Distributisme teokratis | 8 menilai interpretasi ideologi ideologis tes politik

Sangat mengeksplorasi distributisme teokratis, ideologi politik unik yang menggabungkan otoritas agama dengan konsep distribusi ekonomi. Memahami prinsip -prinsip intinya, konteks historis, kinerja dalam uji orientasi politik 8Values, dan tantangan yang dihadapi. Melalui artikel ini, Anda akan memiliki pemahaman yang lebih komprehensif dan profesional tentang gagasan yang kompleks ini dan dapat mengeksplorasi lebih banyak sikap politik dalam 8 nilai tes kecenderungan politik.

Distributisme teokratis adalah sistem ideologis majemuk yang menggabungkan otoritas keagamaan teokrasi dengan prinsip distribusi ekonomi distributisme . Ini bukan teori yang diakui secara luas atau terdefinisi dengan baik dalam ilmu politik utama, ekonomi atau teologi, tetapi lebih dari konsep yang muncul dalam platform online seperti 8 menilai pengujian ideologi politik dan diskusi komunitas reddit. Teori ini berupaya menemukan "jalur ketiga" antara kapitalisme terpusat dan sosialisme nasional, tetapi memiliki otoritas agama yang kuat.

Apa desentralisasi teokratis?

Inti dari distributisme teokratis terletak pada dua komponen namanya: "politik teokratis" dan "profesionalisme". Memahami dua konsep independen ini adalah kunci untuk memahami bentuk fusi mereka.

Prinsip -prinsip inti distributisme

Distributisme adalah teori ekonomi yang menganjurkan bahwa aset produktif dunia harus dimiliki secara luas oleh individu atau keluarga, daripada terkonsentrasi di tangan beberapa elit (kapitalisme) atau negara (sosialisme). Itu meningkat pada akhir abad ke -19 dan awal abad ke -20 dan sangat dipengaruhi oleh pengajaran sosial Katolik, terutama ensiklik "Rerum Novarum" oleh Paus Lenius pada tahun 1891 dan Quadragesimo Anno pada tahun 1931.

Proletar percaya bahwa hak kepemilikan pribadi adalah hak mendasar dan mengadvokasi masyarakat yang ditandai dengan kepemilikan properti yang luas. Ini mendukung kerajinan tangan independen skala kecil, produsen , atau melalui koperasi, organisasi bantuan anggota timbal balik , dan perusahaan kecil dan menengah untuk mencapai tujuan ekonomi mereka. Teori ini juga menganjurkan pembatasan atau penghapusan kekuatan ekonomi yang berkonsentrasi berlebihan melalui undang -undang antimonopoli yang kuat .

Prinsip -prinsip ekonomi dan sosial utama proletarianisme meliputi:

• Kepemilikan properti pribadi yang luas : Dorong orang untuk memiliki dan bekerja di tanah mereka sendiri, percaya bahwa ini akan menginspirasi upaya dan komitmen yang lebih besar untuk memberi manfaat bagi individu dan keluarga mereka. Distribusi luas ini terutama ditujukan untuk properti produktif , yaitu sumber daya yang dapat menciptakan kekayaan, seperti tanah dan alat.
• Redistribusi Kekayaan dan Aset Produktif : Sarana produksi didistribusikan secara luas kepada masyarakat umum melalui distribusi langsung aset produktif, memajaki properti berlebih, dan mensubsidi perusahaan kecil.
• Guild System : Advokasi Pemulihan Sistem Guild untuk mengatur industri, mempromosikan etika profesional dan kesetaraan ekonomi di antara anggota, dan memperhatikan perilaku bisnis, kondisi kerja dan standar pelatihan profesional.
• Bank Koperasi : Lebih suka lembaga keuangan koperasi seperti serikat kredit, asosiasi bantuan reksa konstruksi perumahan dan bank bantuan timbal balik, daripada bank swasta.
• Sentralitas keluarga manusia : keluarga dan tempat tinggal dipandang sebagai inti dari masyarakat, dan kepemilikan individu atas properti adalah dasar untuk membangun dan mendukung keluarga.
• Subsidiaritas : Menekankan bahwa tidak ada unit sosial, ekonomi atau politik yang lebih besar yang harus mengambil fungsi yang dapat diselesaikan oleh unit yang lebih kecil, dan keputusan harus dibuat pada tingkat terendah sebanyak mungkin.
• Konsep Ekonomi Moral : Kegiatan ekonomi harus tunduk pada seluruh kehidupan manusia, termasuk kehidupan spiritual, intelektual dan keluarga, daripada sekadar mengejar keuntungan.

