Manifesto Komunis: Senjata tajam kritik ilmiah dan nilai kontemporer

Interpretasi menyeluruh tentang bagaimana manifesto komunis mengkritik utopia, sosialisme reaksioner dan borjuis, mengklarifikasi kesalahpahaman tentang kepemilikan dan kebebasan pribadi, dan mengeksplorasi vitalitas abadi dalam menganalisis krisis kapitalisme kontemporer.

Manifesto Komunis, sebagai salah satu dokumen politik paling berpengaruh dalam sejarah, tidak hanya elaborasi sistematis dari teori dasar sosialisme ilmiah, tetapi juga semangat kritis yang revolusioner . Dalam karya ini, Marx dan Friedrich Engels tidak hanya menganalisis kontradiksi internal kapitalisme, tetapi juga sangat mengkritik dan mengklarifikasi berbagai "sosialisme palsu" yang dicampur dengan ikan pada waktu itu, sehingga menetapkan status teoritis sosialisme ilmiah .

Kritik sosialisme ilmiah terhadap utopia dan tren reaksioner

Bab 3 dari Manifesto Komunis secara khusus menganalisis dan mengkritik berbagai "dokumen sosialis dan komunis" yang ada di Eropa pada waktu itu, dan membaginya menjadi tiga kategori: sosialisme reaksioner , sosialisme konservatif atau borjuis , dan sosialisme dan komunisme utopis kritis .

1. Batas teoritis sosialisme utopis

Marx dan Engels mengkritik sosialis utopis, termasuk Saint-Simon, Fourier, Owen dan lainnya. Para pendiri sistem ini muncul pada periode awal dan belum matang dari perjuangan antara proletar dan borjuasi.

Mereka memang melihat oposisi kelas dalam masyarakat dan runtuhnya masyarakat lama. Tulisan -tulisan mereka berisi serangan terhadap semua prinsip masyarakat yang ada , dan karenanya memiliki nilai untuk pencerahan kelas pekerja. Namun, kelemahan mendasar dari teori mereka adalah bahwa:

Banding ke alasan daripada perjuangan kelas: Sosialis utopis gagal menemukan kondisi material untuk pembebasan proletar di bidang ekonomi, dan oleh karena itu mereka tidak mendasarkan teori mereka berdasarkan perjuangan kelas dan dasar ekonomi. Alih -alih menggunakan tindakan revolusioner Proletariat , mereka berharap untuk mencapai utopia sosial mereka melalui cara yang damai dan bahkan menarik perasaan dan dompet borjuis , seperti pendirian "falunstair" atau "igaria kecil".
Berangkat dari praktik: Mereka mengganti "pergerakan sejarah" dengan "kegiatan penemuan pribadi " dan menggantikan "kondisi pembebasan yang muncul dalam sejarah " dengan "kondisi pembebasan fantasi ". Dengan perkembangan perjuangan kelas modern, pandangan fantasi ini secara bertahap kehilangan nilai praktis dan dasar teoretis mereka.

Sebaliknya, dasar teoretis sosialisme ilmiah yang dielaborasi dalam "manifesto komunis" adalah materialisme historis dan teori perjuangan kelas . Metodologi ini percaya bahwa mode produksi ekonomi dan struktur sosial yang dihasilkan adalah dasar dari sejarah politik dan spiritual, dan sejarah masyarakat manusia (karena disintegrasi kepemilikan tanah yang asli atas tanah) adalah sejarah perjuangan kelas.

2. Kritik terhadap pikiran sosialis reaksioner dan konservatif

Marx dan Engels juga mengkritik sosialisme reaksioner yang berusaha untuk mencegah proses historis pada waktu itu dan sosialisme borjuis yang mencoba meningkatkan kapitalisme untuk melindungi dirinya sendiri.

