लोकतांत्रिक वितरण | राजनीतिक परीक्षणों की वैचारिक विचारधारा की 8values व्याख्या
गहराई से लोकतांत्रिक वितरणवाद का पता लगाएं, एक अद्वितीय राजनीतिक विचारधारा जो आर्थिक वितरण अवधारणाओं के साथ धार्मिक अधिकार को जोड़ती है। इसके मुख्य सिद्धांतों, ऐतिहासिक संदर्भ, 8values राजनीतिक अभिविन्यास परीक्षण में प्रदर्शन, और चुनौतियों का सामना करना पड़ा। इस लेख के माध्यम से, आपके पास इस जटिल विचार की अधिक व्यापक और पेशेवर समझ होगी और 8 मूल्यों के राजनीतिक झुकाव परीक्षण में अधिक राजनीतिक रुख का पता लगा सकते हैं।
लोकतांत्रिक वितरण एक यौगिक वैचारिक प्रणाली है जो वितरणवाद के आर्थिक वितरण सिद्धांत के साथ लोकतंत्र के धार्मिक अधिकार को जोड़ती है। यह मुख्यधारा के राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र या धर्मशास्त्र में एक व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त या अच्छी तरह से परिभाषित सिद्धांत नहीं है, लेकिन एक अवधारणा से अधिक जो ऑनलाइन प्लेटफार्मों में उभरती है जैसे कि 8values राजनीतिक विचारधारा परीक्षण और Reddit समुदाय चर्चा। यह सिद्धांत केंद्रीकृत पूंजीवाद और राष्ट्रीय समाजवाद के बीच एक "तीसरा मार्ग" खोजने का प्रयास करता है, लेकिन इसका एक मजबूत धार्मिक अधिकार है।
लोकतांत्रिक विकेंद्रीकरण क्या है?
लोकतांत्रिक वितरण का मूल इसके नाम के दो घटकों में निहित है: "लोकतांत्रिक राजनीति" और "व्यावसायिकता"। इन दो स्वतंत्र अवधारणाओं को समझना उनके संलयन रूप को समझने की कुंजी है।
वितरणवाद का मुख्य सिद्धांत
डिस्ट्रीब्यूटिज्म एक आर्थिक सिद्धांत है जो इस बात की वकालत करता है कि दुनिया की उत्पादक संपत्ति व्यापक रूप से व्यक्तियों या परिवारों के स्वामित्व में होनी चाहिए, बजाय कुछ कुलीनों (पूंजीवाद) या राज्यों (समाजवाद) के हाथों में केंद्रित होने के। यह 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बढ़ गया और कैथोलिक सामाजिक शिक्षण से गहराई से प्रभावित था, विशेष रूप से 1891 में पोप लेनियस द्वारा एनसाइक्लिकल "रेरम नोवरम" और 1931 में क्वाड्रजाइमो अन्नो।
सर्वहारा वर्गों का मानना है कि निजी संपत्ति अधिकार एक मौलिक अधिकार हैं और व्यापक संपत्ति स्वामित्व की विशेषता वाले समाज की वकालत करते हैं। यह अपने आर्थिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए छोटे पैमाने पर स्वतंत्र हस्तशिल्पियों, उत्पादकों , या सहकारी समितियों, आपसी सदस्य सहायता संगठनों और छोटे और मध्यम आकार के उद्यमों के माध्यम से समर्थन करता है। सिद्धांत मजबूत एंटीट्रस्ट कानूनों के माध्यम से अत्यधिक केंद्रित आर्थिक शक्ति के प्रतिबंध या उन्मूलन की भी वकालत करता है।
सर्वहारावाद के मुख्य आर्थिक और सामाजिक सिद्धांतों में शामिल हैं:
