स्वतंत्रता की घोषणा कोर विचार: आत्मज्ञान दर्शन, लोगों की राजनीतिक नींव में समान अधिकार और संप्रभुता

स्वतंत्रता की अमेरिकी घोषणा के मुख्य राजनीतिक विचारों का एक गहरा विश्लेषण, "सभी के समान पैदा हुए" की दार्शनिक जड़ों का पता लगाएं, ज्ञानोदय के विचारकों के गहन प्रभाव को प्रकट करें जैसे कि जॉन लोके ने लोगों में अयोग्य अधिकारों और संप्रभुता के सिद्धांत पर, आधुनिक राजनीति की आधारशिला को समझने में मदद की, और आपको अपने व्यक्तिगत राजनीतिक मूल्यों का पता लगाने के लिए आमंत्रित किया।

स्वतंत्रता की घोषणा न केवल तेरह उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों के लिए एक प्रोग्रामेटिक दस्तावेज है, जो ग्रेट ब्रिटेन के राज्य के शासन से उनके अलगाव की घोषणा करता है, बल्कि वैश्विक महत्व का एक परिवर्तनकारी राजनीतिक दर्शन दस्तावेज भी है। घोषणा को आधिकारिक तौर पर 4 जुलाई, 1776 को फिलाडेल्फिया में दूसरे कॉन्टिनेंटल कांग्रेस में संयुक्त राज्य अमेरिका की अवधारणा, लक्ष्यों और मूल्य प्रणाली के लिए नींव बिछाते हुए अपनाया गया था। इसका मुख्य विचार - अंतर्निहित अधिकारों पर एक प्रवचन, लोगों के बीच समानता और संप्रभुता का निर्माण - अभी भी अमेरिकी आदर्शों और वास्तविकता को मापने के लिए एक नैतिक बेंचमार्क है।

स्वतंत्रता की घोषणा की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि और प्रारूपण प्रक्रिया

स्वतंत्रता की घोषणा के प्रकाशन से पहले उत्तर अमेरिकी उपनिवेशों और ब्रिटेन के बीच संबंध वर्षों से तनावपूर्ण थे। ब्रिटिश संसद ने उपनिवेशों में प्रतिनिधियों के बिना कर लगाया, जैसे कि 1765 का स्टैम्प अधिनियम और टाउनशेंड अधिनियम। उपनिवेशवादियों का मानना ​​था कि ब्रिटिश विषयों के रूप में, उन्हें देशी ब्रिटिश विषयों के रूप में "समान पूर्ण अधिकार, स्वतंत्रता और विशेषाधिकार" का आनंद लेना चाहिए।

हालाँकि कई उपनिवेशवादियों ने शुरू में "अंग्रेजी" के रूप में अपने अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी और ब्रिटिश साम्राज्य के साथ सामंजस्य स्थापित करने की मांग की, फिर से सामंजस्य की उम्मीद पूरी तरह से बिखर गई क्योंकि जॉर्ज III ने जैतून की शाखा याचिका को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और विद्रोह की स्थिति में कॉलोनी की घोषणा की। थॉमस पाइन के कट्टरपंथी पैम्फलेट "कॉमन सेंस" ने 1776 में एक अभूतपूर्व तरीके से प्रकाशित किया, जिसमें राजशाही की आलोचना की गई थी, स्पष्ट रूप से वकालत करते हुए कि उपनिवेशों को ब्रिटेन से अलग किया जाना चाहिए। पाइन का तर्क, आसान-से-समझदार भाषा और भावुक बयानबाजी के साथ संयुक्त, जल्दी से उपनिवेशों में व्यापक रूप से फैल गया, स्वतंत्र सार्वजनिक राय को बहुत बढ़ावा देता है।

