Darwinisme social: évolution complexe de la "survie des plus aptes" à la théorie sociale

Une interprétation approfondie du darwinisme social et une exploration de la façon dont son concept central, "la survie des plus aptes" a été appliquée à la société humaine et à son influence historique et à sa controverse dans des idées dérivées telles que l'eugénisme et le racisme. Comprendre les points de vue fondamentaux, les origines historiques et la communication mondiale de cette théorie de l'évolution sociale vous aideront à comprendre la base philosophique de différentes idéologies politiques.

Le darwinisme social, également connu sous le nom d'évolutionnisme social , fait référence à une série de théories sociales qui appliquent les idées de sélection naturelle et de survie des plus aptes dans l'évolution de Darwin à la société humaine. Les darwinistes sociaux préconisent généralement le principe compétitif de «la forte proie des faibles» , croyant que les forts dominent les faibles est une loi naturelle. Cette idée a d'abord été vue dans la théorie de l'évolution socio-culturelle proposée par le philosophe et écrivain britannique Herbert Spencer .

La définition conceptuelle et la proposition de base du darwinisme social

Le concept principal du darwinisme social estime que le darwinisme, en particulier son concept principal - l'élimination naturelle causée par la concurrence pour la survie , est également un phénomène commun dans la société humaine. Il préconise l'utilisation des perspectives de Darwin en matière de concurrence de survie et de sélection naturelle pour expliquer la relation entre les lois sur le développement social et les êtres humains. Par conséquent, seul le gagnant qui s'adapte à l'environnement actuel peut survivre, et ceux qui ne s'adaptent pas ne peuvent subir que le sort de la destruction.

Herbert Spencer estime que la coordination entre la société et l'environnement environnant est réglementée par le principe de l'équilibre énergétique et se reflète dans l'adaptation mutuelle et la lutte entre la société et l'environnement. La société humaine ne peut que progresser dans cette adaptation et cette lutte. Par conséquent, la compétition de survie constitue la motivation de base de l'évolution sociale.

Dans les applications pratiques, le darwinisme social a été utilisé pour soutenir le capitalisme de laissez-faire et le conservatisme politique. Son argument est qu'il y a des inégalités dites "naturelles" parmi les individus. Les darwinistes sociaux croient que la propriété est quelque peu considérée comme liée à certaines qualités morales intérieures supérieures, telles que le travail acharné et la frugalité. L'intervention de l'État est donc considérée comme interférant avec les processus naturels, tandis que la concurrence illimitée et le maintien du statu quo sont conformes aux processus de sélection biologique. Les pauvres sont souvent considérés comme «inadaptés à l'environnement» et ne doivent pas être aidés.

Il devrait être clair que le terme "darwinisme social" est apparu pour la première fois dans le livre de 1944 "Darwinisme social dans la pensée américaine". Par conséquent, il est inexact de se référer aux tendances connexes avant 1944 par le «darwinisme social», mais cette utilisation a été largement adoptée par la communauté historique. Le darwinisme social lui-même n'est pas une tendance politique spécifique. Il est considéré comme un schéma social, que certains partisans utilisent pour illustrer le progrès social inévitable, tandis que d'autres croient que la dégénérescence humaine est inévitable.

L'origine de la théorie et de la Fondation théorique de Herbert Spencer

Avant Darwin, les théories de l'évolution sociale et culturelle prévalaient dans la communauté intellectuelle européenne. Les penseurs de l'âge des Lumières, comme Hegel, pensaient que le progrès de la société humaine avait connu différentes étapes de développement. Les premiers penseurs tels que Thomas Hobbes, dans son livre du XVIIe siècle, "State of Nature", ont également proposé la concurrence pour les ressources naturelles.

La différence entre le darwinisme social et d'autres théories du changement social est qu'elle applique la théorie de l'évolution biologique de Darwin à la recherche sociale. Cependant, le darwinisme social est différent des propres œuvres de Darwin. Bien que Darwin ait souligné que l'impact de la nature sur le développement humain est plus élevé que celui du surnaturel, et croyait que les humains sont liés par des lois biologiques, il pensait également que "les instincts sociaux" (tels que la "miséricorde" et les "émotions morales") ont également évolué par la sélection naturelle, et ces résultats évolutionnaires peuvent également améliorer la sélection naturelle.

Progressive évolutif de Spencer

Les principaux penseurs du darwinisme social sont Herbert Spencer , Thomas Malthus et Francis Galton.

