base da tomada de decisão, que o objetivo se opôs firmemente.

As origens filosóficas e as características únicas do objetivo

Embora o objetivismo seja um sistema filosófico independente, ao construí -lo, Rand também absorveu idéias filosóficas históricas e fez críticas e desenvolvimento únicos.

A influência de Aristóteles e Locke

A visão filosófica de Rand foi bastante influenciada por Aristóteles . Ela acreditava que a definição de lógica de Aristóteles e a maneira como o conhecimento humano era adquirido foi uma grande conquista. Na metafísica, a teoria da realidade objetiva de Rand tem semelhanças com a metafísica de Aristóteles. Na epistemologia, a visão de que as informações são adquiridas através dos sentidas e transformadas em conceitos também tem semelhanças com o empirismo de Aristóteles. Na ética, a teoria da virtude de Rand também carrega traços de Aristóteles, e seu "interesse próprio racional" está relacionado ao conceito de "felicidade" de Aristóteles (eudaimonia).

Além disso, Rand também foi influenciado pela teoria dos direitos pessoais de John Locke . Locke conceitua o ideal de "possuir a si mesmo" e defende o direito natural da vida do indivíduo, a liberdade e a busca da felicidade, bem como o direito de possuir produtos produzidos por seu trabalho. Essas idéias são refletidas nas reivindicações objetivas dos direitos individuais e direitos de propriedade.

Comparação e crítica com outros pensamentos filosóficos

Apesar da influência de Aristóteles, existem diferenças entre objetivismo e Aristóteles em certos pontos -chave, principalmente que o objetivismo é a filosofia ateísta , e Aristóteles acredita que existe uma certa divindade. Rand também criticou fortemente a filosofia anterior de Kant , acreditando que é contrário à visão objetivista da realidade.

Existe uma relação complexa entre objetivismo e libertarianismo . Embora os dois tenham um terreno comum em termos de objetivos políticos, como apoiar a liberdade individual e os mercados livres, o próprio Rand e muitos objetivistas "ortodoxos" não concordam com o Willism liberal. Rand acredita que o liberalismo é apenas uma filosofia política e carece de uma base filosófica completa; portanto, seus apoiadores podem ser motivados pela irracionalidade (como buscar a legalização para o abuso de drogas), enquanto o objetivismo é um sistema completo que cobre todos os ramos dos objetivistas, como a metafísica, a epistemologia, como ética, etc. Libertários como "pregação moral Diehards". Rand disse uma vez que os liberalistas "plagiaram" as reivindicações objetivistas e até acreditavam que "era como puxar os dentes".

Rand também se opôs à defesa do mercado livre dos conservadores americanos . Os conservadores tendem a duvidar da moralidade do mercado com base em crenças religiosas e a apoiá -la simplesmente porque o mercado é "eficaz". Os objetivistas acreditam que o próprio capitalismo é um sistema moral, e sua eficácia é apenas uma coincidência. Rand acredita que os conservadores "se renderam" aos seus oponentes filosoficamente e semearam as sementes de sua própria destruição.

O objetivismo também exclui completamente qualquer forma de determinismo e se opõe à visão dos seres humanos como vítimas dominadas por forças externas como Deus, destino, ambiente ou genes. Ele enfatiza que os humanos são criaturas com livre arbítrio e habilidades racionais, e os indivíduos são totalmente responsáveis ​​por suas vidas e personalidades.

A influência do objetivismo e da reflexão contemporânea

Desde o seu nascimento, o objetivismo teve um impacto profundo na sociedade americana com sua posição distinta e sistema ideológico único.

Atração pela geração mais jovem e a resposta da academia

A filosofia de Rand, especialmente seu trabalho, tem uma atração particularmente forte pelos jovens no "período de modelagem". Onkar Ghate, do Instituto Ayn ​​Rand, também acredita que o objetivismo "atrai o idealismo dos jovens". Às vezes, essa atração pode causar preocupação entre os críticos. Muitos jovens podem desistir de suas visões positivas de Rand e são consideradas como tendo "além" de seus pensamentos, mas os apoiadores de Rand acreditam que isso se deve à perda de idealismo juvenil e à incapacidade de resistir à pressão da sociedade sobre a consistência intelectual.

No entanto, nos principais círculos acadêmicos , o objetivismo é frequentemente aceito friamente e até diretamente refutado. Muitos estudiosos e filósofos acadêmicos se recusam a reconhecer o objetivismo como uma filosofia legítima e se opõem à sua inclusão no currículo acadêmico. Isso ocorre em parte porque a maioria dos trabalhos de não-ficção da RAND é publicada em periódicos não acadêmicos e não revisados, em vez de periódicos acadêmicos tradicionais. Alguns críticos acreditam que Rand é um pensador superficial que atrai apenas adolescentes. Mas também há opiniões de que, em relação a ela como uma "droga de introdução" para a política de direita, ignora sua importância.

No entanto, o objetivismo mantém uma influência persistente entre os americanos liberais e conservadores. A Ayn Rand Society está comprometida em promover a pesquisa acadêmica sobre objetivismo e trabalha com o capítulo oriental da American Philosophy Association. Alguns estudiosos acreditam que o objetivismo é uma defesa única do liberalismo clássico e merece um debate acadêmico.

Movimento objetivista e desenvolvimento futuro

Após a morte de Ayn Rand, seu herdeiro designado de conhecimento e direito, o filósofo canadense-americano Leonard Peikoff, trabalhou para fornecer uma estrutura mais formal para idéias objetivistas. Peikoff descreve o objetivismo como um "sistema fechado" cujos princípios básicos são estabelecidos por Rand e não podem ser alterados. No entanto, ele também apontou que o objetivismo permite que "novos significados, aplicações e integração" sejam constantemente descobertos.

O movimento objetivista foi fundado pelo próprio Rand para espalhar suas idéias para os círculos públicos e acadêmicos. Muitos estudiosos e escritores desenvolveram e aplicaram as idéias de Rand a campos mais específicos, como epistemologia, ética, economia política e psicologia. Apesar das diferenças no debate entre "objetivismo aberto" e "sistemas fechados", o objetivismo, como um sistema filosófico coerente, continua a atrair e inspirar novos seguidores.

Conclusão: Compreendendo o significado de longo alcance do objetivo e sua posição política

O objetivismo, como o sistema filosófico fundado por Ayn Rand, fornece uma perspectiva abrangente sobre realidade, conhecimento, moralidade, política e estética. Ele constrói um mundo único de pensamento, com sua firme crença na realidade objetiva , sua supremacia de racionalidade , seu código moral de interesse próprio e sua proposta política capitalista laissez-faire .

Explorar esses conceitos principais de objetivismo é crucial para indivíduos que desejam ter um profundo entendimento de valores pessoais e posições políticas. Ele não apenas desafia muitos conceitos morais e sociais tradicionais, mas também fornece uma poderosa defesa filosófica para a liberdade individual, realizações produtivas e auto-benefícios.

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