7 जून, 1776 को , वर्जीनिया के प्रतिनिधि रिचर्ड हेनरी ली ने महाद्वीपीय सम्मेलन में प्रसिद्ध "ली रिज़ॉल्यूशन" * (_lee रिज़ॉल्यूशन_) का प्रस्ताव दिया, और मुख्य सामग्री को घोषित किया गया: "ये संयुक्त उपनिवेश अब हैं, और स्वतंत्र और स्वतंत्र राज्य; वे ब्रिटिश शाही परिवार के लिए सभी दायित्वों को उठाते हैं।" मुख्य भूमि सम्मेलन ने 2 जुलाई को इस प्रस्ताव को अपनाया , जिससे कानूनी स्वतंत्रता का एक औपचारिक कार्य पूरा हुआ।

संभावित विदेशी सहयोगियों सहित दुनिया में ब्रिटेन से अलगाव के "कारण" को समझाने के लिए, कांग्रेस ने पांच की समिति नियुक्त की: थॉमस जेफरसन , जॉन एडम्स , बेंजामिन फ्रैंकलिन, रोजर शर्मन और रॉबर्ट आर। लिविंगस्टन। एडम्स ने जोर देकर कहा कि वह वर्जीनिया के थॉमस जेफरसन द्वारा लिखा गया था, और उनका मानना ​​था कि वह लिखने में बेहतर थे। जेफरसन ने थोड़े समय में पहला मसौदा पूरा किया, और फ्रैंकलिन और एडम्स ने बाद में इसे संशोधित किया। सबसे प्रसिद्ध संशोधनों में से एक पहला मसौदा बदलना था "हम इन सत्य को पवित्र और निर्विवाद होने के लिए पकड़ते हैं" "हम इन सत्य को आत्म-स्पष्ट होने के लिए पकड़ते हैं।"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महाद्वीपीय सम्मेलन ने जेफरसन की पांडुलिपियों में व्यापक संशोधन और विलोपन किए, विशेष रूप से दक्षिणी प्रतिनिधि के अनुरोध पर, मार्ग ने राजा जॉर्ज III को जबरन दास व्यापार को बढ़ावा दिया ।

दार्शनिक जड़ें और "हर कोई समान पैदा हुआ है" के आत्मज्ञान विचारों का प्रभाव

स्वतंत्रता की घोषणा के लिए प्रस्तावना इसके राजनीतिक दर्शन का सार है। घोषणा ने नए सिद्धांत नहीं बनाए, लेकिन इसका उद्देश्य आम तौर पर अमेरिकियों द्वारा उस समय एक संक्षिप्त तरीके से स्वीकार किए गए राजनीतिक विचारों को व्यक्त करना था।

घोषणा में सबसे शक्तिशाली वाक्य है:

"हम मानते हैं कि निम्नलिखित सत्य स्वयं स्पष्ट हैं: सभी पुरुष समान पैदा होते हैं, और निर्माता उन्हें कई अयोग्य अधिकार देता है, जिसमें जीवन का अधिकार, स्वतंत्रता का अधिकार और खुशी को आगे बढ़ाने का अधिकार शामिल है।"

आत्मज्ञान की गहन छाप विचार

समानता और अंतर्निहित अधिकारों पर यह जोर सीधे ज्ञान के विचार से उपजा है।

1. जॉन लोके के लिबरल दर्शन: ब्रिटिश राजनीतिक दार्शनिक जॉन लोके का औपनिवेशिक विचार पर सबसे बड़ा प्रभाव था। लोके ने "मानव समझ से संबंधित निबंध" में प्रस्तावित किया कि मानव मन मूल रूप से एक "व्हाइटबोर्ड" (_tabula rasa_) था। इसका मतलब यह है कि व्यक्तिगत सफलता जन्मजात श्रेष्ठता से उपजी नहीं है, लेकिन मुख्य रूप से पर्यावरण द्वारा आकार दिया जाता है। यह विचार राजशाही के दिव्य अधिकार और अभिजात वर्ग के पदानुक्रम की पुरानी अवधारणाओं को चुनौती देता है। लोके के उदारवादी दर्शन को कई अमेरिकियों द्वारा राजनीतिक मान्यताओं की नींव माना जाता है। प्राकृतिक अधिकारों (जीवन, स्वतंत्रता, संपत्ति) और सरकारी वैधता के सिद्धांत "सरकार पर दूसरे ग्रंथ " में लोके द्वारा समझाया गया है, स्वतंत्रता की घोषणा में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। हालांकि लोके "संपत्ति" अधिकारों पर जोर देता है, जेफरसन जॉर्ज मेसन के "_virginia अधिकारों की घोषणा" पर आकर्षित करता है और अवधारणा को "खुशी को आगे बढ़ाने के अधिकार" तक बढ़ाता है। "खुशी का पीछा करने" के एक नए स्तर के लिए इस ऊंचे अधिकारों ने मध्य युग में वर्तमान जीवन से इनकार करने की धार्मिक अवधारणा को तोड़ दिया, और आधुनिक राजनीतिक सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण क्रांति थी।