Sosialisme reaksioner bertujuan untuk mengubah penunjuk sejarah kembali ke era lama:

Sosialisme Feodal : Bagian dari bangsawan Inggris dan Prancis ini menulis artikel melawan masyarakat borjuis modern, tetapi tuduhan utama mereka adalah bahwa sistem borjuis menciptakan proletariat revolusioner yang sepenuhnya akan menggulingkan sistem sosial lama . Mereka menentang borjuasi, pada dasarnya untuk mengembalikan eksploitasi feodal mereka yang sudah hancur.
Sosialisme borjuis hewan peliharaan : Kelas ini menghadapi ancaman kebangkrutan dalam pengembangan kapitalisme, dan mereka berharap untuk mengembalikan sarana produksi lama dan sarana pertukaran , sehingga teori mereka bersifat reaksioner dan utopis .
Sosialisme "Nyata" Jerman : Ketika para filsuf dan sastra Jerman memperkenalkan ide -ide sosialis Prancis ke Jerman, mereka mengabaikan kondisi sosial perjuangan kelas yang sudah ada di Prancis, tetapi sebaliknya mengemas ide -ide ini dengan kata -kata kosong filosofis , seperti "manusia yang teralienasi" dan "sosialisme nyata". Tren pemikiran ini akhirnya berkembang menjadi oposisi langsung terhadap "penghancuran kejam" komunisme , yang mengklaim telah secara adil melampaui semua perjuangan kelas .

Sosialisme konservatif atau borjuis mewakili bagian dari borjuasi yang berharap untuk "menghilangkan penyakit sosial untuk memastikan kelanjutan keberadaan masyarakat borjuis."

Kelompok orang ini termasuk ekonom, dermawan, humanitarian , orang -orang yang lebih baik dari kelas pekerja, dan berbagai "sedikit peningkatan" imajiner.
Mereka berharap untuk "memiliki borjuasi tanpa proletariat" , yaitu, mereka berharap untuk mendapatkan manfaat dari kondisi sosial modern tanpa menyentuh hubungan antara modal dan tenaga kerja , tetapi mereka tidak ingin menanggung revolusi dan bahaya.
"Pernyataan terakhir dan satu -satunya yang khidmat" dari sosialisme ini dapat disimpulkan: "Borjuis adalah untuk kepentingan kelas pekerja."

Klarifikasi Kesalahpahaman: Klarifikasi Kritis Properti Pribadi dan "Kebebasan" borjuis "

Komunis dengan jelas "meremehkan pandangan dan tujuan mereka" , sehingga mereka harus menghadapi berbagai tuduhan dan kesalahpahaman tentang niat komunis oleh kaum borjuis.

1. Mengenai esensi "menghilangkan kepemilikan pribadi"

Teori Partai Komunis dapat "dirangkum dalam satu kalimat: untuk menghilangkan kepemilikan pribadi." Borjuis menafsirkan ini sebagai penghapusan properti dari tenaga kerja pribadi , menuduh komunisme "merampas hak orang dari hak mereka untuk mendapatkan properti pribadi."

Marx dan Engels mengklarifikasi ini:

Membedakan Jenis Properti: Mereka tidak merujuk pada "properti yang diperoleh dengan susah payah dari kerajinan tangan kecil atau petani kecil, karena pengembangan industri telah menghilangkan properti ini hari demi hari.
Jari ini diarahkan pada properti pribadi borjuis: apa yang ingin dihilangkan komunisme adalah "properti pribadi borjuis modern" , yaitu, "jenis properti yang menggunakan tenaga kerja upah untuk dieksploitasi" , yang didasarkan pada oposisi antara modal dan tenaga kerja upah.
Sifat sosial modal: modal adalah produk yang bersifat kolektif dan kekuatan sosial yang hanya dapat digerakkan melalui kegiatan bersama semua anggota masyarakat. Oleh karena itu, mengubah modal menjadi publik, properti sosial hanya mengubah sifat sosialnya dan menghilangkan sifat kelasnya .

2. Mengekspos sifat kelas "kebebasan" borjuis

Borjuasi juga menuduh komunisme "menghilangkan kebebasan."

Marx dan Engels menunjukkan bahwa di bawah hubungan produksi borjuis saat ini, "kebebasan" hanya berarti "perdagangan bebas, perdagangan bebas" . "Retorika pemberani" ini hanya masuk akal jika dibandingkan dengan perdagangan terbatas pada Abad Pertengahan.

Bahkan, kebebasan ini yang dimiliki oleh borjuasi datang dengan mengorbankan ketidaksopanan proletariat . Konsep borjuasi tidak lebih dari produk dari "hubungan produksi borjuis dan hubungan kepemilikan borjuis." Mereka akan "mengubah bentuk sosial yang dihasilkan dari mode produksi dan kepemilikan yang ada menjadi hukum alam dan rasionalitas abadi" , dan ilusi ini mereka adalah umum untuk semua kelas penguasa dalam sejarah.

