Das kommunistische Manifest

Lesen Sie den vollständigen Text des kommunistischen Manifest: Das kommunistische Manifest (Deutsch: Das Kommunistische Manifest), früher bekannt als Manifest der Kommunistischen Partei, ist eine politische Broschüre, die von Karl Marx und Friedrich Engels während der Europäischen Revolution Mitte des 19. Jahrhunderts geschrieben wurde. Das Manifest wurde von der kommunistischen Liga in Auftrag gegeben und 1848 in London veröffentlicht. Es ist immer noch eines der einflussreichsten politischen Dokumente der Welt. Es wird allgemein als das grundlegende Werk der modernen sozialistischen und kommunistischen Bewegungen angesehen.

Ein Geist, der Geist des Kommunismus, wandert durch Europa. Um eine heilige Umgebung dieses Geistes durchzuführen, alle Kräfte im alten Europa, der Papst und der Zaren, Metternich und Gizzo, die französischen Radikalen und die deutsche Polizei, alle vereint.

Welche Oppositionspartei wird nicht als Kommunist von ihren regierten Feinden kritisiert? Welche Oppositionspartei übernimmt nicht die Anklage des Kommunismus, um die progressivere Opposition und seine reaktionären Feinde zurückzugeben?

Aus dieser Tatsache können zwei Schlussfolgerungen gezogen werden:

Der Kommunismus wurde von allen Kräften in Europa als Kraft anerkannt;

Es ist Zeit für Kommunisten, ihre Ansichten, ihre Absichten, ihre Absichten in die Welt öffentlich zu erklären und das eigene Manifest der Partei zu nutzen, um die Mythen über den Geist des Kommunismus zu widerlegen.

Zu diesem Zweck versammelten sich die Kommunisten verschiedener Länder in London und formulierten die folgende Erklärung, die in englischer, französischer, Deutsch, Deutsch, Italienisch, Flämisch und Dänisch veröffentlicht wurde.

Bürgerlich und proletarisch

Bis heute ist die gesamte Geschichte der Gesellschaft die Geschichte des Klassenkampfs.

Freie Menschen und Sklaven, Adlige und Zivilisten, Lords und Leibeigenen, Gildenmeister und Helfer, in einem Wort, Unterdrücker und unterdrückten Menschen sind immer im Widerspruch und führen ständige, manchmal verborgene und manchmal offene Kämpfe aus, und das Ende jedes Kampfes ist, dass die gesamte Gesellschaft revolutioniert oder die verschiedenen Klassen des Kampfes zusammen sterben.

In verschiedenen historischen Epochen in der Vergangenheit können wir sehen, dass die Gesellschaft fast überall in verschiedene Ebenen unterteilt ist und dass der soziale Status in verschiedene Ebenen unterteilt ist. Im alten Rom gab es Aristokraten, Ritter, Zivilisten und Sklaven. Im Mittelalter gab es feudale Herren, Diener, Gildenmeister, Helfer und Leibeigenen, und es gab einige besondere Klassen in fast jeder Klasse.

Die moderne bürgerliche Gesellschaft, die aus dem Niedergang der feudalen Gesellschaft hervorging, beseitigte die Klassengegner nicht. Es ersetzt einfach die Alten durch neue Klassen, neue Bedingungen der Unterdrückung, neue Formen des Kampfes.

Unsere Ära, die bürgerliche Ära, hat jedoch ein Merkmal: Sie vereinfacht die Opposition der Klasse. Die gesamte Gesellschaft wird zunehmend in zwei feindliche Lager und in zwei direkt gegensätzliche Klassen unterteilt: die Bourgeoisie und das Proletariat.

Die Bürger von Chengguan in den frühen Städten stammen aus den mittelalterlichen Leibeigenen; Die ursprünglichen bürgerlichen Elemente, die aus dieser Hierarchie entwickelt wurden.

Die Entdeckung Amerikas und des Segelns in Afrika haben neue Welten für die aufstrebende Bourgeoisie eröffnet. Die Märkte Ostindien und China, die Kolonialisierung des Amerikas, Handel mit Kolonien, Austauschmittel und allgemeine Waren haben zu einem beispiellosen Anstieg von Handel, Navigation und Industrie geführt, wodurch sich die revolutionären Faktoren innerhalb der zusammengebrochenen feudalen Gesellschaft rasch entwickelt.

Die Feudal- oder Gilden -Industriemanagementmethoden in der Vergangenheit können die zunehmende Nachfrage nicht mehr mit der Entstehung neuer Märkte erfüllen. Fabrikhandwerk ersetzte diese Geschäftsmethode. Die Gildenmeister wurden von der Zwischenstufe der Industrie herausgedrückt; Die Arbeitsteilung unter verschiedenen Branchenorganisationen verschwand mit der Entstehung der Arbeitsteilung in jedem Workshop.