2. अस्वाभाविक अधिकार: घोषणा यह घोषणा करती है कि ये अधिकार "अस्वाभाविक अधिकार" हैं (_unalienable अधिकार_)। इसका मतलब यह है कि वे निर्माता द्वारा दिए गए हैं और न तो राज्य, संसद और न ही राजा को हस्तक्षेप या वंचित करने का अधिकार है। यह विचार नागरिक लोकतंत्र के लिए दार्शनिक नींव देता है कि सभी व्यक्तियों के अधिकारों की गारंटी दी जानी चाहिए क्योंकि वे व्यक्ति की अपनी पहचान से उत्पन्न होते हैं।

शासित और क्रांति के अधिकार की सहमति

स्वतंत्रता की घोषणा स्पष्ट रूप से सरकार की उत्पत्ति, उद्देश्य और शक्ति के आधार को बताती है, अर्थात् संप्रभुता का सिद्धांत (लोकप्रिय संप्रभुता)।

सरकार की वैधता

घोषणा में कहा गया है:

"इन अधिकारों की रक्षा करने के लिए, लोग उनके बीच सरकारों को स्थापित करते हैं, और सरकार की वैध शक्ति शासित की सहमति से आती है।"

यह सामाजिक अनुबंध सिद्धांत की मुख्य अभिव्यक्ति है। सरकार का एकमात्र उद्देश्य मौजूद है लोगों के अंतर्निहित अधिकारों (जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज) की रक्षा करना । सरकार की शक्ति सम्राट से नहीं, बल्कि शासित की सहमति से आती है। यह अवधारणा पूरी तरह से सामंती पदानुक्रम और राजशाही निरंकुश नियम की वैधता से इनकार करती है।

लोगों के क्रांतिकारी अधिकार

यदि सरकार इन अधिकारों की रक्षा के उद्देश्य को कम करती है, तो घोषणा स्पष्ट रूप से लोगों के लिए एक मौलिक अधिकार और दायित्व को पूरा करती है:

"सरकार का कोई भी रूप, जब तक यह उपरोक्त उद्देश्य को कम करता है, उसे इसे बदलने या समाप्त करने और एक नई सरकार की स्थापना करने का अधिकार है, जिन सिद्धांतों पर नई सरकार नींव देती है और अपनी शक्तियों का आयोजन करती है, लोगों की सुरक्षा और खुशी को सबसे बड़ी सीमा तक बढ़ावा देना चाहिए।"

फिर भी, घोषणा ने यह भी जोर देकर कहा कि कई वर्षों से स्थापित सरकारें "मामूली और अल्पकालिक कारणों" के लिए नहीं बदली जानी चाहिए। केवल जब "लगातार दुर्व्यवहार करने वाली शक्ति और शक्ति को लूटने" का अत्याचारी लक्ष्य स्पष्ट है कि लोगों को पुरानी सरकार को उखाड़ फेंकने और नई गारंटी स्थापित करने का अधिकार और दायित्व होगा।

स्वतंत्रता की घोषणा के बाद की अधिकांश सामग्री (लगभग दो-तिहाई) इंग्लैंड के किंग जॉर्ज III के खिलाफ 27 विशिष्ट अभियोगों की सूची में यह साबित करने के लिए कि औपनिवेशिक लोगों ने "सत्ता और डकैती के दीर्घकालिक दुरुपयोग" का अनुभव किया था, इसलिए स्वतंत्रता एक मजबूर, कानूनी और सिर्फ कार्रवाई थी।

