Sozialer Darwinismus: Komplexe Entwicklung von "Überleben der Stärksten" bis zur Sozialtheorie

Eine gründliche Interpretation des sozialen Darwinismus und eine Erforschung dessen, wie sein Kernkonzept, "Überleben der Stärksten" auf die menschliche Gesellschaft angewendet wurde, sowie dessen historischer Einfluss und Kontroversen in derivativen Ideen wie Eugenik und Rassismus. Das Verständnis der Kernpunkte, der historischen Herkunft und der globalen Kommunikation dieser Theorie der sozialen Evolution wird Ihnen helfen, die philosophische Grundlage verschiedener politischer Ideologien zu verstehen.

Der soziale Darwinismus, auch als sozialer Evolutionismus bekannt, bezieht sich auf eine Reihe sozialer Theorien, die die Ideen der natürlichen Selektion und des Überlebens der Stärksten in Darwins Entwicklung zur menschlichen Gesellschaft anwenden. Soziale Darwinisten befürworten normalerweise das Wettbewerbsprinzip der "starken Beute gegenüber den Schwachen" und glauben, dass die Starke die Schwachen dominieren, ein Naturgesetz. Diese Idee wurde erstmals in der Theorie der soziokulturellen Evolution gesehen, die der britische Philosoph und Schriftsteller Herbert Spencer vorgeschlagen hatte.

Die konzeptionelle Definition und der Kernausschlag des sozialen Darwinismus

Das Kernkonzept des sozialen Darwinismus ist der Ansicht, dass der Darwinismus, insbesondere sein Kernkonzept - die natürliche Beseitigung durch den Wettbewerb ums Überleben , auch ein gemeinsames Phänomen in der menschlichen Gesellschaft ist. Es befürwortet die Verwendung von Darwins Perspektiven des Überlebenswettbewerbs und der natürlichen Selektion, um die Beziehung zwischen sozialen Entwicklungsgesetzen und Menschen zu erklären. Daher kann nur der Gewinner, der sich an die aktuelle Umgebung anpasst, überleben, und diejenigen, die sich nicht anpassen, kann nur das Schicksal der Zerstörung leiden.

Herbert Spencer ist der Ansicht, dass die Koordination zwischen Gesellschaft und Umgebung durch das Prinzip der Energiebilanz reguliert wird und sich in der gegenseitigen Anpassung und dem Kampf zwischen Gesellschaft und Umwelt widerspiegelt. Die menschliche Gesellschaft kann nur in dieser Anpassung und diesem Kampf voranschreiten. Daher ist der Überlebenswettbewerb die grundlegende Motivation für die soziale Entwicklung.

In praktischen Anwendungen wurde der soziale Darwinismus verwendet, um den Kapitalismus und den politischen Konservatismus von Laissez-Faire zu unterstützen. Sein Argument ist, dass es bei Individuen eine sogenannte "natürliche" Ungleichheit gibt. Soziale Darwinisten glauben, dass Eigentum in Bezug auf einige überlegene innere moralische Qualitäten wie harte Arbeit und Sparsamkeit etwas als überlegene innere moralische Eigenschaften angesehen wird. Es wird daher in Betracht gezogen, dass staatliche Interventionen die natürlichen Prozesse beeinträchtigen, während unbegrenzte Konkurrenz und Aufrechterhaltung des Status quo den biologischen Auswahlprozessen übereinstimmen. Arme Menschen gelten oft als "nicht an die Umwelt" und sollten nicht unterstützt werden.

Es sollte klar sein, dass der Begriff "sozialer Darwinismus" erstmals im Buch "Sozialer Darwinismus in amerikanischem Denken" von 1944 erschien. Daher ist es ungenau, sich auf die verwandten Trends vor 1944 durch "sozialen Darwinismus" zu beziehen, aber diese Verwendung wurde von der historischen Gemeinschaft weit verbreitet. Der soziale Darwinismus selbst ist keine spezifische politische Tendenz. Es wird als ein soziales Schema angesehen, mit dem einige Unterstützer den unvermeidlichen sozialen Fortschritt veranschaulichen, während andere glauben, dass die menschliche Degeneration unvermeidlich ist.

