Коммунистический манифест: острое оружие научной критики и современной ценности

Тщательная интерпретация того, как коммунистический манифест критикует утопию, реакционную и буржуазной социализм, разъясняет недоразумения частной собственности и свободы и исследует его длительную жизненную силу в анализе кризиса современного капитализма.

Коммунистический манифест, как один из самых влиятельных политических документов в истории, является не только систематической разработкой основных теорий научного социализма, но и революционным критическим духом . В этой работе Маркс и Фридрих Энгельс не только проанализировали внутренние противоречия капитализма, но и глубоко критиковали и прояснили различные «ложные социализма», которые были смешаны с рыбой в то время, тем самым установив теоретический статус научного социализма .

Критика научного социализма в отношении утопии и реакционных тенденций

Глава 3 коммунистического манифеста специально анализирует и критикует различные «социалистические и коммунистические документы», которые существовали в Европе в то время, и разделяет их на три категории: реакционный социализм , консервативный или буржуазный социализм , а также критический утопический социализм и коммунизм .

1. Теоретические границы утопического социализма

Маркс и Энгельс критиковали утопических социалистов, в том числе Сен-Симон, Фурье, Оуэн и другие. Основатели этих систем появились в ранние и незрелые периоды борьбы между пролетариатом и буржуазией.

Они видели классную оппозицию в обществе и крах старого общества. Их сочинения содержали атаки на все принципы существующего общества и, следовательно, имели ценность для просветления рабочего класса. Однако фундаментальный недостаток их теории заключается в том, что:

• Апелляция к разуму, а не классовой борьбе: утопические социалисты не смогли обнаружить материальные условия для пролетарского освобождения в экономической области, и поэтому они не основывали свою теорию на классной борьбе и экономической основе. Вместо того, чтобы прибегнуть к революционным действиям пролетариата , они надеются достичь своей социальной утопии мирными средствами и даже обратиться к чувствам и кошельке буржуазии , такими как установление «Фалунстарика» или «Маленькая Игария».
• Уход от практики: они заменили «движение истории» на «личные действия изобретения » и заменили «условия освобождения, которые возникают в истории » на «условия освобождения фантазий ». С развитием современной классовой борьбы эти фантастические взгляды постепенно теряли свою практическую ценность и теоретическую основу.

Напротив, теоретической основой научного социализма, разработанной в «коммунистическом манифесте», является исторический материализм и теория классовой борьбы . Эта методология считает, что экономический способ производства и возникающая социальная структура являются основой политической и духовной истории, а история человеческого общества (поскольку распад первоначальной общественной собственности на землю) является история классовой борьбы.

2. Критика реакционных и консервативных социалистических мыслей

Маркс и Энгельс также критиковали реакционный социализм , который пытался предотвратить исторический процесс в то время, и буржуазный социализм , который пытался улучшить капитализм, чтобы защитить себя.

Реакционное социализм направлен на то, чтобы вернуть указатель истории обратно в старую эпоху:

• Феодальный социализм : эта часть британских и французских аристократов написала статьи против современного буржуазного общества, но их главным обвинением было то, что буржуазная система создала революционный пролетариат, который полностью свергнет старую социальную систему . Они выступили против буржуазии, по сути, чтобы восстановить свою и без того растерянную феодальную эксплуатацию.
• Петумический социализм : этот класс сталкивается с угрозой банкротства в развитии капитализма, и они надеются восстановить старые средства производства и средства обмена , поэтому их теория является реакционной и утопической .
• «Настоящий» социализм Германии : когда немецкие философы и литераты ввели французские социалистические идеи в Германию, они проигнорировали социальные условия классовой борьбы, которые уже существовали во Франции, но вместо этого упаковали эти идеи философскими пустыми словами , такими как «отчужденные люди» и «настоящий социализм». Эта тенденция мысли, наконец, превратилась в прямое противодействие «жестокому разрушению» коммунизма , утверждая, что он справедливо выходит за рамки всех классов .

Консервативный или буржуазный социализм представляет часть буржуазии , которая надеется «устранить социальные проблемы, чтобы обеспечить дальнейшее существование буржуазного общества».

• В эту группу людей входят экономисты, филантропы, гуманитарные лица , улучшенные люди рабочего класса и различные воображаемые «маленькие улучшения».
• Они надеются «иметь буржуазию без пролетариата» , то есть они надеются получить преимущества современных социальных условий , не касаясь отношений между капиталом и трудом заработной платы , но они не хотят нести революцию и опасность.
• «Последнее и единственное торжественное заявление» этого социализма можно подвести: «Буржуазия предназначена для интересов рабочего класса».

Разъяснение недоразумений: критическое разъяснение частной собственности и буржуазной «свободы»

Коммунисты явно «презирают свои взгляды и цели» , поэтому они должны столкнуться с различными обвинениями и недоразумениями коммунистических намерений буржуазии.