- वाइड प्राइवेट प्रॉपर्टी स्वामित्व : लोगों को खुद को प्रोत्साहित करें और अपनी जमीन पर काम करें, यह मानते हुए कि यह व्यक्तियों और उनके परिवारों को लाभान्वित करने के लिए अधिक प्रयासों और प्रतिबद्धता को प्रेरित करेगा। यह विस्तृत वितरण मुख्य रूप से उत्पादक संपत्ति , यानी ऐसे संसाधन है जो धन पैदा कर सकते हैं, जैसे कि भूमि और उपकरण।
- धन और उत्पादक परिसंपत्तियों का पुनर्वितरण : उत्पादन के साधन व्यापक रूप से उत्पादक संपत्ति के प्रत्यक्ष वितरण, अतिरिक्त संपत्ति पर कर लगाने और छोटे उद्यमों को सब्सिडी देने के माध्यम से आम जनता को वितरित किए जाते हैं।
- गिल्ड सिस्टम : उद्योग को विनियमित करने, सदस्यों के बीच पेशेवर नैतिकता और आर्थिक समानता को बढ़ावा देने और व्यावसायिक व्यवहार, कामकाजी परिस्थितियों और पेशेवर प्रशिक्षण मानकों पर ध्यान देने के लिए गिल्ड प्रणाली की बहाली की वकालत करें।
- सहकारी बैंक : निजी बैंकों के बजाय क्रेडिट यूनियनों, हाउसिंग कंस्ट्रक्शन म्यूचुअल एड एसोसिएशन और म्यूचुअल एड बैंकों जैसे सहकारी वित्तीय संस्थानों को पसंद करें।
- मानव परिवार की केंद्रीयता : परिवारों और निवासों को समाज के मूल के रूप में देखा जाता है, और संपत्ति का व्यक्तिगत कब्जा परिवार के निर्माण और समर्थन का आधार है।
- सब्सिडी : इस बात पर जोर देता है कि किसी भी बड़ी सामाजिक, आर्थिक या राजनीतिक इकाई को उन कार्यों को नहीं मानना चाहिए जो छोटी इकाइयाँ पूरी हो सकती हैं, और निर्णय सबसे कम स्तर पर किए जाने चाहिए।
- नैतिक आर्थिक अवधारणा : आर्थिक गतिविधियाँ केवल मानव जीवन के अधीन होनी चाहिए, जिसमें आध्यात्मिक, बौद्धिक और पारिवारिक जीवन शामिल है, बजाय केवल मुनाफे का पीछा करने के।
लोकतंत्र का सार
लोकतंत्र सरकार का एक रूप है जिसमें एक या एक से अधिक देवताओं को वर्चस्व का उच्चतम अधिकार माना जाता है, मानव मध्यस्थता (आमतौर पर धार्मिक नेताओं या पादरी) के माध्यम से दिव्य मार्गदर्शन प्रदान करता है, प्रशासनिक, विधायी और/या न्यायिक शक्तियों का प्रयोग करता है, और सरकार के दैनिक मामलों का प्रबंधन करता है। यह शब्द प्राचीन ग्रीक शब्द "थियोक्रेटिया" से उत्पन्न हुआ, जिसका अर्थ है "ईश्वर का नियम"। लोकतंत्र में, कानून अक्सर धार्मिक क्लासिक्स पर आधारित होता है, और धार्मिक नेताओं के पास अंतिम राजनीतिक निर्णय लेने की शक्ति होती है। राज्य शासन की वैधता सीधे धार्मिक मान्यताओं से आती है।
संलयन के अनूठे पहलू
जब "लोकतांत्रिक राजनीति" को "संपत्ति-पृथक्करणवाद" के साथ जोड़ा जाता है, तो लोकतांत्रिक वितरणवाद धार्मिक मान्यताओं के आधार पर एक सामाजिक शासन मॉडल को लागू करता है और व्यापक संपत्ति वितरण पर जोर देता है। इसकी संभावित विशेषताओं में शामिल हैं:
