Anarchisme religieux | 8 Values ​​Interprétation de l'idéologie idéologique dans les tests politiques

Explorez les concepts fondamentaux, les origines historiques et les manifestations de différentes traditions religieuses de l'anarchisme religieux. Découvrez cette philosophie politique qui combine la foi et l'anti-autorité et comment elle façonne une vision sociale décentralisée et non violente. Faites le test des 8 valeurs maintenant et découvrez vos inclinations politiques.

L'anarchisme est connu pour son opposition fondamentale à toutes les hiérarchies obligatoires et le pouvoir de l'État dans une large image de la philosophie politique. Cependant, lorsque nous parlons de "l'anarchisme religieux", beaucoup de gens peuvent être confus car il semble combiner la tendance athée représentée par le slogan anarchiste classique "ni dieu ni maître!" avec croyance religieuse. Mais le fait est que l'anarchisme religieux n'est pas une invention récente paradoxale. Il a une histoire longue et complexe, coexistant toujours avec l'anarchisme laïque et lançant une critique profonde des structures de pouvoir existantes et des religions institutionnalisées.

L'anaccarisme religieux est une école unique de philosophie politique qui intègre les principes de l'anarchisme à des pensées religieuses ou spirituelles spécifiques, et défend des formes d'organisation sociale contre la hiérarchie, l'autorité obligatoire et le pouvoir de l'État par des valeurs religieuses. Cet article explorera en profondeur le concept principal de l'anarchisme religieux, sa manifestation dans les principales traditions religieuses et ses relations complexes qui sont à la fois conflictuelles et complémentaires de l'anarchisme traditionnel.

Le concept principal de l'anarchisme religieux: anti-autorité et liberté spirituelle

La proposition centrale de l'anaciste religieux est que le véritable esprit religieux est complètement cohérent avec les principes de l'égalité, de la liberté, de l'assistance mutuelle et de la décentralisation de l'anarchisme. Ils croient généralement que toute forme d'autorité obligatoire, que ce soit le pouvoir de l'État laïque ou les institutions religieuses institutionnalisées, viole les doctrines fondamentales de leur religion , telles que l'amour, la justice et la paix.

Plus précisément, l'anarchisme religieux contient généralement les caractéristiques clés suivantes:

• La critique fondamentale de l'État et de la hiérarchie : l'anaccharistie religieuse considère l'État comme une forme de violence, de tromperie et d'idolâtrie. Ils soutiennent que l'État et ses institutions maintiennent l'ordre par la coercition et l'oppression, ce qui est contraire à l'accent mis sur l'amour, la liberté et l'autorité divine dans de nombreuses doctrines religieuses. Ils nient toute autorité laïque, croient que la vraie foi devrait transcender les contraintes de la religion institutionnalisée et souligner le lien direct entre l'individu et Dieu (ou les principes spirituels supérieurs).
• Liberté spirituelle et guide moral : À leur avis, la véritable autorité ne devrait pas provenir du gouvernement humain ou de la hiérarchie religieuse, mais de Dieu ou des principes spirituels qui existent au sein de chaque individu, exprimé par la conscience et la raison. Cette poursuite de la liberté spirituelle les a incités à rejeter les lois morales imposées à l'extérieur et à rechercher l'autonomie morale intérieure.
• Non-violence et pacifisme : de nombreux anarchistes religieux, en particulier les anarchistes chrétiens, préconisent fermement la non-violence. Ils croient que la non-violence est un moyen efficace de résister à l'oppression et d'atteindre le changement social, et est une exigence inévitable de leurs croyances religieuses. Ils croient que la violence ne fera que reproduire plus de violence et que le but ne justifiera jamais les moyens.
• Communauté décentralisée et aide mutuelle : l'analyisme religieux préconise la création d'une communauté décentralisée basée sur une alliance volontaire, une égalité et une assistance mutuelle, plutôt qu'une structure contrôlée par une autorité centralisée telle que l'Église ou l'État.
• Justice sociale et anti-capitalisme : ils critiquent souvent le système capitaliste, croyant que cela conduit à des inégalités et à l'exploitation, en conflit avec l'enseignement de la justice et à la prise en charge des groupes vulnérables en éthique religieuse.

Les origines historiques de l'anarchisme religieux: les pensées anarchiques qui transcendent la foi

L'anarchisme religieux n'est pas un système de croyance unique, mais existe dans plusieurs traditions religieuses et a son propre contexte de développement historique unique.

Anarchisme chrétien

L'anaccharisme chrétien est le genre le plus important et le plus étudié de l'anarchisme religieux. Il soutient que le principe de l'anarchisme est interne à la foi chrétienne et aux Évangiles.

