Une interprétation approfondie de l’Agorisme : l’anti-économie et la voie révolutionnaire vers le libre marché

L'agorisme est une philosophie libertaire fondée par Samuel Edward Konkin III (SEK3), qui prône la construction d'une société apatride basée sur l'échange volontaire à travers des activités marchandes non violentes de « contre-économie ». Cet article approfondira les concepts fondamentaux, les stratégies révolutionnaires du marché noir et son impact sur la société moderne, en particulier dans le domaine de la monnaie numérique.

L'agorisme est une philosophie politique anarchiste radicale du libre marché qui vise à établir une société dans laquelle toutes les relations entre les gens sont des échanges volontaires - c'est-à-dire un pur marché libre. La philosophie a été fondée par l’écrivain et activiste libertaire canado-américain Samuel Edward Konkin III (SEK3, 1947-2004) et a été systématiquement élaborée dans son Nouveau Manifeste libertaire de 1980.

Le mot Agorisme est dérivé du mot grec ancien « agora » (ἀγορά), qui fait référence à la place du marché ou au lieu de rencontre dans les cités-états grecques antiques. Dans la Grèce antique, le marché était le centre de la vie sociale, politique et économique, où les gens de la classe civile commerçaient et communiquaient. Kang Jin utilise cela pour symboliser une société de marché ouverte, sans intervention de l'État et aussi libre que possible du vol, de la fraude et de la coercition . Cette société idéale est considérée comme la société la plus proche d’une société libre que les humains puissent réaliser.

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La philosophie fondamentale et le principe de cohérence de l'Agorisme

Les fondements philosophiques du marché noir ont été fortement influencés par l’école autrichienne d’économie, en particulier par la praxéologie de Ludwig von Mises et le libertarianisme radical de Murray N. Rothbard. Conkin était un ancien disciple de Rothbard et est parfois considéré comme un Rothbardien plus radicalement cohérent que Rothbard lui-même.

La subjectivité des valeurs et la négation de la coercition

L'une des idées fondamentales de l'école autrichienne d'économie est la subjectivité de la valeur : la valeur d'une marchandise ne dépend pas de son coût de production, mais du sentiment subjectif qu'a l'individu de son utilité. L'intervention gouvernementale, telle que la fiscalité ou la réglementation, oblige les gens à s'engager dans des transactions involontaires, remplaçant ainsi les jugements de valeur subjectifs individuels par une « perspective nationale ».

Le principe de base du marché noir est le principe de non-agression : la violence active ou la menace de celle-ci (coercition) est mauvaise (immorale, mauvaise, extrêmement peu pratique, etc.) et interdite ; sinon, tout est permis . Les spécialistes du marché noir considèrent la coercition comme une désutilité universelle qui devrait être réduite.

Intégrer la théorie et la pratique libertaires

Konkin définit l'agorisme comme l'intégration cohérente de la théorie libertaire et de la pratique anti-économique . Il a souligné que la théorie doit être cohérente avec la réalité, sinon elle sera inutile ou deviendra une tromperie. Le marché noir vise précisément à résoudre la contradiction entre « théorie excessive et pratique insuffisante » qui existait dans les premières théories libertaires.

Du point de vue du marché noir, l’État est « un voyou dans un voyou, un gang dans un gang, une conspiration dans une conspiration » et maintient son existence par la coercition. Konkin divise les moyens d'acquérir des richesses en deux types : les « moyens économiques » (production et échange volontaire) et les « moyens politiques » (prédation et coercition). Par conséquent, utiliser des moyens politiques (tels que la participation à des élections ou à des partis politiques) pour atteindre des objectifs anti-nationaux (le libre marché) est contradictoire et autodestructeur .

Contre-économie : les moyens de la révolution non-violente

La contre-économie est une stratégie et une tactique fondamentales du marché noir, considérée comme une forme d’ action directe pacifique .

La définition et les objectifs de l’anti-économie

L'anti-économie a été proposée à l'origine par Konkin et J. Neil Schulman, et elle est définie comme : l'étude et la pratique de toutes les activités humaines non obligatoires interdites par l'État . Son objectif principal est de siphonner progressivement les ressources et le contrôle dont dépend la survie du pays .

Les activités contre-économiques visent à créer des institutions et des opérations économiques parallèles à l’État , démantelant ainsi le monopole coercitif de l’État et permettant au marché de fournir ouvertement les services de sécurité nécessaires à la protection de la propriété et des libertés privées. Ceci est également considéré comme une forme de désobéissance civile rentable .