- धर्म-प्रधान सामाजिक संरचना : विशिष्ट धार्मिक सिद्धांत (जैसे कि ईसाई धर्म, इस्लाम, आदि) को राज्य शासन और सामाजिक मानदंडों की आधारशिला माना जाता है, और राजनीतिक निर्णय दिव्य मूल्यों के अनुरूप होना चाहिए।
- आर्थिक न्याय का धार्मिक आधार : आर्थिक नीतियां और बाजार व्यवहार धार्मिक नैतिकता से बंधे हैं, जैसे कि सूदखोरी को रोकना, निष्पक्ष मूल्य निर्धारण की वकालत करना, गरीबों की मदद करना, आदि, यह सुनिश्चित करने के लिए कि आर्थिक वितरण नैतिक न्याय के अनुरूप है।
- धन एकाग्रता का विरोध करें : धार्मिक नैतिकता के आधार पर, यह पूंजीवादी लालच और समाजवादी नास्तिकता का विरोध करता है, और धार्मिक मार्गदर्शन, चर्च भूमि वितरण और छोटी किसान अर्थव्यवस्था के तहत सहकारी समितियों के माध्यम से संपत्ति के व्यापक वितरण की वकालत करता है।
- परिवार और चर्च-केंद्रित सामाजिक संरचना : पारंपरिक परिवार के मूल्यों और आर्थिक जीवन में चर्च समुदायों की केंद्रीय भूमिका पर जोर देता है।
- लोकतंत्र और अर्थव्यवस्था का दोहरा एकाधिकार : धार्मिक संस्थानों में शक्ति और आर्थिक वितरण अधिकार दोनों हो सकते हैं, और "oracles" या सिद्धांतों के माध्यम से संसाधन आवंटन नियम तैयार कर सकते हैं।
इस विचारधारा को आमतौर पर आर्थिक रूप से बाएं-झुकाव और सामाजिक रूप से सही-झुकाव के रूप में माना जाता है, अर्थात्, आर्थिक रूप से समान वितरण और विकेंद्रीकरण का पीछा करते हुए, जबकि सामाजिक रूप से पारंपरिक नैतिक और धार्मिक अधिकार बनाए रखते हैं।
सैद्धांतिक उत्पत्ति और लोकतांत्रिक डिवीजन की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
लोकतांत्रिक सर्वहारावाद के विचार में एक जटिल उत्पत्ति है और कैथोलिक सामाजिक सिद्धांतों और ईसाई रूढ़िवादी विचारों को एकीकृत करता है।
कैथोलिक सामाजिक शिक्षण में नींव
सर्वहारावाद की सैद्धांतिक नींव मुख्य रूप से कैथोलिक सामाजिक शिक्षण से आती है:
- पोप लेक्सीआईआईआई की "नई चीजें" एनसाइक्लोपीडिया (रेरम नोवारम, 1891) : इस एनसाइक्लोपीडिया को आधुनिक कैथोलिक समाज के अनुशासन की आधारशिला माना जाता है, और इसने पूंजीवादी शोषण के नुकसान की आलोचना की और राष्ट्रीय समाजवाद के एकत्रीकरण के बारे में औद्योगिक क्रांति के बारे में लाया। विश्वसनीयता ने श्रम अधिकारों, निजी संपत्ति की लोकप्रियता, निष्पक्ष मजदूरी, और श्रमिकों के अधिकार पर जोर दिया, ट्रेड यूनियनों को व्यवस्थित करने के लिए, और इस बात की वकालत की कि जितना संभव हो उतने लोग संपत्ति के मालिक बनें।
- पोप पायस इलेवन के "चालीस साल का विश्वकोश" (क्वाड्रजाइमो एनो, 1931) : यह विश्वकोश सहायक प्रकृति के सिद्धांत पर विस्तार से बताता है, पूंजीवाद और समाजवाद की आलोचना की पुष्टि करता है, और वकालत करता है कि आर्थिक गतिविधियों को सामान्य हितों की सेवा करनी चाहिए।
प्रमुख विचारक और अधिवक्ता
