Anarkisme agama | 8 menilai interpretasi ideologi ideologis dalam tes politik

Jelajahi konsep -konsep inti, asal -usul historis dan manifestasi dari berbagai tradisi agama anarkisme agama. Pelajari tentang filosofi politik ini yang menggabungkan keyakinan dengan anti-otoritas dan bagaimana hal itu membentuk visi sosial yang terdesentralisasi dan tanpa kekerasan. Ambil tes 8Values sekarang dan temukan kecenderungan politik Anda.

Anarkisme dikenal karena oposisi mendasar terhadap semua hierarki wajib dan kekuatan negara dalam gambaran luas filsafat politik. Namun, ketika kita berbicara tentang "anarkisme agama", banyak orang mungkin bingung karena tampaknya menggabungkan kecenderungan ateis yang diwakili oleh slogan anarkis klasik "ni dieu ni maître!" dengan kepercayaan agama. Tetapi faktanya adalah bahwa anarkisme agama bukanlah penemuan baru -baru ini. Ini memiliki sejarah yang panjang dan kompleks, selalu hidup berdampingan dengan anarkisme sekuler, dan meluncurkan kritik mendalam terhadap struktur kekuasaan yang ada dan agama -agama yang dilembagakan.

AKACKARISME AGKUM adalah sekolah filosofi politik yang unik yang mengintegrasikan prinsip -prinsip anarkisme dengan pemikiran agama atau spiritual tertentu, dan advokat yang mendukung bentuk -bentuk organisasi sosial terhadap hierarki, otoritas wajib, dan kekuatan negara melalui nilai -nilai agama. Artikel ini akan mengeksplorasi mendalam konsep inti anarkisme agama, manifestasinya dalam tradisi agama besar, dan hubungannya yang kompleks yang saling bertentangan dan melengkapi anarkisme tradisional.

Konsep inti anarkisme agama: anti-otoritas dan kebebasan spiritual

Proposisi inti dari anacist agama adalah bahwa roh religius sejati benar -benar konsisten dengan prinsip -prinsip kesetaraan, kebebasan, bantuan timbal balik dan desentralisasi anarkisme. Mereka umumnya percaya bahwa segala bentuk otoritas wajib, baik kekuatan negara sekuler atau lembaga -lembaga keagamaan yang dilembagakan, melanggar doktrin inti agama mereka , seperti cinta, keadilan dan perdamaian.

Secara khusus, anarkisme agama biasanya berisi karakteristik utama berikut:

Kritik mendasar terhadap negara dan hierarki : anaccharist agama melihat negara sebagai bentuk kekerasan, penipuan dan penyembahan berhala. Mereka berpendapat bahwa negara dan lembaga -lembaganya mempertahankan ketertiban melalui paksaan dan penindasan, yang bertentangan dengan penekanan pada cinta, kebebasan dan otoritas ilahi dalam banyak doktrin agama. Mereka menyangkal semua otoritas sekuler, percaya bahwa iman sejati harus melampaui batasan agama yang dilembagakan, dan menekankan hubungan langsung antara individu dan Tuhan (atau prinsip spiritual yang lebih tinggi).
Panduan Kebebasan Spiritual dan Moral : Dalam pandangan mereka, otoritas sejati tidak boleh berasal dari pemerintahan manusia atau hierarki agama, tetapi dari Tuhan atau prinsip -prinsip spiritual yang ada di dalam setiap individu, diungkapkan melalui hati nurani dan akal. Pengejaran kebebasan spiritual ini mendorong mereka untuk menolak hukum moral yang dipaksakan secara eksternal dan mencari otonomi moral batin.
Non -kekerasan dan pasifisme : Banyak anarkis agama, terutama anarkis Kristen, dengan tegas menganjurkan non -kekerasan. Mereka percaya bahwa non -kekerasan adalah cara yang efektif untuk melawan penindasan dan mencapai perubahan sosial, dan merupakan persyaratan keyakinan agama mereka yang tak terhindarkan. Mereka percaya bahwa kekerasan hanya akan membiakkan lebih banyak kekerasan, dan bahwa tujuannya tidak akan pernah membenarkan cara.
Komunitas Terdesentralisasi dan Bantuan Saling : Analisis Agama menganjurkan pembentukan komunitas yang terdesentralisasi berdasarkan aliansi sukarela, kesetaraan dan bantuan timbal balik, daripada struktur yang dikendalikan oleh otoritas terpusat seperti gereja atau negara.
Keadilan Sosial dan Anti-Kapitalisme : Mereka sering mengkritik sistem kapitalis, percaya bahwa hal itu mengarah pada ketidaksetaraan dan eksploitasi, bertentangan dengan pengajaran keadilan dan merawat kelompok-kelompok rentan dalam etika agama.

