Interpretasi mendalam tentang Agorisme: anti-ekonomi dan jalan revolusioner menuju pasar bebas

Agorisme adalah filosofi libertarian yang didirikan oleh Samuel Edward Konkin III (SEK3), yang menganjurkan pembangunan masyarakat tanpa kewarganegaraan berdasarkan pertukaran sukarela melalui aktivitas pasar "kontra-ekonomi" tanpa kekerasan. Artikel ini akan mempelajari konsep inti, strategi revolusioner pasar gelap dan dampaknya terhadap masyarakat modern, khususnya di bidang mata uang digital.

Agorisme adalah filosofi politik anarkis pasar bebas radikal yang bertujuan untuk membangun masyarakat di mana semua hubungan antar manusia adalah pertukaran sukarela - yaitu pasar bebas murni. Filsafat ini didirikan oleh penulis dan aktivis libertarian Kanada-Amerika Samuel Edward Konkin III (SEK3, 1947–2004) dan diuraikan secara sistematis dalam Manifesto Libertarian Baru tahun 1980.

Kata Agorisme berasal dari kata Yunani kuno "agora" (ἀγορά), yang mengacu pada alun-alun pasar atau tempat pertemuan di negara-kota Yunani kuno. Di Yunani kuno, pasar adalah pusat kehidupan sosial, politik dan ekonomi, tempat masyarakat kelas sipil berdagang dan berkomunikasi. Kang Jin menggunakan ini untuk melambangkan masyarakat pasar terbuka tanpa campur tangan negara dan sebisa mungkin bebas dari pencurian, penipuan, dan paksaan . Masyarakat ideal ini dianggap paling dekat dengan masyarakat bebas yang bisa dicapai manusia.

Jika Anda tertarik dengan kecenderungan politik Anda dan ingin mengetahui seberapa dekat nilai-nilai Anda dengan Agorisme atau kebalikannya, cobalah mengikuti tes sistematis seperti Tes Tendensi Politik 8Values untuk menentukan posisi Anda.

Filosofi inti dan prinsip konsistensi Agorisme

Landasan filosofis pasar gelap sangat dipengaruhi oleh Mazhab Ekonomi Austria, khususnya praksiologi Ludwig von Mises dan libertarianisme radikal Murray N. Rothbard. Conkin adalah mantan pengikut Rothbard dan terkadang dipandang sebagai Rothbardian yang lebih konsisten secara radikal daripada Rothbard sendiri.

Nilai subjektivitas dan penolakan terhadap paksaan

Salah satu gagasan inti aliran ekonomi Austria adalah subjektivitas nilai : nilai suatu komoditas tidak bergantung pada biaya produksinya, namun pada perasaan subyektif individu mengenai kegunaannya. Intervensi pemerintah, seperti perpajakan atau peraturan, memaksa masyarakat untuk melakukan transaksi yang tidak disengaja, sehingga menggantikan penilaian nilai subjektif individu dengan “perspektif nasional”.

Prinsip dasar pasar gelap adalah Prinsip Non-agresi : kekerasan aktif atau ancamannya (pemaksaan) adalah salah (tidak bermoral, jahat, sangat tidak praktis, dll.) dan dilarang; jika tidak, semuanya diperbolehkan . Pelaku pasar gelap memandang pemaksaan sebagai disutilitas universal yang harus dikurangi.

Mengintegrasikan Teori dan Praktek Libertarian

Konkin mendefinisikan Agorisme sebagai integrasi yang konsisten antara teori libertarian dan praktik anti-ekonomi . Ia menegaskan, teori harus sesuai dengan kenyataan, jika tidak maka akan sia-sia atau menjadi tipuan. Marketisme gelap justru untuk menyelesaikan kontradiksi “teori berlebihan dan praktik tidak memadai” yang ada pada teori libertarian awal.