1. Относительно сути "ликвидации частной собственности"

Теория Коммунистической партии может быть «суммирована в одном предложении: устранить частную собственность». Буржуазия интерпретирует это как ликвидацию имущества от личного труда , обвиняя коммунизм в «лишенстве людей их права на получение частной собственности».

Маркс и Энгельс пояснили это:

• Отличительные типы недвижимости: они не относятся к «с трудом заработанной собственностью мелких русле русмена или мелких фермеров, потому что промышленное развитие лишило эту собственность день за днем.
• Палец направлен на буржуазную частную собственность: то, что коммунизм хочет устранить, - это «современная буржуазная частная собственность» , то есть «вид собственности, которая использует труд на заработной плате для эксплуатации» , которая основана на оппозиции между капиталом и трудом заработной платы.
• Социальный характер капитала: капитал является продуктом коллективного характера и социальной власти , которую можно перемещать только через совместную деятельность всех членов общества. Поэтому, превращая капитал в общественную собственность, только меняет его социальную природу и устраняет свой классовый характер .

2. разоблачить классовую природу буржуазной «свободы»

Буржуазия также обвинила коммунизм в «устранении свободы».

Маркс и Энгельс отметили, что в рамках нынешних буржуазных производственных отношений «свобода» означает только «свободная торговля, свободная торговля» . Эта «смелая риторика» имеет смысл только по сравнению с ограниченной торговлей в средневековье.

Фактически, эта свобода, обладающая буржуазией, поступает за счет непредвзятости пролетариата . Концепция буржуазии - не что иное, как продукт «буржуазных производственных отношений и буржуазных отношений». Они «превратят социальные формы, созданные из их существующих способов производства и владения вечными законами природы и рациональности» , и иллюзию они являются общими для всех правящих классов в истории.

Кроме того, что касается обвинения в «устранении семьи», Маркс и Энгельс отметили, что современные буржуазные семьи основаны на капитальной и частной прибыли . В пролетариате все семейные связи разорваны из -за деятельности современной крупномасштабной промышленности, и их дети становятся «простыми товарами и инструментами труда» , и семьи отсутствуют на практике. Что нужно сделать коммунизм, это спасти образование от влияния правящего класса .

Диалектический исторический материализм и современная жизнеспособность коммунистического манифеста

Хотя коммунистический манифест был опубликован более 170 лет, его основные принципы и аналитические методы по -прежнему рассматриваются сегодня как соответствующие инструменты для анализа социальных заболеваний и пути человеческого развития.

1. длительная правильность основных принципов коммунистического манифеста

При написании предисловия для коммунистического манифеста в 1872 году Энгельс отметил, что, несмотря на великие изменения, общие принципы, предложенные в коммунистическом манифесте, являются «общими в целом, они совершенно правы по сей день». Это связано с основной позицией и методом исторического материализма, который пронизывается коммунистическим манифестом.

• Классовая борьба и экономический фонд: Исторический материализм подчеркивает, что экономическое производство и возникающая социальная структура являются основой политической и духовной истории . Исторический прогресс является результатом борьбы между социальными классами. Этот основной принцип по -прежнему остается научной основой для понимания социальных противоречий.
• Самоотдача капитализма: коммунистический манифест диалектически указывает на то, что буржуазия «сыграла очень революционную роль в истории» и постоянно инновационные производственные инструменты и производственные отношения. Однако, развиваясь, капитализм также «подделал оружие, чтобы убить себя, и он также заставил людей, которые будут использовать это оружие-современных рабочих, то есть пролетариат». Повышение буржуазии и победа пролетариата «одинаково неизбежны» .

2. Аналитическая ценность современного капиталистического кризиса

Жизнеспособность коммунистического манифеста в современном обществе отражается в его глубоком понимании заболеваний капитализма, особенно во время экономического кризиса.

• При поддержке парящих продаж: например, после того, как глобальный финансовый кризис вспыхнул в 2008 году, коммунистический манифест возрос, потому что он предоставил необходимые инструменты для анализа капитализма, особенно капиталистического кризиса. Это показывает, что в связи с интенсивным глобальным экономическим неравенством и капиталистической системой, в которой преобладают крупные глобальные компании, все еще можно найти основу для анализа и понимания его болезней в коммунистическом манифесте.
• Вечный вопрос: коммунистический манифест заставляет мир поднимать некоторые резкие вопросы: «Почему так много людей работают, но только несколько человек процветают? Неравенство неизбежно, или общество может быть более справедливым?» Анкет Этот фундаментальный допрос капиталистической системы делает его по -прежнему основным текстом дискуссии для тех, кто ищет социальную справедливость.

Заключение

Если вы хотите глубоко понимать свои политические ценности и то, как различные политические идеологии рассматривают эти социальные противоречия и пути развития, вы можете провести тест с наклоном политических ценностей в 8 значения для изучения вашего идеологического позиционирования. Прочитав серию статей о официальном блоге , вы можете лучше объединить теоретические знания с текущей политической реальностью, чтобы изучить сложный идеологический спектр с более профессиональной точки зрения.