神権的な社会主義| 8Values政治テストにおけるイデオロギーイデオロギーの解釈

8Valuesの政治的傾向テストの結果における神権的社会主義イデオロギーの詳細な解釈。この記事では、神権的な社会主義、歴史的実践の核となる原則、宗教的社会主義とマルクス主義との違い、そしてそれが直面する課題と論争を探り、宗教的権威を社会主義の経済的概念と統合するこの政治的考えを完全に理解するのに役立ちます。

神権的な社会主義は、政治的イデオロギーの膨大な絵において、思考を刺激する、しばしば物議を醸す概念です。主流の政治学コミュニティで一般に独立して定義されたり広く受け入れられたりする標準用語ではありませんが、「神権主義」と「社会主義」の2つの核となる概念を統合する政治的および経済的アイデアや慣行のコレクションのようなものです。このユニークな組み合わせは、宗教的権威の最高の枠組みの下で社会主義によって追求された経済的平等と社会正義の目標を達成しようとします。 8 Values の政治的指向テストでは、テスト結果の可能性としての神権的社会主義は、この複雑で多様な思考の次元を表しています。この記事では、理論的な社会主義に関するすべてを徹底的に分析し、読者がこのイデオロギーをよりよく理解するのに役立ちます。

神権的社会主義の定義と中核的な特徴

神権的な社会主義は、神権的な共産主義、超宗教的社会主義、または神と社会主義/テオソックと呼ばれることもあり、宗教的信念を社会主義のアイデアと深く統合する政治的イデオロギーです。その中心的な特徴は、理論を通じて社会的平等と正義の実現です。

神権政治の本質

「神権的権力」とは、政治的権力が宗教的権威から直接来ているという事実を指し、国家法と統治は宗教の教義に基づいています。このシステムの下では、州の指導者はしばしば宗教的人物であるか、彼らの力は宗教制度によって決定され、政治的正当性は「神の啓示」または「神の意志」から来ています。歴史的な教皇と現在のイスラム共和国（ある程度の神学的特性を持つ）は、古典的な例です。

社会主義の追求

「社会主義」は、経済的平等、社会福祉、生産手段の社会的または国家の所有権を強調しており、目標は、金持ちと貧しい人々の間のギャップを減らすことであり、公益と社会正義を守ることです。その形態は多様であり、民主的な社会主義からマルクス主義社会主義まで、幅広い系図をカバーしています。

2つの統合の具体化：神権的社会主義

理論と社会主義を組み合わせることは、社会システムを社会主義の特徴と宗教の最高の権威の枠組みの下で実装することを意味します。宗教的な教義は、道徳と法律を導くだけでなく、経済的分布と社会政策を直接導きます。政府は、富は神からの贈り物であり、公平に分配されるべきであると主張するかもしれません。公的福祉と「信者のコミュニティ」の平等を強調しています。

神権社会主義の核となる原則は、宗教を単なる個人的な信念ではなく社会変化のツールと見なすことであり、その主張には次のようなものが含まれます。

• 経済的平等と宗教的倫理：財産の公的または集団的支配、宗教的な教義（キリスト教の「共有財産」やイスラム教の「ザカット」慈善税など）に基づいた富の再分配を実現します。社会主義は、「神の王国」または宗教的なユートピアを達成する方法と見なされています。
• 神権的統治と政治的権力：政府は宗教指導者または制度に支配されており、意思決定は、世俗憲法よりも優先される神の教義に沿っている必要があります。この「神聖な」社会的統合は、宗教的な儀式、教義、階層を通じて経済秩序を聖化し、それを疑う余地のないものにします。
• 社会的協力とコミュニティの精神：人間は孤立した個人ではなく、宗教コミュニティ間の協力的な協力を通じて結果を生み出し、社会的に共有することを強調しています。社会福祉システムと公共政策は、慈善やコミュニティの責任を強調するなど、宗教倫理によってしばしば特徴付けられます。