Quatre divisions du marché

Afin de distinguer les différents types d’activités économiques, le marché noir divise le marché en quatre catégories :

1. Marché blanc : fait référence à l'échange de biens et de services explicitement approuvés, réglementés et taxés par l'État. C’est là que se déroule la plupart des activités économiques légitimes.
2. Marché gris : fait référence aux biens et services qui sont légaux, mais dont les transactions ont lieu en dehors des canaux officiels, généralement pour éviter les impôts ou la réglementation , comme les opérations sans licence, les transactions en espèces ou les réseaux privés d'entraide.
3. Marché noir : fait référence à la transaction de biens et de services considérés comme illégaux par l'État mais échangés volontairement par les deux parties, comme le trafic de drogue, les traitements médicaux non autorisés, le commerce clandestin de devises, etc.
4. Marché rouge : fait référence aux activités économiques impliquant la violence, la coercition, le vol ou la fraude, telles que la traite des êtres humains, l'assassinat et l'extorsion. Les activités du marché rouge sont fermement rejetées par le marché noir comme violant le principe de non-agression.

Les acteurs du marché noir se concentrent et défendent principalement les activités économiques non violentes sur les marchés gris et noirs, échangeant les risques contre des profits et, en fin de compte, réalisant un changement social en élargissant l'échelle de la contre-économie .

Domaines spécifiques de pratiques contre-économiques

De nombreux actes non violents dans la vie quotidienne peuvent être considérés comme des manifestations d’activités contre-économiques, que l’on soit conscient ou non de ses implications politiques. Ces activités comprennent :

• Finance alternative et monnaie : Utilisation de crypto-monnaies telles que le Bitcoin, le troc ou les métaux précieux pour contourner les monnaies fiduciaires et les systèmes financiers nationaux.
• Services et transactions sans licence : fourniture de biens ou de services qui ne sont pas autorisés par le gouvernement, tels que des produits cultivés sur place, des produits de boulangerie, des boissons, des réparations de maison et de voiture, des services de nounou, etc.
• Résistance fiscale : Éviter ou résister aux impôts par le biais de services ou de revenus « clandestins » non déclarés.
• Éducation indépendante et médias : créer des programmes d’éducation alternative, un enseignement à domicile ou des plateformes médiatiques indépendantes pour contrer les discours de l’establishment et le contrôle de l’État.

Théorie des classes et positionnement politique

L’agorisme adopte une théorie de classe unique qui diffère de l’analyse de classe marxiste traditionnelle.

Le conflit entre producteurs et prédateurs

Le marché noir estime que le véritable conflit de classe se situe entre les individus qui opèrent pacifiquement sur le marché et ceux qui utilisent le pouvoir de l'État pour piller les richesses d'individus pacifiques .

Konkin segmente les acteurs du marché en trois catégories :

1. Entrepreneurs innovants (Entrepreneur) : Ce sont des innovateurs, des preneurs de risques et des producteurs de l'économie. Ils réalisent des profits en créant de la valeur et constituent le pouvoir du libre marché ( rôle positif ).
2. Capitalistes non étatiques : ce sont des détenteurs de capitaux qui manquent de conscience idéologique claire, sont des « non-innovateurs relativement médiocres » et ont tendance à respecter les règles existantes ( rôle neutre ).
3. Capitalistes pro-étatistes : Ils sont « le principal mal dans le domaine politique » et consolident leur propre richesse ( rôle négatif ) en coopérant avec les gouvernements nationaux pour obtenir des monopoles, des subventions et des privilèges aux dépens des individus productifs.

L’auto-positionnement du libertarisme de gauche

Les partisans du marché noir qualifient souvent cette philosophie de libertarisme de gauche. Konkin a choisi l'étiquette de « gauche » en partie pour faire appel à la Nouvelle Gauche et pour positionner les adeptes du marché noir comme ceux intéressés par la construction d'entreprises contre-économiques, par opposition aux libertariens qui épousent l'État minimal, l'incrémentalisme ou le conservatisme (qui sont considérés comme « de droite »).

Konkin estime que son marché noir n’est pas radicalement différent de l’anarcho-capitalisme en théorie. Tous deux recherchent des marchés libres et apatrides. Cependant, les deux présentent des différences stratégiques fondamentales .