जीके चेस्टर्टन और हिलैरे बेलोक सर्वहारावाद के सबसे पहले और सबसे दृढ़ संकल्पित अधिवक्ता थे। अपनी पुस्तक द सर्विस स्टेट में, बेलॉक ने चेतावनी दी है कि यदि पूंजीवाद में सुधार नहीं होता है, तो यह "दासता की स्थिति" हो सकता है, जहां ज्यादातर लोग सर्वहारा मजदूरी दास बने रहते हैं। चेस्टर्टन ने "तीन एकड़ प्रति गाय" के नारे के साथ सर्वहारावाद के आदर्श को स्पष्ट रूप से संक्षेप में प्रस्तुत किया, जिसमें छोटे पैमाने पर उत्पादन और पारिवारिक आत्मनिर्भरता पर जोर दिया गया।
ऐतिहासिक प्रथाओं और आधुनिक प्रभाव
यद्यपि कोई भी देश पूरी तरह से लोकतांत्रिक डिवीजन के पूर्ण रूपरेखा का अभ्यास नहीं करता है, लेकिन इसका दर्शन इतिहास और आधुनिक समय में कुछ आंदोलनों में परिलक्षित होता है:
- मध्ययुगीन यूरोप में गिल्ड सिस्टम : कैथोलिक सिद्धांत के मार्गदर्शन में, फेयर मजदूरी सुनिश्चित करके और मूल्य निर्धारण को सीमित करके कारीगरों के संतुलित संसाधन आवंटन का गिल्ड, जो उत्पादन के विभाजन के विचार के अंकुरण को दर्शाता है।
- अर्ली क्रिश्चियन कम्यून : कृत्यों में दर्ज जेरूसलम चर्च की "सामान्य चीजें" को विश्वास के आधार पर संपत्ति साझा करने की प्रथा के रूप में माना जा सकता है।
- कैथोलिक वर्कर मूवमेंट : डोरोथी डे और पीटर मौरिन द्वारा स्थापित, यह व्यवहार में अतिप्रोजलवाद का प्रयास करता है, जैसे कि आपसी खेतों और आतिथ्य घरों का निर्माण।
- आधुनिक क्रिश्चियन डेमोक्रेटिक मूवमेंट : अमेरिकन सॉलिडैरिटी पार्टी जैसे क्रिश्चियन डेमोक्रेटिक पार्टियां अपनी आर्थिक नीतियों और पार्टी कार्यक्रमों में सर्वहारावाद के सिद्धांत की वकालत करती हैं। रोमानिया के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार Călin georgescu ने भी स्वामित्व की वकालत की।
- ईरान की कॉर्पोरेट तकनीक : एक "लोकतांत्रिक गणराज्य" के रूप में, समकालीन ईरान ने आर्थिक संसाधनों के आवंटन पर हावी हो गया है, धार्मिक कल्याण और सामाजिक सुरक्षा के संयोजन से, और पारंपरिक आर्थिक मॉडल के साथ धार्मिक कानून को संयोजित करने के प्रयास को दर्शाता है।
- मोंड्रैगन कॉरपोरेशन : एक कैथोलिक पुजारी द्वारा स्थापित, यह कैथोलिक सामाजिक-आर्थिक सिद्धांत से प्रभावित था जिसने सर्वहारावाद को प्रेरित किया।
आर्थिक मॉडल: व्यापक स्वामित्व और धार्मिक नैतिकता
लोकतंत्र और सर्वहारावाद का आर्थिक मॉडल राज्य की केंद्रीकृत नियोजित अर्थव्यवस्था और बड़ी पूंजी बाजार अर्थव्यवस्था का विरोध करता है। यह विकेंद्रीकृत संपत्ति अधिकारों और धार्मिक नैतिकता के साथ एक आर्थिक प्रणाली की वकालत करता है, इसके मूल के रूप में:
- व्यापक छोटे पैमाने पर निजी संपत्ति का स्वामित्व : आदर्श समाज में छोटे पूंजीपतियों, परिवार के खेत, श्रमिकों की सहकारी समितियों और छोटे हस्तशिल्पकार होते हैं, जो बड़े पैमाने पर भूमि या कारखानों के संचय को सीमित करते हैं।
