"स्पेक्टर/गेस्पेनस्ट" की उत्पत्ति और अर्थ: कम्युनिस्ट घोषणापत्र के उद्घाटन शब्दों की गहन व्याख्या

कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स के "ए घोस्ट, द घोस्ट ऑफ कम्युनिस्ट, यूरोप के चारों ओर भटकते हुए" के प्रसिद्ध उद्घाटन का एक गहरा विश्लेषण कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स द्वारा, इस युग बनाने वाले राजनीतिक दस्तावेज के ऐतिहासिक संदर्भ, वर्ग संघर्ष के सिद्धांत और आधुनिक समाज की वैचारिक प्रवृत्ति पर इसके गहन प्रभाव को समझने के लिए।

कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो , जिसे मूल रूप से "कम्युनिस्ट पार्टी के मेनिफेस्टो" के रूप में जाना जाता है, को दो जर्मन विचारकों, कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स द्वारा लिखा गया था। यह ऐतिहासिक राजनीतिक कार्यक्रम पहली बार 21 फरवरी, 1848 को एक ही पुस्तक में लंदन में प्रकाशित हुआ था और यह अब तक दुनिया में सबसे व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले राजनीतिक दस्तावेजों में से एक है। इसने कम्युनिस्ट आंदोलन के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत प्रदान किए, और अपनी शानदार लेखन शैली और गहन अंतर्दृष्टि के साथ वैज्ञानिक समाजवादी सिद्धांत को व्यवस्थित रूप से उजागर किया, मानव विचार के पूरे इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थिति पर कब्जा कर लिया।

"स्पेक्टर/गेस्पेनस्ट" का रूपक: भय और शक्ति की घोषणा

कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो की शुरुआती लाइन ने तुरंत पाठक के ध्यान पर कब्जा कर लिया और नाटकीय ब्रशस्ट्रोक्स के साथ अपनी थीम घोषित कर दिया: " ए भूत, द घोस्ट ऑफ कम्युनिज्म, यूरोप के चारों ओर भटकता है। "

स्पेक्टर शब्द मूल जर्मन पाठ में gespenst है, और अंग्रेजी अनुवाद आमतौर पर दर्शक है। यह रूपक उद्घाटन वाक्य न केवल साहित्य में बहुत संक्रामक है, बल्कि राजनीति में उस समय यूरोप में वर्तमान स्थिति को भी प्रकट करता है:

1. प्रतिक्रियावादी ताकतों का भय और निंदा : मार्क्स और एंगेल्स ने बताया कि उस समय यूरोप में सभी पुरानी ताकतें- पोप और ज़ार, मेटर्निच और गुइज़ोट सहित, फ्रांसीसी कट्टरपंथी और जर्मन पुलिस-जासूसों सहित-"एक्सोर्सिज्म" के लक्ष्य के साथ "पवित्र गठबंधन" का गठन किया।
2. शक्ति की मान्यता : यह तथ्य दर्शाता है कि साम्यवाद " सभी यूरोपीय बलों द्वारा एक बल के रूप में मान्यता प्राप्त है ।" सत्तारूढ़ वर्ग साम्यवाद को "भूत" या "पोथ मैन" के रूप में मानता है, जो लोगों को डराने और उन्हें समाजवादी और कम्युनिस्ट विचारों से घृणित और दूर करने के प्रयास में है।
3. एक सार्वजनिक घोषणा की आवश्यकता : इस "मिथक" का सामना करते हुए विपक्ष को "निंदा" करने के लिए इस्तेमाल किया गया, कम्युनिस्टों का मानना ​​है कि " यह सार्वजनिक रूप से उनके विचारों, उनके उद्देश्यों और दुनिया के लिए उनकी प्रवृत्ति को समझाने का समय है, और साम्यवाद के भूत के बारे में इस मिथक के खिलाफ लड़ने के लिए अपनी खुद की पार्टी की घोषणा का उपयोग करें। " इसलिए, कम्युनिस्ट घोषणापत्र की रिहाई पुराने यूरोप में प्रतिक्रियावादी बलों की विडंबना और प्रतिनियुक्ति है।

मार्क्स और एंगेल्स ने कहा कि एक बार साम्यवाद एक क्रांतिकारी शक्ति के रूप में उभरा, पूंजीवादी शासक वर्ग "भूत" से परेशान महसूस करेगा और इसे नष्ट करने का प्रयास करेगा।

कम्युनिस्ट घोषणापत्र की जन्म और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो का प्रकाशन 19 वीं शताब्दी के मध्य में यूरोप में गंभीर सामाजिक अशांति का उत्पाद था।