神権的な社会主義と関連する概念の分析

神権的な社会主義をよりよく理解するには、それをいくつかの混乱する概念と区別する必要があります。

宗教的社会主義との違い

神権的な社会主義は、より広い「宗教的社会主義」に似ていますが、重要な違いがあります。

宗教的社会主義は、宗教的価値と社会主義の倫理を組み合わせ、宗教倫理、貧困の緩和、弱体化、財産共有に基づいて社会正義を擁護する傾向があります。これは、一種の「道徳的な社会主義」と見なすことができますが、必ずしも神権政権を確立するわけではなく、必ずしも計画経済を完全に実施していません。

マルクス主義社会主義との根本的な違い

伝統的なマルクス主義は、宗教を「人々のアヘン」と見なし、無神論と階級闘争を強調しています。神権的な社会主義は、「神の意志」を社会的平等の最高の基盤とみなし、この2つは哲学的基盤と方法論的方法に基本的な矛盾を持っています。マルクス主義は、宗教的な社会主義が宗教的な社会主義が公平性と平等の方向に発展させるように導くことができると信じている一方で、宗教的な社会主義が宗教的介入のない社会システムを強調し、徹底的な社会的平等と階級のない社会にコミットしています。

共同ナショナリズムとの関係と反論

神権的な社会主義は共同ナショナリズムに関連しているといういくつかの視点は、それを共同ナショナリズムの原始的なバージョンとさえ考えています。しかし、神権的な社会主義者はこれに批判的であり、それが「かかしの誤acy」攻撃であり、彼らがファシストでも共産主義者でもないと主張している。しかし、このイデオロギーにはいくつかの派ionsがあり、神権政治と共産主義が共存できることを主張し、国家と階級のない社会は宗教的に基づいて形成されることができると主張しています。

神権的社会主義の歴史と実践的な事例

「神権社会主義」自体は一般に認識されている独立したイデオロギーではありませんが、そのイデオロギーの傾向と慣行は、歴史を通じてさまざまな形で、さまざまな宗教的および文化的背景に及びます。

初期のプロトタイプと思考の発芽

神権的な社会主義は現代の発明ではなく、そのルーツは初期の改革にまでさかのぼり、産業革命の間に社会主義の波と絡み合って絡み合うことができます。

• 古代の寺院経済：シュメール都市国家の神殿経済は初期のプロトタイプの1つと見なされており、司祭階級は大量の土地と資源の配分を制御し、これが「神から与えられた秩序」であると主張しました。メソポタミア盆地の寺院は、土地の70％を占めています。テナントの農民は「神の召使」として耕作し、彼らの労働の成果は神殿に引き渡されました。
• 17世紀のイギリスの採掘者：彼らは土地の共有を神聖な使命と見なしています。
• 19世紀のキリスト教社会主義：イギリスと米国の初期のキリスト教社会主義運動は、イエスの教義に触発され、資本主義の搾取に反対し、信仰による社会改革と経済の公平性の促進を強調しました。たとえば、1830年代のフェリシテ・デ・ラメンナイは、一種のキリスト教社会主義を提唱し、国家が精神的な権威を持ち、キリスト教の原則に基づいて社会主義秩序を確立するべきだと主張しました。初期のキリスト教コミュニティは、財産の共有を実践しています。これは、原始社会主義の現れとも見なされています。

