การตีความอย่างละเอียดเกี่ยวกับลัทธิดาร์วินทางสังคมและการสำรวจว่าแนวคิดหลักของมัน "การอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด" ถูกนำไปใช้กับสังคมมนุษย์และอิทธิพลทางประวัติศาสตร์และการโต้เถียงในความคิดเชิงอนุพันธ์เช่นสุพันธุศาสตร์และชนชาติ การทำความเข้าใจมุมมองหลักต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และการสื่อสารระดับโลกของทฤษฎีวิวัฒนาการทางสังคมนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจพื้นฐานทางปรัชญาของอุดมการณ์ทางการเมืองที่แตกต่างกัน

Social Darwinism หรือที่รู้จักกันในชื่อ Social Evolutionism หมายถึงชุดของทฤษฎีทางสังคมที่ใช้ความคิดเกี่ยวกับ การคัดเลือกโดยธรรมชาติ และ การอยู่รอด ของผู้ที่เหมาะสมที่สุดในวิวัฒนาการของดาร์วินกับสังคมมนุษย์ สังคมดาร์วินมักจะสนับสนุนหลักการแข่งขันของ "เหยื่อที่แข็งแกร่งบนผู้อ่อนแอ" โดยเชื่อว่าผู้ที่แข็งแกร่งครองความอ่อนแอเป็นกฎหมายธรรมชาติ ความคิดนี้เป็นครั้งแรกในทฤษฎีวิวัฒนาการทางสังคมและวัฒนธรรมที่เสนอโดยนักปรัชญาและนักเขียนชาวอังกฤษ เฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์

คำจำกัดความเชิงแนวคิดและข้อเสนอหลักของลัทธิดาร์วินสังคม

แนวคิดหลักของลัทธิดาร์วินสังคมเชื่อว่าดาร์วินนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดหลัก - การกำจัดตามธรรมชาติที่เกิดจาก การแข่งขันเพื่อความอยู่รอด ก็เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในสังคมมนุษย์ มันสนับสนุนการใช้มุมมองของดาร์วินเกี่ยวกับการแข่งขันการอยู่รอดและการคัดเลือกโดยธรรมชาติเพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายการพัฒนาสังคมและมนุษย์ ดังนั้นเพียงผู้ชนะที่ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมในปัจจุบันเท่านั้นที่สามารถอยู่รอดได้และผู้ที่ไม่ปรับตัวเท่านั้นที่สามารถประสบชะตากรรมของการทำลายล้างเท่านั้น

เฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์เชื่อว่าการประสานงานระหว่างสังคมและสภาพแวดล้อมโดยรอบถูกควบคุมโดยหลักการของความสมดุลพลังงานและสะท้อนให้เห็นในการปรับตัวซึ่งกันและกันและการต่อสู้ระหว่างสังคมและสิ่งแวดล้อม สังคมมนุษย์สามารถก้าวหน้าในการปรับตัวและการต่อสู้นี้เท่านั้น ดังนั้นการแข่งขันการอยู่รอดจึงเป็นแรงจูงใจพื้นฐานสำหรับวิวัฒนาการทางสังคม

ในการใช้งานจริง Darwinism ทางสังคมได้ถูกนำมาใช้เพื่อสนับสนุน ทุนนิยมแบบไม่รู้ตัว และอนุรักษ์ทางการเมือง ข้อโต้แย้งของมันคือมีความไม่เท่าเทียมกันที่เรียกว่า "ธรรมชาติ" ในหมู่บุคคล สังคมดาร์วินเชื่อว่าทรัพย์สินค่อนข้างเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติทางศีลธรรมภายในที่เหนือกว่าเช่นการทำงานหนักและความตระหนี่ การแทรกแซงของรัฐจึงถือว่าเป็นการรบกวนกระบวนการทางธรรมชาติในขณะที่การแข่งขันที่ไม่ จำกัด และการบำรุงรักษาสภาพที่เป็นอยู่นั้นสอดคล้องกับกระบวนการคัดเลือกทางชีวภาพ คนจนมักถูกพิจารณาว่า "ไม่ได้รับการปรับให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม" และไม่ควรได้รับความช่วยเหลือ