L'idée de Spencer du «progressive évolutionniste» a en fait précédé Darwin. Son travail important, Progress: Laws and Causes, a été publié deux ans plus tôt que l'origine des espèces de Darwin. Spencer pense que les individus, et non les collectifs, sont les unités de base de l'évolution, et l'évolution produite par la sélection naturelle se reflète non seulement dans la biologie, mais aussi dans le domaine social. L'évolution sociale fait référence aux changements dans les fonctions internes et la structure des organismes sociaux dans le processus d'adaptation à l'environnement extérieur.

Par rapport au probabilisme de Darwin se concentrant sur les populations, la théorie de Spencer adopte le déterminisme et la téléologie progressive. Spencer a introduit le concept de progrès social - c'est-à-dire que la nouvelle forme sociale après l'évolution est toujours meilleure qu'auparavant.

Les origines du malthus et des pensées compétitives

Les écrits de Spencer continuent le thème de Malthus. Dans les «principes de la démographie» publiés en 1798, Malthus pensait que la population croissante entraînerait tôt ou tard une pénurie d'approvisionnement alimentaire, et le plus faible mourrait de faim. Les darwinistes sociaux considèrent Malthus comme un pionnier, croyant que la philanthropie ne fera qu'aggraver les problèmes sociaux.

Une vision simplifiée du darwinisme social est que les gens doivent rivaliser pour survivre à l'avenir. La plupart des darwinistes sociaux au début du XXe siècle ont soutenu l'amélioration des conditions de travail et une augmentation des salaires, mais visaient à donner aux pauvres la possibilité de se soutenir, afin que ceux qui pouvaient être autosuffisants soient meilleurs que ceux qui étaient pauvres en raison de la paresse, de la faiblesse ou de l'infériorité.

Pensées dérivées et relations complexes

Le darwinisme social a été utilisé par ses défenseurs pour justifier l'autoritarisme, l'eugénisme, le racisme, l'impérialisme et le fascisme. La dérivation et l'application de ces théories reflètent la complexité et la controverse de cette tendance.

Eugénisme et déterminisme génétique

Une autre interprétation sociale de la perspective de biologie de Darwin est l'eugénisme . La théorie a été développée par le cousin de Darwin , Francis Galton .

Galton estime que les caractéristiques physiologiques humaines sont évidemment transmises de génération en génération, donc il en va de même pour les qualités cérébrales humaines (génie et talent). Il a proposé que la société ait une décision sobre concernant la génétique, à savoir: éviter une reproduction excessive de personnes "inconfort" et une reproduction insuffisante de personnes "adaptatives". Il craint que des institutions telles que le bien-être social et les asiles permettent aux gens «inférieurs» de survivre et de permettre à leur croissance de dépasser les «excellentes» personnes de la société. S'il n'est pas corrigé, la société sera remplie de personnes «inférieures».

Cependant, Darwin et Galton eux-mêmes sont politiquement opposés à toute forme de politique eugénique obligatoire du gouvernement.

En Allemagne, le darwinisme social a été largement diffusé à la fin du 19e siècle grâce aux écrits d'Ernst Haeckel. Il a construit un méli-mélo de phénomènes naturels et de mysticisme, qui a donné naissance à "l'alliance unitarienne" qui a préconisé les réformes eugéniques et est finalement devenu l'une des sources du parti nazi national socialiste d'Hitler.

Racisme et théorie agressive

La supériorité raciale et les idées compétitives à la fin du 19e et au début du 20e siècle étaient étroitement liées au darwinisme social. Le darwinisme social a été utilisé pour défendre philosophiquement l'impérialisme, le colonialisme et le racisme, en particulier pour soutenir la supériorité culturelle et biologique de l'Anglo-Saxon ou des Aryens.

Sur la base de la théorie de la bifurcation des gènes et de la sélection naturelle, il était populaire à l'époque que les Allemands d'Europe nordique étaient des races supérieures parce qu'elles ont évolué dans les climats froids et ont été forcés de développer des compétences de survie avancées, qui à l'époque d'aujourd'hui se sont manifestées comme une passion pour l'expansion et l'aventure. Les Caucasiens sont considérés comme la plus grande race car ils ont un sentiment de supériorité et de désir de conquérir.

