Distinção de amizade-inimigo: uma perspectiva importante para entender a essência da política e da ideologia

O que é distinção de amigos-inimigos? Este artigo explora a teoria da discriminação entre amigos e inimigos propostos por Carl Schmidt, entende sua posição central na teoria política e como isso afeta nossa percepção de conflito político, identidade coletiva e ideologias diferentes. Com o teste de orientação política 8 valores, você posicionará melhor sua posição política.

No longo rio do pensamento político, Carl Schmitt propôs que a distinção de amigos-inimigos é um conceito altamente influente e controverso. A distinção de amigos-inimigos Essa teoria revela profundamente a natureza da ação política e fornece uma perspectiva única para entendermos vários conflitos ideológicos e políticos. Schmidt argumenta que a esfera política não é uma solução para todas as diferenças por meio de discussões e compromissos intermináveis, como o liberalismo imagina, mas está enraizado em uma oposição profunda e existente - isto é, a distinção entre amigos e inimigos.

A principal definição de "política" de Carl Schmidt

Em seu livro de 1932 "O conceito de político" (_O conceito do político_), Schmidt afirma claramente que a distinção específica entre política está no relacionamento entre amigos e inimigos. Essa distinção é independente dos conceitos de oposição comum em outros campos, como o bem e o mal no campo moral, beleza e feiúra no campo estético, ou favorável e não lucrativo no campo econômico. Isso significa que um inimigo político não é necessariamente moralmente mau, esteticamente feio, ou economicamente inútil, ou mesmo em negócios. No entanto, esse "outro" ou "estranho" é "diferente e estranho" de seu próprio grupo de maneira especial e forte em um nível de existência, de modo que, em casos extremos, o conflito com eles é possível e inevitável.

Schmidt enfatizou que o conceito de "Estado" pressupõe o conceito de "política". Ele acredita que os seres humanos são animais políticos, e a essência da política está na organização de grupos e na tomada de decisões. O núcleo dessa decisão é distinguir quem é "nosso" amigo "" "inimigos" de "nosso". Essa distinção não é um rancor pessoal ou preferência pessoal, mas a chave para a identidade coletiva e a sobrevivência do grupo. Ações e motivações políticas podem ser atribuídas a esse tipo de amizade e relacionamento inimigo.

Distinguindo entre amigos e inimigos e tomada de decisão soberana

Na teoria da distinção de amizade de Schmidt, a soberania desempenha um papel central. Ele fez a famosa afirmação: "O soberano é quem determina o estado de exceção". Isso significa que, quando as leis e ordens convencionais não podem responder a emergências, o soberano tem o direito de tomar medidas não convencionais e até suspender a lei para proteger a sobrevivência do estado.

A distinção entre amigos e inimigos é o mecanismo -chave para os soberanos exercerem esse poder. Os soberanos estabelecem limites e direções políticas, decidindo quem é o inimigo do país. Essa decisão está relacionada à negação do modo de sobrevivência de um grupo e, portanto, deve ser resistida ou lutada contra manter sua própria forma de existência. Na visão de Schmidt, o estado é a única entidade que pode determinar a guerra e, portanto, lidar com a vida do povo. Esse poder confere ao estado um pré -requisito para manter a paz e a segurança dentro e estabelecer uma ordem normal.

O desafio do liberalismo e da crítica de Schmidt

Schmidt é severamente crítico do liberalismo. Ele acredita que o liberalismo está excessivamente focado em procedimentos, normas, consenso e compromisso, e tenta tentar "neutralizar" ou "despolitizar" conflitos políticos. Schmidt acredita que essa abordagem realmente obscurece o confronto fundamental da política e enfraquece a capacidade de um país de lidar com ameaças internas e externas. Ele observou que o compromisso do liberalismo com a discussão e a negociação visa adiar as decisões indefinidamente, evitando lutas políticas reais.

No entanto, Schmidt acredita firmemente que a vida política é essencialmente a área de luta, e a distinção entre amigos e inimigos está em sua essência. O liberalismo tenta transformar inimigos em concorrentes econômicos ou oponentes ideológicos, não reconhecendo a centralidade do Estado como autoridade final. Na visão de Schmidt, essa tentativa de "neutralizar" não é apenas irrealista, mas eventualmente levará ao niilismo político e fará com que a humanidade perca sua essência política.