सहयोग और बुकमेकिंग प्रक्रिया

कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो को कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स द्वारा सह-लिखा गया था। यद्यपि दस्तावेज़ को दो लोगों द्वारा हस्ताक्षरित किया गया था, अधिकांश मूल्यांकन ने मार्क्स को मुख्य लेखक माना। एंगेल्स को पहले "ड्राफ्ट कम्युनिज्म क्रीड" और "कम्युनिज्म के सिद्धांतों" के दो ड्राफ्ट लिखने के लिए "ऑल ऑफ जस्टिस" की पेरिस शाखा द्वारा कमीशन किया गया था, जो "कम्युनिज्म मैनिफेस्टो" के लेखन के लिए आधार प्रदान करता है।

नवंबर से दिसंबर 1847 तक, कम्युनिस्ट लीग ने लंदन में अपनी दूसरी कांग्रेस का आयोजन किया, जिसमें एक घोषणा के रूप में पारंपरिक "सैद्धांतिक प्रश्न और उत्तर" फॉर्म को बदलने का फैसला किया गया, और मार्क्स और एंगेल्स को "एक पूर्ण सैद्धांतिक और व्यावहारिक पार्टी कार्यक्रम" का मसौदा तैयार किया।

मार्क्स ने ब्रसेल्स, बेल्जियम में अपने अधिकांश लेखन को पूरा किया, और फरवरी 1848 में पांडुलिपि को लंदन भेज दिया। यह मूल 23-पृष्ठ ब्रोशर पहली बार फरवरी 1848 में लंदन में जर्मन में प्रकाशित हुआ था, और 1848 में यूरोपीय क्रांति के प्रकोप के रूप में बिल्कुल उसी समय प्रकाशित किया गया था।

प्रारंभिक संचरण और वैश्विक प्रभाव

पहले कुछ वर्षों में, कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो ने ज्यादा ध्यान आकर्षित नहीं किया, और यह तब तक पुनर्जीवित नहीं हुआ जब तक कि मार्क्स ने 1870 के दशक में पहला अंतर्राष्ट्रीय नहीं बनाया। इसने दुनिया को गहराई से बदल दिया और 200 से अधिक भाषाओं में 1,000 से अधिक संस्करणों में अनुवाद किया गया।

• सबसे पहला अनुवाद : पहला अंग्रेजी अनुवाद (हेलेन मैकफर्लेन द्वारा अनुवादित) 1850 में प्रकाशित हुआ था। पहला रूसी अनुवाद बाकुनिन द्वारा अनुवादित किया गया था और 1860 के दशक में जिनेवा में प्रकाशित किया गया था।
• ऐतिहासिक दस्तावेज की स्थिति : मार्क्स और एंगेल्स ने 1872 के संस्करण की प्रस्तावना में बताया कि हालांकि कुछ विवरण पुराने थे, उन्हें " अब इसमें कोई संशोधन करने का अधिकार नहीं है " क्योंकि यह एक " ऐतिहासिक दस्तावेज बन गया है।"
• समकालीन फोकस : वैश्विक आर्थिक संकट (जैसे कि 2008 ग्लोबल फाइनेंशियल क्राइसिस) के प्रकोप के साथ 21 वीं सदी में प्रवेश करते हुए, पश्चिमी समाज में मार्क्स और मार्क्सवादी विचारों में रुचि के पुनरुत्थान ने कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो की बिक्री को तेजी से बढ़ाया है।

ऐतिहासिक भौतिकवाद: वर्ग संघर्ष की एक वैज्ञानिक व्याख्या

कम्युनिस्ट घोषणापत्र का मुख्य विचार ऐतिहासिक भौतिकवाद है, जो मार्क्सवादी सिद्धांत की आधारशिला बनाता है।

क्लास स्ट्रगल इतिहास की प्रेरक शक्ति है

कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो स्पष्ट रूप से बताता है: "आज तक, समाज का सारा इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास है।" मानव समाज में उत्पीड़कों और उत्पीड़ित लोगों के बीच हमेशा संघर्ष रहा है, जैसे कि प्राचीन समाज में मुक्त लोग और दास, मध्य युग में सामंती लॉर्ड्स और सर्फ़। इन संघर्षों का परिणाम या तो समग्र समाज का एक क्रांतिकारी परिवर्तन है या संघर्ष वर्ग का एक सामान्य विनाश है।

आधुनिक समाज में, वर्ग विरोध को सरल बनाया गया है, और समाज तेजी से दो शत्रुतापूर्ण शिविरों में विभाजित है, दो सीधे विरोधी वर्ग:

