إعلان الاستقلال الفكر الأساسي: فلسفة التنوير ، والحقوق المتساوية والسيادة في المؤسسات السياسية للشعب

إن التحليل العميق للأفكار السياسية الأساسية لإعلان الاستقلال الأمريكي ، واستكشاف الجذور الفلسفية لـ "كل شخص يولد متساوًا" ، ويكشف عن التأثير العميق لمفكري التنوير مثل جون لوك على نظرية الحقوق القابلة للتصرف والسيادة في الناس ، يساعدك على فهم حجر الأساس للسياسة الحديثة ، ودعتك إلى استكشاف القيم السياسية الشخصية عبر 8values ​​السياسيين.

إن إعلان الاستقلال ليس مجرد وثيقة برمجية للمستعمرات الثلاثة عشر لأمريكا الشمالية لإعلان انفصالها عن حكم مملكة بريطانيا العظمى ، ولكن أيضًا وثيقة فلسفة سياسية تحويلية ذات أهمية عالمية. تم اعتماد الإعلان رسميًا في المؤتمر القاري الثاني في فيلادلفيا في 4 يوليو 1776 ، ووضع الأساس لمفهوم الولايات المتحدة وأهدافه ونظام القيمة. لا يزال فكرتها الأساسية - الخطاب حول الحقوق المتأصلة ، وإنشاء المساواة والسيادة بين الناس - معيارًا أخلاقيًا لقياس المثل العليا والواقع الأمريكيين.

الخلفية التاريخية وعملية الصياغة لإعلان الاستقلال

كانت العلاقات بين مستعمرات أمريكا الشمالية وبريطانيا متوترة لسنوات قبل نشر إعلان الاستقلال. فرض البرلمان البريطاني ضرائب بدون ممثلين في المستعمرات ، مثل قانون الطوابع لعام 1765 وأعمال تاونشيند. اعتقد المستعمرون أنه كمواضيع بريطانية ، يجب أن يتمتعوا "بنفس الحقوق والحريات والامتيازات" الكاملة "مثل الموضوعات البريطانية الأصلية.

على الرغم من أن العديد من المستعمرين قاتلوا في البداية من أجل حقوقهم كـ "إنجليزية" وطلبوا المصالحة مع الإمبراطورية البريطانية ، إلا أن آمال المصالحة قد تحطمت تمامًا حيث رفض جورج الثالث قبول التماس فرع الزيتون وأعلن المستعمرة في حالة تمرد. انتقد كتيب توماس باين الراديكالي "المنطق السليم" الذي نُشر في عام 1776 بطريقة غير مسبوقة الملكية ، ودافعت صراحةً إلى أن المستعمرات يجب فصلها عن بريطانيا. حجة باين ، جنبًا إلى جنب مع اللغة السهلة الفهم والخطاب العاطفي ، تنتشر بسرعة على نطاق واسع في المستعمرات ، مما يعزز الرأي العام المستقل بشكل كبير.

في 7 يونيو ، 1776 ، اقترح ممثل فرجينيا ريتشارد هنري لي "قرار لي" الشهير * (_lee resolution_) في المؤتمر القاري ، وتم إعلان المحتوى الأساسي: "هذه المستعمرات المشتركة الآن ، وينبغي أن تكون ، وللولايات حرة ومستقلة ؛ إنهم يرفعون جميع التزامات ولاء الأسرة الملكية البريطانية." اعتمد مؤتمر البر الرئيسي هذا القرار في 2 يوليو ، واستكمل قانونًا رسميًا للاستقلال القانوني.

لشرح "سبب" الانفصال عن بريطانيا إلى العالم ، بما في ذلك الحلفاء الأجنبيين المحتملين ، عين الكونغرس لجنة خمسة : توماس جيفرسون ، جون آدمز ، بنيامين فرانكلين ، روجر شيرمان وروبرت ر. ليفينجستون. أصر آدمز على أنه كتبه توماس جيفرسون من فرجينيا ، ويعتقد أنه كان أفضل في الكتابة. أكمل جيفرسون المسودة الأولى في وقت قصير ، وعانر فرانكلين وآدمز لاحقًا. كان أحد المراجعات الأكثر شهرة هو تغيير المسودة الأولى "نحتفظ بهذه الحقائق لتكون مقدسة ولا يمكن إنكارها" إلى "نحمل هذه الحقائق لتكون بديهية".

