Sự phân biệt của người bạn-người bạn: Một quan điểm chính về việc hiểu được bản chất của chính trị và ý thức hệ

Sự khác biệt của kẻ thù là gì? Bài viết này khám phá lý thuyết phân biệt đối xử giữa bạn bè và kẻ thù do Carl Schmidt đề xuất, hiểu vị trí trung tâm của nó trong lý thuyết chính trị và nó ảnh hưởng đến nhận thức của chúng ta về xung đột chính trị, bản sắc tập thể và các hệ tư tưởng khác nhau. Với bài kiểm tra định hướng chính trị 8 giá trị, bạn sẽ định vị tốt hơn vị trí chính trị của bạn.

Trong dòng sông dài của tư tưởng chính trị, Carl Schmitt đề xuất sự khác biệt của người bạn-Kẻ thù là một khái niệm có ảnh hưởng lớn và gây tranh cãi. Sự phân biệt của kẻ thù-người bạn, lý thuyết này tiết lộ sâu sắc bản chất của hành động chính trị và cung cấp một quan điểm độc đáo để chúng ta hiểu các xung đột tư tưởng và chính trị khác nhau. Schmidt lập luận rằng lĩnh vực chính trị không phải là một giải pháp cho tất cả sự khác biệt thông qua các cuộc thảo luận và thỏa hiệp vô tận, như chủ nghĩa tự do hình dung, nhưng bắt nguồn từ một sự phản đối sâu sắc, tồn tại, đó là sự khác biệt giữa bạn bè và kẻ thù.

Định nghĩa cốt lõi của Carl Schmidt về "chính trị"

Trong cuốn sách năm 1932 của mình "Khái niệm về chính trị" (_ Khái niệm về chính trị_), Schmidt nói rõ rằng sự khác biệt cụ thể giữa chính trị nằm ở mối quan hệ giữa bạn bè và kẻ thù. Sự khác biệt này độc lập với các khái niệm đối lập chung trong các lĩnh vực khác, chẳng hạn như thiện và ác trong lĩnh vực đạo đức, vẻ đẹp và sự xấu xí trong lĩnh vực thẩm mỹ, hoặc thuận lợi và không có lợi trong lĩnh vực kinh tế. Điều này có nghĩa là một kẻ thù chính trị không nhất thiết là xấu xa về mặt đạo đức, tính thẩm mỹ, hoặc không có lợi về mặt kinh tế, hoặc thậm chí trong các giao dịch kinh doanh. Tuy nhiên, "người khác" hoặc "người lạ" này là "khác biệt và xa lạ" so với nhóm của chính nó theo cách đặc biệt và mạnh mẽ ở cấp độ tồn tại, do đó trong những trường hợp cực đoan, xung đột với họ là có thể và không thể tránh khỏi.

Schmidt nhấn mạnh rằng khái niệm "Nhà nước" giả định khái niệm "chính trị". Ông tin rằng con người là động vật chính trị, và bản chất của chính trị nằm ở tổ chức nhóm và ra quyết định. Cốt lõi của quyết định này là phân biệt ai là "" "người bạn" của chúng tôi và là "kẻ thù" của "của chúng tôi". Sự khác biệt này không phải là mối hận thù cá nhân hoặc sở thích cá nhân, mà là chìa khóa để nhận dạng tập thể và sự sống còn của nhóm. Các hành động và động lực chính trị cuối cùng có thể được quy cho loại mối quan hệ tình bạn và kẻ thù này.

Phân biệt giữa bạn bè và kẻ thù và việc ra quyết định có chủ quyền

Trong lý thuyết phân biệt kẻ thù-bạn bè của Schmidt, chủ quyền đóng vai trò cốt lõi. Ông đã đưa ra khẳng định nổi tiếng: "Chủ quyền là người quyết định trạng thái ngoại lệ". Điều này có nghĩa là khi các luật và lệnh thông thường không thể đối phó với các trường hợp khẩn cấp, chủ quyền có quyền thực hiện các biện pháp độc đáo và thậm chí đình chỉ luật pháp để bảo vệ sự sống còn của nhà nước.