Der Markt wächst jedoch immer und die Nachfrage steigt immer. Auch Fabrikhandwerke können den Bedürfnissen nicht mehr erfüllen. Infolgedessen führten Dampf und Maschinen zu einer Revolution in der industriellen Produktion. Die moderne groß angelegte Industrie ersetzte Fabrikhandwerk; Die Millionäre der Industrie, der Führer einer Industriearmee und die moderne Bourgeoisie, ersetzten die Zwischenstufen der Industrie.

Die große Industrie hat einen Weltmarkt eingerichtet, der von Entdeckungen in Amerika erstellt wurde. Der Weltmarkt hat große Entwicklungen in Handel, Navigation und Landtransport gebracht. Diese Entwicklung fördert wiederum die Expansion der Industrie. Gleichzeitig hat sich die Bourgeoisie mit Expansion von Industrie, Handel, Navigation und Eisenbahnen ebenfalls in gleichem Maße entwickelt, um ihre eigene Kapital zu erhöhen und alle Klassen auszuschließen, die vom Mittelalter übrig geblieben sind.

Daraus ist zu sehen, dass die moderne Bourgeoisie selbst das Produkt eines langfristigen Entwicklungsprozesses und das Produkt einer Reihe von Veränderungen in der Produktions- und Austauschart ist.

Jede Phase dieser Entwicklung der Bourgeoisie wird von entsprechenden politischen Fortschritten begleitet. Es war ein unterdrückter Rang nach der Feudalregel, eine bewaffnete und autonome Gruppe in der Gemeinde, die an einigen Stellen unabhängige Stadtrepubliken bildete, und ein dritter Rang von Steuerzahlungen in der Monarchie; Später, während der Zeit des Workshops, war es eine Kraft, die mit den Adligen in der Hierarchie oder autokratischen Monarchie konkurrierte und die Hauptgrundlage für die große Monarchie war; Ab der Zeit der Gründung der großen Industrie und des Weltmarktes hatte es schließlich die ausschließliche politische Herrschaft im modernen repräsentativen Staat beschlagnahmt. Das moderne Staatsregime ist nichts anderes als ein Komitee, das die gemeinsamen Angelegenheiten der gesamten Bourgeoisie verwaltet.

Die Bourgeoisie spielte einmal eine sehr revolutionäre Rolle in der Geschichte.

Die Bourgeoisie zerstörte alle feudalen, patriarchalischen und pastoralen Beziehungen an den Orten, an denen sie bereits regiert hatte. Es hat rücksichtslos alle Arten von feudalen Bindungen abgeschnitten, die Menschen an natürliche Älteste binden, und es macht die Menschen, keine anderen Verbindungen zu haben, außer nackten Interessen und kalten und rücksichtslosen "Geldtransaktionen". Es ertrinkt die heiligen Angriffe religiöser Frömmigkeit, ritterlicher Begeisterung und kleiner öffentlicher sentimentaler Traurigkeit im Eiswasser des Egoismus. Es verwandelt die Menschenwürde in den Austauschwert und ersetzt unzählige franchise und selbstverdete Freiheiten durch eine Art gewissenhafte Handelsfreiheit. Kurz gesagt, es ersetzt die Ausbeutung durch religiöse und politische Fantasien durch offene, schamlose, direkte und explizite Ausbeutung.

Die Bourgeoisie löschte den göttlichen Heiligenschein aller Berufe, die immer respektiert und großartig wurden. Es verwandelt Ärzte, Anwälte, Priester, Dichter und Wissenschaftler in Lohnarbeiter, für die es sich bezahlt.

Die Bourgeoisie riss den Schleier der Wärme ab, der sich auf Familienbeziehungen aufstellte und diese Beziehung in eine rein monetäre Beziehung verwandelte.

Die Bourgeoisie ergab, dass die barbarische Verwendung menschlicher Macht, die von den Reaktionären im Mittelalter hoch gelobt wurde, durch extreme Faulheit ergänzt wurde. Es ist das erste, um zu beweisen, welche Art von Errungenschaften eine Person in ihren Aktivitäten erzielen kann. Es schuf Wunder, die sich völlig von ägyptischen Pyramiden, römischen Wasserstraßen und gotischen Kirchen unterschieden; Es absolvierte eine Expedition, die sich völlig von der großen nationalen Migration und den Kreuzzügen unterscheidet.

