परिषद साम्यवाद: श्रमिकों की स्वायत्तता, हरावल-विरोधी और रूढ़िवादी मार्क्सवाद की कट्टरपंथी खोज

परिषद साम्यवाद के मूल प्रस्तावों, उत्पत्ति और ऐतिहासिक प्रथाओं की गहन व्याख्या। जानें कि कैसे यह वामपंथी प्रवृत्ति श्रमिक परिषदों में प्रत्यक्ष लोकतंत्र पर जोर देती है, लेनिनवादी मोहरा मॉडल और राज्य पूंजीवाद का विरोध करती है, और सर्वहारा आत्म-मुक्ति का मार्ग तलाशती है। यदि आप अपने स्वयं के राजनीतिक मूल्यों और प्रवृत्तियों में रुचि रखते हैं, तो आप अपनी सटीक स्थिति जानने के लिए राजनीतिक मूल्यों और वैचारिक प्रवृत्तियों का परीक्षण करने का प्रयास कर सकते हैं।

काउंसिल कम्युनिज्म एक कट्टरपंथी वामपंथी प्रवृत्ति है जो 1920 के दशक में जर्मनी और नीदरलैंड में उत्पन्न हुई थी। यह आज भी वामपंथी मार्क्सवाद और उदारवादी समाजवाद के भीतर एक सैद्धांतिक और कार्रवाई की स्थिति के रूप में जारी है। इस विचारधारा का जन्म श्रमिक परिषदों (सोवियतों) की प्रथा से प्रेरित था जो 1905 और 1917 की रूसी क्रांति और 1918 की जर्मन क्रांति से उभरी थी।

परिषद साम्यवाद का मुख्य तर्क यह है कि लोकतांत्रिक श्रमिक परिषदें श्रमिक वर्ग की संगठनात्मक और शासकीय शक्ति का स्वाभाविक रूप हैं। यह सामाजिक लोकतंत्र की सुधारवादी लाइन और लेनिनवाद के अग्रणी मॉडल के बिल्कुल विपरीत है। कई साधक जो अपने राजनीतिक रुख के बारे में भ्रमित हैं, जैसे कि ऐसे व्यक्ति जिन्होंने 8 मूल्यों का राजनीतिक परीक्षण या वाम मूल्यों का राजनीतिक परीक्षण पूरा कर लिया है और पाया है कि परिणाम विचार की इस प्रवृत्ति के पक्ष में हैं, वे इस सिद्धांत के सार में गहराई से उतरेंगे।

समिति साम्यवाद की उत्पत्ति और बोल्शेविक विरोधी रुख

समिति साम्यवाद का उदय रूस में बोल्शेविक क्रांतिकारी पथ की प्रारंभिक मार्क्सवादियों की गहन आलोचना से अविभाज्य है।

सिद्धांतकार का उदय

काउंसिल साम्यवाद के प्रमुख सिद्धांतकारों में जर्मन शिक्षक ओटो रूहले और दो महत्वपूर्ण डच हस्तियां शामिल थीं: खगोलशास्त्री एंटोन पनेकोएक और कवि हरमन गोर्टर। पॉल मैटिक एक अन्य महत्वपूर्ण सिद्धांतकार थे जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने निर्वासन के बाद काउंसिल साम्यवाद के विचारों का प्रसार जारी रखा।

संगठनात्मक रूप से, इसका मुख्य वाहक जर्मनी की कम्युनिस्ट वर्कर्स पार्टी (KAPD) है, जो संसदीयवाद और ट्रेड यूनियनवाद का विरोध करती है। AAUD , KAPD के साथ घनिष्ठ रूप से संबद्ध था, जो एक क्रांतिकारी कारखाना संगठन था जो आंशिक रूप से विश्व के औद्योगिक श्रमिकों (IWW) के अमेरिकी मॉडल पर आधारित था।

"राज्य पूंजीवाद" की आलोचना

काउंसिल कम्युनिस्ट शुरू में रूसी क्रांति को लेकर उत्साहित थे। हालाँकि, जब लेनिन ने रूसी सरकार में सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया और सत्ता को अपने और अपने समर्थकों के हाथों में केंद्रित कर दिया तो उनके विचार तुरंत बदल गए।

काउंसिल कम्युनिस्टों का मानना है कि लेनिनवाद के तहत शासन की सत्तावादी शैली सच्चे मार्क्सवाद की तुलना में पूंजीवादी व्यवस्था के राज्य-स्वामित्व वाले संस्करण की तरह है। उन्होंने सोवियत रूस को राज्य-पूंजीवाद बताया।