Sự khác biệt giữa bạn bè và kẻ thù là cơ chế chính để chủ quyền thực hiện quyền lực này. Chủ quyền thiết lập ranh giới và định hướng chính trị bằng cách quyết định ai là kẻ thù của đất nước. Quyết định này có liên quan đến sự phủ định của cách sống sót của một nhóm và do đó phải được chống lại hoặc chiến đấu để duy trì hình thức tồn tại của chính nó. Theo quan điểm của Schmidt, nhà nước là thực thể duy nhất có thể xác định chiến tranh và do đó đối phó với cuộc sống của người dân. Sức mạnh này mang lại cho nhà nước một điều kiện tiên quyết để duy trì hòa bình và an ninh trong và thiết lập một trật tự bình thường.

Thách thức của chủ nghĩa tự do và những lời chỉ trích của Schmidt

Schmidt chỉ trích gay gắt chủ nghĩa tự do. Ông tin rằng chủ nghĩa tự do tập trung quá mức vào các thủ tục, chuẩn mực, sự đồng thuận và thỏa hiệp, và cố gắng cố gắng "vô hiệu hóa" hoặc "phi chính trị hóa" xung đột chính trị. Schmidt tin rằng phương pháp này thực sự che khuất sự đối đầu cơ bản của chính trị và làm suy yếu khả năng của một quốc gia để đối phó với các mối đe dọa bên trong và bên ngoài. Ông lưu ý rằng chủ nghĩa tự do cam kết thảo luận và đàm phán nhằm mục đích trì hoãn các quyết định vô thời hạn, do đó tránh được các cuộc đấu tranh chính trị thực sự.

Tuy nhiên, Schmidt tin chắc rằng đời sống chính trị về cơ bản là lĩnh vực đấu tranh, và sự khác biệt giữa bạn bè và kẻ thù là cốt lõi của nó. Chủ nghĩa tự do cố gắng biến kẻ thù thành các đối thủ kinh tế hoặc đối thủ tư tưởng, không công nhận tính trung tâm của nhà nước là thẩm quyền tối thượng. Theo quan điểm của Schmidt, nỗ lực "vô hiệu hóa" này không chỉ là không thực tế, mà cuối cùng sẽ dẫn đến chủ nghĩa hư vô chính trị và khiến nhân loại mất đi bản chất chính trị của nó.

Kẻ thù công cộng và tư nhân: Sự phân chia ranh giới

Để giải thích rõ hơn về lý thuyết phân biệt của kẻ thù-người bạn , Schmidt đã phân biệt thêm "kẻ thù": kẻ thù công cộng (_hostis_) và kẻ thù riêng (_inimicus_) . Kẻ thù công cộng đề cập đến kẻ thù chính trị đe dọa đến cách sống sót của một nhóm, trong khi kẻ thù tư nhân đề cập đến các đối thủ hoặc kẻ thù cá nhân.

Schmidt tin rằng điều răn của "yêu thương kẻ thù của bạn" trong Kitô giáo đề cập đến việc yêu thương kẻ thù cá nhân, chứ không phải kẻ thù chính trị công cộng. Ông chỉ ra rằng trong hơn một nghìn năm đấu tranh Kitô giáo và Hồi giáo, các Kitô hữu chưa bao giờ từ bỏ bảo vệ châu Âu vì tình yêu của họ dành cho người Saracens hay người Thổ Nhĩ Kỳ. Sự khác biệt này có ý nghĩa lớn trong việc hiểu quan điểm của Kitô giáo về chính trị: đối đầu tích cực là cần thiết khi phải đối mặt với kẻ thù đe dọa đến cách sống sót của chính họ, điều này không chỉ để tự bảo vệ, mà còn là một tình yêu sâu sắc cho nhóm của chính họ.

Tiếng vang đương đại về sự khác biệt giữa bạn bè và kẻ thù

Mặc dù Carl Schmidt gây tranh cãi vì mối liên hệ của anh ta với đảng Đức Quốc xã, nhưng lý thuyết phân biệt của người bạn là người bạn của anh ta vẫn có ý nghĩa thực tế đáng kể ngày nay. Trong thế giới ngày nay, việc tăng cường phân cực chính trị, sự phổ biến của chính trị bản sắc và sự xuất hiện của các hình thức chiến tranh bất đối xứng như khủng bố toàn cầu đã đưa khái niệm này trở lại trung tâm của diễn ngôn chính trị.