स्वतंत्रता की अंतर्राष्ट्रीय कानून की स्थिति और अंतिम घोषणा की घोषणा

स्वतंत्रता की घोषणा न केवल औपनिवेशिक लोगों का एक जुटाना है, बल्कि "मानव जाति की राय के लिए एक सभ्य सम्मान" भी है। इसने संयुक्त राज्य अमेरिका की संप्रभुता को बाहरी दुनिया में घोषित किया और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय से मान्यता जीतने की कोशिश की।

इतिहासकार बताते हैं कि अंतर्राष्ट्रीय कानून के कार्य के लिए स्वतंत्रता की घोषणा महत्वपूर्ण है। उस समय आधिकारिक अंतर्राष्ट्रीय कानून पुस्तक, "द लॉ ऑफ नेशंस" का मानना ​​था कि स्वतंत्रता एक संप्रभु राज्य की एक मौलिक विशेषता थी । एक घोषणा जारी करके, संयुक्त राज्य अमेरिका ने दुनिया को यह स्पष्ट कर दिया कि यह अब ब्रिटेन पर निर्भर नहीं है, फ्रांस जैसी विदेशी सरकारों को ब्रिटिश गृह युद्ध में हस्तक्षेप के रूप में देखा जाने के बजाय अंतर्राष्ट्रीय कानून के ढांचे के तहत सहायता प्रदान करने की अनुमति देता है।

घोषणा का समापन औपचारिक रूप से स्वतंत्रता के दावे को पूरा करता है:

"हम, इसलिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधियों के रूप में, महाद्वीपीय सम्मेलन के तहत इकट्ठे हुए ... पूरी तरह से घोषणा की कि ये संयुक्त उपनिवेश तब से बन गए हैं, और न्यायसंगत, स्वतंत्र और स्वतंत्र राष्ट्र हैं; उन्होंने ब्रिटिश शाही परिवार के प्रति वफादार होने के लिए सभी दायित्वों को उठा लिया है ... स्वतंत्र और स्वतंत्र राष्ट्रों के रूप में, उन्हें युद्ध, शांति, गठबंधन, व्यापार की घोषणा करने के लिए पूर्ण अधिकार है और उन सभी कार्यों को पूरा करना चाहिए।"

हस्ताक्षर करने वाले प्रतिनिधियों ने "भगवान के आशीर्वाद पर मजबूत निर्भरता" आयोजित की और एक -दूसरे को शपथ दिलाई: "मैं एक -दूसरे को गारंटी देना चाहता हूं और अपने जीवन, धन और दिव्य सम्मान के साथ एक शपथ लेना चाहता हूं।" यह वादा उस समय अपने स्वयं के "मौत के आदेश" पर हस्ताक्षर करने के लिए था, जो स्वतंत्रता के कारण इन संस्थापक पिता के दृढ़ विश्वास को दर्शाता है।

घोषणा और आधुनिक राजनीतिक विचार की भावना के पारगमन के बीच संबंध

स्वतंत्रता की घोषणा तुरंत इसके जन्म के बाद पहले कुछ दशकों के भीतर राजनीति का एक केंद्रीय विषय नहीं बन गई, और इसके राजनीतिक कार्यों (स्वतंत्रता की घोषणा) पाठ की तुलना में अधिक चिंतित थे। यह 19 वीं शताब्दी तक नहीं था कि जेफरसनियन रिपब्लिकन ने अमेरिकी राजनीतिक सिद्धांतों की आधारशिला के रूप में इसकी प्रशंसा की कि इसका महत्व धीरे -धीरे बढ़ गया।

"हर कोई समान है" की घोषणा की अवधारणा अपने ऐतिहासिक संदर्भ से परे है और अमेरिकी समाज की निरंतर खोज और प्रयासों के लिए एक नैतिक मार्गदर्शिका बन जाती है।