• Réflexions anti-autoritaires dans l'Ancien Testament : le philosophe français et anarchiste chrétien Jacques Ellul a souligné que la fin des juges enregistre la situation dans laquelle Israël n'a pas de roi et tout le monde fait leur propre truc. Plus tard dans 1 Samuel, les Israélites ont exigé l'établissement d'un roi comme les autres peuples, mais Dieu a clairement indiqué qu'ils l'ont rejeté comme leur roi et ont averti le roi humain qui apporterait le militarisme, la conscription et les impôts élevés. Ces récits sont interprétés par les anarchistes chrétiens comme une critique précoce du pouvoir de l'État laïque, croyant que sous la loi de Dieu, les Israélites vivaient initialement dans une alliance tribale décentralisée avec Dieu comme la seule autorité.
• L'enseignement de Jésus dans le Nouveau Testament : le fondement central de l'anarchisme chrétien est l'enseignement de Jésus, en particulier le sermon sur la montagne. Alexandre Christoyannopoulos explique que le sermon sur la montagne illustre parfaitement l'enseignement central de Jésus sur l'amour et le pardon, qui entre en conflit avec la nature de la nation construite sur la violence. Les anarchistes chrétiens croient que les chrétiens ne sont responsables que de l'autorité de Dieu, qui se reflète dans les enseignements de Jésus, et donc ils rejettent l'autorité ultime du gouvernement humain sur la société.
• Église primitive : les premières communautés chrétiennes, comme les groupes de Jérusalem décrits dans les actes, semblent pratiquer le mode de vie de l'anarcho-communisme, où ils partagent la propriété et le travail. Ils ont été persécutés pour avoir refusé d'adorer l'empereur romain, pas seulement à cause de leur foi en Jésus-Christ.
• Pionniers modernes et mouvement :
  • Leo Tolstoy : Il est l'un des défenseurs les plus célèbres de l'anarchisme chrétien. Le tolstoï a été profondément influencé par le sermon sur la monture et préconisait une résistance non violente, un anti-nationalisme et une vie simple. Son livre, The Royaume de Dieu est en vous, est considéré comme un texte clé de l'anarchisme chrétien moderne. Il croit que tous les gouvernements qui font la guerre et les églises qui soutiennent ces gouvernements violent la non-violence du christianisme.
  • Anabaptistes : Les groupes religieux radicaux du XVIe siècle en Europe, qui se sont opposés au baptême du nourrisson et aux églises d'État, ont préconisé la liberté de croyance et l'autonomie communautaire, étaient considérés comme des pionniers religieux de l'anarchisme moderne.
  • DIGGERS : Au cours du 17ème siècle, le groupe Diggers dirigé par Gerrard Winstanley, a préconisé les organisations socio-économiques qui préconisaient la propriété de la commune et de petits morceaux de terres cultivées, étaient également considérés comme des pionniers de l'anarchisme moderne.
  • Mouvement des travailleurs catholiques : fondée dans les années 1930 par Dorothy Day et Peter Maurin, il est attaché à la non-violence, l'individualisme et la pauvreté volontaire, et a établi des «vacances» aux États-Unis pour aider les sans-abri.

Anarchisme juif

L'anarchisme existe également dans la tradition juive. Alors que de nombreux anarchistes éminents (comme Emma Goldman et Noam Chomsky) ont des antécédents juifs, il y a relativement peu d'anarchistes religieux clairs.

• Les Israélites de l'Ancien Testament avant le roi étaient choisis par les Israélites étaient considérés comme ayant une tendance anarchique.
• Yehuda Ashlag est un rabbin orthodoxe de Kabbalapi qui préconise un communisme libertaire basé sur des principes de Kabbal, appelé communisme altruiste, et préconise l'établissement d'un réseau international de communes sans gouvernement obligatoire.
• Rabbiyankev-Meyer Zalkind croit que l'éthique de Talmud est étroitement liée à l'anarchisme.
• Kibboutzim : La commune agricole asiatique en Israël, autrefois caractérisée par des biens partagés et une égalité élevée, a été considéré comme un modèle social par Nom Chomsky.

Anarchisme bouddhiste

La philosophie bouddhiste, en particulier pour les penseurs occidentaux, est souvent considérée comme conforme aux principes de l'anarchisme.

• Le bouddhisme met l'accent sur la non-violence, la compassion et la pleine conscience.
• Des poètes tels que Gary Snyder croient que l'État encourage la cupidité, le désir et l'ignorance, entrave l'expression naturelle de la sagesse intérieure, de l'amour et de la compassion de tous les êtres, et devrait donc être remplacé par un meilleur système (c'est-à-dire l'anarchisme).
• Le Kalama Sutta encourage la pensée critique, remettant en question toute l'autorité et le dogme et mettant le choix personnel en premier.
• Zen Monk Hakugen Ichikawa a proposé une fois l'idée sociale de "bouddhisme-anarchisme-communisme".