उनका तर्क है कि बोल्शेविक क्रांति अंततः एक बुर्जुआ क्रांति बन गई, जिसमें पुराने सामंती अभिजात वर्ग और व्यक्तिगत पूंजीपतियों की जगह एक नई पार्टी नौकरशाही आई, लेकिन मजदूरी और केंद्रीकृत नियंत्रण जैसे पूंजीवादी संबंध बने रहे।

समिति का मूल प्रस्ताव: सर्वहारा वर्ग की आत्म-मुक्ति

काउंसिल के कम्युनिस्ट मार्क्स के इस विचार का पालन करते हैं कि "श्रमिक वर्ग की मुक्ति स्वयं श्रमिक वर्ग का मामला है।" विचार की इस प्रवृत्ति का मूल सर्वहारा सहजता, चेतना और संगठन के बीच संबंधों की अनूठी समझ में निहित है।

श्रमिक परिषद का वर्चस्व

श्रमिक परिषदें परिषद साम्यवाद के सिद्धांत के केंद्र में थीं।

श्रमिक परिषदें ऐसी सभाएँ होती हैं जहाँ कार्यकर्ता अपने संघर्षों पर चर्चा करते हैं और निर्णय लेते हैं कि क्या कार्रवाई करनी है। क्रांतिकारी समय में, श्रमिक समितियाँ भविष्य के साम्यवादी समाज के लिए संघर्ष का एक उपकरण और प्रबंधन का एक रूप दोनों थीं।

1. प्रत्यक्ष लोकतंत्र तंत्र : परिषदें कार्यस्थल से निर्वाचित प्रतिनिधियों से बनी होती हैं जिन्हें किसी भी समय मतदाताओं द्वारा वापस बुलाया जा सकता है और प्रतिस्थापित किया जा सकता है । यह तंत्र सुनिश्चित करता है कि प्रतिनिधि हमेशा श्रमिकों की इच्छा का पालन करें और सत्ता के केंद्रीकरण को रोकें।
2. विकेंद्रीकरण : सारा नियंत्रण विकेंद्रीकृत कर समितियों को दे दिया जाता है। यदि कार्यस्थल सभी श्रमिकों के इकट्ठा होने के लिए बहुत बड़ा है, तो निर्णय लेने की शक्ति प्रतिनिधियों से बनी विशेष समितियों को दी जाती है जिन्हें किसी भी समय वापस बुलाया जा सकता है।

वैनगार्ड पार्टी और पार्टी तानाशाही का विरोध

काउंसिल साम्यवाद ने मोहरा सिद्धांत को खारिज कर दिया । वे पार्टी नेतृत्व के लेनिनवादी मॉडल की आलोचना करते हैं और मानते हैं कि राजनीतिक दल नए शासक वर्गों में विलीन हो जाएंगे।

ओट्टो रूहले ने एक बार प्रसिद्ध दावा किया था: " क्रांति एक पार्टी का मामला नहीं है " (डाई रेवोल्यूशन इस्ट कीन पार्टिसाचे)।

काउंसिल कम्युनिस्टों का मानना था कि किसी क्रांतिकारी पार्टी द्वारा सत्ता पर कब्ज़ा अनिवार्य रूप से पार्टी तानाशाही को जन्म देगा। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि क्रांतिकारी संगठनों का कार्य श्रमिक वर्ग की ओर से क्रांति करना नहीं है, बल्कि केवल वर्ग के भीतर आंदोलन करना, प्रचार करना और शिक्षित करना है । पन्नेकोएक का मानना था कि साम्यवादी क्रांति उन अज्ञानी जनता द्वारा हासिल नहीं की जा सकती जो अभिजात्य वर्ग के नेतृत्व का आँख बंद करके अनुसरण करते हैं , बल्कि इसके लिए पूरे वर्ग को अपने संघर्ष की स्थितियों, तरीकों और साधनों को समझने, निर्णय लेने और लागू करने की आवश्यकता होती है। सैद्धांतिक ज्ञान को साम्यवादी चेतना के विकास को तेज करने और विस्तारित करने के साधन के रूप में काम करना चाहिए।

क्रांतिकारी सहजता और चेतना की खेती

परिषद साम्यवाद पूंजीवाद के गंभीर संकटों में वर्ग संघर्ष के व्यावहारिक टकराव के माध्यम से जागरूक आत्म-गतिविधि की तैनाती के माध्यम से एक क्रांतिकारी विषय के रूप में श्रमिक वर्ग के विकास पर जोर देता है।

