独立の宣言コア思考：啓蒙哲学、人々の政治的基盤における平等な権利と主権
米国の独立宣言の核となる政治的思考の深い分析は、「誰もが平等に生まれる」という哲学的ルーツを探求し、ジョン・ロックなどの啓蒙主義の思想家の深い影響を人々において無敵の権利と主権の理論に見せて、現代の政治の基礎を理解するのを助け、8バリューを通じてあなたの個人的な政治的価値を誘います。
独立宣言は、北米の13の植民地が英国王国の支配からの分離を宣言するプログラム文書であるだけでなく、世界的に重要な変革的な政治哲学文書でもあります。この宣言は、 1776年7月4日にフィラデルフィアの第2大陸会議で正式に採択され、米国の概念、目標、価値システムの基礎を築きました。その核となるアイデア -固有の権利に関する談話、人々の間の平等と主権の創造- は、アメリカの理想と現実を測定するための道徳的なベンチマークです。
独立宣言の歴史的背景と起草プロセス
北米の植民地とイギリスの関係は、独立宣言が公開される前に何年も緊張していました。英国議会は、1765年のスタンプ法やタウンゼンド法など、植民地に代表者のいない税金を課しました。入植者は、イギリス人の主題として、英国の先住民族の主題と同じ完全な権利、自由、特権」を享受すべきだと信じていました。
多くの入植者は当初、「英語」として権利を求めて戦い、大英帝国との和解を求めましたが、ジョージ3世がオリーブ支部の請願を受け入れることを拒否し、反乱の状態で植民地を宣言したため、和解の希望が完全に粉砕されました。トーマス・ペインの急進的なパンフレット「常識」は、 1776年に前例のない方法で発表された君主制を批判し、植民地を英国から分離しなければならないことを明示的に主張しました。ペインの議論は、理解しやすい言語と情熱的なレトリックと組み合わされており、植民地に広く広まり、独立した世論を大いに促進しました。
1776年6月7日、バージニア州代表のリチャード・ヘンリー・リーは大陸会議で有名な「リー決議」 *（_LEE解像度_）を提案しました。「これらの共同植民地は現在、自由で独立した州であるべきです。本土会議は7月2日にこの決議を採択し、正式な法的独立法を完了しました。
潜在的な外国の同盟国を含む英国から世界への分離の「理由」を説明するために、議会は5人の委員会を任命しました：トーマス・ジェファーソン、ジョン・アダムス、ベンジャミン・フランクリン、ロジャー・シャーマン、ロバート・R・リビングストン。アダムズは、彼がバージニア州のトーマス・ジェファーソンによって書かれたと主張し、彼が書くのが上手だと信じていました。ジェファーソンは短時間で最初のドラフトを完了し、その後フランクリンとアダムスはそれを改訂しました。最も有名な改訂の1つは、「これらの真実を神聖で否定できない」という最初のドラフトを「これらの真実を自明であると保持する」に変更することでした。
大陸会議は、特に南部の代表者の要請により、ジェファーソンの原稿を大幅に修正し、削除したことに注意する必要があります。この節は、ジョージ3世が奴隷貿易を強制的に促進したことを非難しました。
哲学的なルーツと「誰もが平等に生まれる」という啓蒙思想の影響
独立宣言の序文は、その政治哲学の本質です。宣言は新しい原則を作成するものではなく、当時アメリカ人が一般的に同意して受け入れられている政治的アイデアを簡潔に表現することを目的としていました。
宣言で最も強力な文は次のとおりです。
「私たちは、次の真実が自明であると信じています。すべての男性は平等に生まれ、創造主は生命の権利、自由の権利、幸福を追求する権利など、いくつかの不可侵の権利を与えます。」
啓蒙思想の深い痕跡
平等と固有の権利への重点は、啓蒙の考えから直接生じます。
ジョン・ロックのリベラルな哲学：英国の政治哲学者ジョン・ロックは、植民地の思考に最大の影響を与えました。ロックは「人間の理解に関するエッセイ」で、人間の心はもともと「ホワイトボード」 （_tabula rasa_）であったことを提案しました。これは、個々の成功は生来の優位性に起因するのではなく、主に環境によって形作られることを意味します。このアイデアは、君主制と貴族の階層の神の権利の古い概念に挑戦しています。ロックのリベラル哲学は、多くのアメリカ人によって政治的信念の基礎と見なされています。 「政府の第二の論文」でロックによって説明された自然権（生命、自由、財産）と政府の正当性の理論は、独立宣言に明らかに反映されています。ロックは「財産」の権利を強調していますが、ジェファーソンはジョージ・メイソンの「_ヴィルギニアの権利宣言」に基づいており、概念を「幸福を追求する権利」に拡張しています。 「幸福を追求する」という新しいレベルのこのレベルの権利は、中世の現在の生活を否定するという宗教的概念を破り、現代の政治理論における重要な革命でした。
告白不能な権利：宣言は、これらの権利が「称賛できない権利」 （_unalienable rights _）であると宣言しています。これは、彼らが創造主によって与えられ、国家、議会、王のどちらも干渉または剥奪する権利を持っていないことを意味します。このアイデアは、すべての個人の権利がその人のアイデンティティに由来するため、すべての個人の権利が保証されるべきであるという市民民主主義の哲学的基盤を築いています。
統治の同意と革命の権利
独立宣言は、政府の起源、目的、権力の基礎、すなわち主権の理論（人気の主権）を明確に述べています。
政府の正当性
宣言は次のとおりです。
「これらの権利を保護するために、人々は彼らの間に政府を設立し、政府の正当な権力は、統治者の同意から来ています。」