تجدر الإشارة إلى أن مؤتمر كونتيننتال أجرى تعديلات واسعة النطاق على مخطوطات جيفرسون ، وخاصة بناءً على طلب الممثل الجنوبي ، أدان المقطع الملك جورج الثالث بترويج تجارة الرقيق بالقوة .

الجذور الفلسفية وتأثير أفكار التنوير عن "كل شخص يولد متساوٍ"

مقدمة إعلان الاستقلال هي جوهر فلسفتها السياسية . لم يخلق الإعلان مبادئ جديدة ، ولكنه يهدف إلى التعبير عن الأفكار السياسية التي تم قبولها عمومًا من قبل الأميركيين في ذلك الوقت بطريقة موجزة.

أقوى جملة في الإعلان هي:

"نعتقد أن الحقائق التالية بديهية: جميع الرجال يولدون على قدم المساواة ، ويمنحهم الخالق العديد من الحقوق غير القابلة للتصرف ، بما في ذلك الحق في الحياة ، والحق في الحرية والحق في متابعة السعادة".

بصمة عميق لفكر التنوير

هذا التركيز على المساواة والحقوق المتأصلة ينبع مباشرة من فكرة التنوير .

1. فلسفة جون لوك الليبرالية: كان للفيلسوف السياسي البريطاني جون لوك التأثير الأكبر على الفكر الاستعماري. اقترح لوك في "مقال بشأن الفهم الإنساني" أن العقل البشري كان في الأصل "السبورة البيضاء" (_tabula rasa_). هذا يعني أن النجاح الفردي لا ينبع من التفوق الفطري ، ولكن يتشكل بشكل أساسي من قبل البيئة. تتحدى هذه الفكرة المفاهيم القديمة للحق الإلهي للملكية والتسلسل الهرمي الأرستقراطي. تعتبر فلسفة لوك الليبرالية من قبل العديد من الأميركيين أساس المعتقدات السياسية. تنعكس نظريات الحقوق الطبيعية (الحياة والحرية والممتلكات) والشرعية الحكومية التي أوضحها لوك في "أطروحة ثانية عن الحكومة" بوضوح في إعلان الاستقلال. على الرغم من أن لوك يؤكد على حقوق "الملكية" ، إلا أن جيفرسون يعتمد على "إعلان الحقوق" لجورج ماسون ويمتد مفهوم "الحق في متابعة السعادة". حطمت هذه الحقوق المرتفعة إلى مستوى جديد من "متابعة السعادة" المفهوم الديني المتمثل في حرمان الحياة الحالية في العصور الوسطى ، وكانت ثورة مهمة في النظرية السياسية الحديثة.

2. الحقوق غير القابلة للتصوير: يعلن الإعلان أن هذه الحقوق هي "حقوق غير قابلة للتصوير" (_ unalienable Rovials_). هذا يعني أنه يتم إعطاؤهم من قبل الخالق وأنه لا الدولة والبرلمان ولا الملك الحق في التدخل أو الحرمان. تضع هذه الفكرة الأساس الفلسفي للديمقراطية المدنية التي يجب ضمان حقوق جميع الأفراد لأنها تنشأ من هوية الشخص.

موافقة المحكومين والحق في الثورة

ينص إعلان الاستقلال بوضوح على أصل الحكومة والغرض والسلطة ، وهي نظرية السيادة (السيادة الشعبية).

شرعية الحكومة

ينص الإعلان:

"لحماية هذه الحقوق ، ينشئ الناس الحكومات فيما بينها ، والسلطة المشروعة للحكومة تأتي من موافقة الحكم".