Asal usul historis anarkisme agama: pikiran anarkis yang melampaui iman

Anarkisme agama bukanlah sistem kepercayaan tunggal, tetapi ada dalam berbagai tradisi agama dan memiliki konteks pengembangan historis yang unik.

Anarkisme Kristen

Anakrisme Kristen adalah genre anarkisme agama yang paling penting dan paling banyak dipelajari. Ia berpendapat bahwa prinsip anarkisme bersifat internal bagi iman Kristen dan Injil.

Pikiran anti-otoritatif dalam Perjanjian Lama : Filsuf Prancis dan anarkis Kristen Jacques Ellul menunjukkan bahwa akhir dari hakim mencatat situasi di mana Israel tidak memiliki raja dan semua orang melakukan hal mereka sendiri. Kemudian di 1 Samuel, orang Israel menuntut pendirian seorang raja seperti orang lain, tetapi Tuhan menjelaskan bahwa mereka menolaknya sebagai raja mereka dan memperingatkan raja manusia yang akan membawa militerisme, wajib militer, dan pajak tinggi. Kisah -kisah ini ditafsirkan oleh para anarkis Kristen sebagai kritik awal terhadap kekuatan negara sekuler, percaya bahwa di bawah hukum Allah, orang Israel pada awalnya hidup dalam aliansi suku yang terdesentralisasi dengan Tuhan sebagai satu -satunya otoritas.
Ajaran Yesus dalam Perjanjian Baru : Fondasi Inti Anarkisme Kristen adalah pengajaran Yesus, terutama Khotbah di Bukit. Alexandre Christoyannopoulos menjelaskan bahwa khotbah di Bukit dengan sempurna menggambarkan ajaran sentral Yesus tentang cinta dan pengampunan, yang bertentangan dengan sifat bangsa yang dibangun di atas kekerasan. Anarkis Kristen percaya bahwa orang -orang Kristen hanya bertanggung jawab atas otoritas Allah, yang tercermin dalam ajaran Yesus, dan oleh karena itu mereka menolak otoritas utama pemerintah manusia atas masyarakat.
Gereja Awal : Komunitas Kristen Awal, seperti kelompok-kelompok Yerusalem yang dijelaskan dalam Kisah Para Rasul, tampaknya mempraktikkan gaya hidup anarko-komunisme, di mana mereka berbagi properti dan tenaga kerja. Mereka dianiaya karena menolak untuk menyembah kaisar Romawi, bukan hanya karena iman mereka kepada Yesus Kristus.
Pionir dan Gerakan Modern :
- Leo Tolstoy : Dia adalah salah satu pendukung anarkisme Kristen yang paling terkenal. Tolstoy sangat dipengaruhi oleh khotbah di gunung dan menganjurkan resistensi non-kekerasan, anti-nasionalisme dan kehidupan yang sederhana. Bukunya, Kerajaan Allah ada di dalam diri Anda, dianggap sebagai teks kunci dari anarkisme Kristen modern. Dia percaya bahwa semua pemerintah yang berperang dan gereja -gereja yang mendukung pemerintah -pemerintah ini melanggar ketidaksukaan kekristenan.
- Anabaptis : Kelompok -kelompok agama radikal di Eropa abad ke -16, yang menentang baptisan bayi dan gereja -gereja negara, menganjurkan kebebasan keyakinan dan otonomi masyarakat, dianggap sebagai pelopor agama anarkisme modern.
- Diggers : Selama abad ke-17, kelompok Diggers yang dipimpin oleh Gerrard Winstanley, menganjurkan organisasi sosial-ekonomi yang menganjurkan kepemilikan komune dan potongan-potongan kecil tanah yang dibudidayakan, juga dianggap sebagai pelopor anarkisme modern.
- Gerakan Pekerja Katolik : Didirikan pada 1930 -an oleh Dorothy Day dan Peter Maurin, berkomitmen untuk non -kekerasan, individualisme, dan kemiskinan sukarela, dan telah mendirikan "hari libur" di seluruh Amerika Serikat untuk membantu para tunawisma.