Esensi teokrasi

Teokrasi adalah bentuk pemerintahan di mana satu atau lebih dewa dianggap sebagai otoritas dominasi tertinggi, memberikan bimbingan ilahi melalui mediasi manusia (biasanya para pemimpin agama atau pendeta), menjalankan kekuasaan administratif, legislatif dan/atau yudisial, dan mengelola urusan sehari -hari pemerintah. Kata ini berasal dari kata Yunani kuno "teokratia", yang berarti "aturan Tuhan". Dalam teokrasi, hukum sering didasarkan pada klasik agama, dan para pemimpin agama memiliki kekuatan pengambilan keputusan politik tertinggi. Legitimasi pemerintahan negara datang langsung dari kepercayaan agama.

Aspek unik dari fusi

Ketika "politik teokratis" dikombinasikan dengan "pemisahan properti", distributisme teokratis membayangkan model tata kelola sosial berdasarkan kepercayaan agama dan menekankan distribusi properti yang meluas . Karakteristik potensial termasuk:

• Struktur sosial yang didominasi agama : doktrin agama tertentu (seperti agama Kristen, Islam, dll.) Dianggap sebagai landasan pemerintahan negara dan norma-norma sosial, dan keputusan politik harus konsisten dengan nilai-nilai ilahi.
• Dasar agama keadilan ekonomi : Kebijakan ekonomi dan perilaku pasar terikat oleh etika agama, seperti melarang riba, mengadvokasi harga yang adil, membantu orang miskin, dll., Untuk memastikan bahwa distribusi ekonomi sejalan dengan keadilan moral.
• Menentang konsentrasi kekayaan : Berdasarkan moralitas agama, itu menentang keserakahan kapitalis dan ateisme sosialis, dan menganjurkan distribusi properti yang luas melalui koperasi di bawah bimbingan agama, distribusi tanah gereja dan ekonomi petani kecil.
• Struktur sosial yang berpusat pada keluarga dan gereja : menekankan nilai-nilai keluarga tradisional dan peran sentral komunitas gereja dalam kehidupan ekonomi.
• Monopoli ganda teokrasi dan ekonomi : lembaga -lembaga keagamaan mungkin memiliki kekuatan dan hak distribusi ekonomi, dan merumuskan aturan alokasi sumber daya melalui "oracles" atau doktrin.

Ideologi ini biasanya dianggap sebagai condong ke kiri secara ekonomi dan condong ke kanan secara sosial , yaitu secara ekonomi mengejar distribusi dan desentralisasi yang sama, sementara secara sosial mempertahankan otoritas moral dan agama tradisional.

Asal -usul Teoritis dan Latar Belakang Sejarah dari Divisi Teokratis

Gagasan proletarianisme teokratis memiliki asal yang kompleks dan mengintegrasikan doktrin sosial Katolik dan pemikiran konservatif Kristen.

Yayasan dalam Pengajaran Sosial Katolik

Landasan teoretis proletarianisme terutama berasal dari pengajaran sosial Katolik:

• Ensiklopedia "Hal Baru" Paus Lexiii (Rerum Novarum, 1891) : Encyclopedia ini dianggap sebagai landasan disiplin masyarakat Katolik modern, dan mengkritik kerugian eksploitasi kapitalis dan kolektivisasi sosialisme nasional yang dibawa oleh revolusi industri. Encyclical menekankan hak -hak buruh, popularitas properti pribadi, upah yang adil, dan hak pekerja untuk mengatur serikat pekerja, dan menganjurkan bahwa sebanyak mungkin orang menjadi pemilik properti.
• "Ensiklopedia Empat Puluh Tahun" Paus Xi (Quadragesimo Anno, 1931) : Ensiklopedia ini semakin menguraikan prinsip sifat tambahan, menegaskan kembali kritik terhadap kapitalisme dan sosialisme, dan menganjurkan bahwa kegiatan ekonomi harus melayani kepentingan bersama.

Pemikir dan advokat kunci

GK Chesterton dan Hilaire Belloc adalah pendukung proletarianisme yang paling awal dan paling ditentukan. Dalam bukunya The Servile State, Bellock memperingatkan bahwa jika kapitalisme tidak direformasi, itu dapat mengarah pada "keadaan perbudakan" di mana kebanyakan orang tetap menjadi budak upah proletar. Chesterton dengan jelas merangkum cita-cita proletarianisme dengan slogan "tiga hektar per sapi", menekankan produksi skala kecil dan swasembada keluarga.