1. सहजता की शक्ति : समिति कम्युनिस्टों का मानना है कि श्रमिक समितियाँ संगठनात्मक रूप हैं जो तीव्र वर्ग संघर्ष के दौरान स्वतःस्फूर्त रूप से उत्पन्न होती हैं। उदाहरण के लिए, उन्होंने रूस में सोवियत संघ और जर्मन क्रांति में श्रमिकों के सहज कार्यों से प्रेरणा ली।
2. चेतना का महत्व : वे शुद्ध सहजवाद को अस्वीकार करते हैं। श्रमिक वर्ग की व्यापक वर्ग चेतना वर्ग संघर्ष के अभ्यास में सक्रिय भागीदारी के माध्यम से प्राप्त की जाती है। यह चेतना श्रमिक वर्ग की आत्म-मुक्ति के लिए एक आवश्यक शर्त है। पन्नेकोएक ने बताया कि क्रांति संगठन और आत्म-शिक्षा की एक लंबी प्रक्रिया है।

आर्थिक मॉडल: धनहीन समाज की ओर

समिति साम्यवाद का लक्ष्य एक राज्यविहीन, बाजारविहीन साम्यवादी समाज को प्राप्त करना है।

केंद्रीय योजना के विरुद्ध

काउंसिल कम्युनिस्टों ने एक केंद्रीकृत "राज्य समाजवादी" नियोजित अर्थव्यवस्था का विरोध किया। हालाँकि वे एक नियोजित अर्थव्यवस्था का समर्थन करते थे, उनका मानना था कि ऐसी योजना को विकेंद्रीकृत किया जाना चाहिए और श्रमिक परिषदों द्वारा समन्वित और प्रबंधित किया जाना चाहिए।

श्रम समय की गणना

आर्थिक संगठन के संदर्भ में, उन्होंने मजदूरी के उन्मूलन और उत्पादन के साधनों के सामान्य स्वामित्व की प्राप्ति की वकालत की।

नीदरलैंड में अंतर्राष्ट्रीय कम्युनिस्टों के समूह (जीआईसी) ने एक विस्तृत आर्थिक गणना मॉडल विकसित किया है, जिसका मूल पूंजीवादी मूल्य स्वरूप को बदलने के लिए उत्पादन और वितरण को विनियमित करने के लिए एक लेखांकन इकाई के रूप में सामाजिक रूप से आवश्यक श्रम समय का उपयोग करना है।

विचार की अन्य प्रवृत्तियों के साथ संबंध और मतभेद

परिषद साम्यवाद को अक्सर वामपंथी साम्यवाद और उदारवादी मार्क्सवाद के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

लेनिनवाद का मौलिक विरोध

काउंसिल साम्यवाद स्पष्ट रूप से लेनिनवाद (बोल्शेविज़्म) का विरोध करता है। अपनी पुस्तक "वामपंथी" साम्यवाद: एक शिशु विकार में, लेनिन ने समिति कम्युनिस्टों और अन्य वामपंथी हस्तियों की आलोचना करते हुए तर्क दिया कि ट्रेड यूनियनों और संसद में काम करने से उनका इनकार एक "शिशु रोग" था। लेनिन का मानना था कि समिति कम्युनिस्टों की शुद्ध श्रमिक संघ की कल्पना उन्हें जनता से अलग कर देगी और क्रांतिकारी उद्देश्य के विकास को खतरे में डाल देगी।

अराजकतावाद से समानता

परिषद साम्यवाद में अनार्चो साम्यवाद और अनार्चो-सिंडिकलवाद के साथ बहुत समानता है। दोनों राज्य और अग्रणी पार्टी के विरोधी हैं, और एक वर्गहीन, राज्यविहीन और मुद्राविहीन समाज के अंतिम लक्ष्य का पीछा करते हैं।

मुख्य अंतर यह है कि समिति साम्यवाद का सैद्धांतिक आधार मार्क्सवाद है, जबकि अराजकतावादी साम्यवाद का सैद्धांतिक आधार अराजकतावाद है। इसके अलावा, परिषद साम्यवाद ने श्रमिकों की परिषदों (यानी, संक्रमणकालीन चरण) के माध्यम से "सर्वहारा वर्ग की तानाशाही" की आवश्यकता को मान्यता दी।

पारंपरिक संस्थाओं के ख़िलाफ़

परिषद के कम्युनिस्ट संशयवादी थे और मुख्यधारा की संस्थाओं के विरोधी थे :