มันควรจะชัดเจนว่าคำว่า "สังคมดาร์วิน" ปรากฏตัวครั้งแรกในหนังสือปี 1944 "สังคมดาร์วินนิยมในความคิดของอเมริกา" ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องที่จะอ้างถึงแนวโน้มที่เกี่ยวข้องก่อนปี 1944 โดย "Social Darwinism" แต่การใช้งานนี้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากชุมชนประวัติศาสตร์ สังคมดาร์วินเองไม่ใช่แนวโน้มทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง มันได้รับการยกย่องว่าเป็นสคีมาทางสังคมซึ่งผู้สนับสนุนบางคนใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงความก้าวหน้าทางสังคมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในขณะที่คนอื่นเชื่อว่าการเสื่อมสภาพของมนุษย์นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้

ต้นกำเนิดของทฤษฎีและรากฐานของทฤษฎีของเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์

ก่อนที่ดาร์วินทฤษฎีวิวัฒนาการทางสังคมและวัฒนธรรมจะเกิดขึ้นในชุมชนทางปัญญาของยุโรป นักคิดเกี่ยวกับอายุการตรัสรู้เช่น Hegel เชื่อว่าความก้าวหน้าของสังคมมนุษย์ได้ผ่านขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกัน นักคิดยุคแรกเช่น Thomas Hobbes ในหนังสือสมัยศตวรรษที่ 17 ของเขา "State of Nature" ยังเสนอการแข่งขันเพื่อทรัพยากรธรรมชาติ

ความแตกต่างระหว่างสังคมดาร์วินและทฤษฎีอื่น ๆ ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมคือมันใช้ทฤษฎีวิวัฒนาการทางชีวภาพของดาร์วินกับการวิจัยทางสังคม อย่างไรก็ตามสังคมดาร์วินนั้นแตกต่างจากผลงานของดาร์วิน แม้ว่าดาร์วินจะเน้นว่าผลกระทบของธรรมชาติต่อการพัฒนามนุษย์นั้นสูงกว่าสิ่งเหนือธรรมชาติและเชื่อว่ามนุษย์ถูกผูกมัดด้วยกฎหมายชีวภาพเขายังเชื่อว่า "สัญชาตญาณทางสังคม" (เช่น "ความเมตตา" และ "อารมณ์ทางศีลธรรม") ก็มีการพัฒนาผ่านการคัดเลือกตามธรรมชาติ

ความก้าวหน้าวิวัฒนาการของสเปนเซอร์

นักคิดหลักของลัทธิดาร์วินทางสังคม ได้แก่ เฮอร์เบิร์ตสเปน เซอร์โทมัสมัลธัสและฟรานซิสกัลตัน

ความคิดของสเปนเซอร์เกี่ยวกับ "วิวัฒนาการความก้าวหน้า" จริง ๆ แล้วดาร์วินได้คาดการณ์ไว้ งานที่สำคัญของเขาความคืบหน้า: กฎหมายและสาเหตุได้รับการตีพิมพ์เมื่อสองปีก่อนกว่าต้นกำเนิดของสปีชีส์ของดาร์วิน สเปนเซอร์เชื่อว่าบุคคลที่ไม่ใช่กลุ่มเป็นหน่วยพื้นฐานของวิวัฒนาการและวิวัฒนาการที่เกิดจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติไม่เพียง แต่สะท้อนให้เห็นในชีววิทยาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสาขาสังคม วิวัฒนาการทางสังคมหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ภายในและโครงสร้างของสิ่งมีชีวิตทางสังคมในกระบวนการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอก

เมื่อเปรียบเทียบกับความน่าจะเป็นของดาร์วินที่มุ่งเน้นไปที่ประชากรทฤษฎีของสเปนเซอร์ใช้ความสามารถในการกำหนดและการโทรวิทยาแบบก้าวหน้า สเปนเซอร์แนะนำแนวคิดของ ความก้าวหน้าทางสังคม - นั่นคือรูปแบบทางสังคมใหม่หลังจากวิวัฒนาการดีกว่าเสมอ

ต้นกำเนิดของมัลธัสและความคิดในการแข่งขัน

งานเขียนของสเปนเซอร์ยังคงเป็นธีมของมัลธัส ใน "หลักการประชากรศาสตร์" ที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1798 มัลธัสเชื่อว่าประชากรที่เพิ่มขึ้นจะนำไปสู่การขาดแคลนแหล่งอาหารและจุดอ่อนที่สุดจะอดตาย สังคมดาร์วินมองว่ามัลธัสเป็นผู้บุกเบิกเชื่อว่าการทำบุญจะทำให้ปัญหาทางสังคมแย่ลงเท่านั้น

