Darwinismo social: evolución compleja desde la "supervivencia del más apto" hasta la teoría social
Una interpretación exhaustiva del darwinismo social y una exploración de cómo su concepto central, "supervivencia del más apto" se aplicó a la sociedad humana, y su influencia histórica y controversia en ideas derivadas como eugenesia y racismo. Comprender los puntos de vista centrales, los orígenes históricos y la comunicación global de esta teoría de la evolución social lo ayudará a comprender la base filosófica de diferentes ideologías políticas.
El darwinismo social, también conocido como evolucionismo social , se refiere a una serie de teorías sociales que aplican las ideas de selección natural y supervivencia del más apto en la evolución de Darwin a la sociedad humana. Los darwinistas sociales generalmente abogan por el principio competitivo de "la fuerte presa de los débiles" , creyendo que los fuertes dominan lo débil es una ley natural. Esta idea se vio por primera vez en la teoría de la evolución sociocultural propuesta por el filósofo y escritor británico Herbert Spencer .
La definición conceptual y la propuesta central del darwinismo social
El concepto central del darwinismo social cree que el darwinismo, especialmente su concepto central, la eliminación natural causada por la competencia por la supervivencia , también es un fenómeno común en la sociedad humana. Aboga por el uso de las perspectivas de la competencia de supervivencia y la selección natural de Darwin para explicar la relación entre las leyes de desarrollo social y los seres humanos. Por lo tanto, solo el ganador que se adapta al entorno actual puede sobrevivir, y aquellos que no se adaptan solo pueden sufrir el destino de la destrucción.
Herbert Spencer cree que la coordinación entre la sociedad y el entorno circundante está regulada por el principio del equilibrio energético y se refleja en la adaptación mutua y la lucha entre la sociedad y el medio ambiente. La sociedad humana solo puede progresar en esta adaptación y lucha. Por lo tanto, la competencia de supervivencia constituye la motivación básica para la evolución social.
En aplicaciones prácticas, el darwinismo social se ha utilizado para apoyar el capitalismo de laissez-faire y el conservadurismo político. Su argumento es que hay la llamada desigualdad "natural" entre los individuos. Los darwinistas sociales creen que la propiedad se considera de alguna manera relacionada con algunas cualidades morales internas superiores, como el trabajo duro y la frugalidad. Por lo tanto, se considera que la intervención estatal interfiere con los procesos naturales, mientras que la competencia y el mantenimiento ilimitados del status quo están en línea con los procesos de selección biológica. Las personas pobres a menudo se consideran "no adaptadas al medio ambiente" y no deben ser asistidas.
Debe quedar claro que el término "darwinismo social" apareció por primera vez en el libro de 1944 "Darwinismo social en el pensamiento estadounidense". Por lo tanto, es inexacto referirse a las tendencias relacionadas antes de 1944 por el "darwinismo social", pero este uso ha sido ampliamente adoptado por la comunidad histórica. El darwinismo social en sí no es una tendencia política específica. Se considera un esquema social, que algunos seguidores usan para ilustrar el inevitable progreso social, mientras que otros creen que la degeneración humana es inevitable.
El origen de la teoría y el fundamento de la teoría de Herbert Spencer
Antes de Darwin, las teorías de la evolución social y cultural prevalecieron en la comunidad intelectual europea. Los pensadores de la edad de la Ilustración, como Hegel, creían que el progreso de la sociedad humana había pasado por diferentes etapas de desarrollo. Los primeros pensadores como Thomas Hobbes, en su libro del siglo XVII, "State of Nature", también propusieron competencia por los recursos naturales.
La diferencia entre el darwinismo social y otras teorías del cambio social es que aplica la teoría de Darwin de la evolución biológica a la investigación social. Sin embargo, el darwinismo social es diferente de las propias obras de Darwin. Aunque Darwin enfatizó que el impacto de la naturaleza en el desarrollo humano es más alto que el de sobrenatural, y creía que los humanos están obligados por leyes biológicas, también creía que los "instintos sociales" (como la "misericordia" y las "emociones morales") también evolucionan a través de la selección natural, y estos resultados evolutivos pueden mejorar la sociedad en las que se encuentran. Por lo tanto, Darwin cree que la fenómena social también se está seleccionando el selección natural.