Der Ursprung der Theorie und die Theoriestiftung von Herbert Spencer

Vor Darwin herrschte in der europäischen intellektuellen Gemeinschaft Theorien der sozialen und kulturellen Evolution. Die Denker des Erleuchtungsalters wie Hegel glaubten, dass der Fortschritt der menschlichen Gesellschaft verschiedene Entwicklungsstadien durchlaufen hatte. Frühe Denker wie Thomas Hobbes schlugen in seinem Buch "State of Nature" aus dem 17. Jahrhundert ebenfalls einen Wettbewerb um natürliche Ressourcen vor.

Der Unterschied zwischen sozialem Darwinismus und anderen Theorien des sozialen Wandels besteht darin, dass er Darwins Theorie der biologischen Entwicklung auf die soziale Forschung anwendet. Der soziale Darwinismus unterscheidet sich jedoch von Darwins eigenen Werken. Obwohl Darwin betonte, dass die Auswirkungen der Natur auf die menschliche Entwicklung höher sind als die von Übernatürlicher und der Ansicht, dass Menschen an biologische Gesetze gebunden sind, glaubte er auch, dass "soziale Instinkte" (wie "Barmherzigkeit" und "moralische Emotionen"). Auch durch natürliche Selektion entwickelt, und diese Evolutionsergebnisse können die Gesellschaft verstärken.

Spencers evolutionärer Progressivismus

Die Hauptdenker des sozialen Darwinismus sind Herbert Spencer , Thomas Malthus und Francis Galton.

Spencers Idee von "evolutionärem Progressivität" war tatsächlich vor Darwin. Seine wichtige Arbeit, Fortschritte: Gesetze und Ursachen, wurde zwei Jahre früher als Darwins Ursprung der Arten veröffentlicht. Spencer ist der Ansicht, dass Individuen und nicht Kollektive die grundlegenden Evolutionseinheiten sind, und die Evolution, die durch natürliche Selektion erzeugt wird, spiegelt sich nicht nur in der Biologie, sondern auch im sozialen Bereich wider. Die soziale Entwicklung bezieht sich auf die Veränderungen der internen Funktionen und die Struktur sozialer Organismen, um sich an die äußere Umgebung anzupassen.

Im Vergleich zu Darwins Probabilismus, der sich auf Populationen konzentriert, nimmt Spencers Theorie Determinismus und progressive Teleologie an. Spencer hat das Konzept des sozialen Fortschritts eingeführt - das heißt, die neue soziale Form nach der Evolution ist immer besser als zuvor.

Die Ursprünge von Malthus und wettbewerbsfähigen Gedanken

Spencers Schriften setzen das Thema Malthus fort. In den 1798 veröffentlichten "Principles of Demography", deren 1798 veröffentlicht wurde, glaubte Malthus, dass die wachsende Bevölkerung früher oder später zu einem Mangel an Lebensmittelversorgung führen würde und die Schwächsten zu Tode verhungern würden. Soziale Darwinisten betrachten Malthus als Pionier und glauben, dass die Philanthropie die sozialen Probleme nur verschlimmern wird.

Eine vereinfachte Sichtweise des sozialen Darwinismus ist, dass die Menschen in Zukunft konkurrieren müssen, um zu überleben. Die meisten sozialen Darwinisten im frühen 20. Jahrhundert unterstützten Verbesserungen unter Arbeitsbedingungen und erhöhten Löhnen, zielten jedoch darauf ab, den Armen die Möglichkeit zu geben, sich selbst zu unterstützen, damit diejenigen, die autark sein konnten, besser waren als diejenigen, die aufgrund von Faulheit, Schwäche oder Minderwertigkeit arm waren.

Ableitungsgedanken und komplexe Beziehungen

Der soziale Darwinismus wurde von seinen Befürwortern verwendet, um Autoritarismus, Eugenik, Rassismus, Imperialismus und Faschismus zu rechtfertigen. Die Ableitung und Anwendung dieser Theorien spiegelt die Komplexität und Kontroverse dieses Trends wider.

