Comunismo religioso | 8Values ​​Interpretação da ideologia ideológica em testes políticos

Explore a idéia política única do comunismo religioso em profundidade e entenda como integra profundas crenças religiosas com o princípio da propriedade compartilhada da propriedade. Este artigo abordará as raízes históricas do comunismo religioso, manifestações em diferentes contextos religiosos, relações complexas com o marxismo e seu impacto de longo alcance na mudança social. Ao entender essa ideologia, você terá uma compreensão mais abrangente do entrelaçamento de crenças e ideais sociais.

No complexo espectro de ideologia política, "Comunismo Religioso" é um conceito instigante. Desafia as percepções inerentes de muitas pessoas de que o comunismo é puramente secular ou ateísta, mostrando o profundo papel da fé na busca da igualdade social e do compartilhamento de materiais. Se você se inclinar para esse resultado depois de realizar o teste de tendência política dos 8 valores , entender seu profundo significado o ajudará a entender melhor essa idéia política. O comunismo religioso não é apenas uma teoria, também é uma prática de longa data enraizada na busca da justiça, igualdade e bem-estar coletivo por várias tradições religiosas.

A definição e as características centrais do comunismo religioso

O comunismo religioso é uma filosofia política que combina princípios religiosos com a ideologia comunista, e sua característica principal é a ênfase no compartilhamento e compartilhamento de propriedades. Os estudiosos usam esse termo para descrever vários movimentos sociais ou religiosos na história que apóiam a propriedade comum da propriedade. O TM Browning define o comunismo religioso como uma forma de comunismo que "se origina diretamente dos princípios inerentes à religião". Hans J. Hillerbrand o descreveu como um movimento religioso para "defender a propriedade comum da propriedade e a conseqüente abolição da propriedade privada".

Semelhanças e semelhanças com o comunismo secular O comunismo religioso e o comunismo secular tradicional, especialmente o marxismo, têm diferenças significativas, mas também compartilham alguns objetivos políticos. Hillebrand apontou que o marxismo é uma ideologia que exige a eliminação da religião, que contrasta com o comunismo religioso. No entanto, Donald Drew Egbert e Stow pessoas argumentam que o comunismo religioso geralmente antecede o comunismo secular em termos cronológicos.

O comunismo religioso se opõe ao comunismo materialista puro (como o marxismo) e acredita que as crenças espirituais podem proporcionar um impulso moral para a mudança social. É necessária as doutrinas e valores de uma religião em particular, como amor cristão e justiça, ajuda islâmica aos pobres, ou compaixão e não atendimento budista como base teórica para apoiar a propriedade comum e os interesses coletivos.

Comunismo cristão: raízes históricas e base bíblica

O comunismo cristão é uma das formas mais conhecidas do comunismo religioso, e é uma visão teológica que os ensinamentos de Jesus Cristo exigem que os cristãos apoiem o comunismo como um sistema social ideal. Muitos comunistas cristãos acreditam que as evidências bíblicas mostram que os primeiros cristãos, incluindo os apóstolos, estabeleceram sua própria pequena sociedade comunista nos anos após a morte e ressurreição de Jesus.

A prática de compartilhamento do cristianismo primitivo A pedra angular desse conceito é o conceito de " Koinonia ", que significa uma vida compartilhada ou compartilhada e é realizada através de compartilhamento voluntário de bens e serviços. Atos registram o modelo de propriedade comum dos primeiros cristãos de Jerusalém: "Os crentes se reuniram e todas as coisas foram usadas para uso público; também venderam terras, propriedades e propriedades e distribuídas a cada pessoa conforme necessário". Atos também registram: "Ninguém no mundo está faltando, porque todos venderam todas as terras e casas, levaram o preço da prata vendida, a colocaram aos pés do apóstolo e a distribuíram para cada pessoa, conforme necessário". Essas práticas ajudaram os primeiros cristãos a sobreviver depois de serem sitiados por Jerusalém e foram levados a sério por séculos.

Os próprios ensinamentos de Jesus também são vistos como evidência de anticapitalismo e apoio ao compartilhamento. Por exemplo, em Luke, Jesus pediu a seus discípulos que vendessem seus pertences para ajudar os pobres. Matthew ressalta que "um homem não pode servir a dois senhores; ou odeia isso e ama isso, ou ele valoriza isso e desperta isso. Você não pode servir a Deus e servir riqueza e lucro". Em 1 Timóteo, "A ganância em dinheiro é a raiz de todo o mal". Esses versículos são interpretados pelos comunistas cristãos, pois a fé cristã é essencialmente contrária ao conceito capitalista de "dinheiro amoroso".

Evolução e movimento radical na história Do auge da Idade Média na Europa, vários grupos apoiaram o comunismo cristão e as idéias comunistas rurais. Por exemplo, tanto os waldenses no século XII quanto os irmãos apostólicos no século XIV praticaram a propriedade. No século XVI, Thomas mais retratou uma sociedade baseada na propriedade comum da propriedade e gerenciada pela razão em seu livro Utopia.