Die Bourgeoisie kann nicht überleben, wenn sie die Produktionsinstrumente und damit die Produktionsbeziehungen und damit die gesamten sozialen Beziehungen kontinuierlich revolutioniert. Im Gegenteil, die Aufrechterhaltung der alten Produktionsart intakt ist die Hauptbedingung für das Überleben aller Industrieklassen in der Vergangenheit. Die kontinuierlichen Veränderungen in der Produktion, die ständigen Turbulenzen aller sozialen Bedingungen, ewige Instabilität und Veränderung, hier unterscheidet sich die bürgerliche Ära von allen vergangenen Epochen. Alle festen und starre Beziehungen sowie die für sie angemessenen Konzepte und Meinungen werden beseitigt, und alle neu geformten Beziehungen werden veraltet, bevor sie festgelegt werden. Alle hierarchischen und festen Dinge verschwanden, und alle heiligen Dinge wurden entweiht. Die Menschen müssen sich endlich ihren Lebensstatus und ihre Beziehung zu einer ruhigen Perspektive ansehen.

Die Notwendigkeit, den Produktumsatz kontinuierlich zu erweitern, hat die Bourgeoisie dazu veranlasst, um die Welt zu reisen. Es muss sich überall niederlassen, sich überall entwickeln und Verbindungen überall herstellen.

Die Bourgeoisie hat durch die Eröffnung des Weltmarktes die Produktion und den Verbrauch aller Länder global gemacht. Was die Reaktionäre sehr bedauerlich machte, war, dass die Bourgeoisie die nationale Stiftung unter den Füßen der Industrie ausgegraben hatte. Die alte nationale Industrie wurde zerstört und wird immer noch jeden Tag zerstört. Sie werden von neuen Industrien gepresst, und die Gründung neuer Industrien ist für alle zivilisierten Nationen zu einem kritischen Thema geworden. Diese Branchen verarbeiten keine lokalen Rohstoffe mehr, sondern Rohstoffe aus extrem entfernten Regionen; Ihre Produkte sind nicht nur für den Konsum in ihrem eigenen Land, sondern auch für den Konsum auf der ganzen Welt. Die alten Bedürfnisse, die auf inländische Produkte angewiesen sind, werden durch neue Bedürfnisse ersetzt, die auf Produkte aus extrem entfernten Ländern und Regionen beruhen. Der Zustand der Selbstversorgung und Selbstkonservierung in der Vergangenheit wurde durch den gegenseitigen Austausch und die gegenseitige Abhängigkeit aller ethnischen Gruppen ersetzt. Dies gilt für die materielle Produktion und auch die spirituelle Produktion. Die spirituellen Produkte aller ethnischen Gruppen sind zu öffentlichem Eigentum geworden. Die Einseitigkeit und Einschränkungen der Nationen werden immer unmöglich, so viele ethnische und lokale Literatur haben eine Weltliteratur gebildet.

Die Bourgeoisie hat aufgrund der raschen Verbesserung aller Produktionsinstrumente und des äußerst bequemen Transports alle Nationen und sogar die barbarischsten Nationen in die Zivilisation gebracht. Der günstige Preis seiner Waren ist die schwere Artillerie, mit der die große Mauer zerstört und die hartnäckigsten fremdenfeindlichen der Barbaren erobern. Es zwingt alle Nationen - wenn sie nicht zugrunde gehen wollen -, die bürgerliche Produktionsart zu übernehmen; Es zwingt sie, das sogenannte Zivilisation in sich selbst zu fördern, dh, bürgerlich zu werden. Mit einem Wort schafft es eine Welt für sich selbst nach seinem eigenen Erscheinungsbild.

Die Bourgeoisie gab die Landschaft der Stadt Herrschaft auf. Es schuf riesige Städte, die die städtische Bevölkerung erheblich erhöhten als die ländliche Bevölkerung, was eine große Anzahl von Einwohnern aus dem unwissenden Zustand des ländlichen Lebens befreit hatte. So wie es die Landschaft in die Stadt unterworfen hat, unterworfen es die unzivilisierten und semi-zivilisierten Staaten den zivilisierten Staaten, den Bauernnationen in die bürgerlichen Nationen und den Osten nach Westen.

Die Bourgeoisie hat die Verteilung von Produktions-, Eigentums- und Bevölkerungsbevölkerung von Tag zu Tag beseitigt. Es konzentriert die Bevölkerung, die Produktionsmittel, und das Anwesen wird in den Händen einigeriger Menschen gesammelt. Das unvermeidliche Ergebnis ist die politische Konzentration. Jede Region mit unabhängigen, fast nur Allianzen, unterschiedlichen Interessen, unterschiedlichen Gesetzen, verschiedenen Regierungen und verschiedenen Zöllen wurde nun zu einer einheitlichen Nation mit einer einheitlichen Regierung, einheitlichen Gesetzen, einheitlichen nationalen Klasseninteressen und einheitlichen Zöllen zusammengefasst.