1. उन्मूलनवादी आंदोलन और लिंकन की व्याख्या: घोषणापत्र और अमेरिकी दासता के बीच विरोधाभास की शुरुआत से ही आलोचना की गई थी। 19 वीं शताब्दी में, विलियम लॉयड गैरीसन और फ्रेडरिक डगलस जैसे उन्मूलनवादियों ने स्वतंत्रता की घोषणा को मुक्ति और न्याय के लिए संघर्ष के लिए एक महत्वपूर्ण नैतिक आधार के रूप में इस्तेमाल किया। अब्राहम लिंकन, इसे संयुक्त राज्य अमेरिका की संस्थापक भावना की उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में देखते हुए, जोर देकर कहा कि घोषणा में समानता की अवधारणा सार्वभौमिक थी और एक स्वतंत्र समाज के लिए स्थापित एक "मार्गदर्शक सिद्धांत", और इसे कभी भी पूरी तरह से हासिल नहीं किया जा सकता है। लिंकन की व्याख्या ने स्वतंत्रता की घोषणा को संयुक्त राज्य संविधान की व्याख्या करने के लिए एक नैतिक बेंचमार्क बना दिया।
2. नागरिक अधिकार आंदोलन का बैनर: घोषणा में समानता की भावना को बाद के सामाजिक आंदोलनों द्वारा व्यापक रूप से उद्धृत किया गया था:
   • महिला अधिकार आंदोलन: 1848 में, महिलाओं के अधिकारों पर सेनेका फॉल्स सम्मेलन की घोषणा ने स्वतंत्रता की घोषणा की नकल की, यह वकालत करते हुए कि "सभी पुरुषों और महिलाओं को समान बनाया जाता है।"
   • नागरिक अधिकार आंदोलन: 1963 में, डॉ। मार्टिन लूथर किंग, जूनियर, "आई हैव ए ड्रीम" पर अपने प्रसिद्ध भाषण में, सीधे घोषणा के पंथ को उद्धृत करते हुए, राज्य को समानता के लिए अपनी प्रतिबद्धता को पूरा करने के लिए बुलाया।
   • LGBTQ+ अधिकार आंदोलन: एक्टिविस्ट हार्वे मिल्क ने 1978 में बताया कि घोषणा में स्थापित अयोग्य अधिकार सभी व्यक्तियों पर लागू होते हैं और यौन अभिविन्यास द्वारा बाधा नहीं डालनी चाहिए।
3. वैश्विक स्वतंत्रता आंदोलन का प्रभाव: स्वतंत्रता की घोषणा एक नए देश की स्थापना की घोषणा करने के लिए आधुनिक इतिहास में पहली घोषणाओं में से एक थी, जो राजनीतिक अभिव्यक्ति का एक नया रूप खोलती है। इसने फ्रांस के मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा और बाद में हैती, वेनेजुएला, वियतनाम और अन्य देशों में स्वतंत्रता की घोषणा को प्रभावित किया।

अमेरिकी राजनीतिक दर्शन की आधारशिला के रूप में, स्वतंत्रता की घोषणा, समानता , स्वतंत्रता और संप्रभुता की इसकी मुख्य अवधारणाएं पश्चिमी लोकतांत्रिक प्रणालियों और राजनीतिक विचारधारा को समझने के लिए शुरुआती बिंदु हैं। यदि आप स्वतंत्रता, अधिकारों और सरकारी प्राधिकरण के बारे में इन गहन प्रश्नों में रुचि रखते हैं और अपने स्वयं के राजनीतिक रुख और वैचारिक प्रवृत्ति का पता लगाना चाहते हैं, तो 8values ​​राजनीतिक मूल्यों की प्रवृत्ति परीक्षण का प्रयास करें। यह परीक्षण आपको सामाजिक, आर्थिक, राजनयिक और नागरिक अधिकारों सहित आठ आयामों में अपने मूल्यों को निर्धारित करने और समझने में मदद करता है, और 8 मूल्यों में सभी परिणाम विचारधाराओं में अंतर्दृष्टि प्राप्त करता है।

_ इस लेख की सामग्री अमेरिकी ऐतिहासिक साहित्य और शैक्षणिक अनुसंधान से निकाली गई है, जिसका उद्देश्य स्वतंत्रता की घोषणा के दार्शनिक विचारों और ऐतिहासिक महत्व का गहराई से विश्लेषण करना है। _