هذا هو المظهر الأساسي لنظرية العقد الاجتماعي. الغرض الوحيد من الحكومة موجود هو حماية الحقوق المتأصلة للشعب (الحياة والحرية والسعي لتحقيق السعادة). سلطة الحكومة لا تأتي من الملك ، ولكن من موافقة المحكوم عليهم . هذا المفهوم ينكر تماما شرعية التسلسل الهرمي الإقطاعي والحكم الاستبدادي الملكي.

الحقوق الثورية للشعب

إذا قوضت الحكومة الغرض من حماية هذه الحقوق ، فإن الإعلان يمنح بوضوح الحق الأساسي والالتزام تجاه الناس:

"أي شكل من أشكال الحكومة ، طالما أنها تقوض الغرض أعلاه ، لها الحق في تغييره أو إلغاؤه وإنشاء حكومة جديدة ؛ والمبادئ التي تضع عليها الحكومة الجديدة الأساس وتنظم سلطاتها ، يجب أن تعزز سلامة الناس وسعادته إلى أقصى حد ممكن."

ومع ذلك ، أكد الإعلان أيضًا على أنه لا ينبغي تغيير الحكومات التي تم إنشاؤها لسنوات عديدة لأسباب طفيفة وقصيرة الأجل ". فقط عندما يكون الهدف الطاغية المتمثل في "إساءة معاملة السلطة والسرقة" واضحًا ، فهل يكون للناس الحق والالتزام بالإطاحة بالحكومة القديمة وإنشاء ضمانات جديدة.

معظم المحتويات اللاحقة لإعلان الاستقلال (حوالي الثلثين) قائمة 27 لوائح اتهام محددة ضد الملك جورج الثالث من إنجلترا لإثبات أن الشعب المستعمر قد عانوا من "إساءة استخدام السلطة على المدى الطويل والسرقة" ، لذلك كان الاستقلال الذي كان قسريًا وقانونيًا وعادلًا.

إعلان منصب القانون الدولي للاستقلال والإعلان النهائي

إن إعلان الاستقلال ليس مجرد تعبئة للشعب الاستعماري ، ولكن أيضًا "احترام لائق لآراء البشرية" . أعلنت سيادة الولايات المتحدة للعالم الخارجي وحاولت الفوز من المجتمع الدولي.

يشير المؤرخون إلى أن إعلان الاستقلال أمر بالغ الأهمية لوظيفة القانون الدولي. يعتقد كتاب القانون الدولي الموثوق في ذلك الوقت ، "قانون الأمم" أن الاستقلال كان سمة أساسية لدولة ذات سيادة . من خلال إصدار إعلان ، أوضحت الولايات المتحدة للعالم أنها لم تعد تعتمد على بريطانيا ، مما يسمح للحكومات الأجنبية مثل فرنسا بتقديم المساعدة بموجب إطار القانون الدولي بدلاً من أن تتدخل في الحرب الأهلية البريطانية.

إن استنتاج الإعلان يكمل رسميًا مطالبة الاستقلال:

"لذلك ، نحن ممثلون عن الولايات المتحدة الأمريكية ، اجتمعوا بموجب مؤتمر القارات ... أعلنوا رسميًا أن هذه المستعمرات المشتركة أصبحت منذ ذلك الحين ، وللأغنية الحرة والمستقلة ؛ لقد رفعوا جميع الالتزامات من أن تكون موالية للأسرة المالكة البريطانية ... كأمم حرة ومستقلة ، لديهم سلطة كاملة لإعلان الحرب ، والتحالف ، والتجارة ، ويتخذون جميع الإجراءات التي يجب أن تتناولها وتتناولها".

احتفظ المندوبون بالتوقيع "اعتمادًا قويًا على نعمة الله" وأقسموا لبعضهم البعض: "أود أن أضمن بعضهم البعض وأدّن اليمين مع حياتنا وثروتنا وشرفنا الإلهي". كان هذا الوعد بمثابة توقيع "أمر الوفاة" الخاص به في ذلك الوقت ، مما يعكس إيمان هؤلاء الآباء المؤسسين في قضية الاستقلال.

