Rätekommunismus: Arbeiterautonomie, Anti-Avantgarde und die radikale Erforschung des orthodoxen Marxismus

Eingehende Interpretation der Kernaussagen, Ursprünge und historischen Praktiken des Rätekommunismus. Erfahren Sie, wie dieser linke Trend die direkte Demokratie in Arbeiterräten betont, sich dem leninistischen Avantgardemodell und dem Staatskapitalismus widersetzt und den Weg zur proletarischen Selbstemanzipation erkundet. Wenn Sie sich für Ihre eigenen politischen Werte und Tendenzen interessieren, können Sie den Test zu politischen Werten und weltanschaulichen Tendenzen absolvieren, um Ihre genaue Positionierung zu ermitteln.

Der Rätekommunismus ist eine radikale linke Strömung, die in den 1920er Jahren in Deutschland und den Niederlanden entstand. Sie setzt sich bis heute als Theorie- und Handlungsposition innerhalb des linken Marxismus und des libertären Sozialismus fort. Die Geburt dieser Denkschule wurde durch die Praxis der Arbeiterräte (Sowjets) inspiriert, die aus der Russischen Revolution von 1905 und 1917 und der Deutschen Revolution von 1918 hervorgingen.

Das Kernargument des Rätekommunismus besteht darin, dass demokratische Arbeiterräte die natürliche Form der Organisations- und Regierungsmacht der Arbeiterklasse seien. Es steht in scharfem Gegensatz zur reformistischen Linie der Sozialdemokratie und dem Avantgarde-Modell des Leninismus . Viele Suchende, die über ihre politische Haltung verwirrt sind, wie zum Beispiel Personen, die den politischen Test „8 Werte“ oder den politischen Test „Linke Werte“ abgeschlossen haben und festgestellt haben, dass die Ergebnisse diesen Denktrend begünstigen, werden tiefer in die Essenz dieser Theorie eintauchen.

Die Ursprünge des Komiteekommunismus und die antibolschewistische Haltung

Der Aufstieg des Komiteekommunismus ist untrennbar mit der tiefgreifenden Kritik der frühen Marxisten am revolutionären Weg der Bolschewiki in Russland verbunden.

Der Aufstieg des Theoretikers

Zu den wichtigsten Theoretikern des Rätekommunismus gehörten der deutsche Pädagoge Otto Rühle und zwei bedeutende niederländische Persönlichkeiten: der Astronom Anton Pannekoek und der Dichter Herman Gorter. Paul Mattick war ein weiterer wichtiger Theoretiker, der die Ideen des Rätekommunismus auch nach seinem Exil in den Vereinigten Staaten weiter verbreitete.

Organisatorisch ist ihr Hauptträger die Kommunistische Arbeiterpartei Deutschlands (KAPD) , die sich gegen Parlamentarismus und Gewerkschaftsbewegung stellt. Eng mit der KAPD verbunden war die AAUD , eine revolutionäre Fabrikorganisation, die teilweise auf dem amerikanischen Modell der Industrial Workers of the World (IWW) basierte.

Kritik am „Staatskapitalismus“

Die Rätekommunisten waren zunächst von der Russischen Revolution begeistert. Ihre Ansichten änderten sich jedoch schnell, als Lenin die Macht in der russischen Regierung übernahm und die Macht in den Händen von ihm und seinen Anhängern konzentrierte.

Rätekommunisten glauben, dass der autoritäre Herrschaftsstil des Leninismus eher der staatlichen Version des kapitalistischen Systems ähnelt als dem wahren Marxismus. Sie bezeichneten Sowjetrußland als Staatskapitalismus .

Sie argumentieren, dass die bolschewistische Revolution letztendlich zu einer bürgerlichen Revolution wurde, wobei eine neue Parteibürokratie die alte feudale Aristokratie und einzelne Kapitalisten ersetzte, kapitalistische Beziehungen wie Lohnarbeit und zentralisierte Kontrolle jedoch bestehen blieben.

Der Kerngedanke des Komitees: die Selbstemanzipation des Proletariats

Rätekommunisten halten an der Auffassung von Marx fest, dass „die Emanzipation der Arbeiterklasse eine Angelegenheit der Arbeiterklasse selbst ist“. Der Kern dieser Denkrichtung liegt im einzigartigen Verständnis der Beziehung zwischen proletarischer Spontaneität, Bewusstsein und Organisation.

Vorherrschaft des Betriebsrates

Arbeiterräte spielten eine zentrale Rolle in der Theorie des Rätekommunismus.

Betriebsräte sind Versammlungen, bei denen Arbeitnehmer ihre Kämpfe diskutieren und entscheiden, welche Maßnahmen ergriffen werden sollen. In revolutionären Zeiten waren Arbeiterkomitees sowohl ein Kampfinstrument als auch eine Verwaltungsform für die zukünftige kommunistische Gesellschaft .