Inimigos públicos e privados: a divisão dos limites

Para explicar mais claramente a teoria da distinção de amigos-inimigos , Schmidt distinguiu ainda mais o "inimigo": o inimigo público (_hostis_) e o inimigo privado (_inimicus_) . Os inimigos públicos se referem a inimigos políticos que ameaçam a maneira de sobrevivência de um grupo, enquanto os inimigos particulares se referem a oponentes ou inimigos individuais.

Schmidt acredita que o mandamento de "amar o seu inimigo" no cristianismo se refere a amar os inimigos pessoais, não os inimigos públicos políticos. Ele ressaltou que em mais de mil anos de cristianismo e luta muçulmana, os cristãos nunca desistiram de defender a Europa por causa de seu amor pelos sarracenos ou pelos turcos. Essa distinção é de grande importância para entender a visão cristã da política: o confronto ativo é necessário ao enfrentar os inimigos que ameaçam seu próprio modo de sobrevivência, o que não é apenas para a autoproteção, mas também um profundo amor por seu próprio grupo.

Ecos contemporâneos da distinção entre amigos e inimigos

Embora Carl Schmidt seja controverso para sua conexão com o partido nazista, sua teoria de distinção de amigos-inimigos ainda tem um significado prático significativo hoje. No mundo de hoje, a intensificação da polarização política, a prevalência da política de identidade e o surgimento de formas de guerra assimétricas, como o terrorismo global, trouxeram esse conceito de volta ao centro do discurso político.

Por exemplo, alguns estudiosos acreditam que em uma era de infraestrutura digital, ecossistemas polarizados da mídia e a recuperação da identidade política nacional, a lógica de distinguir entre amigos e inimigos não desapareceu, mas foi re-apresentada em uma nova gramática política. A identidade do grupo nas mídias sociais é frequentemente construída por "se opor a quem". O poder da plataforma ainda substitui o papel dos soberanos tradicionais, definindo quem pode participar de discussões públicas através da revisão de conteúdo e de outros meios, demarcando assim o limite entre "amigos" e "inimigo".

Considerações morais e éticas

No entanto, a teoria da distinção de amigos-inimigos também enfrenta profundos desafios morais e éticos. Os críticos apontam que a teoria de Schmidt é funcionalmente ateísta porque ignora a relevância de Deus nos assuntos políticos e coloca a soberania do estado em status absoluto, negando assim a autoridade final de Deus sobre todas as nações e o coração humano.

Além disso, Schmidt separa o campo político do campo ético, acreditando que os inimigos políticos não precisam necessariamente do mal moral, mas apenas "diferentes e alienígenas" no nível da existência. Isso entra em conflito com a doutrina cristã de estabelecer autoridade política, punindo o mal e promovendo o bem. Embora pensadores gregos antigos como Platão e Aristóteles também reconhecessem a relação entre amigos e inimigos, eles basearam essa distinção nas virtudes (como justiça, coragem, sabedoria e moderação), em vez de apenas diferenças existenciais.

Outra visão é que a dicotomia de Schmidt é muito simplista e ignora a complexidade e a contradição da natureza humana. O liberalismo, embora imperfeito, oferece pelo menos oportunidades de diálogo, negociação, compromisso e compaixão, permitindo que os indivíduos busquem soluções mais elegantes em situações complexas.

Distinguindo entre amigos e inimigos: um conceito político eterno

A teoria da distinção de amizade-inimigo de Carl Schmidt, como uma ferramenta para analisar a essência da política, ainda continua sua influência hoje. Isso nos obriga a enfrentar o inevitável confronto na política e a pensar na profunda conexão entre identidade coletiva e ameaças existenciais.

Se você concorda com a visão realista da política de Schmidt ou critica suas implicações éticas, entender esse conceito é crucial. Isso pode nos ajudar a analisar mais profundamente os conflitos e alianças de várias ideologias no cenário político moderno, bem como como os indivíduos se posicionam na identidade coletiva. Ao explorar diferentes ideologias, você poderá entender melhor a profunda lógica do funcionamento social.

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