• सुधारवाद का विरोध : यह विश्वास कि सुधार आवश्यक परिवर्तन प्राप्त करने में अप्रभावी हैं।
• संसदीय राजनीति का विरोध : यह विचार कि संसदीय गतिविधि नेताओं की सक्रिय भूमिका और जनता की निष्क्रिय भूमिका का उदाहरण है, जो मेहनतकश जनता के लिए आवश्यक स्वायत्त गतिविधि को बाधित करती है।
• ट्रेड यूनियनों का विरोध : कई लोगों का मानना है कि पारंपरिक ट्रेड यूनियनों को पूंजीवाद ने अपना लिया है और वे यथास्थिति बनाए रखने वाली संस्थाएं बन गए हैं, या श्रमिकों के संघर्षों को प्रबंधित करने के लिए पूंजीपतियों और राज्य के लिए उपकरण बन गए हैं।

इतिहास के उतार-चढ़ाव और समसामयिक चिंतन

1920 के दशक में परिषद् साम्यवाद अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया। मुख्य संगठन जर्मनी की कम्युनिस्ट वर्कर्स पार्टी (KAPD) थी, जिसकी सदस्यता अपने चरम पर 40,000 से अधिक लोगों तक पहुँच गई थी। हालाँकि, आंतरिक विवादों, गुटीय विभाजन और वाइमर जर्मनी की स्थिरता के कारण, 1930 के दशक की शुरुआत में आंदोलन में तेजी से गिरावट आई और नाज़ीवाद के उदय के बाद बड़े पैमाने पर आंदोलन के रूप में गायब हो गया।

आलोचनाएँ और दुविधाएँ

परिषदीय साम्यवाद को भी कई आलोचनाओं और सैद्धांतिक दुविधाओं का सामना करना पड़ा:

1. "काउंसिलवाद" के खतरे : कुछ आलोचक (वामपंथी कम्युनिस्टों सहित) काउंसिल कम्युनिस्टों को "काउंसिलिस्ट" कहते हैं, उनका तर्क है कि वे श्रमिक परिषदों के "स्वरूप" को बहुत अधिक महत्व देते हैं और उनकी उचित "कम्युनिस्ट सामग्री" को नजरअंदाज करते हैं। यह औपचारिकता किसी संकट में श्रमिकों को उत्पादन के साधनों पर अनायास कब्ज़ा करने के लिए प्रेरित कर सकती है, और अंततः केवल "श्रमिक स्व-प्रबंधित पूंजीवाद" की स्थापना कर सकती है जो वेतन श्रम संबंधों को बरकरार रखता है।
2. संगठनात्मक कमियाँ और समन्वय चुनौतियाँ : आलोचकों का तर्क है कि समिति साम्यवाद के विकेन्द्रीकृत मॉडल में जटिल आर्थिक समन्वय या बाहरी सैन्य खतरों के सामने पर्याप्त एकीकृत रणनीति और समन्वय क्षमताओं का अभाव हो सकता है।
3. गैर-श्रमिक वर्ग की चुनौतियाँ : काउंसिल साम्यवाद "श्रमिक शुद्धता" पर बहुत अधिक निर्भर करता है लेकिन समाज में अन्य समूहों (जैसे छोटे किसान, स्व-रोज़गार वाले लोग, पुराने अभिजात वर्ग) के हितों को संबोधित करने में कठिनाई होती है। यदि परिषद "सर्वहारा एजेंडा" को प्राप्त करने के लिए हिंसा का सहारा लेती है तो यह लेनिनवाद की ओर बढ़ सकती है; यदि यह अन्य वर्गों को समायोजित करने के लिए समझौता करता है तो यह सुधारवाद और पूंजीवादी संसद की ओर बढ़ सकता है।

समसामयिक प्रभाव

हालाँकि एक स्वतंत्र आंदोलन के रूप में काउंसिल कम्युनिज़्म का पतन हो गया है, फिर भी इसके विचारों ने बाद के वामपंथी वैचारिक रुझानों को गहराई से प्रभावित किया है, जिनमें ऑटोनॉमिस्ट मार्क्सवाद और सिचुएशनिस्ट इंटरनेशनल शामिल हैं। श्रमिक स्व-प्रबंधन, जमीनी स्तर पर लोकतंत्र और नौकरशाही शासन की व्यवस्थित आलोचना पर इसके जोर ने आधुनिक पूंजीवाद विरोधी आंदोलन के लिए महत्वपूर्ण सैद्धांतिक उपकरण प्रदान किए।

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