Dari perspektif pasar gelap, negara adalah “preman di dalam preman, geng di dalam geng, konspirasi di dalam konspirasi” dan mempertahankan eksistensinya melalui paksaan. Konkin membagi cara memperoleh kekayaan menjadi dua jenis: “ cara ekonomi ” (produksi dan pertukaran sukarela) dan “ cara politik ” (pemangsaan dan pemaksaan). Oleh karena itu, menggunakan cara-cara politik (seperti partisipasi dalam pemilu atau partai politik) untuk mencapai tujuan anti-nasional (pasar bebas) adalah tindakan yang kontradiktif dan merugikan diri sendiri .

Kontra-ekonomi: sarana revolusi tanpa kekerasan

Kontra-ekonomi adalah strategi inti dan taktik pasar gelap, yang dipandang sebagai bentuk aksi langsung yang damai .

Pengertian dan tujuan anti ekonomi

Anti-ekonomi awalnya dikemukakan oleh Konkin dan J. Neil Schulman, dan diartikan sebagai: studi dan praktik semua aktivitas manusia tidak wajib yang dilarang oleh negara . Tujuan utamanya adalah untuk secara bertahap menyedot sumber daya dan kendali yang menjadi andalan negara ini untuk kelangsungan hidupnya .

Kegiatan kontra-ekonomi bertujuan untuk menciptakan institusi dan operasi ekonomi yang sejajar dengan negara , sehingga menghilangkan monopoli paksaan negara dan memungkinkan pasar secara terbuka menyediakan layanan keamanan yang diperlukan untuk melindungi hak milik dan kebebasan pribadi. Hal ini juga dianggap sebagai bentuk Pembangkangan Sipil yang Menguntungkan .

Empat divisi pasar

Untuk membedakan berbagai jenis kegiatan ekonomi, Pasar Gelap membagi pasar menjadi empat kategori:

1. Pasar Putih: mengacu pada pertukaran barang dan jasa yang secara eksplisit disetujui, diatur, dan dikenakan pajak oleh negara. Di sinilah sebagian besar aktivitas ekonomi sah terjadi.
2. Pasar Abu-abu: Mengacu pada barang dan jasa yang legal, namun transaksi terjadi di luar jalur resmi, biasanya untuk menghindari pajak atau peraturan , seperti operasi tanpa izin, transaksi tunai, atau jaringan bantuan timbal balik swasta.
3. Pasar Gelap: Mengacu pada transaksi barang dan jasa yang dianggap ilegal oleh negara namun dipertukarkan secara sukarela oleh kedua belah pihak, seperti perdagangan narkoba, perawatan medis tanpa izin, perdagangan mata uang bawah tanah, dll.
4. Pasar Merah: Merujuk pada aktivitas ekonomi yang melibatkan kekerasan, pemaksaan, pencurian atau penipuan, seperti perdagangan manusia, pembunuhan, dan pemerasan. Kegiatan pasar merah ditolak dengan tegas oleh pasar gelap karena dianggap melanggar prinsip non-agresi.

Para pelaku pasar gelap terutama fokus dan menganjurkan aktivitas ekonomi tanpa kekerasan di pasar abu-abu dan gelap, menukar risiko dengan keuntungan, dan pada akhirnya mencapai perubahan sosial dengan memperluas skala kontra-ekonomi .

Bidang khusus praktik kontra-ekonomi

Banyak tindakan non-kekerasan dalam kehidupan sehari-hari dapat dilihat sebagai manifestasi dari aktivitas kontra-ekonomi, baik disadari atau tidak akan implikasi politiknya. Kegiatan-kegiatan tersebut meliputi:

• Keuangan dan Mata Uang Alternatif : Menggunakan mata uang kripto seperti Bitcoin, Barter, atau logam mulia untuk melewati mata uang fiat dan sistem keuangan nasional.
• Jasa dan transaksi tanpa izin : Menyediakan barang atau jasa yang tidak mempunyai izin dari pemerintah, seperti hasil bumi dalam negeri, makanan yang dipanggang, minuman, reparasi rumah dan mobil, jasa pengasuh anak, dan lain-lain.
• Perlawanan Pajak : Menghindari atau menolak pajak melalui layanan atau pendapatan “di bawah meja” yang tidak diumumkan.
• Pendidikan dan media independen : Membangun program pendidikan alternatif, homeschooling, atau platform media independen untuk melawan narasi kemapanan dan kontrol negara.