現代の練習と複雑なケース

現代の文脈では、一部の国や運動は神権政治と社会主義の組み合わせの特徴を示していますが、それらはしばしば純粋な神権政治政権ではなく複雑なハイブリッドです。

• グレンティエリックの聖農民共和国：「惑星のウルテで神権的な社会主義国家が明示的に主張する唯一のもの」と言われています。この国は、ルーテライトのアデマリズムを国民のイデオロギーとして受け入れ、その創設者であるボルコ・ルーターは、「神の力の下での真の平等」に基づいて、原始社会主義の信念を開発しました。
• イランのイスラム共和国：1979年のイスラム革命の後に設立された政権は、神学的社会主義の資質の典型的な事例として広く見なされています。 KhomeiniのVelayat-e faqih理論は、反資本主義的な社会改革を促進しながら、宗教指導者の権威を政治的支配と組み合わせています。政府は、宗教的課税（「Zhaika」）や石油収入を通じて、無料の医療、教育、その他の福祉システムの確立など、主要産業のためにリソースの配分を主導し、主要産業のために国有化と福祉政策を実施しています。
• ラテンアメリカの解放神学：それはキリスト教と社会主義の思考を組み合わせ、貧しい人々のための社会正義のための闘争を強調し、資本主義の搾取を批判し、社会主義的な色を持っています。
• イスラム社会主義：20世紀の中東と北アフリカのバリエーション。コーランの平等の原則とリビアのカダフィ政権などの国有経済を組み合わせようとしました。スーダンのイスラムマフディ運動のバシール政権（1989-2019）も、「イスラム社会主義」の名の下に国有化政策を実施しました。
• アクロニスト社会主義：アクロニズムでは、テオ社会主義は19世紀後半に登場し、すべての人々の絶対的平等、尊厳をもって生きる権利、貧しい人々への援助を強調しました。 21世紀以来、アクロイストの社会主義は政治的アクロイストの支配的な哲学となり、2021年の修正後、タバリ共産党の憲法は、「アクロイスト社会主義または神権的な社会主義的なプロレタリアの政治組織」と明確に定義し、マルキシズムの経済原理とのアクロイズムの道徳的原則を組み合わせています。また、エクヴァーラとヴェシエンヴァルにも存在します。前者は政府内で妥協し、後者は教会を通じて重要な社会サービスを提供しています。
• UlvriktruのErnokリバイバル：これは、ドゥラキアの国民の労働者の支部の支部であり、伝統的なUrvriktruの社会的慣行への根本的な復帰を提唱しながら、デュラキアの経済システムを維持しながら、国境を越えた傾向があり、時にはコミューンナショナリズムとの境界を曖昧にします。
• マルトフのカルト：左翼の原則の欲求と崇拝を制御するための全体主義的な社会的秩序のために、神権的な社会主義として知られる、ドゥラキアのディスト派。神権的社会主義の称号を受け入れるかどうかに関して、宗派内で論争があります。
• ミリッシュ主義：デュルダニーニの国家宗教は、独立以来のテオ社会主義に関連付けられており、神と社会主義を民主主義と融合させ、国の都市人口におけるテオ・社会主義への信念の基礎を築きます。 Maankijkelandでは、Durdish Minorityを代表する解放のトーチは、神権的な社会主義的な民主主義を積極的に擁護しています。
• デュアリズム：デュアリズムでは、いくつかの組織は神権的な社会主義の性質を持っていますが、明示的に神権的な社会主義者と呼ばれるのはほんのです。これらの組織は、ドゥアイストの宗教のためにより多くの宗教的な場所を構築するなど、経済的分布と社会正義の観点から、より広範な左翼運動と一致する傾向があります。 BriaklandrのSigurd Vesgard首相は、彼自身を社会民主党と呼んでいますが、Duaist教会への資金を増やしたり、宗教的人物と協力してすべての人に福祉を確保するなど、左翼の宗教的信念を取り入れています。しかし、ノライダの指導者は、それ自体は神権的な社会主義国家と呼ばれていますが、宗教的少数民族、トランス運搬政策、母体の社会階層に対する非政治的で極端な敵意と見なされる軍隊との同盟のために、海外の多くの神権的社会主義者によって拒否されました。

他の宗教における神権的な社会主義思想

Theo-Socialistは、多くの宗教とその教義が、たとえ彼らがTheo-Socialistsという名前でなくても、彼らのイデオロギーと本質的に一致していると信じています。たとえば、トンセズムは、神権的な社会主義と平等の概念を体現する宗教と考えられています。フォルトゥーナのカルトは、抑圧と迫害の歴史の後、その影響力の高まりのために神権的な社会主義者の注目を集めています。

これらの複雑なイデオロギーに興味がある場合は、 8つの価値を試してみてください。政治的スタンスとこれらのイデオロギーのニュアンスをよりよく理解するのに役立つ政治的イデオロギーの傾向の自己テストです。