- धार्मिक नैतिकता पर आधारित आर्थिक नियम : आर्थिक व्यवहार को धार्मिक नैतिकता के अनुरूप होना चाहिए, जैसे कि सूदखोरी का निषेध, निष्पक्ष कीमतों को बढ़ावा देना, श्रमिकों के लिए नियोक्ता दायित्वों और धार्मिक दान (जैसे इस्लाम के "ज़कात") के माध्यम से गरीबों की मदद करना।
- परिवार और स्थानीय समुदाय आर्थिक इकाइयाँ हैं : छोटे पैमाने पर, आत्मनिर्भरता स्थानीय आर्थिक मॉडल को प्रोत्साहित करें, जमीनी स्तर की अर्थव्यवस्थाओं में राज्य के हस्तक्षेप को कम करें, और संपत्ति के वितरण में निष्पक्षता बनाए रखने के लिए व्यावसायीकरण और पट्टे पर देने वाली अर्थव्यवस्थाओं को सीमित करें।
- पारस्परिक सहायता, सहयोग और दान की भावना : सामाजिक प्रबंधन को समाज में कमजोर समूहों को बनाए रखने के लिए सहकारी समितियों, गिल्ड और पारस्परिक सहायता संघों जैसे मध्यवर्ती संगठनों के माध्यम से किया जाता है।
राजनीतिक शासन: धार्मिक प्राधिकरण और सामाजिक व्यवस्था
लोकतांत्रिक सर्वहारावाद राजनीति में धर्म की मुख्य भूमिका पर जोर देता है और मानता है कि धार्मिक नैतिकता सामाजिक कानून का मूल मानक है।
- धार्मिक कानून का वर्चस्व : सामाजिक व्यवस्था और कानून धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित हैं, और राज्य के कानून और नीतियां सीधे धार्मिक विश्वासों से आती हैं।
- धार्मिक नेताओं की मार्गदर्शक भूमिका : सिद्धांतों के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था और पारंपरिक मूल्यों को बनाए रखना। धार्मिक सिद्धांतों के अनुसार चुने गए धार्मिक नेताओं या शासकों की सार्वजनिक मामलों में निर्णायक मार्गदर्शक भूमिका है।
- आधिकारिक प्रवृत्ति : यह आधुनिक लोकतांत्रिक राज्य से बहुत अलग है जो पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष है, जो नागरिक अधिकारों पर लोकतंत्र पर जोर देता है, एक स्पष्ट आधिकारिक प्रवृत्ति को दर्शाता है।
- सामाजिक सामंजस्य : धार्मिक सिद्धांत के माध्यम से सामाजिक सामंजस्य को मजबूत करें, आर्थिक वितरण को "पवित्र दायित्व" के रूप में मानें, वर्ग संघर्ष का विरोध करें, और धार्मिक नैतिकता के माध्यम से वर्ग विरोधाभासों के सामंजस्य की वकालत करें।
8values परीक्षण में लोकतंत्र की प्रवृत्ति
8 मूल्यों में राजनीतिक परीक्षण, लोकतांत्रिक वितरण आमतौर पर निम्नलिखित आयामों में परिलक्षित होता है:
आयाम | प्रवृत्ति | उदाहरण देकर स्पष्ट करना |
---|---|---|
समानता बनाम बाजार | सकारात्मक रूप से निजी संपत्ति को बिखेर दिया | छोटी संपत्ति के लोकप्रियकरण का समर्थन करें और एकाधिकार पूंजी और राज्य नियंत्रण का विरोध करें |