1. Mechanismus der direkten Demokratie : Räte bestehen aus gewählten Vertretern des Arbeitsplatzes, die jederzeit von den Wählern abberufen und ersetzt werden können. Dieser Mechanismus stellt sicher, dass die Vertreter stets dem Willen der Arbeitnehmer folgen und verhindert eine Machtkonzentration.
2. Dezentralisierung : Die gesamte Kontrolle wird dezentralisiert und den Ausschüssen übertragen. Wenn der Arbeitsplatz zu groß ist, als dass sich alle Arbeitnehmer dort versammeln könnten, wird die Entscheidungsbefugnis Sonderausschüssen übertragen, die sich aus jederzeit abberufbaren Vertretern zusammensetzen.

Gegen die Avantgarde-Partei und die Parteidiktatur

Der Rätekommunismus lehnte die Avantgardetheorie ab . Sie kritisieren das leninistische Modell der Parteiführung und glauben, dass sich die politischen Parteien in neue herrschende Klassen entfremden werden.

Otto Rühle hat einmal den berühmten Satz aufgestellt: „ Die Revolution ist keine Parteisache “.

Rätekommunisten glaubten, dass jede Machtergreifung durch eine revolutionäre Partei unweigerlich zur Parteidiktatur führen würde. Sie betonten, dass die Funktion revolutionärer Organisationen nicht darin besteht, im Namen der Arbeiterklasse eine Revolution durchzuführen , sondern lediglich darin zu agitieren, Werbung zu machen und innerhalb der Klasse aufzuklären . Pannekoek glaubte, dass die kommunistische Revolution nicht von unwissenden Massen erreicht werden kann, die blind der Führung der Eliten folgen , sondern dass die Klasse als Ganzes die Bedingungen, Methoden und Mittel ihres Kampfes verstehen, entscheiden und umsetzen muss. Theoretisches Wissen sollte als Mittel zur Beschleunigung und Erweiterung der Entwicklung des kommunistischen Bewusstseins dienen.

Revolutionäre Spontaneität und Bewusstseinsbildung

Der Rätekommunismus betont die Entwicklung der Arbeiterklasse als revolutionäres Subjekt durch den Einsatz bewusster Selbstaktivität durch praktische Konfrontationen des Klassenkampfes in schweren Krisen des Kapitalismus.

1. Die Kraft der Spontaneität : Komiteekommunisten glauben, dass Arbeiterkomitees Organisationsformen sind, die spontan in Zeiten intensiver Klassenkämpfe entstehen. Sie ließen sich beispielsweise von den Sowjets in Russland und den spontanen Aktionen der Arbeiter in der Deutschen Revolution inspirieren.
2. Bedeutung des Bewusstseins : Sie lehnen reinen Spontaneismus ab. Das breite Klassenbewusstsein der Arbeiterklasse wird durch die aktive Teilnahme an der Ausübung des Klassenkampfes erworben. Dieses Bewusstsein ist eine notwendige Voraussetzung für die Selbstemanzipation der Arbeiterklasse. Pannekoek wies darauf hin, dass Revolution ein langer Prozess der Organisation und Selbstbildung ist.

Wirtschaftsmodell: Auf dem Weg zu einer geldlosen Gesellschaft

Das Ziel des Komiteekommunismus ist die Erreichung einer staaten- und marktlosen kommunistischen Gesellschaft .

gegen zentrale Planung

Rätekommunisten lehnten eine zentralisierte „staatssozialistische“ Planwirtschaft ab. Obwohl sie eine Planwirtschaft befürworteten, glaubten sie, dass eine solche Planung dezentralisiert und von Arbeiterräten koordiniert und verwaltet werden sollte.

Arbeitszeitberechnung

Im Hinblick auf die wirtschaftliche Organisation befürworteten sie die Abschaffung der Löhne und die Verwirklichung des Gemeineigentums an den Produktionsmitteln.

Die Gruppe Internationaler Kommunisten (GIC) in den Niederlanden hat ein detailliertes ökonomisches Berechnungsmodell entwickelt, dessen Kern darin besteht, die gesellschaftlich notwendige Arbeitszeit als Abrechnungseinheit zur Regulierung von Produktion und Verteilung zu nutzen, um die kapitalistische Wertform zu ersetzen.

Verbindungen und Unterschiede zu anderen Denkrichtungen

Der Rätekommunismus wird oft als Linkskommunismus und Libertärer Marxismus klassifiziert.

Fundamentaler Widerstand gegen den Leninismus

Der Rätekommunismus steht im klaren Gegensatz zum Leninismus (Bolschewismus). In seinem Buch „Linker Kommunismus: Eine Kinderkrankheit“ kritisierte Lenin Komiteekommunisten und andere linke Persönlichkeiten und argumentierte, dass ihre Weigerung, in Gewerkschaften und im Parlament zu arbeiten, eine „Kinderkrankheit“ sei. Lenin glaubte, dass die Vorstellung der Komiteekommunisten von einer reinen Arbeitergewerkschaft sie von den Massen entfremden und die Entwicklung der revolutionären Sache gefährden würde.