1. बुर्जुआ : उत्पादन के सामाजिक साधनों का मालिक है, एक आधुनिक पूंजीवादी वर्ग है, और एक नियोक्ता है जो मजदूरी श्रम को नियोजित करता है।
2. सर्वहारा वर्ग : आधुनिक नियोजित कार्यकर्ता जिनके पास उत्पादन का अपना साधन नहीं है और उन्हें जीवित रहने के लिए अपने श्रम को बेचना पड़ता है। वे पूंजी की वस्तुएं हैं और बाजार की अस्थिरता से प्रभावित हैं।

पूंजीवाद और ग्रेवेडिगर्स के विरोधाभास

कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो ने पूंजीवाद की गहराई से आलोचना की। इसने बताया कि बुर्जुआ ने इतिहास में "बहुत क्रांतिकारी भूमिका" निभाई, और उत्पादन उपकरणों और उत्पादन संबंधों को लगातार नवाचार करके अभूतपूर्व रूप से बड़ी उत्पादकता पैदा की। बुर्जुआ ने विश्व बाजार बनाया, और विश्व बाजार के शोषण के माध्यम से, इसने उत्पादन और खपत को एक वैश्विक प्रकृति दी।

हालांकि, पूंजीवाद भी शोषण की एक अंतर्निहित प्रणाली है, जो "नग्न, बेशर्म, प्रत्यक्ष, क्रूर शोषण" के साथ पिछले सामंती संबंधों में "धार्मिक और राजनीतिक फंतासी" द्वारा कवर किए गए शोषण की जगह लेती है। यह "नग्न दांव" और "निर्मम 'नकद लेनदेन'" को छोड़कर लोगों के बीच कोई अन्य संबंध नहीं छोड़ता है।

मार्क्स और एंगेल्स ने इस बात पर जोर दिया कि पूंजीवाद की रहने की स्थिति पूंजी के गठन और प्रसार में निहित है, और पूंजी की शर्तें मजदूरी हैं। यह प्रणाली यह सुनिश्चित नहीं कर सकती है कि इसके "दास" - सर्वहारा वर्ग - आंतरिक विरोधाभासों (यानी, उत्पादन का समाजीकरण और उत्पादन के साधनों के निजी कब्जे) के कारण दासता में जीवित रह सकता है । इसलिए, पूंजीपति " अपने स्वयं के ग्रेवडिगर का उत्पादन करता है ", और इसका निधन और सर्वहारा वर्ग की जीत "समान रूप से अपरिहार्य" है।

कम्युनिस्ट कार्यक्रम का मुख्य सार: बुर्जुआ निजी स्वामित्व को समाप्त करना

सर्वहारा और पूंजीपति वर्ग के बीच संघर्ष में, कम्युनिस्ट पूरे आंदोलन के हितों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनका "हालिया उद्देश्य" सर्वहारा वर्ग को एक वर्ग बनाना है, बुर्जुआ नियम को उखाड़ फेंकना, और सर्वहारा वर्ग द्वारा शक्ति को जब्त करना है।

निजी संपत्ति का उन्मूलन

कम्युनिस्ट पार्टी के सिद्धांत को एक वाक्य के रूप में संक्षेपित किया जा सकता है: "निजी स्वामित्व को समाप्त करें।"

यह स्पष्ट होना चाहिए कि कम्युनिस्टों ने "बुर्जुआ निजी संपत्ति" को समाप्त करने का लक्ष्य रखा है, अर्थात्, मजदूरी का उपयोग करके अन्य लोगों की संपत्ति का शोषण "वर्ग विरोध की नींव है।" वे अपने स्वयं के श्रम के माध्यम से छोटे हस्तकेंद्रों या छोटे किसानों द्वारा प्राप्त व्यक्तिगत संपत्ति पर आपत्ति नहीं करते हैं, क्योंकि बड़े औद्योगिक विकास ने हर दिन संपत्ति के इस रूप को नष्ट कर दिया है।

बुर्जुआ का मानना ​​है कि कम्युनिस्टों का उद्देश्य व्यक्तिगत स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को खत्म करना है। लेकिन मार्क्स और एंगेल्स ने जवाब दिया कि बुर्जुआ की "स्वतंत्रता" बुर्जुआ उत्पादन संबंधों के आधार पर "मुक्त व्यापार और मुक्त व्यापार से ज्यादा कुछ नहीं है" , जो सर्वहारा वर्ग के अनफैडम और लोगों के विशाल बहुमत की संपत्ति की कमी की लागत पर आता है।

क्रांति के बाद संक्रमणकालीन उपाय और उद्देश्य

सर्वहारा क्रांति में पहला कदम "सर्वहारा वर्ग को एक सत्तारूढ़ वर्ग में ऊंचा करना और लोकतंत्र के लिए प्रयास करना है ।" संक्रमणकालीन चरण में, सर्वहारा वर्ग अपने राजनीतिक नियम का उपयोग "पूंजीपतियों की सभी राजधानी को कदम से कदम उठाने के लिए करेगा, और सर्वहारा वर्ग के हाथों में सभी उत्पादन उपकरणों को केंद्रित करेगा, अर्थात्, शासक वर्ग में आयोजित किया गया है।"