El progresivo evolutivo de Spencer
Los principales pensadores del darwinismo social incluyen a Herbert Spencer , Thomas Malthus y Francis Galton.
La idea de Spencer del "progresivo evolutivo" en realidad anterior a Darwin. Su importante trabajo, el progreso: las leyes y las causas, se publicó dos años antes que el origen de las especies de Darwin. Spencer cree que los individuos, no los colectivos, son las unidades básicas de la evolución, y la evolución producida por la selección natural no solo se refleja en la biología, sino también en el campo social. La evolución social se refiere a los cambios en las funciones internas y la estructura de los organismos sociales en el proceso de adaptación al entorno externo.
En comparación con el probabilismo de Darwin centrado en las poblaciones, la teoría de Spencer adopta el determinismo y la teleología progresiva. Spencer introdujo el concepto de progreso social , es decir, la nueva forma social después de la evolución siempre es mejor que antes.
Los orígenes de Malthus y los pensamientos competitivos
Los escritos de Spencer continúan el tema de Malthus. En los "Principios de demografía" publicados en 1798, Malthus creía que la creciente población tarde o temprano conduciría a una escasez de suministro de alimentos, y el más débil se moriría de hambre hasta la muerte. Los darwinistas sociales ven a Malthus como un pionero, creyendo que la filantropía solo empeorará los problemas sociales.
Una visión simplificada del darwinismo social es que las personas deben competir para sobrevivir en el futuro. La mayoría de los darwinistas sociales a principios del siglo XX apoyaron mejoras en las condiciones laborales y el aumento de los salarios, pero tenían como objetivo dar a los pobres la oportunidad de mantenerse a sí mismos, de modo que aquellos que podían ser autosuficientes eran mejores que aquellos que eran pobres debido a la pereza, la debilidad o la inferioridad.
Pensamientos derivados y relaciones complejas
Sus defensores utilizaron el darwinismo social para justificar el autoritarismo, la eugenesia, el racismo, el imperialismo y el fascismo. La derivación y aplicación de estas teorías reflejan la complejidad y controversia de esta tendencia.
Eugenesia y determinismo genético
Otra interpretación social de la perspectiva de biología de Darwin es la eugenesia . La teoría fue desarrollada por el primo de Darwin , Francis Galton .
Galton cree que las características fisiológicas humanas obviamente se transmiten de generación en generación, por lo que lo mismo es cierto para las cualidades del cerebro humano (genio y el talento). Propuso que la sociedad debería tener una decisión sobria sobre la genética, a saber: evitar la reproducción excesiva de las personas "incomodidades" y la reproducción insuficiente de personas "adaptativas". Le preocupa que las instituciones como el bienestar social y los asilos permitan que las personas "inferiores" sobrevivan y permitan que su crecimiento supere a las personas "excelentes" en la sociedad. Si no se corrige, la sociedad se llenará de personas "inferiores".
Sin embargo, tanto Darwin como Galton se oponen políticamente a cualquier forma de política eugenesia obligatoria del gobierno.
En Alemania, el darwinismo social se distribuyó ampliamente a fines del siglo XIX a través de los escritos de Ernst Haeckel. Construyó una mezcolanza de fenómenos naturales y misticismo, que dio a luz a la "Alianza Unitaria" que abogó por las reformas eugenicas y finalmente se convirtió en una de las fuentes del partido nacionalista nazi nacionalista de Hitler.
Racismo y teoría agresiva
La superioridad racial y las ideas competitivas a fines del siglo XIX y principios del siglo XX estaban estrechamente relacionadas con el darwinismo social. El darwinismo social se ha utilizado para defender filosóficamente el imperialismo, el colonialismo y el racismo, especialmente para apoyar la superioridad cultural y biológica de los anglosajones o los arios.
Basado en la teoría de la bifurcación de genes y la selección natural, era popular en ese momento que los alemanes de Europa nórdica eran razas superiores porque evolucionaron en climas fríos y se vieron obligados a desarrollar habilidades de supervivencia avanzadas, que en la era actual se manifestó como pasión por la expansión y la aventura. Los caucásicos son considerados como la mayor carrera porque tienen un sentido de superioridad y deseo de conquistar.