Eugenik und genetischer Determinismus

Eine weitere soziale Interpretation der biologischen Perspektive von Darwin ist die Eugenik . Die Theorie wurde von Darwins Cousin Francis Galton entwickelt.

Galton ist der Ansicht, dass menschliche physiologische Merkmale offensichtlich von Generation zu Generation weitergegeben werden, daher gilt das Gleiche für menschliche Gehirnqualitäten (Genie und Talent). Er schlug vor, dass die Gesellschaft eine nüchterne Entscheidung über die Genetik treffen sollte, nämlich: um eine übermäßige Reproduktion von "Beschwerden" und unzureichende Reproduktion von "adaptiven" Menschen zu vermeiden. Er befürchtet, dass Institutionen wie soziale Wohlfahrt und Asyl "minderwertige" Menschen ermöglichen, zu überleben und ihr Wachstum die "hervorragenden" Menschen in der Gesellschaft zu übertreffen. Wenn nicht korrigiert, wird die Gesellschaft mit "minderwertigen" Menschen erfüllt sein.

Sowohl Darwin als auch Galton selbst sind jedoch politisch gegen jegliche Form von staatlicher obligatorischer Eugenikpolitik.

In Deutschland wurde der soziale Darwinismus im späten 19. Jahrhundert durch Ernst Haeckels Schriften weit verbreitet. Er baute eine Hodgepodge von natürlichen Phänomenen und Mystik, die die "Unitarian Alliance" hervorbrachte, die sich für eugenische Reformen befürwortete und schließlich zu einer der Quellen der nationalen nationalsozialistischen Partei von Hitler wurde.

Rassismus und aggressive Theorie

Rassenüberlegenheit und Wettbewerbsideen im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert waren eng mit dem sozialen Darwinismus verwandt. Der soziale Darwinismus wurde verwendet, um den Imperialismus, den Kolonialismus und den Rassismus philosophisch zu verteidigen, insbesondere die kulturelle und biologische Überlegenheit des angelsächsischen oder Arierns.

Basierend auf der Theorie der Genbifurkation und der natürlichen Selektion war es zu der Zeit beliebt, dass die Deutschen in nordischer Europa überlegene Rassen waren, weil sie sich in kalten Klimazonen entwickelten und gezwungen waren, fortgeschrittene Überlebensfähigkeiten zu entwickeln, die sich in der heutigen Zeit als Leidenschaft für Expansion und Abenteuer manifestierten. Kaukasier gelten als die größte Rasse, weil sie ein Gefühl der Überlegenheit und des Wunsches haben, zu erobern.

Basierend auf dem sozialen Darwinismus glaubt eine Rasse, dass eine Rasse aggressiv sein muss, um zu überleben. Die Weißen hatten an einigen Stellen Barbaristen erobert und sie einfach in anderen ausgerottet, was von einigen als konsistent mit der Ansicht des "Überlebens der Stärksten" angesehen wurde. Diese Ideen wurden von vielen Anthropologen und Psychologen, darunter der berühmte Biologe Thomas Huxley, zu dieser Zeit unterstützt.

Gedankenzirkulation und globaler Einfluss

Obwohl das soziale Darwinian -Denken eine wichtige Position in der Geschichte des sozialen und politischen Denkens einnimmt, ist es heute nicht mehr in Mode, und nur wenige Menschen nennen sich "soziale Darwiner".

Die Auswirkungen Europas

Der soziale Darwinismus wurde in einigen sozialen Kreisen in Europa weit verbreitet, insbesondere bei deutschen Intellektuellen im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Der Philosoph Nietzsche schuf das Konzept von "Superman" .

In der internationalen Politik hat der Wettbewerb zwischen Imperien die Militarisierung und die Aufteilung der kolonialen Einflussbereiche auf die Welt angeheizt. Die Interpretation des sozialen Darwinismus zu dieser Zeit konzentrierte sich eher auf den Wettbewerb zwischen Arten als auf die Zusammenarbeit. Der soziale Darwinismus kann wichtige Auswirkungen auf die territoriale Expansions- und Völkermordpolitik von Nazi -Deutschland haben, die nach dem Ersten Weltkrieg entstanden ist.