Anarchisme islamique

Il existe également des qualités anti-autoritaires dans la tradition de l'islam. L'anarchisme islamique croit que l'homme ne devrait obéir qu'à l'autorité de Dieu, donc l'autorité laïque humaine est illégale.

• Le révolutionnaire du XVIe siècle, le Sheikh Bedreddin, a préconisé l'égalité de toutes les religions et la propriété publique des biens.
• Le soufisme est également souvent considéré comme ayant des traits anti-autorisation.

Anarchisme taoïste

Le taoïsme dans la Chine antique est considéré comme l'un des prototypes de l'anarchisme.

• Des penseurs taoïstes tels que Laozi et Zhuangzi ont critiqué l'autorité et préconisé "gouvernant en ne faisant rien", croyant que moins les dirigeants interviennent, plus la société était stable et efficace.
• Certains penseurs taoïstes tels que Bao Jingyan ont clairement préconisé l'anarchie.

La relation complexe entre la religion et l'anarchisme: conflit et compatibilité

La relation entre l'anarchisme et la religion n'est pas toujours harmonieuse, mais est pleine de conflits et de compatibilité subtile.

Conflit de concepts traditionnels

De nombreux anarchistes sont traditionnellement sceptiques ou même fortement opposés à la religion organisée. Ils croient que la religion (en particulier les formes institutionnalisées) est souvent étroitement liée à l'autorité et à la hiérarchie et fournit une légitimité à l'État et à la classe dirigeante à travers une manière sacrée, devenant ainsi une source d'oppression et d'inégalité. Par conséquent, de nombreux anarchistes expriment leur rejet de toutes les formes d'autorité, y compris l'autorité divine, avec le slogan "Pas de Dieu, pas de maître!" comme un slogan. Les premiers penseurs anarchistes tels que William Godwin, Max Stirner et Mikhail Bakunin ont tous exprimé leur critique des institutions religieuses ou des croyances elles-mêmes.

Compatibilité et "troisième route"

Cependant, l'existence de l'anarchisme religieux lui-même prouve que cette relation n'est pas un lien négatif absolu. Les anactiques religieux croient que la religion en laquelle ils croient, si elle est retournée à son enseignement "pur" ou "primitif", est en fait anti-autoritaire et libérateur. Ils critiquent principalement les organisations religieuses institutionnalisées et leur soutien au pouvoir laïque plutôt qu'au noyau spirituel des croyances individuelles.

De plus, certains chercheurs soulignent que l'idéologie politique elle-même présente souvent des caractéristiques "religieuses". L'anarchisme, par exemple, a également son «noyau doctrinal et philosophique», partagé des récits historiques, des dimensions sociales et institutionnelles, des dimensions éthiques et juridiques, des éléments pratiques et rituels et des expériences matérielles et émotionnelles. Cela montre que la frontière entre la «religion» et «l'idéologie politique» est floue et poreuse et nécessite une compréhension plus détaillée.

La pratique et la signification moderne de l'anaccharisme religieux

L'anarchisme religieux n'est pas seulement une idée philosophique, mais a également reflété dans une pratique sociale spécifique.

• Action directe non violente : de nombreux anarchistes religieux poursuivent le changement social par une résistance non violente, une désobéissance civile et un renforcement communautaire. Cela comprend le refus de servir dans l'armée, le refus de payer des impôts (pour éviter les comportements immoraux tels que le financement des guerres) et la construction de communautés d'aide mutuelle.
• Choix de vie simple et éthique : certains adeptes préconisent une vie simple et un végétarisme comme une pratique de rejet du matérialisme capitaliste et de la compassion.
• Revival contemporain : entrant dans le 21e siècle, l'idée de l'anarchisme religieux a montré des signes de renaissance, avec de nouvelles recherches, des publications et des communautés en ligne émergeant, en particulier dans des traditions telles que le christianisme, le néopaganisme, le bouddhisme et l'islam.

L'anarchisme religieux nous offre une perspective unique sur les interactions complexes entre la foi, l'autorité et la liberté. Il remet en question nos stéréotypes de «l'anarchisme» et de la «religion» et montre comment les activités spirituelles peuvent être une puissante force motrice pour résister à l'oppression et à construire une vision pour la société. En combinant des croyances spirituelles profondes avec une critique sociale radicale, l'anarchisme religieux n'est pas seulement engagé dans le changement social extérieur, mais souligne également la transformation morale et la libération intérieure de l'individu.

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