El manifiesto comunista: el arma aguda de la crítica científica y el valor contemporáneo

Una interpretación exhaustiva de cómo el manifiesto comunista critica la utopía, el socialismo reaccionario y burgués, aclara los malentendidos de la propiedad y la libertad privada, y explora su vitalidad duradera en el análisis de la crisis del capitalismo contemporáneo.

El manifiesto comunista, como uno de los documentos políticos más influyentes de la historia, no es solo una elaboración sistemática de las teorías básicas del socialismo científico, sino también un espíritu crítico revolucionario . En este trabajo, Marx y Friedrich Engels no solo analizaron las contradicciones internas del capitalismo, sino que también criticaron y aclararon profundamente el "socialismo falso" que se mezclaban con los peces en ese momento, estableciendo así el estado teórico del socialismo científico .

Crítica del socialismo científico a la utopía y las tendencias reaccionarias

El Capítulo 3 del Manifiesto Comunista analiza y critica específicamente los diversos "documentos socialistas y comunistas" que existían en Europa en ese momento, y los divide en tres categorías: socialismo reaccionario , socialismo conservador o burgués , y socialismo y comunismo utópico crítico .

1. Límites teóricos del socialismo utópico

Marx y Engels criticaron a los socialistas utópicos, incluidos Saint-Simon, Fourier, Owen y otros. Los fundadores de estos sistemas surgieron en los períodos tempranos e inmaduros de la lucha entre el proletariado y la burguesía.

Vieron la oposición de la clase en la sociedad y el colapso de la antigua sociedad. Sus escritos contenían ataques a todos los principios de la sociedad existente y, por lo tanto, tenían valor para la iluminación de la clase trabajadora. Sin embargo, el defecto fundamental de su teoría es que:

• Apelar a la razón en lugar de la lucha de clases: los socialistas utópicos no descubrieron las condiciones materiales para la liberación proletaria en el campo económico y, por lo tanto, no basaron su teoría en la lucha de clases y la base económica. En lugar de recurrir a las acciones revolucionarias del proletariado , esperan alcanzar su utopía social a través de medios pacíficos e incluso atraer a los sentimientos y el bolso de la burguesía , como el establecimiento de "Falunstair" o "poca Igaria".
• Salida de la práctica: reemplazaron el "movimiento de la historia" con "actividades de invención personal " y reemplazaron las "condiciones de liberación que surgen en la historia " con "condiciones de liberación de fantasía ". Con el desarrollo de la lucha de clases moderna, estas vistas de fantasía perdieron gradualmente su valor práctico y su base teórica.

En contraste, la base teórica del socialismo científico elaboró ​​en el "manifiesto comunista" es el materialismo histórico y la teoría de la lucha de clases . Esta metodología cree que el modo económico de producción y la estructura social resultante son la base de la historia política y espiritual, y la historia de la sociedad humana (desde la desintegración de la propiedad pública original de la tierra) es la historia de la lucha de clases.

2. Crítica de pensamientos socialistas reaccionarios y conservadores

Marx y Engels también criticaron el socialismo reaccionario que intentó prevenir el proceso histórico en ese momento y el socialismo burgués que trató de mejorar el capitalismo para protegerse.

El socialismo reaccionario tiene como objetivo devolver el puntero de la historia a la antigua era:

• Socialismo feudal : esta parte de los aristócratas británicos y franceses escribió artículos contra la moderna sociedad burguesa, pero su principal acusación fue que el sistema burgués creó un proletariado revolucionario que derrocaría por completo al antiguo sistema social . Se opusieron a la burguesía, esencialmente para restaurar su explotación feudal ya desintegrada.
• Socialismo de Pet burgueses : esta clase enfrenta la amenaza de bancarrota en el desarrollo del capitalismo, y esperan restaurar viejos medios de producción y medios de intercambio , por lo que su teoría es reaccionaria y utópica .
• El socialismo "real" de Alemania : cuando los filósofos y literatos alemanes introdujeron ideas socialistas francesas en Alemania, ignoraron las condiciones sociales de la lucha de clases que ya existían en Francia, pero en su lugar empaquetaron estas ideas con palabras filosóficas vacías , como "seres humanos alienados" y "socialismo real". Esta tendencia de pensamiento finalmente se desarrolló a una oposición directa a la "destrucción cruel" del comunismo , afirmando que trasciende bastante todas las luchas de clase .

El socialismo conservador o burgués representa una parte de la burguesía que espera "eliminar los males sociales para garantizar la existencia continua de la sociedad burguesa".

• Este grupo de personas incluye economistas, filántropos, humanitarios , personas mejoradas de la clase trabajadora y varios "pequeños mejora" imaginarios.
• Esperan "tener una burguesía sin proletariado" , es decir, esperan obtener los beneficios de las condiciones sociales modernas sin tocar la relación entre el capital y el trabajo salarial , pero no quieren soportar la revolución y el peligro.
• La "última y única declaración solemne" de este socialismo se puede resumir: "La burguesía es para los intereses de la clase trabajadora".

Aclaración de malentendidos: aclaración crítica de la propiedad privada y la "libertad" burguesa "

Los comunistas claramente "desdeñan sus puntos de vista y propósitos" , por lo que deben enfrentar las diversas acusaciones y malentendidos de las intenciones comunistas por parte de la burguesía.