มุมมองที่เรียบง่ายของลัทธิดาร์วินทางสังคมคือผู้คนจะต้องแข่งขันเพื่อความอยู่รอดในอนาคต นักดาร์วินสังคมส่วนใหญ่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 สนับสนุนการปรับปรุงในสภาพแรงงานและค่าแรงที่เพิ่มขึ้น แต่มุ่งเป้าไปที่การให้โอกาสผู้น่าสงสารในการสนับสนุนตัวเองเพื่อให้ผู้ที่สามารถพึ่งพาตนเองได้ดีกว่าคนที่ยากจนเนื่องจากความเกียจคร้านความอ่อนแอหรือความด้อยกว่า

ความคิดเชิงอนุพันธ์และความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน

สังคมดาร์วินถูกนำมาใช้โดยผู้สนับสนุนเพื่อพิสูจน์ว่าเผด็จการ, สุพันธุศาสตร์, ชนชาติ, ลัทธิจักรวรรดินิยมและลัทธิฟาสซิสต์ การได้มาและการประยุกต์ใช้ทฤษฎีเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความซับซ้อนและความขัดแย้งของแนวโน้มนี้

สุพันธุศาสตร์และปัจจัยทางพันธุกรรม

การตีความทางสังคมอีกประการหนึ่งของมุมมองทางชีววิทยาของดาร์วินคือ สุพันธุศาสตร์ ทฤษฎีได้รับการพัฒนาโดยลูกพี่ลูกน้องของดาร์วิน ฟรานซิสกัลตัน

กัลตันเชื่อว่าลักษณะทางสรีรวิทยาของมนุษย์นั้นถูกถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นดังนั้นสิ่งเดียวกันก็เป็นจริงของคุณภาพสมองของมนุษย์ (อัจฉริยะและความสามารถ) เขาเสนอว่าสังคมควรมีการตัดสินใจอย่างมีสติเกี่ยวกับพันธุศาสตร์กล่าวคือ: เพื่อหลีกเลี่ยงการทำซ้ำของคนที่ "ไม่สบาย" มากเกินไปและการสืบพันธุ์ของคน "ปรับตัว" ไม่เพียงพอ เขาเป็นห่วงว่าสถาบันต่าง ๆ เช่นสวัสดิการสังคมและลี้ภัยอนุญาตให้ผู้คน "ด้อยกว่า" อยู่รอดและอนุญาตให้เติบโตเกินกว่าผู้คนที่ "ยอดเยี่ยม" ในสังคม หากไม่ได้รับการแก้ไขสังคมจะเต็มไปด้วยผู้คนที่ "ด้อยกว่า"

อย่างไรก็ตามทั้งดาร์วินและกัลตันเองก็ต่อต้านทางการเมืองกับนโยบายสุพันธุศาสตร์ที่บังคับใช้ในรูปแบบใด ๆ

ในประเทศเยอรมนีลัทธิดาร์วินทางสังคมได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผ่านงานเขียนของ Ernst Haeckel เขาสร้างฮอดจ์จ์ของปรากฏการณ์ธรรมชาติและเวทย์มนต์ซึ่งให้กำเนิด "Unitarian Alliance" ซึ่งสนับสนุนการปฏิรูปของสุพันธุศาสตร์และในที่สุดก็กลายเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของพรรคสังคมนิยมสังคมนิยมแห่งชาติของฮิตเลอร์

การเหยียดเชื้อชาติและทฤษฎีก้าวร้าว

ความเหนือกว่าทางเชื้อชาติ และ แนวคิดการแข่งขัน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับลัทธิดาร์วินสังคม สังคมดาร์วินถูกนำมาใช้เพื่อปกป้องลัทธิจักรวรรดินิยมลัทธิล่าอาณานิคมและการเหยียดเชื้อชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อสนับสนุนความเหนือกว่าทางวัฒนธรรมและชีวภาพของแองโกล-แซ็กซอนหรืออารยัน

ตามทฤษฎีของการแยกไปสองทางของยีนและการคัดเลือกโดยธรรมชาติมันเป็นที่นิยมในเวลาที่ชาวเยอรมันในยุโรปนอร์ดิกเป็นเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าเพราะพวกเขาพัฒนาในสภาพอากาศหนาวเย็นและถูกบังคับให้พัฒนาทักษะการเอาชีวิตรอดขั้นสูง คนผิวขาวได้รับการยกย่องว่าเป็นเผ่าพันธุ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพราะพวกเขามีความรู้สึกเหนือกว่าและปรารถนาที่จะพิชิต