लोकतंत्र (प्राधिकरण बनाम स्वतंत्रता) | अधिनायकवाद के लिए इच्छुक | धार्मिक प्राधिकरण को प्राथमिकता दी जाती है, आदेश और परंपरा पर जोर दिया जाता है |
समाज (परंपरा बनाम प्रगति) | मजबूत परंपरावाद | धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं की वकालत करें और कट्टरपंथी परिवर्तन का विरोध करें |
कूटनीति (राष्ट्र बनाम ग्लोब) | राष्ट्रवाद का सामना करना | धार्मिक संस्कृति और राष्ट्रीय पहचान बनाए रखें, स्थानीय समुदायों पर जोर दें |
यदि आप अपने राजनीतिक रुख के बारे में उत्सुक हैं, तो आप अब 8values राजनीतिक प्रवृत्ति परीक्षण पर जा सकते हैं, या परिणामों के बारे में अधिक जानने के लिए विचारधारा संग्रह की जांच कर सकते हैं।
मुख्यधारा की विचारधारा के साथ तुलना
लोकतांत्रिक वितरण, जो मुख्यधारा की विचारधारा से आर्थिक और राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण है, एक अद्वितीय "तीसरा पथ" प्रदान करना चाहता है:
विचार प्रणाली | धर्म के प्रति रवैया | अर्थव्यवस्था के प्रति रवैया | अधिकार के प्रति रवैया | प्रमुख अंतर |
---|---|---|---|---|
लोकतांत्रिक संपत्ति | वकील धार्मिक प्राधिकारी | निजी संपत्ति को फैलाएं; सहकारी समितियों को पसंद किया जाता है | आधिकारिकतावाद | धर्म अर्थव्यवस्था और राजनीति का मार्गदर्शन करता है, छोटे पारिवारिक संपत्ति अधिकारों पर जोर देता है |
नि: शुल्क पूंजीवाद | आमतौर पर धर्मनिरपेक्ष | बाजार की स्वतंत्रता का समर्थन; एकाग्र संपत्ति | विरोधी अधिकार | बाजार और व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर जोर दें और धार्मिक हस्तक्षेप का विरोध करें |
समाजवाद | माध्यमिक या कोई भी (संभवतः आपत्ति नहीं) | सामूहिक रूप से राज्य के स्वामित्व में | राष्ट्रीय केंद्रीकरण | व्यक्तिगत प्रेरणा को मार डालो; संपत्ति पवित्र नहीं है |
ईसाई लोकतंत्र | प्रभावकारी नीति | सामाजिक बाजार अर्थव्यवस्था; कल्याण | संसदीय लोकतंत्र | अपेक्षाकृत मध्यम; पूरी तरह से एकवोरी विरोधी नहीं है और लोकतंत्र की वकालत नहीं करते हैं |
यथार्थवादी चुनौतियां और आलोचना
यद्यपि लोकतांत्रिक वितरणवाद एक अद्वितीय सामाजिक-आर्थिक दृष्टि प्रदान करता है, यह कई वास्तविक जीवन की चुनौतियों और आलोचनाओं का भी सामना करता है:
- व्यावहारिक व्यवहार्यता : आधुनिक जटिल और वैश्विक आर्थिक प्रणालियों में, इस यूटोपियन आदर्श को बड़े पैमाने पर प्राप्त करना बेहद मुश्किल माना जाता है।
- स्वतंत्रता का मुद्दा : राजनीतिक और आर्थिक शक्ति के साथ धार्मिक सिद्धांत के करीबी एकीकरण से विचार की स्वतंत्रता, धार्मिक विविधता, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और अल्पसंख्यकों के अधिकारों और हितों का दमन हो सकता है।