العلاقة بين تجاوز روح الإعلان والفكر السياسي الحديث

لم يصبح إعلان الاستقلال على الفور موضوعًا رئيسيًا للسياسة خلال العقود القليلة الأولى بعد ولادته ، وكانت أفعالها السياسية (إعلان الاستقلال) أكثر اهتمامًا من النص نفسه. لم يكن حتى القرن التاسع عشر ، وأشاد بها الجمهوريون جيفرسون على أنها حجر الزاوية في المبادئ السياسية الأمريكية التي زادت أهميتها تدريجياً.

يتجاوز مفهوم الإعلان عن "يولد الجميع متساوين" سياقه التاريخي ويصبح دليلًا أخلاقيًا للسعي المستمر والجهود المبذولة للمجتمع الأمريكي.

1. حركة الإلغاء وتفسير لينكولن: انتقد التناقض بين البيان والعبودية الأمريكية منذ البداية. في القرن التاسع عشر ، استخدم أصحاب العقوبة مثل وليام لويد جاريسون وفريدريك دوغلاس إعلان الاستقلال كأساس أخلاقي مهم للنضال من أجل التحرير والعدالة. أصر أبراهام لنكولن ، الذي ينظر إليه على أنه أعلى مظاهر للروح التأسيسية للولايات المتحدة ، على أن مفهوم المساواة في الإعلان كان عالميًا و "مبدأ توجيهي" تم إنشاؤه لمجتمع حر ، ويجب التعامل معه حتى لو لم يكن من الممكن تحقيقه تمامًا. جعل تفسير لينكولن إعلان الاستقلال معيارًا أخلاقيًا لتفسير دستور الولايات المتحدة.
2. تم ذكر لافتة حركة الحقوق المدنية: روح المساواة في الإعلان على نطاق واسع من قبل الحركات الاجتماعية اللاحقة:
   • حركة حقوق المرأة: في عام 1848 ، قام إعلان مؤتمر سينيكا فولز بشأن حقوق المرأة بتقليد إعلان الاستقلال ، ويدافع عن "جميع الرجال والنساء على قدم المساواة".
   • حركة الحقوق المدنية: في عام 1963 ، نقل الدكتور مارتن لوثر كينغ ، الابن ، في خطابه الشهير حول "لدي حلم" ، اقتبس مباشرة من عقيدة الإعلان ، دعا الدولة إلى الوفاء بالتزامها بالمساواة.
   • حركة حقوق LGBTQ+: أشار الناشط هارفي ميلك في عام 1978 إلى أن الحقوق غير القابلة للتصرف الموضوعة في الإعلان تنطبق على جميع الأفراد ويجب عدم إعاقة الميل الجنسي.
3. تأثير حركة الاستقلال العالمية: كان إعلان الاستقلال أحد الإعلانات الأولى في التاريخ الحديث للإعلان عن إنشاء بلد جديد ، وفتح شكلاً جديدًا من التعبير السياسي. لقد أثرت على إعلان فرنسا لحقوق الإنسان والمواطن وبعد ذلك إعلان الاستقلال في هايتي وفنزويلا وفيتنام ودول أخرى.

باعتبارها حجر الزاوية في الفلسفة السياسية الأمريكية ، فإن إعلان الاستقلال ، ومفاهيمها الأساسية للمساواة والحرية والسيادة هي نقطة الانطلاق لفهم النظم الديمقراطية الغربية والأيديولوجية السياسية. إذا كنت مهتمًا بهذه الأسئلة العميقة حول الحرية والحقوق والسلطة الحكومية وترغب في زيادة استكشاف موقفك السياسي وميولك الإيديولوجية ، فحاول اختبار ميل القيم السياسية الثامنة . يساعدك هذا الاختبار في تحديد وفهم قيمك في ثمانية أبعاد ، بما في ذلك الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والدبلوماسية والمدنية ، واكتساب نظرة ثاقبة على جميع النتائج في أيديولوجيات 8 .

_ محتوى هذه المقالة مقتطف من الأدب التاريخي الأمريكي والبحوث الأكاديمية ، بهدف تحليل الأفكار الفلسفية بعمق والأهمية التاريخية لإعلان الاستقلال. _