Teori Kelas dan Posisi Politik

Agorisme mengadopsi teori kelas unik yang berbeda dari analisis kelas Marxis tradisional.

Konflik antara produsen dan predator

Black Marketism percaya bahwa konflik kelas yang sebenarnya terletak antara individu yang beroperasi secara damai di pasar dan mereka yang menggunakan kekuasaan negara untuk merampas kekayaan individu yang damai .

Konkin mengelompokkan pelaku pasar ke dalam tiga kategori:

1. Pengusaha inovatif (Entrepreneur) : Mereka adalah inovator, pengambil risiko, dan produsen dalam perekonomian. Mereka menghasilkan keuntungan dengan menciptakan nilai dan merupakan kekuatan pasar bebas ( peran positif ).
2. Kapitalis non-statis : Mereka adalah pemegang modal yang kurang memiliki kesadaran ideologis yang jelas, merupakan “non-inovator yang relatif biasa-biasa saja” dan cenderung mematuhi aturan yang ada ( peran netral ).
3. Kapitalis pro-statis : Mereka adalah "kejahatan utama di bidang politik" dan mengkonsolidasikan kekayaan mereka sendiri ( peran negatif ) dengan bekerja sama dengan pemerintah nasional untuk mendapatkan monopoli, subsidi dan hak istimewa dengan mengorbankan individu produktif.

Penempatan diri libertarianisme sayap kiri

Para pendukung pasar gelap sering menyebut filosofi ini sebagai libertarianisme Kiri. Konkin memilih label "kiri" untuk menarik perhatian kaum Kiri Baru dan memposisikan para pelaku pasar gelap sebagai mereka yang tertarik membangun perusahaan kontra-ekonomi, dibandingkan dengan kaum libertarian yang menganut negara minimal, inkrementalisme, atau konservatisme (yang dianggap "sayap kanan").

Konkin percaya bahwa pasar gelap yang dianutnya tidak jauh berbeda dengan teori anarko-kapitalisme. Keduanya mengejar pasar bebas tanpa kewarganegaraan. Namun keduanya mempunyai perbedaan strategis yang mendasar .

Berbeda dengan anarkokapitalisme, pasar gelap:

• Oposisi terhadap Partisipasi Politik : Pasar Gelap sangat menentang pemungutan suara, partisipasi dalam partai politik, atau reformasi politik tradisional apa pun, dengan alasan bahwa hal tersebut hanya berfungsi untuk melegitimasi negara. Konkin menyebut strategi ini sebagai "partarki".
• Tekankan praktik kontra-ekonomi : Perlakukan kontra-ekonomi sebagai satu-satunya jalan revolusioner yang efektif .
• Perlakuan berbeda terhadap kapitalis : Tidak seperti kaum anarko-kapitalis yang akan mendukung perusahaan-perusahaan besar yang sudah mapan, para pelaku pasar gelap akan mengkritik dan mengecualikan “kapitalis pro-negara” yang menggunakan kekuasaan negara untuk mendapatkan keuntungan.

Dalam spektrum politik, Agorisme dianggap sebagai "anarkisme pasar revolusioner". Jika Anda ingin menjelajahi berbagai aliran anarkisme pasar secara lebih rinci dan di mana Anda termasuk dalam spektrum politik kiri-kanan, Anda dapat menilai kecenderungan Anda dengan tes LeftValues dan tes RightValues masing-masing.

Jalur revolusioner dan signifikansi modern Agorisme

Revolusi Agorisme dicapai bukan melalui pemberontakan yang disertai kekerasan, namun melalui mekanisme pasar dan pertumbuhan ekonomi .