Selain itu, mengenai tuduhan "menghilangkan keluarga", Marx dan Engels menunjukkan bahwa keluarga borjuis modern didasarkan pada modal dan keuntungan swasta . Di proletariat, semua koneksi keluarga terkoyak karena kegiatan industri skala besar modern, dan anak-anak mereka menjadi "komoditas sederhana dan alat-alat tenaga kerja" , dan keluarga tidak ada dalam praktiknya. Apa yang perlu dilakukan komunisme adalah menyelamatkan pendidikan dari pengaruh kelas penguasa .

Materialisme Historis Dialektis dan Vitalitas Kontemporer Manifesto Komunis

Meskipun manifesto komunis telah diterbitkan selama lebih dari 170 tahun, prinsip -prinsip intinya dan metode analitik masih dianggap sebagai alat yang relevan untuk menganalisis penyakit sosial dan jalur pembangunan manusia.

1. Kebenaran abadi dari prinsip -prinsip dasar manifesto komunis

Ketika menulis kata pengantar untuk manifesto komunis pada tahun 1872, Engels menunjukkan bahwa terlepas dari perubahan besar, prinsip -prinsip umum yang diusulkan dalam manifesto komunis adalah "total secara umum, mereka benar -benar benar hingga hari ini." Hal ini disebabkan oleh posisi dasar dan metode materialisme historis yang diresapi oleh manifesto komunis.

Perjuangan kelas dan landasan ekonomi: Materialisme historis menekankan bahwa produksi ekonomi dan struktur sosial yang dihasilkan adalah dasar dari sejarah politik dan spiritual . Kemajuan historis adalah hasil dari perjuangan antara kelas sosial. Prinsip dasar ini masih merupakan dasar ilmiah untuk memahami kontradiksi sosial.
The Self-Digging of Capitalism: The Communist Manifesto secara dialektik menunjukkan bahwa borjuasi "telah memainkan peran yang sangat revolusioner dalam sejarah" dan terus-menerus berinovasi alat produksi dan hubungan produksi. Namun, ketika mengembangkan dirinya sendiri, kapitalisme juga "memalsukan senjata untuk bunuh diri, dan itu juga menghasilkan orang-orang yang akan menggunakan senjata ini-pekerja modern, yaitu, proletariat." Kematian borjuasi dan kemenangan proletariat "sama -sama tidak bisa dihindari" .

2. Nilai analitik krisis kapitalis kontemporer

Vitalitas manifesto komunis dalam masyarakat modern tercermin dalam wawasan mendalam tentang penyakit kapitalisme, terutama selama krisis ekonomi.

Didukung oleh Soaring Sales: Misalnya, setelah krisis keuangan global pecah pada tahun 2008, manifesto komunis melonjak karena menyediakan alat yang diperlukan untuk menganalisis kapitalisme, terutama krisis kapitalis. Ini menunjukkan bahwa dalam menghadapi ketidaksetaraan ekonomi global yang intensif dan sistem kapitalis yang didominasi oleh perusahaan global besar, orang masih dapat menemukan kerangka kerja untuk menganalisis dan memahami penyakitnya dalam manifesto komunis.
Pertanyaan abadi: Manifesto Komunis memaksa dunia untuk mengajukan beberapa pertanyaan tajam: "Mengapa begitu banyak orang bekerja, tetapi hanya beberapa orang yang berkembang? Apakah ketidaksetaraan tidak dapat dihindari, atau dapatkah masyarakat lebih adil?" . Pertanyaan mendasar dari sistem kapitalis ini membuatnya tetap menjadi teks inti dari diskusi bagi mereka yang mencari keadilan sosial.

Kesimpulan

Jika Anda ingin memiliki pemahaman yang mendalam tentang nilai -nilai politik Anda dan bagaimana ideologi politik yang berbeda memandang kontradiksi sosial dan jalur pembangunan ini, Anda dipersilakan untuk melakukan tes kecenderungan nilai -nilai politik nilai 8 untuk mengeksplorasi posisi ideologis Anda. Dengan membaca serangkaian artikel di blog resmi , Anda dapat lebih menggabungkan pengetahuan teoretis dengan realitas politik saat ini untuk memeriksa spektrum ideologis yang kompleks dari perspektif yang lebih profesional.