これが社会契約理論の中心的な顕現です。政府の唯一の目的は、人々の固有の権利（人生、自由、幸福の追求）を保護することです。政府の力は君主からではなく、統治者の同意から来ています。この概念は、封建的階層と君主制の独裁的なルールの正当性を完全に否定しています。
人々の革命的な権利
政府がこれらの権利を保護する目的を損なう場合、宣言は明らかに人々に対する基本的な権利と義務を与えます。
「上記の目的を損なう限り、あらゆる形態の政府は、それを変更または廃止し、新しい政府を設立する権利を持っています。新政府が基礎を築き、その力を組織する原則は、可能な限り人々の安全と幸福を促進しなければなりません。」
それにもかかわらず、宣言はまた、長年にわたって設立されてきた政府が「わずかな短期的な理由」のために変更されるべきではないと強調した。 「一貫して権力を虐待し、力を強盗する」という専制的な目標が明らかである場合にのみ、人々は旧政府を転覆し、新しい保証を確立する権利と義務を負います。
独立宣言（約3分の2）のその後の内容のほとんどは、植民地の人々が「権力と強盗の長期的な虐待」を経験したことを証明するために、イングランドのジョージ3世に対する27の特定の起訴をリストしています。
独立宣言の国際法の立場と最終宣言
独立宣言は、植民地時代の人々の動員であるだけでなく、 「人類の意見に対するまともな敬意」でもあります。それは、米国の外の世界への主権を宣言し、国際社会からの認識を獲得しようとしました。
歴史家は、独立宣言が国際法の機能にとって重要であると指摘しています。当時の権威ある国際法の本「国家法」は、独立が主権国家の基本的な特徴であると信じていました。宣言を発行することにより、米国は世界に英国に依存しなくなったことを明らかにし、フランスのような外国政府が英国内戦に干渉すると見なされるのではなく、国際法の枠組みの下で支援を提供できるようにしました。
宣言の結論は、正式に独立の主張を完了します。
「したがって、私たちはアメリカ合衆国の代表として大陸会議の下で集まった...これらの共同植民地はその後、そして正当化して自由で独立した国になったと厳soleに宣言した。彼らは英国の王室に忠実であるというすべての義務を解除した...自由および独立国として、彼らは戦争、協力、貿易、貿易、そして事態を宣告するための完全な権限を持っている。
署名代表は「神の祝福への強い依存」を保持し、お互いに誓った：「私はお互いを保証し、私たちの人生、富、神の名誉と一緒に誓いを立てたい」。この約束は、当時の独自の「死の秩序」に署名することに等しいものであり、独立の原因におけるこれらの創始者の確固たる信念を反映しています。
宣言の精神の超越と現代の政治思想との関係
独立宣言は、生まれてから最初の数十年以内に政治の中心的なトピックになることはなく、その政治行動（独立宣言）はテキスト自体よりも懸念していました。ジェファーソンの共和党員が、その重要性が徐々に増加したアメリカの政治原則の礎石としてそれを称賛したのは19世紀になってからです。
「誰もが平等に生まれる」という宣言の概念は、その歴史的文脈を超えており、アメリカ社会の継続的な追求と努力の道徳的ガイドになります。
- 奴隷制度廃止運動とリンカーンの解釈：マニフェストとアメリカの奴隷制の矛盾は、最初から批判された。 19世紀には、ウィリアム・ロイド・ギャリソンやフレデリック・ダグラスなどの奴隷制度廃止派は、解放と正義のための闘争のための重要な道徳的基盤として独立宣言を使用しました。アブラハム・リンカーンは、それを米国の創立精神の最高の顕現と見なし、宣言の平等の概念は普遍的であり、自由社会のために確立された「指針」であり、完全に達成できなくてもアプローチするべきであると主張しました。リンカーンの解釈により、独立宣言は米国憲法を解釈するための道徳的ベンチマークになりました。
- 公民権運動の旗：宣言における平等の精神は、その後の社会運動によって広く引用されていました。
- 女性の権利運動： 1848年、女性の権利に関するセネカフォールズ会議宣言は、独立宣言を模倣し、 「すべての男性と女性が平等に創造される」と主張しました。
- 公民権運動： 1963年、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士は「I Have a Dream」に関する有名なスピーチで、宣言の信条を直接引用し、平等へのコミットメントを果たすよう国家に呼びかけました。
- LGBTQ+の権利運動：活動家のハーベイ・ミルクは、1978年に宣言に確立された譲渡不可能な権利がすべての個人に適用され、性的指向によって妨げられるべきではないと指摘しました。
- 世界の独立運動の影響：独立宣言は、新しい国の設立を発表した現代史の最初の発表の1つであり、新しい形の政治的表現を開きました。それは、フランスの人間と市民の権利の宣言に影響を与え、後にハイチ、ベネズエラ、ベトナム、その他の国の独立宣言に影響を与えました。
アメリカの政治哲学、独立宣言の基礎として、平等、自由、主権の中心的な概念は、西洋の民主的なシステムと政治的イデオロギーを理解するための出発点です。自由、権利、政府の権限に関するこれらの深い質問に興味があり、あなた自身の政治的スタンスとイデオロギーの傾向をさらに探求したい場合は、 8価の政治的価値観点を試してください。このテストは、社会的、経済的、外交的、公民権など、8つの側面で価値を定量化および理解し、 8つの価値のすべての結果のイデオロギーについての洞察を得るのに役立ちます。
_この記事の内容は、アメリカの歴史文学と学術研究から抜粋されており、独立宣言の哲学的思考と歴史的重要性を深く分析することを目指しています。 _