Model revolusioner empat tahap

Dalam karyanya, Konkin menguraikan empat tahap transisi dari Statisme ke Agora:

1. Tahap 0: Kepadatan Nol Masyarakat Agora : Ide-ide libertarian tersebar dan tidak ada pelaku pasar gelap yang sadar.
2. Fase 1: Masyarakat Agora dengan Kepadatan Rendah : Kelompok libertarian anti-ekonomi pertama yang sadar muncul. Tugas utamanya adalah mengubah pelaku anti-ekonomi yang tidak sadar menjadi pelaku pasar gelap yang sadar melalui pendidikan dan propaganda.
3. Tahap 2: Masyarakat Agora dengan kepadatan sedang dan kecil : Jaringan anti-ekonomi berkembang hingga membentuk sub-masyarakat agoris . Pada fase ini, negara memperhatikan tumbuhnya pasar gelap dan kebutuhan akan perlindungan dan pertahanan mulai muncul di masyarakat.
4. Tahap 3: Aglomerasi masyarakat Agora dengan kepadatan tinggi dan berskala besar : Ketika sumber daya nasional habis dan otoritas terkikis, negara memasuki krisis terminal . Pada titik ini, lembaga-lembaga pelindung dan arbitrase yang dihasilkan oleh pasar sudah cukup kuat untuk menghadapi negara, yang menandai transisi terakhir menuju masyarakat bebas.
5. Tahap 4: Masyarakat Agora dengan sisa-sisa negara : Setelah sisa-sisa negara lama dihilangkan seluruhnya, pasar bebas menggantikan hubungan yang bersifat koersif. Struktur organisasi perusahaan akan cenderung rata dan menjadi konglomerasi kontraktor dan pengusaha independen .

Teknologi Modern dan Anti Ekonomi

Konsep Agorisme sangat sejalan dengan kebangkitan teknologi modern, khususnya Cryptoanarchy dan Teknologi Terdesentralisasi.

• Mata Uang Kripto : Bitcoin dan organisasi otonom terdesentralisasi (DAO) dipandang sebagai alat yang ampuh untuk kontra-ekonomi karena kemampuannya untuk menghindari monopoli negara dan kontrol atas mata uang dan keuangan . Pendiri Silk Road Ross Ulbricht menjelaskan bahwa tindakannya terinspirasi oleh karya Konkin dan Schulman.
• Internet dan Perlindungan Privasi : Konkin meramalkan sejak tahun 1986 bahwa jika kontra-ekonomi dapat menyelesaikan masalah informasi, misalnya melalui teknologi enkripsi canggih (Enkripsi), ia akan dapat mengiklankan, mengumpulkan pembayaran, dan mendistribusikan produk tanpa terdeteksi oleh negara. Hal ini memungkinkan konsep pasar gelap online (Darknet Marketplaces) dapat direalisasikan.

Agorisme memberikan pendekatan yang radikal namun pragmatis, menekankan efek korosif dari tindakan individu dan kekuatan pasar terhadap negara . Hal ini mendorong masyarakat untuk mengalihkan perhatian dari kegiatan politik yang tidak efektif ke arah otonomi pribadi dan kemandirian masyarakat . Praktik pasar gelap berupaya membuktikan bahwa kebahagiaan, perdamaian, dan kemajuan dapat dicapai tanpa adanya peraturan pemerintah .

Dengan terus memperluas kegiatan kontra-ekonomi mereka, para pelaku pasar gelap yakin bahwa mereka sedang membangun masyarakat yang benar-benar bebas, yang merupakan realisasi akhir dari Agora . Jika Anda tertarik dengan analisis dan pemahaman mendalam tentang ideologi politik, blog resmi kami akan memberi Anda interpretasi lebih mendalam tentang berbagai ideologi nilai politik, termasuk konten analisis terkait Tes Ideologi Politik 9Axes .