Praktik sejarah dan pengaruh modern

Meskipun tidak ada negara yang sepenuhnya mempraktikkan kerangka kerja lengkap dari divisi teokratis, filosofinya tercermin dalam beberapa gerakan dalam sejarah dan di zaman modern:

• Sistem Persekutuan di Eropa Abad Pertengahan : Di bawah bimbingan doktrin Katolik, guild of pengrajin alokasi sumber daya yang seimbang dengan memastikan upah yang adil dan membatasi harga, yang mencerminkan perkecambahan gagasan pembagian produksi.
• Komune Kristen Awal : "Hal -hal Umum" dari Gereja Yerusalem yang dicatat dalam Kisah Para Rasul dapat dianggap sebagai praktik berbagi properti berdasarkan iman.
• Gerakan Pekerja Katolik : Didirikan oleh Dorothy Day dan Peter Maurin, ia berusaha secara berlebihan dalam praktiknya, seperti membangun pertanian timbal balik dan rumah -rumah perhotelan.
• Gerakan Demokrat Kristen Modern : Partai -partai Demokrat Kristen seperti Partai Solidaritas Amerika menganjurkan prinsip proletarianisme dalam kebijakan ekonomi dan program partai mereka. Kandidat presiden Rumania Călin Georgescu juga mengadvokasi proprietorisme.
• Teknik perusahaan Iran : Sebagai "Republik Teokratis", Iran kontemporer telah mendominasi alokasi sumber daya ekonomi, menggabungkan kesejahteraan agama dan jaminan sosial, dan mencerminkan upaya untuk menggabungkan hukum agama dengan model ekonomi tradisional.
• Mondragon Corporation : Didirikan oleh seorang imam Katolik, itu dipengaruhi oleh doktrin sosial-ekonomi Katolik yang menginspirasi proletarianisme.

Model Ekonomi: Kepemilikan Luas dan Etika Agama

Model ekonomi teokrasi dan proletarianisme menentang ekonomi yang terpusat di negara bagian dan ekonomi pasar modal yang besar. Ini menganjurkan sistem ekonomi dengan hak properti yang terdesentralisasi dan etika agama sebagai intinya:

• Kepemilikan properti pribadi berskala kecil yang luas : Masyarakat Ideal terdiri dari kapitalis kecil, pertanian keluarga, koperasi pekerja, dan koperasi kerajinan tangan kecil, membatasi akumulasi lahan atau pabrik skala besar.
• Aturan ekonomi berdasarkan etika agama : perilaku ekonomi perlu konsisten dengan moralitas agama, seperti larangan riba, promosi harga yang adil, kewajiban pemberi kerja kepada pekerja, dan membantu orang miskin melalui amal agama (seperti "zakat" Islam).
• Keluarga dan masyarakat lokal adalah unit ekonomi : mendorong skala kecil, swasembada model ekonomi lokal, mengurangi intervensi negara di ekonomi akar rumput, dan membatasi komersialisasi dan leasing ekonomi untuk mempertahankan keadilan dalam distribusi properti.
• Bantuan bersama, kerja sama dan semangat amal : Manajemen sosial dilakukan melalui organisasi perantara seperti koperasi, guild dan asosiasi bantuan timbal balik untuk mempertahankan kelompok yang rentan dalam masyarakat.

Pemerintahan Politik: Otoritas Keagamaan dan Tatanan Sosial

Proletarianisme teokratis menekankan peran inti agama dalam politik dan percaya bahwa moralitas agama adalah standar mendasar dari hukum sosial.

• Supremasi hukum agama : tatanan sosial dan hukum didasarkan pada doktrin agama, dan hukum dan kebijakan negara datang langsung dari kepercayaan agama.
• Peran membimbing para pemimpin agama : mempertahankan tatanan sosial dan nilai -nilai tradisional melalui teori. Para pemimpin agama atau penguasa yang dipilih sesuai dengan prinsip -prinsip agama memiliki peran penuntun yang menentukan dalam urusan publik.
• Kecenderungan otoritatif : Sangat berbeda dari negara demokratis modern yang sepenuhnya sekuler, yang menekankan teokrasi atas hak -hak sipil , mencerminkan kecenderungan otoritatif yang jelas.
• Kohesi sosial : Memperkuat kohesi sosial melalui doktrin agama, menganggap distribusi ekonomi sebagai "kewajiban sakral", menentang perjuangan kelas, dan mengadvokasi rekonsiliasi kontradiksi kelas melalui moralitas agama.