神権的社会主義の神学における課題と理論的論争

神権的な社会主義は、宗教的権威と社会主義の概念を組み合わせた理論として、実際に多くの課題に直面し、異なる政治的立場から厳しく批判されてきました。

世俗的な左からの批判

世俗的な社会主義者、特にマルクス主義者は、一般的に、社会システムに宗教を導入することは階級闘争から気を散らし、修正主義や独裁につながる可能性があると考えています。彼らは神権的な社会主義を社会主義的なアイデアの「汚れ」と見なし、それが宗教的制約の下で「事務的なブルジョアジー」を形成し、生産の手段を通してプロレタリアートを制御する可能性さえあると指摘した。一部のコメンテーターは、神権的な社会主義が、民主的なプロセスを抑制する宗教的権威のために、「封建社会主義」に対するマルクスの批判と同様の論争に直面するかもしれないと信じています。また、ソビエト連邦の官僚的特権による公共所有権の疎外の教訓はまた、神権政治と権力の組み合わせが真の公共所有ではなく「公式所有権」を生む可能性があると警告した。

右と自由主義者からの心配

宗教的保守派は、神権的な社会主義を純粋な神学の「改ざん」と見なすかもしれません。一方、リベラル派は、特にナショナリズムと組み合わせると、それが全体主義に進化することを恐れて、「究極の全体主義」のハイブリッドと見なされています。神権的な社会主義は、しばしば「神性の名において独裁的な現実を演じる」と非難され、信念と政治的多様性の自由を抑制します。国家ガバナンスへの宗教の深い拘束力は、独断主義と異議の抑圧につながり、民主的自由の原則と対立する可能性があります。ノライダの自称神権的な社会主義国家は、宗教的少数派、トランスフェア政策、母体の社会的階層に対する極端な敵意に対して広く批判され、拒否されました。

理論的互換性と実用的な実現可能性の問題

理論的には、社会主義は通常無神論的または世俗主義者であり、神権的な政治は超自然的な権威と宗教的信念に依存しています。この内部の矛盾により、この2つは哲学的根拠に基づいて根本的な対立をもたらします。コメントは、神権的な社会主義によって現実に純粋な形態の政権を見つけることは困難であり、ほとんどのいわゆる例には、複雑な歴史的背景と複数のイデオロギーが混在していると指摘しています。さらに、異なる人々の宗教的古典の解釈は、「公平性」と「正義」の非常に異なる理解につながり、内部紛争にさえつながる可能性があります。

電力濃度とシステム崩壊のリスク

神権的社会主義の実践は、その力が集中しているため、しばしば物議を醸しています。イランの実践は、「統合失調症」の現象に直面する可能性があることを示しています。一方では反資本主義を主張し、一方では宗教的エリートに依存して力を独占し、社会的対立につながります。このシステムの崩壊の根本は、「神聖な正当性」と「物質的基礎」の内訳にあります - 物質的危機が信念に影響を与えると、階級の固化が「平等」または技術の進歩の約束が「神聖な啓発」の独占を破り、宗教的権威は衰退し、社会的矛盾が強化されます。たとえば、天国の故王国での敗北と飢amineのために、「神の祝福」に対する人々の信念は崩壊し、システムは最終的に崩壊しました。

概要：神権的社会主義の複雑な顔

神権的社会主義は、宗教的支配と経済的平等を組み合わせた複雑なハイブリッドイデオロギーです。それは社会主義の「平等な分配」で宗教の「神聖な秩序」を縫い付けますが、価格はしばしば信仰が疑う余地がなく、力を選出することを許されていません。

全体として、神権的な社会主義は、宗教と左翼思想を統合する試みを表しており、歴史の社会改革を促します。それは、一般的に認識され、安定した、制度化された政治システムよりも、思考実験、理論的批判、または個々の政治運動においてより多くのように見えます。それは、社会正義を達成するための障壁ではなく、ツールとしての信仰の力に関するユニークな視点を提供します。

神権的社会主義のこれらの複雑な次元を理解することにより、政治的イデオロギーの多様性と内なる緊張をより深く理解することができます。より多くのイデオロギーを探求したい場合は、 8Values All Resultsイデオロギーページにアクセスするか、 8 Valuesの政治オリエンテーションテストを実行して、政治的ポジショニングを発見してください。また、公式のブログをフォローして、より詳細な議論と政治的および哲学的なトピックに関する最新の洞察を求めてください。