Contrairement à l’anarchocapitalisme, le marchéisme noir :

• Opposition à la participation politique : Le marché noir s'oppose strictement au vote, à la participation à des partis politiques ou à toute réforme politique traditionnelle, arguant que cela ne sert qu'à légitimer l'État. Konkin appelle cette stratégie « partiarchie ».
• Mettre l’accent sur les pratiques contre-économiques : Traitez la contre-économie comme la seule voie révolutionnaire efficace .
• Traitement différentiel des capitalistes : Contrairement à certains anarcho-capitalistes qui soutiendront les grandes entreprises établies, les spécialistes du marché noir critiqueront et excluront les « capitalistes pro-étatistes » qui utilisent le pouvoir de l'État à des fins lucratives.

Dans le spectre politique, l'agorisme est considéré comme un « anarchisme révolutionnaire du marché ». Si vous souhaitez explorer plus en détail les différents courants de l’anarchisme de marché et savoir où vous vous situez sur le spectre politique gauche-droite, vous pouvez évaluer vos tendances avec le test LeftValues et le test RightValues respectivement.

La voie révolutionnaire et la signification moderne de l'agorisme

La révolution de l’agorisme ne se réalise pas par des soulèvements violents, mais par les mécanismes du marché et la croissance économique .

Modèle révolutionnaire en quatre étapes

Dans son ouvrage, Konkin décrit quatre étapes de transition de l'étatisme à l'agora :

1. Étape 0 : Société Agora à densité zéro : Les idées libertaires sont dispersées et il n’y a pas de marchands noirs conscients.
2. Phase 1 : Société Agora à faible densité : Les premiers libertaires anti-économiques conscients émergent. La tâche principale est de transformer les acteurs anti-économiques inconscients en acteurs du marché noir conscients, grâce à l’éducation et à la propagande.
3. Étape 2 : Société Agora de densité moyenne et de faible cohésion : Le réseau anti-économique s'étend pour former une sous-société agoriste . Au cours de cette phase, l’État a remarqué la croissance du marché noir et le besoin de protection et de défense a commencé à apparaître dans la communauté.
4. Étape 3 : Agglomération à haute densité et à grande échelle de la société Agora : Alors que les ressources nationales sont épuisées et que l'autorité est rongée, le pays entre dans une crise terminale . À ce stade, les institutions protectrices et arbitrales générées par le marché sont suffisamment puissantes pour affronter l’État, marquant ainsi la transition finale vers une société libre.
5. Étape 4 : Société Agora avec les restes de l'État : Une fois les restes de l'ancien État complètement éliminés, le libre marché remplace les relations coercitives. Les structures organisationnelles des entreprises auront tendance à s'aplatir et à devenir un conglomérat d'entrepreneurs et d'entrepreneurs indépendants .

Technologie moderne et anti-économie

Le concept d'agorisme est tout à fait cohérent avec l'essor de la technologie moderne, en particulier la cryptoanarchie et la technologie décentralisée.

• Crypto-monnaies : Bitcoin et les organisations autonomes décentralisées (DAO) sont considérées comme de puissants outils de contre-économie en raison de leur capacité à contourner les monopoles d'État et les contrôles sur la monnaie et la finance . Le fondateur de Silk Road, Ross Ulbricht, a clairement indiqué que ses actions étaient inspirées par les travaux de Konkin et Schulman.
• Internet et protection de la vie privée : Konkin prévoyait dès 1986 que si la contre-économie pouvait résoudre le problème de l'information, par exemple grâce à une technologie de cryptage avancée (Encryption), elle serait en mesure de faire de la publicité, de percevoir des paiements et de distribuer des produits sans être détectée par l'État. Cela permet de concrétiser le concept de marchés noirs en ligne (Darknet Marketplaces).

L'agorisme propose une approche radicale mais pragmatique, mettant l'accent sur l'effet corrosif des actions individuelles et des forces du marché sur l'État . Cela encourage les gens à détourner leur attention des activités politiques inefficaces et à se tourner vers l’autonomie personnelle et l’autonomie de la communauté . La pratique du marché noir cherche à prouver que le bonheur, la paix et le progrès sont possibles sans réglementation gouvernementale .

En continuant à développer leurs activités contre-économiques, les acteurs du marché noir croient qu’ils construisent une société véritablement libre, la réalisation ultime de l’Agora . Si vous êtes intéressé par une analyse et une compréhension approfondies des idéologies politiques, notre blog officiel vous fournira des interprétations plus approfondies de différentes idéologies de valeurs politiques, y compris du contenu d'analyse lié au test d'idéologie politique 9Axes .