Die Produktivität der Bourgeoisie in weniger als hundert Jahren der Klassenherrschaft ist immer größer als die Gesamtproduktivität, die in der Vergangenheit von allen Generationen erzeugt wird. Die Eroberung natürlicher Kräfte, die Einführung von Maschinen, die Anwendung der Chemie in Industrie und Landwirtschaft, das Fahren von Schiffen, der Durchgang der Eisenbahnen, die Verwendung von Telegraphen, die Rückgewinnung des gesamten Kontinents und die Navigation der Flüsse, als ob die große Bevölkerung von Magie von der unterirdischen Untergrund aus dem unterirdischen Bereich gefordert wurde. - Welches Jahrhundert hatte im vergangenen Jahrhundert erwartet, dass eine solche Produktivität in sozialen Arbeitskräften enthalten ist?

Daraus ist zu erkennen, dass die Produktionsmittel und die Wechselwerte, auf die die Bourgeoisie angewiesen ist, in der feudalen Gesellschaft verursacht wurden. In einem bestimmten Stadium der Entwicklung dieser Produktions- und Wechselmittelmittel, der Beziehung zwischen Produktion und Austausch in der feudalen Gesellschaft, der feudalen Landwirtschaft und der Fabrikbehandlung passt sich die feudale Eigentümerbeziehung nicht mehr an die bereits entwickelte Produktivität an. Diese Beziehung behindert die Produktion bereits, anstatt sie zu fördern. Es wird zu einer Fessel, die die Produktion bindet. Es muss in die Luft gesprengt werden, es wurde in die Luft gesprengt.

Stattdessen kostenloser Wettbewerb sowie soziale und politische Systeme, die mit dem freien Wettbewerb kompatibel sind, sowie die wirtschaftliche und politische Herrschaft der Bourgeoisie.

Jetzt finden ähnliche Bewegungen vor uns statt. Die Bourgeoisie -Produktionsbeziehungen und -austauschbeziehungen, die bürgerlichen Eigentümerbeziehungen, diese moderne bürgerliche Gesellschaft, die einst so große Produktions- und Austauschmethoden mit Magie geschaffen hat, ist jetzt wie ein Zauberer, der den Teufel, den er mit Magie ausruft, nicht mehr kontrollieren kann. Die Jahrzehnte der Geschichte von Industrie und Handel sind nichts anderes als die Geschichte der modernen Produktivität, die sich den modernen Produktionsbeziehungen widersetzt und die Eigentumsbeziehungen als Existenzbedingungen für die Bourgeoisie und ihre Herrschaft widersetzt. Es reicht aus, auf die kommerzielle Krise hinzuweisen, die das Überleben der gesamten bürgerlichen Gesellschaft in der regelmäßigen Wiederholung zunehmend gefährdet. Während einer Geschäftskrise ist nicht nur ein großer Teil des Produkts, sondern auch ein großer Teil der Produktivität, die erstellt wurde, zerstört. Während der Krise trat eine soziale Pest, die in allen Epochen in der Vergangenheit absurd wirkte, dh eine Pest der Überproduktion auf. Die Gesellschaft fand sich plötzlich zu einer vorübergehenden Barbarei zurück; Es schien eine Hungersnot, ein allgemein verheerender Krieg, der die Gesellschaft dazu veranlasste, all ihre Lebensmittel zu verlieren; Es schien, dass Industrie und Handel zerstört wurden, - was ist der Grund? Da die Gesellschaft zu zivilisiert ist, gibt es zu viele lebende Materialien und Industrie und Handel sind zu entwickelt. Die von der Gesellschaft besessene Produktivität kann die Entwicklung der Beziehung zwischen bürgerlicher Zivilisation und bürgerlicher Besitz nicht mehr fördern. Im Gegenteil, die Produktivität ist so stark geworden, dass sie sich nicht an diese Beziehung anpassen kann, und sie wurde durch diese Beziehung behindert. Und wenn es versucht, dieses Hindernis zu überwinden, wird es die gesamte bürgerliche Gesellschaft ins Chaos bringen und die Existenz des bürgerlichen Eigentums bedrohen. Die Beziehung zwischen der Bourgeoisie ist zu eng, um den Reichtum, den es schafft, aufzunehmen. - Welche Methode hat die Bourgeoisie verwendet, um diese Krise zu überwinden? Einerseits müssen wir eine große Menge an Produktivität beseitigen, andererseits müssen wir neue Märkte beschlagnahmen und die alten Märkte gründlicher nutzen. Welche Art von Methode ist das? Dies ist nichts weiter als eine Möglichkeit für die Bourgeoisie, sich auf eine umfassendere und heftigere Krise vorzubereiten, sondern nur eine Möglichkeit, sie immer weniger zu verhindern.

Die von der Bourgeoisie verwendete Waffe zum Sturz des feudalen Systems richtet sich nun an die Bourgeoisie selbst.

Aber die Bourgeoisie schmiedete nicht nur Waffen, die sich selbst getötet haben; Es produzierte auch diejenigen, die solche Waffen benutzen sollten - die modernen Arbeiter, d. H. Das Proletariat.