Kecenderungan teokrasi dalam tes 8 nilai

Dalam 8 nilai tes politik, distributisme teokratis biasanya tercermin dalam dimensi berikut:

Jika Anda ingin tahu tentang sikap politik Anda, Anda dapat mengunjungi Tes kecenderungan politik 8Values ​​sekarang, atau memeriksa koleksi ideologi untuk mempelajari lebih lanjut tentang hasilnya.

Perbandingan dengan ideologi arus utama

Distributisme teokratis, yang secara ekonomi dan politik signifikan dari ideologi arus utama, berupaya memberikan "jalur ketiga" yang unik:

Tantangan dan kritik yang realistis

Meskipun distributisme teokratis menawarkan visi sosial-ekonomi yang unik, ia juga menghadapi banyak tantangan dan kritik kehidupan nyata:

• Kelayakan Praktis : Dalam sistem ekonomi kompleks dan global modern, dianggap sangat sulit untuk mencapai cita -cita utopis ini dalam skala besar.
• Masalah Kebebasan : Integrasi erat doktrin agama dengan kekuatan politik dan ekonomi dapat menyebabkan penindasan kebebasan berpikir, keragaman agama, kebebasan pribadi, dan hak dan kepentingan minoritas.
• Pertanyaan tentang efisiensi ekonomi : menekankan produksi dan lokalisasi skala kecil mungkin sulit untuk menghasilkan skala ekonomi dan bahkan dapat menghambat inovasi dan aplikasi teknologi.
• Definisi Fuzzy dan Hak Interpretasi : Konsep ini sendiri tidak jelas dalam definisi dan tidak memiliki model praktis sistematis atau dukungan akademik. Pada saat yang sama, mungkin ada perbedaan besar dalam pemahaman spesifik dan penerapan doktrin agama, dan merupakan masalah yang sulit untuk memutuskan siapa yang dapat "mematuhi doktrin".
• Risiko potensial penyalahgunaan kekuasaan : Kasus -kasus historis menunjukkan bahwa model ekonomi teokratis dapat menyebabkan kekacauan karena alokasi sumber daya yang tidak adil, dan bahkan berkembang menjadi alat istimewa bagi para elit teokratis, mengungkap kerentanannya.
• Konflik dengan masyarakat sekuler : Dalam masyarakat modern yang semakin sekuler, proletarianisme teokratis sering dikritik sebagai "anti-modernisasi."

Bisakah Anda cocok untuk desentralisasi teokratis?

Jika Anda menunjukkan kecenderungan tradisionalis dan otoritatif yang kuat dalam uji diri 8 nilai kecenderungan ideologis politik dan setuju dengan pandangan berikut, Anda mungkin sejalan dengan filosofi distributisme teokratis:

• Dipercayai bahwa agama harus menjadi prinsip panduan kehidupan sosial dan politik;
• Mendukung hak properti kecil yang meluas dan otonomi ekonomi keluarga;
• Menganjurkan nilai -nilai budaya dan agama tradisional;
• Menentang sentralisasi dan pemasaran kapitalisme yang berlebihan.

Kesimpulan

Distributisme teokratis, sebagai ideologi politik dan ekonomi yang unik, menggabungkan otoritas agama dengan desentralisasi ekonomi, mengusulkan "jalan ketiga" yang berbeda dari kapitalisme dan sosialisme. Meskipun masih merupakan konsep teoretis dan sintetis tanpa praktik negara nyata yang matang, ini memberikan perspektif kritis dan dukungan teoretis untuk kelompok -kelompok yang mengejar tatanan moral sosial dan keadilan ekonomi. Ini mencerminkan ide -ide kritis dan alternatif kapitalisme modern dan negara -negara sekuler oleh beberapa konservatif tradisionalis atau agama.

Untuk lebih mengeksplorasi lebih banyak sikap dan ideologi politik, silakan kunjungi koleksi lengkap hasil ideologis untuk mempelajari tentang hasil tes 8 nilai lengkap dan penjelasan yang sesuai. Juga, ikuti blog resmi kami untuk diskusi yang lebih mendalam dan wawasan terbaru tentang topik politik dan filosofis.