ตามแนวสังคมดาร์วินการแข่งขันเชื่อว่าการแข่งขันจะต้อง ก้าวร้าว เพื่อความอยู่รอด คนผิวขาวพิชิตป่าเถื่อนในบางสถานที่และกำจัดพวกเขาในคนอื่น ๆ ซึ่งบางคนเห็นว่าสอดคล้องกับมุมมองของ "การอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด" ความคิดเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากนักมานุษยวิทยาและนักจิตวิทยาหลายคนรวมถึงนักชีววิทยาที่มีชื่อเสียง Thomas Huxley ในเวลานั้น

การหมุนเวียนความคิดและอิทธิพลระดับโลก

แม้ว่าความคิดของดาร์วินสังคมจะอยู่ในตำแหน่งที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคมและการเมือง แต่ก็ไม่เป็นที่นิยมในวันนี้อีกต่อไปและมีเพียงไม่กี่คนที่เรียกตัวเองว่า "สังคมดาร์วิน"

ผลกระทบของยุโรป

สังคมดาร์วินนิยมแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในแวดวงสังคมในยุโรปโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ปัญญาชนชาวเยอรมันในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 นักปรัชญา Nietzsche สร้างแนวคิดของ "Superman"

ในการเมืองระหว่างประเทศการแข่งขันระหว่างจักรวรรดิได้กระตุ้นให้เกิดการทหารและการแบ่งแยกอิทธิพลของอาณานิคมที่มีต่อโลก การตีความของลัทธิดาร์วินทางสังคมในเวลานั้นมุ่งเน้นไปที่การแข่งขันระหว่างเผ่าพันธุ์มากกว่าความร่วมมือ สังคมดาร์วินอาจมีความหมายที่สำคัญสำหรับการขยายดินแดนและนโยบายการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ นาซีเยอรมนี ซึ่งเกิดขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่ 1

การพัฒนาในสหรัฐอเมริกา

ความคิดของสเปนเซอร์เป็นที่นิยมอย่างไม่น่าเชื่อใน ยุคทอง ของยุค 1870 นักวิชาการชาวอเมริกันเช่น William Sumner และ John Burgess พัฒนาสังคมดาร์วินนิยมภายใต้อิทธิพลของสเปนเซอร์และดาร์วิน Sumner เคยอธิบายการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติและระหว่างผู้คนในกระดาษของเขา นักเขียนแจ็คลอนดอนยังแสดงความเข้าใจในความคิดผ่านนวนิยายของเขา

อย่างไรก็ตามยักษ์ใหญ่ทางธุรกิจอเมริกันส่วนใหญ่ปฏิเสธที่จะยอมรับ การต่อต้านการทุจริต โดยนัยในทฤษฎีดาร์วินนิสต์สังคม ยักษ์ใหญ่ชาวอเมริกันสมัยใหม่เช่น John D. Rockefeller และ Andrew Carnegie มักจะเป็นผู้ใจบุญในเวลาเดียวกัน แม้ว่า Carnegie ชื่นชมสเปนเซอร์ แต่เขาก็เป็นผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลกในเวลานั้นและต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยมและสงคราม

การวิพากษ์วิจารณ์และการวิเคราะห์การโต้เถียง

Social Darwinism ได้เป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้สร้างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หลายคนเช่นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนียและความหายนะซึ่งนำมาสู่การวิพากษ์วิจารณ์และการโต้เถียงอย่างกว้างขวาง

เสรีนิยม/ซ้ายในสังคมตะวันตกวิพากษ์วิจารณ์อนุรักษ์นิยมในการใช้ดาร์วินสังคมเพื่อปกป้องทุนนิยมผู้ไม่รู้ไม่สนใจความไม่เท่าเทียมทางสังคมการเหยียดเชื้อชาติและลัทธิจักรวรรดินิยม การวิพากษ์วิจารณ์ของมันยังได้ขยายไปถึงทฤษฎีทางการเมืองหรือวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ที่คล้ายกันเช่นจิตวิทยาวิวัฒนาการ หลายคนใช้ดาร์วินสังคมเพื่อต่อต้านรูปแบบใด ๆ ของคุณธรรมสากลและความเห็นแก่ผู้อื่น