- आर्थिक दक्षता के बारे में प्रश्न : छोटे पैमाने पर उत्पादन और स्थानीयकरण पर जोर देना पैमाने की अर्थव्यवस्थाओं का उत्पादन करना मुश्किल हो सकता है और यहां तक कि तकनीकी नवाचार और अनुप्रयोग में भी बाधा हो सकती है।
- फजी परिभाषा और व्याख्या अधिकार : यह अवधारणा स्वयं परिभाषा में अस्पष्ट है और व्यवस्थित व्यावहारिक मॉडल या शैक्षणिक समर्थन का अभाव है। इसी समय, धार्मिक सिद्धांतों की विशिष्ट समझ और अनुप्रयोग के भीतर बहुत अंतर हो सकता है, और यह तय करना एक मुश्किल समस्या है कि "सिद्धांतों का पालन करने" कौन कर सकता है।
- सत्ता के दुरुपयोग का संभावित जोखिम : ऐतिहासिक मामलों से पता चलता है कि लोकतांत्रिक आर्थिक मॉडल अनुचित संसाधन आवंटन के कारण उथल -पुथल का कारण बन सकता है, और यहां तक कि लोकतांत्रिक अभिजात वर्ग के लिए एक विशेषाधिकार प्राप्त उपकरण में विकसित हो सकता है, इसकी भेद्यता को उजागर करता है।
- धर्मनिरपेक्ष समाज के साथ संघर्ष : एक तेजी से धर्मनिरपेक्ष आधुनिक समाज में, लोकतांत्रिक सर्वहारावाद की अक्सर "एंटी-मॉडराइजेशन" के रूप में आलोचना की जाती है।
क्या आप लोकतांत्रिक विकेंद्रीकरण के लिए उपयुक्त हो सकते हैं?
यदि आप 8values राजनीतिक वैचारिक प्रवृत्ति के आत्म-परीक्षण में एक मजबूत परंपरावादी और आधिकारिक प्रवृत्ति दिखाते हैं और निम्नलिखित विचारों से सहमत होते हैं, तो आप लोकतांत्रिक वितरण के दर्शन के अनुरूप हो सकते हैं:
- यह माना जाता है कि धर्म सामाजिक और राजनीतिक जीवन का मार्गदर्शक सिद्धांत होना चाहिए;
- व्यापक संपत्ति के अधिकारों और पारिवारिक आर्थिक स्वायत्तता का समर्थन करता है;
- पारंपरिक सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों की वकालत;
- पूंजीकरण और पूंजीवाद के अत्यधिक विपणन का विरोध करें।
निष्कर्ष
लोकतांत्रिक वितरण, एक अद्वितीय राजनीतिक और आर्थिक विचारधारा के रूप में, आर्थिक विकेंद्रीकरण के साथ धार्मिक अधिकार को जोड़ती है, पूंजीवाद और समाजवाद से अलग एक "तीसरा मार्ग" प्रस्तावित करता है। यद्यपि यह अभी भी एक सैद्धांतिक और सिंथेटिक अवधारणा है जिसमें कोई परिपक्व वास्तविक राज्य अभ्यास नहीं है, यह सामाजिक नैतिक व्यवस्था और आर्थिक इक्विटी का पीछा करने वाले उन समूहों के लिए एक महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य और सैद्धांतिक समर्थन प्रदान करता है। यह कुछ परंपरावादी या धार्मिक रूढ़िवादियों द्वारा आधुनिक पूंजीवाद और धर्मनिरपेक्ष राज्यों के महत्वपूर्ण और वैकल्पिक विचारों को दर्शाता है।
अधिक राजनीतिक रुख और विचारधारा का पता लगाने के लिए, कृपया पूर्ण 8values परीक्षण परिणामों और इसी स्पष्टीकरण के बारे में जानने के लिए वैचारिक परिणामों के पूर्ण संग्रह पर जाएं। इसके अलावा, अधिक गहन चर्चा और राजनीतिक और दार्शनिक विषयों पर नवीनतम अंतर्दृष्टि के लिए हमारे आधिकारिक ब्लॉग का पालन करें।