Anarkisme Yahudi

Anarkisme juga ada dalam tradisi Yahudi. Sementara banyak anarkis terkemuka (seperti Emma Goldman dan Noam Chomsky) memiliki latar belakang Yahudi, ada relatif sedikit anarkis agama yang jelas.

Orang Israel pada periode Perjanjian Lama sebelum raja dipilih oleh orang Israel dianggap memiliki kecenderungan anarkis.
Yehuda Ashlag adalah rabi Kabbalapi ortodoks yang menganjurkan komunisme libertarian berdasarkan prinsip -prinsip kabbal, yang disebut komunisme altruis, dan menganjurkan pembentukan jaringan komune internasional tanpa pemerintahan wajib.
Rabiyankev-Meyer Zalkind percaya bahwa etika Talmud terkait erat dengan anarkisme.
Kibbutzim : Komune pertanian Asia di Israel, yang pernah ditandai dengan properti bersama dan kesetaraan tinggi, dianggap sebagai model sosial oleh Nom Chomsky.

Anarkisme Buddha

Filsafat Buddha, terutama bagi para pemikir Barat, sering dianggap sejalan dengan prinsip -prinsip anarkisme.

Buddhisme menekankan non -kekerasan, belas kasih, dan perhatian.
Penyair seperti Gary Snyder percaya bahwa negara mendorong keserakahan, keinginan dan ketidaktahuan, menghambat ekspresi alami dari kebijaksanaan batin, cinta dan kasih sayang dari semua makhluk, dan karenanya harus digantikan oleh sistem yang lebih baik (mis., Anarkisme).
Kalama Sutta mendorong pemikiran kritis, mempertanyakan semua otoritas dan dogma, dan mengutamakan pilihan pribadi.
Zen Monk Hakugen Ichikawa pernah mengusulkan gagasan sosial "Buddhisme-Anarkisme-Komunisme".

Anarkisme Islam

Ada juga kualitas anti-otoritatif dalam tradisi Islam. Anarkisme Islam percaya bahwa manusia seharusnya hanya mematuhi otoritas Tuhan, sehingga otoritas sekuler manusia adalah ilegal.

Syekh Bedreddin yang revolusioner abad ke -15 menganjurkan kesetaraan semua agama dan kepemilikan publik atas properti.
TUFISME juga sering dianggap memiliki sifat anti-otoritatif.

Anarkisme Tao

Taoisme di Cina kuno dianggap sebagai salah satu prototipe anarkisme.

Para pemikir Tao seperti Laozi dan Zhuangzi mengkritik otoritas dan menganjurkan "memerintah dengan tidak melakukan apa -apa", percaya bahwa penguasa yang kurang ikut campur, semakin stabil dan efektif masyarakat.
Beberapa pemikir Tao seperti Bao Jingyan dengan jelas menganjurkan anarki.

Hubungan yang kompleks antara agama dan anarkisme: konflik dan kompatibilitas

Hubungan antara anarkisme dan agama tidak selalu harmonis, tetapi penuh dengan konflik dan kompatibilitas yang halus.