Mit der Entwicklung der Bourgeoisie, dh des Kapitals, des Proletariats, dh der modernen Arbeiterklasse, entwickelte sich ebenfalls in gleichem Maße; Moderne Arbeitnehmer können nur dann überleben, wenn sie Arbeitsplätze finden, und können nur Arbeitsplätze finden, wenn ihre Arbeit das Kapital erhöhen. Diese Arbeiter, die sich wie alle anderen Waren sporadisch verkaufen müssen, sind ebenfalls eine Ware, sodass sie auch von allen Veränderungen des Wettbewerbs und aller Marktschwankungen betroffen sind.

Aufgrund der Förderung von Maschinen und der Aufteilung der Arbeitskräfte hat die proletarische Arbeit unabhängige Natur verloren und daher an die Arbeiter eingeliefert. Der Arbeiter wurde zu einem einfachen Accessoire der Maschine, und alles, zu dem er gebeten wurde, war ein extrem einfacher, extrem eintöniger und extrem leicht zu erlernen. Daher beschränkt sich die Ausgaben für Arbeiter fast auf die lebenden Materialien, die erforderlich sind, um das Leben der Arbeitnehmer aufrechtzuerhalten und die Nachkommen des Arbeitnehmers fortzusetzen. Der Preis für Rohstoffe und damit der Arbeitspreis entsprechen jedoch seinen Produktionskosten. Je widerlicher Arbeit die Menschen spüren, desto weniger Löhne werden die Löhne sein. Je mehr die Maschine gefördert wird, desto sorgfältiger wird die Arbeitsteilung, desto mehr Arbeit wird sich die Arbeit erhöhen. Dies ist entweder auf die Verlängerung der Arbeitszeit oder auf die Erhöhung der Arbeitssteigerung innerhalb eines bestimmten Zeitraums, der Beschleunigung des Maschinenbetriebs usw. zurückzuführen.

Die moderne Industrie hat den kleinen Workshop im paternalistischen Stil in große Fabriken für Industriekapitalisten verwandelt. Die in der Fabrik überfüllten Arbeiter waren wie Soldaten organisiert. Sie sind gewöhnliche Soldaten der Industriemarmee und werden von Sergeants und Offizieren auf allen Ebenen unterwegs. Sie sind nicht nur Sklaven der bürgerlichen und bürgerlichen Staaten, sondern werden von Maschinen, Vorgesetzten und vor allem der Bourgeoisie, die Fabriken betreiben, versklavt. Je offener dieses autokratische System als sein letztendliches Ziel erklärt, desto verabscheuungslicher, hasserfüllter und hasserfüllter wird es.

Je weniger Fähigkeiten und Kraft für den Handbetrieb erforderlich sind, desto mehr entwickelte die moderne Industrie, desto mehr männliche Arbeiter werden von Arbeitnehmerninnen und Kinderarbeitern ausgeschlossen. Für die Arbeiterklasse hat der Unterschied zwischen Geschlecht und Alter keine soziale Bedeutung. Sie sind alle nur Arbeitsinstrumente, aber sie erfordern aufgrund ihres Alters und ihres Geschlechts unterschiedliche Kosten.

Als die Ausbeutung der Arbeiter durch die Fabrikbesitzer zu Ende ging und die Arbeiter die in bar gezahlten Löhne erhielten, eilte ein weiterer Teil der Bourgeoisie - der Vermieter, der Ladenbesitzer, der Pfandhop -Besitzer usw. - auf sie zu.

In den unteren Klassen der früheren mittleren Reihen, nämlich kleine Industrielle, kleine Kaufleute und kleine Tierärzte, Kunsthandwerksmänner und Bauern, sind alle diese Klassen in die Ränge des Proletariats geraten, einige, weil ihr kleines Kapital nicht ausreicht, um Großindustrien zu betreiben, und die Konkurrenz größerer Kapitalisten nicht standhalten kann. Einige, weil ihr Handwerk durch neue Produktionsmethoden wertlos gemacht wurde. So wird das Proletariat durch alle Klassen der Einwohner ergänzt.

Das Proletariat hat verschiedene Entwicklungsstadien durchlaufen. Sein Kampf gegen die Bourgeoisie begann gleichzeitig wie ihre Existenz.

Zunächst waren sie alleinstehende Arbeiter, dann Arbeiter aus einer Fabrik und dann Arbeiter eines bestimmten Arbeitsministeriums an einem bestimmten Ort, die gegen die einzelnen Bourgeois kämpften, die sie direkt ausbeuteten. Sie greifen nicht nur die bürgerlichen Produktionsbeziehungen, sondern auch die Produktionsinstrumente selbst an. Sie zerstören ausländische Güter, die antreten, Maschinen zerstören, Fabriken verbrennen und versuchen, den Status der verlorenen mittelalterlichen Arbeiter wiederherzustellen.