सबसे उन्नत देशों में, व्यापक रूप से लागू संक्रमणकालीन उपायों की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है, जिसमें शामिल हैं, लेकिन सीमित नहीं:

• भूमि के स्वामित्व को समाप्त कर दिया जाता है और सभी भूमि किराए का उपयोग सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए किया जाता है।
• उच्च प्रगतिशील आयकर को लागू करें।
• विरासत को समाप्त कर दें।
• राज्य के हाथों में केंद्रित क्रेडिट , राज्य की पूंजी और अनन्य एकाधिकार अधिकारों के साथ एक राष्ट्रीय बैंक स्थापित करें।
• केंद्रीकृत परिवहन और परिवहन उपकरण देश के हाथों में हैं।
• सभी बच्चों के लिए मुफ्त सार्वजनिक शिक्षा को लागू करें और बाल श्रम के कारखाने में श्रम को रद्द करें।
• कृषि और उद्योग के संयोजन से शहरी और ग्रामीण मतभेदों के क्रमिक उन्मूलन को बढ़ावा मिलेगा।

अंततः, साम्यवाद का अंतिम लक्ष्य एक "कम्युनिस्ट" का एहसास करना है, जिसमें "सभी का मुक्त विकास सभी लोगों के मुक्त विकास के लिए स्थिति है।"

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कम्युनिस्ट घोषणापत्र का गहरा प्रभाव और समकालीन मूल्य

कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो मार्क्सवादी सिद्धांत का मूलभूत पाठ है, और इसके मुख्य सिद्धांत (जैसे आर्थिक उत्पादन और वर्ग संघर्ष) को उनके प्रकाशन के 175 साल बाद भी आज भी सही माना जाता है।

"झूठे" समाजवाद की आलोचना करें

अध्याय 3 में, कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो ने उस समय यूरोप में मौजूद "झूठे समाजवाद" के विभिन्न रूपों की आलोचना की, उदाहरण के लिए:

• प्रतिक्रियावादी समाजवाद : सामंती, पेटी बुर्जुआ और जर्मन "वास्तविक" समाजवाद सहित। वे या तो पुराने सामंती समाज को पुनर्स्थापित करने का प्रयास करते हैं या छोटे बुर्जुआ के हितों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो बड़े उद्योग के खतरे के कारण गिरावट आई, जिसने वर्ग संघर्ष का विरोध किया।
• रूढ़िवादी या बुर्जुआ समाजवाद : इस प्रकार का व्यक्ति "बुर्जुआ समाज के निरंतर अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए सामाजिक बीमारियों को खत्म करना चाहता है।" वे प्रशासनिक सुधारों को करने की कोशिश करते हैं, जैसे कि परोपकारी, मानवतावादी, जो "सर्वहारा वर्ग के बिना पूंजीपति" चाहते हैं। समाजवाद का यह रूप स्वाभाविक रूप से रूढ़िवादी और सुधारवादी है।
• महत्वपूर्ण-यूटोपियन समाजवाद और साम्यवाद : उदाहरण के लिए, सेंट-साइमन, फूरियर, ओवेन, आदि, उनके सिद्धांतों में आर्थिक नींव और वर्ग संघर्ष की भावना की कमी है, सत्तारूढ़ वर्ग के लिए अपील करते हैं, और सभी राजनीतिक और क्रांतिकारी कार्यों को अस्वीकार करते हैं। मार्क्स और एंगेल्स का मानना ​​है कि केवल ऐतिहासिक भौतिकवाद और सर्वहारा वर्ग के अपने कार्यों पर आधारित सिद्धांत वैज्ञानिक समाजवाद हैं।

अंतर्राष्ट्रीयता के लिए कॉल

कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो का अंतिम लक्ष्य " सभी मौजूदा सामाजिक प्रणालियों को हिंसक रूप से पलटना है ।" यह एक जोरदार अंतर्राष्ट्रीयवादी कॉल के साथ समाप्त हुआ, इसकी मूल भावना का एक अवतार:

"सत्तारूढ़ वर्ग कम्युनिस्ट क्रांति के सामने कांपने दें। इस क्रांति में सर्वहारा वर्ग क्या है, केवल जंजीरें हैं। वे जो हासिल करेंगे, वह पूरी दुनिया होगी।"

"दुनिया के सर्वहारा वर्ग, एकजुट!" (दुनियाभर के कर्मचारी, एकजुट!)

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