Konflik konsep tradisional

Banyak anarkis secara tradisional skeptis atau bahkan sangat menentang agama yang terorganisir. Mereka percaya bahwa agama (terutama bentuk yang dilembagakan) seringkali terkait erat dengan otoritas dan hierarki dan memberikan legitimasi kepada negara dan kelas penguasa melalui cara sakral, sehingga menjadi sumber penindasan dan ketidaksetaraan. Oleh karena itu, banyak anarkis menyatakan penolakan mereka terhadap semua bentuk otoritas, termasuk otoritas ilahi, dengan slogan "Tidak ada Tuhan, tidak ada Guru!" sebagai slogan. Para pemikir anarkis awal seperti William Godwin, Max Stirner dan Mikhail Bakunin semuanya menyatakan kritik mereka terhadap lembaga -lembaga keagamaan atau kepercayaan itu sendiri.

Kompatibilitas dan "jalan ketiga"

Namun, keberadaan anarkisme agama itu sendiri membuktikan bahwa hubungan ini bukan hubungan negatif mutlak. Anaktik agama percaya bahwa agama yang mereka yakini, jika dikembalikan ke pengajaran "murni" atau "primitif", sebenarnya anti-otoriter dan membebaskan. Mereka terutama mengkritik organisasi keagamaan yang dilembagakan dan dukungan mereka untuk kekuatan sekuler daripada inti spiritual dari kepercayaan individu.

Selain itu, beberapa sarjana menunjukkan bahwa ideologi politik itu sendiri sering menunjukkan karakteristik "religius". Anarkisme, misalnya, juga memiliki "inti doktrinal dan filosofis," berbagi narasi historis, dimensi sosial dan kelembagaan, dimensi etis dan hukum, elemen praktis dan ritual, dan pengalaman material dan emosional. Ini menunjukkan bahwa garis antara "agama" dan "ideologi politik" buram dan keropos dan membutuhkan pemahaman yang lebih rinci.

Praktek dan signifikansi modern dari anakrisme agama

Anarkisme agama bukan hanya ide filosofis, tetapi juga tercermin dalam praktik sosial tertentu.

Tindakan langsung tanpa kekerasan : Banyak anarkis agama mengejar perubahan sosial melalui perlawanan tanpa kekerasan, pembangkangan sipil dan pembangunan masyarakat. Ini termasuk penolakan untuk bertugas di militer, penolakan untuk membayar pajak (untuk menghindari perilaku tidak bermoral seperti perang pendanaan), dan membangun komunitas reksa bantuan.
Pilihan hidup dan etis sederhana : Beberapa pengikut menganjurkan hidup sederhana dan vegetarianisme sebagai praktik menolak materialisme kapitalis dan memperluas belas kasih.
Kebangkitan Kontemporer : Memasuki abad ke -21, gagasan anarkisme agama telah menunjukkan tanda -tanda kebangkitan, dengan penelitian baru, publikasi dan komunitas online yang muncul, terutama dalam tradisi seperti agama Kristen, neopaganisme, Buddhisme dan Islam.

Anarkisme agama memberi kita perspektif unik tentang interaksi yang kompleks antara iman, otoritas dan kebebasan. Ini menantang stereotip kita tentang "anarkisme" dan "agama" dan menunjukkan bagaimana pengejaran spiritual dapat menjadi kekuatan pendorong yang kuat untuk melawan penindasan dan membangun visi untuk masyarakat yang adil. Dengan menggabungkan keyakinan spiritual yang mendalam dengan kritik sosial yang radikal, anarkisme agama tidak hanya berkomitmen pada perubahan sosial eksternal, tetapi juga menekankan transformasi moral dan pembebasan batin individu tersebut.

Jika Anda ingin tahu tentang kecenderungan politik Anda dan ingin mengetahui ideologi mana yang paling sesuai dengan nilai-nilai Anda, disambut baik untuk melakukan tes kecenderungan politik 8 nilai , mengeksplorasi spektrum politik Anda yang unik, dan memeriksa semua hasil untuk interpretasi terperinci dari 52 ideologi untuk mendapatkan pemahaman mendalam tentang pesona dan konotasi tentang pemikiran politik yang berbeda. Selain itu, Anda dapat menemukan lebih banyak artikel tentang teori politik dan aplikasi kehidupan nyata di blog kami.