Zu diesem Zeitpunkt sind Arbeiter im ganzen Land verstreut und durch Wettbewerb geteilt. Die groß angelegte Versammlung von Arbeitnehmern war nicht das Ergebnis ihrer eigenen Vereinigung, sondern das Ergebnis der bürgerlichen Gewerkschaft, die zu diesem Zeitpunkt das gesamte Proletariat mobilisieren muss und vorübergehend mobilisieren kann, um ihre politischen Ziele zu erreichen. In diesem Stadium kämpft das Proletariat daher nicht gegen seine eigenen Feinde, sondern gegen seine eigenen Feinde, dh gegen die Überreste der autokratischen Monarchie, die Vermieter, die nichtindustrielle Bourgeoisie und die Petty Bourgeoisie. Daher konzentriert sich die gesamte historische Bewegung in den Händen der Bourgeoisie; Jeder Sieg, der unter solchen Bedingungen erzielt wird, ist der Sieg der Bourgeoisie.

Mit der Entwicklung der Industrie stieg jedoch nicht nur das Proletariat in seiner Bevölkerung, sondern kombinierte sich zu einem größeren Kollektiv, seine Macht wuchs und fühlte sich immer mehr seine Macht an. Maschinen machen den Unterschied in der Arbeitskräfte kleiner und kleiner und machen die Löhne fast überall niedriger, sodass die Interessen und Lebensbedingungen innerhalb des Proletariats immer konsistenter werden. Der zunehmende Wettbewerb zwischen Bourgeoisie und der daraus resultierenden Geschäftskrise wurde den Löhnen der Arbeitnehmer zunehmend instabil. Die schnelle und kontinuierliche Verbesserung der Maschinen hat den gesamten Lebensstatus der Arbeitnehmer zunehmend ungesichert gemacht. Der Konflikt zwischen einzelnen Arbeitnehmern und individueller Bourgeoisie ist in der Natur zweier Klassen zunehmend widersprüchlich geworden. Die Arbeiter begannen, Allianzen gegen die Bourgeoisie zu bilden; Sie haben sich zusammengetan, um ihren Lohn zu verteidigen. Sie richten sogar reguläre Gruppen ein, um Lebensmittel für einen möglichen Widerstand zuzubereiten. An einigen Orten brach der Kampf in einen Aufstand aus.

Arbeiter gewinnen manchmal, aber dieser Sieg ist nur vorübergehend. Das eigentliche Ergebnis ihres Kampfes ist nicht der direkte Erfolg, sondern die zunehmend expandierende Vereinigung der Arbeitnehmer. Diese Gewerkschaft wurde aufgrund des zunehmend entwickelten Transportmittels entwickelt, das von großen Industrien geschaffen wurde, die Arbeiter aus aller Welt verbanden. Solange diese Verbindung erreicht ist, können viele lokale Kämpfe der gleichen Natur zu nationalen Kämpfen und in Klassenkämpfen kombiniert werden. Und alle Klassenkämpfe sind politische Kämpfe. Die mittelalterlichen Bürger mussten eine Koalition erreichen, in der sich Hunderte von Jahren auf Landstraßen verlassen mussten, und moderne Proletarier konnten dies in nur wenigen Jahren erreichen, um die Eisenbahn zu nutzen.

Die proletarische Organisation wird zur Klasse und wird somit eine politische Partei, wird durch die Selbstkonkurrenz der Arbeiter ständig untergraben. Dieses Gewebe ist jedoch immer regeneriert und stärker, stärker, stärker und mächtiger gleichzeitig. Es nutzt die Aufteilung innerhalb der Bourgeoisie aus und zwingt sie, die individuellen Interessen der Arbeitnehmer in rechtlicher Form anzuerkennen. Der zehn Stunden am Arbeitstag in Großbritannien ist ein Beispiel.

Alle Konflikte innerhalb der alten Gesellschaft förderten die Entwicklung des Proletariats in vielerlei Hinsicht. Die Bourgeoisie ist ständig im Kampf: Anfangs gegen die Aristokratie; später gegen den Teil der Bourgeoisie, der mit dem industriellen Fortschritt in Konflikt steht; oft gegen alle ausländischen Bourgeoisie. In all diesen Kämpfen musste die Bourgeoisie das Proletariat ansprechen und die Proletariat -Unterstützung fordern, wodurch das Proletariat in die politische Bewegung einbezogen wurde. Daher gab die Bourgeoisie selbst ihren eigenen Bildungsfaktor, nämlich ihre Waffen gegen sich selbst.

Zweitens haben wir gesehen, dass der industrielle Fortschritt die gesamte Gruppe von Mitgliedern der herrschenden Klasse in die proletarischen Ränge geworfen hat oder zumindest ihre Lebensbedingungen bedroht. Sie brachten auch viele Bildungsfaktoren in das Proletariat.