ความซับซ้อนของท่าทางทางการเมือง

จุดที่ถกเถียงกันของ Darwinism ทางสังคมอยู่ในความซับซ้อนของท่าทางทางการเมือง ไม่จำเป็นต้องสร้างท่าทางทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงในตัวเอง แม้ว่ามันมักจะถูกเปรียบเทียบกับทุนนิยมที่ไม่รู้ไม่ออก แต่ดาร์วินทางสังคมที่รุนแรงจากศตวรรษที่ 20 แทนที่จะเรียกร้องให้ รัฐบาลที่แข็งแกร่ง เข้ามาแทรกแซงเศรษฐกิจและสังคมอย่างแข็งขันเพื่อกำจัดคนที่ด้อยกว่า พวกเขาไม่เชื่อว่าตลาดสามารถเล่นบทบาทนี้ในการกำจัด

Ludwig von Mises นักเศรษฐศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สนับสนุน "Lazy Faith" ระบุในหนังสือของเขา "พฤติกรรมมนุษย์" ว่าลัทธิดาร์วินทางสังคมไม่สอดคล้องกับหลักการของเสรีนิยม

กุญแจสำคัญในการสังคมดาร์วินนิยมคือการยืนยันว่า "การอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด" ในแง่สังคมเป็นกระบวนการทางธรรมชาติและการแก้ไขผ่านการกุศลนั้น ต่อต้านธรรมชาติและไม่มีประสิทธิภาพ ดังนั้นความสำเร็จหรือความล้มเหลวจึงเกิดจากลักษณะธรรมชาติ ในความเป็นจริงสังคมดาร์วินเป็นการรวบรวมทฤษฎีทางสังคมที่เกี่ยวข้องเช่นเดียวกับการดำรงอยู่เป็นคำทั่วไปสำหรับความคิดทางปรัชญาที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดมากกว่าปรัชญาแยกต่างหาก

สรุป: ไปไกลกว่าการแข่งขันและสำรวจสเปกตรัมทางการเมืองของคุณ (สเปกตรัมทางการเมือง)

Social Darwinism ในฐานะทฤษฎีทางสังคมที่ถกเถียงกันอย่างมากเผยให้เห็นประวัติศาสตร์ที่โหดร้ายและการคิดที่ซับซ้อนเกี่ยวกับ การแข่งขัน ข้อดี และข้อเสียและ การจัดสรรทรัพยากร ในสังคมมนุษย์ แม้ว่ามันจะไม่ได้รับความนิยมอีกต่อไปในฐานะอุดมการณ์ที่ได้รับการยอมรับ แต่การอภิปรายที่ได้มาเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้ "การอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด" ในสังคมมนุษย์ยังคงส่งผลกระทบต่อตรรกะพื้นฐานของ เสรีนิยม นักอนุรักษ์ และความคิดทางการเมืองที่หลากหลาย

หากคุณสนใจว่าทฤษฎีทางสังคมที่ซับซ้อนเหล่านี้พัฒนาไปสู่อุดมการณ์ทางการเมืองสมัยใหม่และต้องการมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความหมายแฝงของอุดมการณ์เช่น ลัทธิ ฟาสซิสต์ และ เผด็จการที่ เกี่ยวข้องกับความคิด "สังคมดาร์วิน"

ในเวลาเดียวกันหนึ่งในวิธีที่ดีที่สุดในการทำความเข้าใจทฤษฎีทางสังคมในประวัติศาสตร์เหล่านี้คือการเปรียบเทียบและชั่งน้ำหนักพวกเขากับ ค่านิยมทางการเมือง ของคุณเอง ค่านิยมของคุณสร้างขึ้นได้อย่างไรในหลายมิติเช่น สังคม เศรษฐกิจ และ วัฒนธรรม ?

เชิญคุณให้ได้สัมผัสกับ การทดสอบแนวโน้มทางการเมือง 8 ค่า ทันทีผ่านการประเมินทางวิทยาศาสตร์ตำแหน่งของคุณอย่างชัดเจนในสเปกตรัมทางการเมืองและสำรวจความเหมือนและความแตกต่างของปรัชญาและหลักการแข่งขันที่สนับสนุนโดยสังคมดาร์วิน

สำรวจและคิดอย่างลึกซึ้งต่อไป: คุณต้องการได้รับการตีความอย่างมืออาชีพมากขึ้นและการวิเคราะห์เชิงลึกของปรัชญาการเมืองหัวข้อและอุดมการณ์ทางสังคมหรือไม่? อย่าลืมบุ๊คมาร์ค บล็อกอย่างเป็นทางการ ของเราเราจะยังคงให้เนื้อหาที่มีคุณภาพสูงเป็นกลางและมีคุณภาพในเชิงลึกเพื่อช่วยให้คุณกลายเป็นนักคิดที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

คำจำกัดความเชิงแนวคิดและข้อเสนอหลักของลัทธิดาร์วินสังคม