Ähnlichkeit mit dem Anarchismus

Der Rätekommunismus hat viel mit dem Anarchokommunismus und dem Anarchosyndikalismus gemeinsam. Beide sind gegen den Staat und die Avantgardepartei und verfolgen das Endziel einer klassen-, staaten- und währungslosen Gesellschaft.

Der Hauptunterschied besteht darin, dass die theoretische Grundlage des Komiteekommunismus der Marxismus ist, während die theoretische Grundlage des anarchistischen Kommunismus der Anarchismus ist. Darüber hinaus erkannte der Rätekommunismus die Notwendigkeit der „Diktatur des Proletariats“ durch Arbeiterräte (d. h. die Übergangsphase) an.

gegen traditionelle Institutionen

Die Ratskommunisten waren skeptisch und gegen die Mainstream-Institutionen:

• Widerstand gegen den Reformismus : Der Glaube, dass Reformen bei der Erreichung notwendiger Veränderungen unwirksam sind.
• Opposition gegen parlamentarische Politik : Die Ansicht, dass parlamentarische Aktivitäten die aktive Rolle der Führer und die passive Rolle der Massen veranschaulichen und die autonome Aktivität behindern, die die arbeitenden Massen benötigen.
• Widerstand gegen Gewerkschaften : Viele Menschen glauben, dass traditionelle Gewerkschaften vom Kapitalismus vereinnahmt und zu Institutionen geworden sind, die den Status quo aufrechterhalten, oder dass sie zu Werkzeugen für Kapitalisten und den Staat geworden sind, um Arbeiterkämpfe zu bewältigen.

Die Höhen und Tiefen der Geschichte und zeitgenössische Reflexionen

Der Rätekommunismus erreichte seinen Höhepunkt in den 1920er Jahren. Die wichtigste Organisation war die Kommunistische Arbeiterpartei Deutschlands (KAPD), deren Mitgliederzahl auf ihrem Höhepunkt mehr als 40.000 Menschen erreichte. Aufgrund interner Streitigkeiten, Fraktionsspaltungen und der Stabilität der Weimarer Republik ging die Bewegung jedoch Anfang der 1930er Jahre rapide zurück und verschwand nach dem Aufstieg des Nationalsozialismus als große Bewegung weitgehend.

Kritik und Dilemmata

Auch der Rätekommunismus war mit zahlreichen Kritikpunkten und theoretischen Dilemmata konfrontiert:

1. Die Gefahren des „Rätewesens“ : Einige Kritiker (darunter auch linke Kommunisten) bezeichnen Rätekommunisten als „Räteräte“ und argumentieren, dass sie der „Form“ von Arbeiterräten zu viel Bedeutung beimessen und ihren eigentlichen „kommunistischen Inhalt“ ignorieren. Dieser Formalismus kann dazu führen, dass Arbeiter in einer Krise spontan die Produktionsmittel übernehmen und letztendlich nur einen „selbstverwalteten Arbeiterkapitalismus“ etablieren, der die Lohnarbeitsverhältnisse aufrechterhält.
2. Organisatorische Mängel und Koordinierungsherausforderungen : Kritiker argumentieren, dass das dezentralisierte Modell des Komiteekommunismus angesichts komplexer wirtschaftlicher Koordinierung oder externer militärischer Bedrohungen möglicherweise nicht über ausreichende einheitliche Strategie- und Koordinierungsfähigkeiten verfügt.
3. Herausforderungen der Nichtarbeiterklasse : Der Rätekommunismus setzt zu sehr auf „Arbeiterreinheit“, hat aber Schwierigkeiten, die Interessen anderer Gruppen in der Gesellschaft (wie Kleinbauern, Selbstständige, alte Aristokratie) zu berücksichtigen. Wenn der Rat auf Gewalt zurückgreift, um eine „proletarische Agenda“ durchzusetzen, könnte er in Richtung Leninismus abrutschen; Wenn es Kompromisse eingeht, um anderen Klassen entgegenzukommen, könnte es in Richtung Reformismus und ein kapitalistisches Parlament abrutschen.

zeitgenössische Einflüsse

Obwohl der Rätekommunismus als unabhängige Bewegung zurückgegangen ist, haben seine Ideen spätere linke ideologische Strömungen, darunter den Autonomen Marxismus und die Situationistische Internationale, immer noch tiefgreifend beeinflusst. Ihr Schwerpunkt auf Arbeiterselbstverwaltung, Basisdemokratie und systematischer Kritik an der bürokratischen Herrschaft lieferte wichtige theoretische Werkzeuge für die moderne antikapitalistische Bewegung.

Wenn Sie mehr darüber erfahren möchten, wie unterschiedliche Ideologien soziale Organisation, Wirtschaftsmodelle und demokratische Formen sehen, empfehlen wir Ihnen, den offiziellen Blog der 8Values Political Ideology Test-Website weiter zu erkunden oder mit unserem politischen Testtool eine tiefere Selbsterkenntnis zu erlangen.