1. Con respecto a la esencia de "eliminar la propiedad privada"

La teoría del Partido Comunista se puede "resumir en una oración: eliminar la propiedad privada". La burguesía interpreta esto como la eliminación de la propiedad del trabajo personal , acusando al comunismo de "privar a las personas de su derecho a obtener propiedades privadas".

Marx y Engels aclararon esto:

• Tipos de propiedades distintivos: no se refieren a la "propiedad ganada con tanto esfuerzo de pequeños artesanías o pequeños agricultores, porque el desarrollo industrial ha eliminado esta propiedad día tras día.
• El dedo está dirigido a la propiedad privada burguesa: lo que el comunismo quiere eliminar es la "propiedad privada burguesa moderna" , es decir, "el tipo de propiedad que utiliza mano de obra salarial para explotar" , que se basa en la oposición entre el capital y el trabajo salarial.
• La naturaleza social del capital: el capital es un producto de la naturaleza colectiva y un poder social que solo puede moverse a través de las actividades conjuntas de todos los miembros de la sociedad. Por lo tanto, convertir el capital en público, la propiedad social solo cambia su naturaleza social y elimina su naturaleza de clase .

2. Exponga la naturaleza de la clase de la "libertad" burguesa

La burguesía también acusó al comunismo de "eliminar la libertad".

Marx y Engels señalaron que, bajo las actuales relaciones de producción burguesas, "la libertad" solo significa "libre comercio, comercio libre" . Esta "retórica valiente" solo tiene sentido en comparación con el comercio restringido en la Edad Media.

De hecho, esta libertad poseída por la burguesía tiene costa de la falta de libertad del proletariado . El concepto de la burguesía no es más que el producto de las "relaciones de producción burguesa y las relaciones de propiedad burguesa". "Convertirán las formas sociales producidas a partir de sus modos existentes de producción y propiedad en leyes eternas de la naturaleza y la racionalidad" , y esta ilusión son comunes a todas las clases dominantes en la historia.

Además, con respecto a la acusación de "eliminar a la familia", Marx y Engels señalaron que las familias burguesas modernas se basan en ganancias capital y privadas . En el proletariado, todas las conexiones familiares se desgarran debido a las actividades de la industria moderna a gran escala, y sus hijos se convierten en "simples productos y herramientas de trabajo" , y las familias están ausentes en la práctica. Lo que el comunismo debe hacer es rescatar la educación de la influencia de la clase dominante .

Materialismo histórico dialéctico y la vitalidad contemporánea del manifiesto comunista

Aunque el manifiesto comunista se ha publicado durante más de 170 años, sus principios básicos y métodos analíticos todavía se consideran hoy como herramientas relevantes para analizar los enfermedades sociales y el camino del desarrollo humano.

1. La corrección duradera de los principios básicos del manifiesto comunista

Al escribir el prefacio para el manifiesto comunista en 1872, Engels señaló que a pesar de los grandes cambios, los principios generales propuestos en el manifiesto comunista son "totales en general, son completamente correctos hasta el día de hoy". Esto se debe a la posición básica y al método del materialismo histórico que está impregnado por el manifiesto comunista.

• Lucha de clase y base económica: el materialismo histórico enfatiza que la producción económica y la estructura social resultante son la base de la historia política y espiritual . El progreso histórico es el resultado de las luchas entre las clases sociales. Este principio básico sigue siendo la base científica para comprender las contradicciones sociales.
• La autodigencia del capitalismo: el manifiesto comunista señala dialécticamente que la burguesía "ha desempeñado un papel muy revolucionario en la historia" e innovó constantemente herramientas de producción y relaciones de producción. Sin embargo, mientras se desarrollaba, el capitalismo también "forjó un arma para suicidarse, y también produjo personas que usarían este arma, los trabajadores modernos, es decir, el proletariado". La desaparición de la burguesía y la victoria del proletariado son "igualmente inevitables" .

2. Valor analítico de la crisis capitalista contemporánea

La vitalidad del manifiesto comunista en la sociedad moderna se refleja en su profunda visión de los males del capitalismo, especialmente durante la crisis económica.

• Con el apoyo de las ventas altas: por ejemplo, después de que estalló la crisis financiera mundial en 2008, el manifiesto comunista se disparó porque proporcionó las herramientas necesarias para analizar el capitalismo, especialmente la crisis capitalista. Esto muestra que ante una desigualdad económica global intensificada y un sistema capitalista dominado por grandes empresas globales, todavía se puede encontrar un marco para analizar y comprender sus males en el manifiesto comunista.
• Cuestionamiento eterno: el Manifiesto comunista obliga al mundo a plantear algunas preguntas agudas: "¿Por qué tantas personas están trabajando, pero solo unas pocas personas prosperan? ¿Es inevitable la desigualdad o la sociedad puede ser más justa?" . Este cuestionamiento fundamental del sistema capitalista lo convierte en el texto central de la discusión para aquellos que buscan justicia social.

Conclusión

Si desea tener una comprensión profunda de sus valores políticos y cómo diferentes ideologías políticas ven estas contradicciones sociales y caminos de desarrollo, puede realizar una prueba de inclinación de valores políticos de 8 valores para explorar su posicionamiento ideológico. Al leer una serie de artículos en el blog oficial , puede combinar mejor el conocimiento teórico con la realidad política actual para examinar el complejo espectro ideológico desde una perspectiva más profesional.