Schließlich, wenn sich der Klassenkampf dem entscheidenden Kampf nähert, hat der Prozess der Auflösung innerhalb der herrschenden Klasse und der gesamten alten Gesellschaft ein sehr starkes und scharfes Niveau erreicht, und sogar eine kleine Anzahl von Menschen in der herrschenden Klasse verlässt die herrschende Klasse und ergänzt sich der revolutionären Klasse, dh der Klasse, die die Zukunft kontrolliert. So wie sich einige der Aristokraten in der Vergangenheit der Bourgeoisie zugewandt haben, gibt es jetzt auch einige der bürgerlichen Denker, insbesondere einige der bürgerlichen Denker, die sich dem theoretischen Verständnis der gesamten historischen Bewegung verbessert haben, dem Proletariat.

Unter allen Klassen, die derzeit gegen die Bourgeoisie sind, ist nur das Proletariat die wirklich revolutionäre Klasse. Der Rest der Klassen wird mit der Entwicklung der groß angelegten Branche zunehmend sinkend und verstärkt, aber das Proletariat ist ein Produkt der groß angelegten Branche selbst.

Die mittlere Hierarchie, nämlich kleine Industrielle, kleine Kaufleute, Kunsthandwerksmänner und Bauern, kämpfte gegen die Bourgeoisie, um das Überleben ihrer Zwischenhierarchie zur Vermeidung von Zerstörungen aufrechtzuerhalten. Sie sind also nicht revolutionär, sondern konservativ. Nicht nur das, sie sind sogar reaktionär, weil sie versuchen, das Rad der Geschichte umzukehren. Wenn sie revolutionär sind, liegt es daran, dass sie im Begriff sind, in das Proletariat zu wechseln, so dass sie ihre aktuellen Interessen, sondern ihre zukünftigen Interessen nicht schützen und ihre ursprüngliche Position verlassen und auf dem Stand des Proletariats stehen werden.

Das Schurkenproletariat ist der negative und korrupte Teil der niedrigsten Klasse der alten Gesellschaft. Sie wurden auch von der proletarischen Revolution an einigen Orten in die Bewegung eingeflasst. Aufgrund ihrer gesamten Lebensbedingungen sind sie jedoch eher bereit, gekauft zu werden und reaktionäre Aktivitäten durchzuführen.

Unter den Lebensbedingungen des Proletariats wurden die Lebensbedingungen der alten Gesellschaft beseitigt. Das Proletariat hat kein Eigentum; Ihre Beziehung zu ihren Frauen und Kindern hat mit den bürgerlichen Familienbeziehungen nichts gemeinsam; Moderne Industriearbeit und moderne Kapitalunterdrückung, sei es in England oder Frankreich, sei es in den USA oder Deutschland, hat das Proletariat dazu veranlasst, Nationalität zu verlieren. Nach ihrer Meinung sind Recht, Moral und Religion alle bürgerlichen Vorurteile, und all diejenigen, die hinter diesen Vorurteilen versteckt sind, sind bürgerliche Interessen.

Nach allen Klassen in der Vergangenheit kämpften sie für die Herrschaft immer der gesamten Gesellschaft ihren Bedingungen für Wohlstand und Wohlstand, um den Lebensstatus zu konsolidieren, den sie erhalten hatten. Nur indem sie ihre bestehenden Besitzmethoden abgeschafft haben und somit alle bestehenden Besitzmethoden abgeschafft haben, kann die soziale Produktivität zunehmen. Proletarier haben nichts, um ihre eigenen Dinge zu schützen, sie müssen alles zerstören, was Privateigentum bis heute schützt und schützt.

Alle Bewegungen in der Vergangenheit waren Bewegungen für ein paar Menschen oder zum Nutzen einigeriger Menschen. Die Bewegung des Proletariats ist eine unabhängige Bewegung für die überwiegende Mehrheit der Menschen und für die überwiegende Mehrheit. Das Proletariat, die niedrigste Klasse der heutigen Gesellschaft, kann seinen Kopf nicht erheben und seine Brust begradigen, wenn es die gesamte Oberschicht, die die offizielle Gesellschaft ausmacht, nicht in die Luft sprengt.

Wenn nicht in Inhalt und Form, ist der Kampf des Proletariats gegen die Bourgeoisie in erster Linie ein Kampf innerhalb eines Landes. Das Proletariat in jedem Land sollte natürlich zuerst die Bourgeoisie in seinem eigenen Land besiegen.

Bei der Erzählung der allgemeinsten Phase der Entwicklung des Proletariats untersuchen wir den mehr oder weniger verborgenen Bürgerkrieg in der bestehenden Gesellschaft, bis dieser Krieg in eine offene Revolution ausbricht, in der das Proletariat Gewalt verwendet, um die Bourgeoisie zu stürzen und seine eigene Regel zu etablieren.