Durante o período de reforma, o movimento comunista anabatista liderado por Thomas Müntzer desempenhou um papel importante na guerra camponesa alemã do século XVI e foi analisada por Friedrich Engels na guerra camponesa alemã. Durante a Guerra Civil Britânica, os Diggers liderados por Gerrard Winstanley também defenderam claramente o conceito de comunismo e compartilhamento de terras. Esses movimentos históricos, tanto o sucesso quanto o fracasso, refletem uma tentativa de combinar a fé cristã com uma visão de igualdade social.

O comunismo cristão moderno e a teologia da libertação na segunda metade do século XX, a teologia da libertação na América Latina se tornou um representante típico do comunismo cristão. A teologia da libertação combina a teologia cristã com a análise socioeconômica, enfatizando a preocupação social com a pobre e a libertação política das pessoas oprimidas. Ele acredita que "Deus fica do lado dos oprimidos, e a fé é sempre a força motriz da resistência, não a contradição". Ernesto Cardenal, pastor e ministro da Cultura da Frente de Libertação Nacional de Sandino, na Nicarágua, disse uma vez: "Cristo me leva a Marx ... Para mim, todos os quatro evangelhos são igualmente comunistas. Sou um marxista que acredita em Deus, seguindo Cristo e revolucionando o Seu reino". Teólogos como Gustavo Gutiérrez e Leonardo Boff foram seus principais advogados.

Até alguns membros seniores da Igreja Católica expressaram alguma ressonância com o pensamento comunista. O Papa Francisco disse que, se alguma coisa, "um comunista é mais como um cristão" porque Cristo fala sobre uma sociedade onde os pobres, os grupos fracos e marginalizados têm o direito de tomar decisões. Embora ele não se considere comunista, ele reconhece que cristãos, marxistas, socialistas e comunistas compartilham uma missão comum.

Pensamentos comunistas em outros contextos religiosos

O comunismo religioso não é exclusivo do cristianismo, e idéias semelhantes de propriedade e coletivismo compartilhadas existem em outras tradições religiosas.

Comunismo islâmico/socialismo Historicamente, algumas comunidades islâmicas também mostraram as qualidades do comunismo. Por exemplo, a sociedade estabelecida pelos qarmatians no oásis do Bahrein foi descrita como tendo uma natureza comunista nos séculos 9 e 10. Mikhail Skachko, o bolchevique, disse no Congresso Nacional Oriental: "A religião muçulmana está enraizada no princípio do comunismo religioso, isto é, ninguém pode se tornar escravo de outra pessoa, e nenhum pedaço de terra pode ser possuído em particular".

O marxismo islâmico tenta aplicar os ensinamentos econômicos, políticos e sociais do marxismo dentro da estrutura islâmica. Desde a década de 1940, o ajuste entre o marxismo e o ideal islâmico de justiça social levou alguns muçulmanos a aceitar a forma de marxismo. Os marxistas islâmicos acreditam que o Islã pode atender às necessidades sociais e se adaptar ou orientar as mudanças sociais que o marxismo espera alcançar. Por exemplo, Sukarno, Indonésia, antes integrados socialismo, marxismo e pensamento islâmico.

Os ensinamentos principais como Karuna e Anatta no budismo budista também são usados ​​por alguns para promover a equidade social e o bem-estar coletivo. O Dalai Lama declarou publicamente que ele era marxista. Ele acredita que "a complementaridade do marxismo e do budismo". O Soto Zen também é considerado altamente compatível com o comunismo.

A complexa relação entre comunismo religioso e marxismo

A relação entre o comunismo religiosa e o marxismo é complexa e multidimensional, com objetivos sociais comuns e profundas diferenças filosóficas.

A visão de Marx sobre a religião O famoso ditado de Karl Marx "A religião é o ópio do povo" geralmente é incompreendido como uma simples negação da religião. No entanto, no contexto completo, Marx descreve a religião como "o suspiro de criaturas oprimidas, os sentimentos do mundo cruel, a alma em um estado sem alma". Ele acredita que a religião é uma maneira de as pessoas buscarem conforto na dor, um mecanismo de sobrevivência que mantém a natureza humana em um mundo cruel, não uma manifestação de fraqueza. Para Marx, o capitalismo é o inimigo, não a própria religião. Ele acredita que a fé existe no mundo material e responde às condições materiais.

Compatibilidade e conflito Apesar dessas repressões históricas, muitos crentes e estudiosos acreditam que a religião não é completamente incompatível com o comunismo. Alguns comunistas cristãos aceitam teorias econômicas marxistas (como valor excedente), mas rejeitam sua premissa ateísta. Eles acreditam que a fé pode inspirar as pessoas a lutar pela justiça social e solidariedade, e esses objetivos também são consistentes com os valores centrais do comunismo. Alguns marxistas, como Louis Althusser, até se tornaram comunistas por causa de sua formação católica, acreditavam que o comunismo era uma maneira mais eficaz de alcançar a "fraternidade universal".