Ví dụ, một số học giả tin rằng trong thời đại cơ sở hạ tầng kỹ thuật số, hệ sinh thái truyền thông phân cực và sự phục hồi bản sắc chính trị quốc gia, logic phân biệt giữa bạn bè và kẻ thù đã không biến mất, nhưng đã được trình bày lại trong một ngữ pháp chính trị mới. Bản sắc nhóm trên phương tiện truyền thông xã hội thường được xây dựng bởi người đối lập với ai. Sức mạnh nền tảng thậm chí thay thế vai trò của các chủ quyền truyền thống, xác định ai có thể tham gia vào các cuộc thảo luận công khai thông qua đánh giá nội dung và các phương tiện khác, do đó phân định ranh giới giữa "bạn bè" và "kẻ thù".

Những cân nhắc về đạo đức và đạo đức

Tuy nhiên, lý thuyết phân biệt của kẻ thù-bạn bè cũng phải đối mặt với những thách thức đạo đức và đạo đức sâu sắc. Các nhà phê bình chỉ ra rằng lý thuyết của Schmidt có chức năng vô thần vì nó bỏ qua sự liên quan của Chúa trong các vấn đề chính trị và đặt chủ quyền nhà nước trong tình trạng tuyệt đối, do đó phủ nhận quyền lực tối thượng của Chúa đối với tất cả các quốc gia và trái tim con người.

Ngoài ra, Schmidt tách ra lĩnh vực chính trị khỏi lĩnh vực đạo đức, tin rằng kẻ thù chính trị không nhất thiết phải cần sự xấu xa đạo đức, mà chỉ "khác biệt và xa lạ" ở cấp độ tồn tại. Điều này mâu thuẫn với học thuyết Kitô giáo về việc thiết lập thẩm quyền chính trị bằng cách trừng phạt cái ác và thúc đẩy tốt. Mặc dù các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại như Plato và Aristotle cũng nhận ra mối quan hệ giữa bạn bè và kẻ thù, nhưng họ dựa trên sự khác biệt này dựa trên các đức tính (như công lý, can đảm, trí tuệ và điều độ), thay vì chỉ là sự khác biệt tồn tại.

Một quan điểm khác là sự phân đôi của Schmidt quá đơn giản và bỏ qua sự phức tạp và mâu thuẫn của bản chất con người. Chủ nghĩa tự do, trong khi không hoàn hảo, cung cấp ít nhất các cơ hội đối thoại, đàm phán, thỏa hiệp và lòng trắc ẩn, cho phép các cá nhân tìm kiếm các giải pháp thanh lịch hơn trong các tình huống phức tạp.

Phân biệt giữa bạn bè và kẻ thù: Một khái niệm chính trị vĩnh cửu

Lý thuyết phân biệt kẻ thù-bạn bè của Carl Schmidt, như một công cụ để phân tích bản chất của chính trị, vẫn tiếp tục ảnh hưởng của nó cho đến ngày nay. Nó buộc chúng ta phải đối mặt với cuộc đối đầu không thể tránh khỏi trong chính trị và suy nghĩ về mối liên hệ sâu sắc giữa bản sắc tập thể và các mối đe dọa hiện sinh.

Cho dù bạn đồng ý với quan điểm thực tế của Schmidt về chính trị hay chỉ trích ý nghĩa đạo đức của nó, hiểu được khái niệm này là rất quan trọng. Nó có thể giúp chúng ta phân tích sâu sắc hơn các xung đột và liên minh của các hệ tư tưởng khác nhau trong bối cảnh chính trị hiện đại, cũng như cách các cá nhân định vị bản thân trong bản sắc tập thể. Bằng cách khám phá các hệ tư tưởng khác nhau, bạn sẽ có thể hiểu rõ hơn về logic sâu sắc của chức năng xã hội.

Chào mừng bạn đến với bài kiểm tra xu hướng chính trị 8 giá trị để khám phá lập trường chính trị của bạn và tìm hiểu thêm về phân loại tư tưởng chi tiết trên trang 8 giá trị tất cả các kết quả . Ngoài ra, bạn có thể tìm thấy nhiều bài viết hơn về lý thuyết chính trị và các ứng dụng thực tế của nó trong blog của chúng tôi. Thông qua các công cụ này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về bản thân và những người khác, do đó đưa ra những đánh giá thông minh hơn trong một thế giới chính trị ngày càng phức tạp.