Basado en el darwinismo social, una raza cree que una raza debe ser agresiva para sobrevivir. Los blancos habían conquistado bárbaros en algunos lugares y simplemente los exterminaron en otros, lo que fue visto por algunos como consistente con la opinión de "supervivencia del más apto". Estas ideas fueron apoyadas por muchos antropólogos y psicólogos, incluido el famoso biólogo Thomas Huxley, en ese momento.
Circulación de pensamiento e influencia global
Aunque el pensamiento social darwiniano ocupa una posición importante en la historia del pensamiento social y político, ya no está de moda hoy en día, y pocas personas se llaman a sí mismos "darwinianos sociales".
El impacto de Europa
El darwinismo social circuló ampliamente en algunos círculos sociales de Europa, especialmente entre los intelectuales alemanes a fines del siglo XIX y principios del XX. El filósofo Nietzsche creó el concepto de "Superman" .
En la política internacional, la competencia entre los imperios ha alimentado la militarización y la división de las esferas coloniales de influencia en el mundo. La interpretación del darwinismo social en ese momento se centró más en la competencia entre especies en lugar de cooperación. El darwinismo social puede tener implicaciones importantes para las políticas de expansión territorial y genocidio de la Alemania nazi , que surgió después de la Guerra Mundial.
Desarrollo en los Estados Unidos
Los pensamientos de Spencer fueron increíblemente populares en la edad dorada de la década de 1870. Los estudiosos estadounidenses como William Sumner y John Burgess desarrollaron aún más el darwinismo social bajo la influencia de Spencer y Darwin. Sumner explicó una vez la lucha de supervivencia entre los humanos y la naturaleza y entre las personas en su artículo. El escritor Jack London también expresó su comprensión de la idea a través de su novela.
Sin embargo, la mayoría de los gigantes comerciales estadounidenses se niegan a aceptar las afirmaciones antifraude implícitas en la teoría del darwinista social. Los gigantes modernos de la capital estadounidense como John D. Rockefeller y Andrew Carnegie son a menudo filántropos al mismo tiempo. Aunque Carnegie admiraba a Spencer, también era el filántropo más famoso del mundo en ese momento y se opuso al imperialismo y la guerra.
Análisis de crítica y controversia
El darwinismo social ha inspirado históricamente a muchos fabricantes de genocidios, como el genocidio armenio y el Holocausto, que lo ha llevado a una amplia crítica y controversia.
La liberal/izquierda en la sociedad occidental critica al conservador por usar el darwinismo social para defender el capitalismo de laissez-faire, la desigualdad social, el racismo e imperialismo. Las críticas también se han extendido a otras teorías políticas o científicas similares, como la psicología evolutiva. Muchas personas simplemente usan el darwinismo social para oponerse a cualquier forma de moralidad universal y altruismo.
La complejidad de la postura política
El controvertido punto del darwinismo social radica en la complejidad de su postura política. No necesariamente produce una postura política específica en sí misma. Aunque a menudo se compara con el capitalismo de laissez-faire, algunos darwinistas sociales extremos del siglo XX exigieron que un gobierno fuerte interviniera activamente en la economía y la sociedad para eliminar a las personas inferiores. No creen que el mercado pueda desempeñar este papel en la eliminación.
Ludwig von Mises, un famoso economista que aboga por "Faith Faith" en su libro "Comportamiento humano" que el darwinismo social es inconsistente con los principios del liberalismo.
La clave del darwinismo social es argumentar que la "supervivencia del más apto" en el sentido social es un proceso natural, y la corrección a través de la caridad es antinatural e ineficiente . Por lo tanto, el éxito o el fracaso se atribuyen a los rasgos naturales. De hecho, el darwinismo social es una reunión de teorías sociales relacionadas, así como el existencialismo es un término general para algunos pensamientos filosóficos estrechamente vinculados, en lugar de una filosofía separada.
Conclusión: vaya más allá de la competencia y explore su espectro político (espectro político)
El darwinismo social, como una teoría social altamente controvertida, revela profundamente la cruel historia y el pensamiento complejo sobre la competencia , las ventajas y las desventajas y la asignación de recursos en la sociedad humana. Aunque ya no es popular como una ideología reconocida, la discusión que derivó sobre la aplicación de "supervivencia del más apto" en la sociedad humana todavía está afectando la lógica subyacente del liberalismo , el conservadurismo e incluso varias ideas políticas extremas.
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