Entwicklung in den Vereinigten Staaten

Spencers Gedanken waren im vergoldeten Alter der 1870er Jahre unglaublich beliebt. Amerikanische Gelehrte wie William Sumner und John Burgess entwickelten unter dem Einfluss von Spencer und Darwin weiter den sozialen Darwinismus. Sumner erklärte einmal den Überlebenskampf zwischen Menschen und Natur und zwischen Menschen in seiner Zeitung. Der Schriftsteller Jack London drückte auch sein Verständnis der Idee durch seinen Roman aus.

Die meisten amerikanischen Wirtschaftsriesen weigern sich jedoch, die in der sozialen Darwinistentheorie implizierten Anti-Frag-Behauptungen zu akzeptieren. Moderne amerikanische Hauptstadtgiganten wie John D. Rockefeller und Andrew Carnegie sind oft gleichzeitig Philanthropen. Obwohl Carnegie Spencer bewunderte, war er zu dieser Zeit auch der berühmteste Philanthrop der Welt und gegen den Imperialismus und den Krieg.

Kritik und Kontroversenanalyse

Der soziale Darwinismus hat in der Vergangenheit viele Völkermordhersteller wie den Genozid und den Holocaust in den Armeniern inspiriert, der es zu weit verbreiteter Kritik und Kontroverse gebracht hat.

Der liberale/übrig in der westlichen Gesellschaft kritisiert den Konservativen für den Einsatz sozialer Darwinismus, um den Kapitalismus der Laissez-Faire, die soziale Ungleichheit, Rassismus und Imperialismus zu verteidigen. Die Kritik daran wurde auch auf andere ähnliche politische oder wissenschaftliche Theorien wie die evolutionäre Psychologie ausgedehnt. Viele Menschen nutzen einfach den sozialen Darwinismus, um jegliche Form von universeller Moral und Altruismus zu widersprechen.

Die Komplexität der politischen Haltung

Der umstrittene Punkt des sozialen Darwinismus liegt in der Komplexität seiner politischen Haltung. Es erzeugt nicht unbedingt eine bestimmte politische Haltung an sich. Obwohl es oft mit dem Kapitalismus von Laissez-Faire verglichen wird, forderten einige extreme soziale Darwinisten aus dem 20. Jahrhundert stattdessen eine starke Regierung , aktiv in die Wirtschaft und die Gesellschaft einzugreifen, um minderwertige Menschen zu beseitigen. Sie glauben nicht, dass der Markt diese Rolle bei der Beseitigung spielen kann.

Ludwig von Mises, ein berühmter Ökonom, der sich "faulen Glauben" befürwortet, argumentiert in seinem Buch "Human Behavior", dass der soziale Darwinismus mit den Prinzipien des Liberalismus unvereinbar ist.

Der Schlüssel zum sozialen Darwinismus besteht darin, zu argumentieren, dass das "Überleben der Stärksten" im sozialen Sinne ein natürlicher Prozess ist und Korrektur durch Wohltätigkeitsorganisation anti- natürliches und ineffizientes ist. Daher wird Erfolg oder Misserfolg auf natürliche Merkmale zurückgeführt. Tatsächlich ist der soziale Darwinismus eine Versammlung verwandter sozialer Theorien, ebenso wie Existentialismus ein allgemeiner Begriff für einige eng verbundene philosophische Gedanken und nicht für eine eigene Philosophie.

Schlussfolgerung: Gehen Sie über den Wettbewerb hinaus und erkunden Sie Ihr politisches Spektrum (politisches Spektrum)

Der soziale Darwinismus als äußerst kontroverse soziale Theorie zeigt zutiefst die grausame Geschichte und das komplexe Denken über Wettbewerb , Vor- und Nachteile und Ressourcenzuweisung in der menschlichen Gesellschaft. Obwohl es als anerkannte Ideologie nicht mehr beliebt ist, hat die Diskussion, die sie über die Anwendung des "Überlebens der Stärksten" in der menschlichen Gesellschaft abgeleitet hat, die zugrunde liegende Logik des Liberalismus , des Konservatismus und sogar der verschiedenen extremen politischen Ideen beeinflusst.

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