Sur la base du darwinisme social, une race estime qu'une race doit être agressive pour survivre. Les Blancs avaient conquis des barbares à certains endroits et les avaient simplement exterminés dans d'autres, qui ont été considérés par certains comme cohérents avec la vue de "la survie des plus aptes". Ces idées ont été soutenues par de nombreux anthropologues et psychologues, dont le célèbre biologiste Thomas Huxley, à l'époque.

Circulation pensée et influence globale

Bien que la pensée darwinienne sociale occupe une position importante dans l'histoire de la pensée sociale et politique, elle n'est plus à la mode aujourd'hui, et peu de gens s'appellent des «darwiniens sociaux».

L'impact de l'Europe

Le darwinisme social a été largement diffusé dans certains cercles sociaux en Europe, en particulier parmi les intellectuels allemands à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Le philosophe Nietzsche a créé le concept de "Superman" .

Dans la politique internationale, la concurrence entre les empires a alimenté la militarisation et la division des sphères coloniales d'influence sur le monde. L'interprétation du darwinisme social à l'époque a davantage concentré sur la concurrence entre les espèces plutôt que sur la coopération. Le darwinisme social peut avoir des implications importantes pour l'expansion territoriale et les politiques de génocide de l'Allemagne nazie , qui a émergé après la Première Guerre mondiale.

Développement aux États-Unis

Les pensées de Spencer étaient incroyablement populaires à l'âge doré des années 1870. Des érudits américains tels que William Sumner et John Burgess ont développé davantage le darwinisme social sous l'influence de Spencer et Darwin. Sumner a expliqué une fois la lutte de survie entre les humains et la nature et entre les personnes dans son article. L'écrivain Jack London a également exprimé sa compréhension de l'idée à travers son roman.

Cependant, la plupart des géants commerciaux américains refusent d'accepter les revendications anti-fraude implicites dans la théorie darwiniste sociale. Les géants des capitaux américains modernes tels que John D. Rockefeller et Andrew Carnegie sont souvent des philanthropes en même temps. Bien que Carnegie admirait Spencer, il était également le philanthrope le plus célèbre du monde à l'époque et s'est opposé à l'impérialisme et à la guerre.

Critique et analyse de controverse

Le darwinisme social a historiquement inspiré de nombreux fabricants de génocides, tels que le génocide arménien et l'Holocauste, qui l'a amené à des critiques et à une controverse généralisées.

Le libéral / à gauche dans la société occidentale critique le conservateur de l'utilisation du darwinisme social pour défendre le capitalisme de laissez-faire, les inégalités sociales, le racisme et l'impérialisme. La critique a également été étendue à d'autres théories politiques ou scientifiques similaires, telles que la psychologie évolutive. Beaucoup de gens utilisent simplement le darwinisme social pour s'opposer à toute forme de moralité et d'altruisme universels.

La complexité de la position politique

Le point controversé du darwinisme social réside dans la complexité de sa position politique. Il ne produit pas nécessairement une position politique spécifique en soi. Bien qu'elle soit souvent comparée au capitalisme de laissez-faire, certains darwinistes sociaux extrêmes du 20e siècle ont plutôt demandé à un gouvernement fort d'intervenir activement dans l'économie et la société afin d'éliminer les personnes inférieures. Ils ne croient pas que le marché puisse jouer ce rôle dans l'élimination.

Ludwig von Mises, un économiste célèbre qui préconise "Lazy Faith" soutient dans son livre "Human Behavior" que le darwinisme social est incompatible avec les principes du libéralisme.

La clé du darwinisme social est de faire valoir que la «survie des plus en forme» au sens social est un processus naturel, et que la correction par la charité est anti-naturel et inefficace . Par conséquent, le succès ou l'échec est attribué à des traits naturels. En fait, le darwinisme social est un rassemblement de théories sociales connexes, tout comme l'existentialisme est un terme général pour certaines pensées philosophiques étroitement liées, plutôt qu'une philosophie distincte.

Conclusion: Allez au-delà de la compétition et explorez votre spectre politique (spectre politique)

Le darwinisme social, en tant que théorie sociale très controversée, révèle profondément l'histoire cruelle et la pensée complexe de la concurrence , des avantages et des inconvénients et de l'allocation des ressources dans la société humaine. Bien qu'il ne soit plus populaire en tant qu'idéologie reconnue, la discussion qu'elle a dérivée sur l'application de la «survie des plus en forme» de la société humaine affecte toujours la logique sous-jacente du libéralisme , du conservatisme et même de diverses idées politiques extrêmes.

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