No entanto, Nikolai Bukharin e Evgenii Preobrazhensky deixaram claro em seu comunismo que a religião e o comunismo são incompatíveis em teoria e prática. Eles acreditam que a Igreja, como uma organização de propaganda religiosa, visa proteger a ignorância e a escravidão religiosa das massas e formar alianças com o Estado para oprimir os trabalhadores.

Figuras importantes e o papel dos movimentos representativos no comunismo religioso

Na longa história do comunismo religioso, muitos pensadores, líderes e profissionais surgiram, e suas contribuições moldaram em conjunto a face diversificada dessa ideologia.

Pensadores e profissionais -chave:

• Mazdak : Antigo reformador persa que defendia idéias socialistas primitivas e uma sociedade mais igual, cuja doutrina era considerada como "comunismo" precoce.
• Thomas More : Um escritor britânico do século XVI cuja utopia descreve uma sociedade gerenciada racionalmente baseada em propriedades compartilhadas, consideradas um exemplo inicial do comunismo cristão.
• Thomas Müntzer : um líder radical da guerra camponesa alemã do século XVI, defendeu o estabelecimento de um "reino do milênio" através da violência e era considerado praticante do comunismo religioso primitivo.
• James Connolly : Um líder do movimento dos trabalhadores irlandeses e um pensador marxista, e um católico devoto, defende que a religião deve ser um assunto privado e não interfere no plano comunista.
• Ernesto Cardenal : Pastor e ministro da Cultura da Frente Nacional de Libertação em Sandino, Nicarágua, um importante defensor da teologia da libertação, ele combinou a fé cristã com o pensamento revolucionário marxista.
• Gustavo Gutiérrez : Conhecido como Pai da Teologia da Libertação, enfatiza a justiça social e a "prioridade" para os pobres e lida com a pobreza e a opressão na América Latina através da teologia.
• FIDEL CASTRO : O líder revolucionário cubano acreditava que os objetivos dos cristãos e comunistas eram "grandes coincidências" e ambos perseguiam o bem -estar social e a felicidade das pessoas.

Organizações e comunidades representativas:

• Shakers : Comunas protestantes no século XVIII nos Estados Unidos, implementando um sistema rigoroso de propriedade compartilhada e vida coletiva, e seu comunismo religioso foi descrito como uma comunidade em que "tudo pertence um ao outro".
• Comunidade de Oneida : uma comuna religiosa em Nova York, EUA no século XIX, todas as propriedades foram compartilhadas, exceto alguns pertences pessoais.
• Movimento da Teologia da Libertação : O movimento de esquerda católico que surgiu principalmente na América Latina no século XX, combinando a doutrina cristã com a análise social marxista, concentrando-se na libertação e anti-opressão dos pobres. O movimento forneceu base teológica para a reforma agrária e o movimento dos direitos trabalhistas na América Latina.
• Bruderhof e Hutteritas : os grupos cristãos existentes aderem a estrita conformidade com os princípios bíblicos e a disciplina da igreja e implementam uma forma de comunismo, a saber, implementando um sistema de propriedade compartilhada dentro da comunidade.

Esses personagens e movimentos mostram que o comunismo religioso aparece de várias formas em diferentes períodos históricos, contextos geográficos e religiosos, e suas idéias e práticas enriquecem a exploração humana da igualdade social e do bem-estar coletivo.

Conclusão: múltiplas interpretações e futuro do comunismo religioso

O comunismo religioso é uma ideologia complexa e multinível que transcende os limites entre secular e divina, combinando de perto a crença na transcendência com a busca da justiça e justiça humana. Desde o “uso comum de todas as coisas” das primeiras comunidades cristãs até a teologia da libertação da América Latina, a pensamentos semelhantes no contexto do Islã e do budismo, demonstra o forte potencial de fé na promoção da mudança social.

Embora o marxismo tradicional seja crítico da religião e muitos regimes comunistas suprimissem severamente a religião, os praticantes do comunismo religioso provaram que a fé pode ser paralela aos objetivos sociais do comunismo. De fato, para muitos, suas crenças são a força motriz por trás de seu compromisso com um movimento social mais justo e igual.

Ao entender o comunismo religioso, somos capazes de reconhecer o quão diverso e hierárquico é o processo de formação da ideologia. Isso nos lembra que a busca humana de uma sociedade ideal pode ter diferentes caminhos teóricos e formas práticas. Se você está curioso sobre suas tendências políticas, tente o auto-teste da tendência ideológica dos valores , explore suas coordenadas políticas ideológicas em profundidade e confira a introdução detalhada de todos os 8Values ​​Results Ideology . Além disso, você pode encontrar mais artigos sobre teoria política e suas aplicações na vida real em nosso blog .