Wir haben gesehen, dass alle bisher auf der unterdrückten Klasse und der unterdrückten Klasse basieren. Um eine Klasse zu unterdrücken, muss jedoch sichergestellt werden, dass diese Klasse mindestens die Bedingungen hat, um ihr sklavenartiges Überleben kaum aufrechtzuerhalten. Die Leibeigene kämpften einmal darum, Mitglieder der Gemeinschaft im Rahmen des SW -Systems zu sein, und einst mühsame Bourgeoisien kämpften darum, Mitglieder der Kommune unter den Einschränkungen des feudalen autokratischen Systems zu sein. Im Gegenteil, moderne Arbeiter stiegen nicht mit dem Fortschritt der Industrie, sondern fielen immer mehr unter die Lebensbedingungen ihrer Klasse. Die Arbeiter werden extrem schlecht und die Armut wächst schneller als Bevölkerung und Wohlstand. Daraus können wir deutlich erkennen, dass die Bourgeoisie nicht mehr die herrschende Klasse der Gesellschaft sein kann und die Lebensbedingungen ihrer eigenen Klasse nicht mehr in der Gesellschaft als das Gesetz aufzwingen kann, das alles dominiert. Die Bourgeoisie kann nicht regieren, weil sie nicht einmal garantieren kann, dass ihre Sklaven ihr Leben aufrechterhalten, weil sie seine Sklaven bis zu dem Punkt fallen lassen, an dem sie es nicht unterstützen, sondern sie unterstützen möchte. Die Gesellschaft kann unter ihrer Herrschaft nicht mehr überleben, dh ihr Überleben ist nicht mehr mit der Gesellschaft vereinbar.

Die grundlegende Bedingung für das Überleben und die Herrschaft der Bourgeoisie ist die Ansammlung von Wohlstand in den Händen der Menschen, die Bildung und Verbreitung von Kapital; Die Bedingung für Kapital ist Lohnarbeit. Beschäftigungsarbeit basiert ausschließlich auf der Selbstkonkurrenz von Arbeitnehmern. Die durch die Bourgeoisie und unfähig unfähigen industriellen Fortschritte wurden von der revolutionären Union erzielt, die von Arbeitnehmern durch Verbände erreicht wurde, was ihre durch Wettbewerb verursachte Streuung ersetzte. Infolgedessen wurde mit der Entwicklung der groß angelegten Branche die Grundlage, auf die die Bourgeoisie produziert und Produkte besitzt, von den Füßen herausgegraben. Es produziert zuerst einen eigenen Gravedigger. Der Niedergang der Bourgeoisie und der Sieg des Proletariats sind ebenso unvermeidlich.

Proletarier und Kommunisten

Wie ist die Beziehung zwischen den Kommunisten und allen Proletariern?

Kommunisten sind keine besonderen Parteien, die den Parteien anderer Arbeitnehmer aussprechen.

Sie haben keine Interessen, die sich von denen des gesamten Proletariats unterscheiden.

Sie schlugen keine besonderen Prinzipien vor, um die Bewegung des Proletariats zu formen.

Der Unterschied zwischen den Kommunisten und anderen proletarischen Parteien besteht nur darin: Einerseits betonten und bestätigten die Kommunisten im Kampf zwischen den verschiedenen Nationen des Proletariats die gemeinsamen Interessen des gesamten Proletariats ohne Unterscheidung. Andererseits repräsentieren die Kommunisten in den verschiedenen Entwicklungsstadien, die durch den Kampf zwischen dem Proletariat und der Bourgeoisie auftreten, immer die Interessen der gesamten Bewegung.

Daher sind die Kommunisten in der Praxis der entschlossenste und immer getriebene Teil der Arbeitsparteien in allen Ländern. Theoretisch ist das Verständnis der Bedingungen, Prozesse und allgemeinen Ergebnisse der proletarischen Bewegung das Verständnis der Bedingungen, Prozesse und allgemeinen Ergebnisse der proletarischen Bewegung.

Der engste Zweck der Kommunisten ist es, das Proletariat in eine Klasse zu bilden, die bürgerliche Regel zu stürzen und die Macht aus dem Proletariat zu erobern.

Die theoretischen Prinzipien der Kommunisten basieren keineswegs auf den Ideen und Prinzipien, die von diesem oder diesem Weltreformer erfunden oder entdeckt wurden.

Diese Prinzipien sind nichts anderes als ein allgemeiner Ausdruck der wahren Beziehung zwischen dem bestehenden Klassenkampf und der historischen Bewegung vor uns. Die Abschaffung bereits bestehender Eigentumsbeziehungen ist kein einzigartiges Merkmal des Kommunismus.

Alle Eigentumsbeziehungen haben häufige historische Veränderungen und häufige historische Veränderungen erfahren.

Zum Beispiel hat die französische Revolution das feudale Eigentum abgeschafft und durch das bürgerliche Eigentum ersetzt.

Das Merkmal des Kommunismus besteht nicht darin, das allgemeine Eigentum abzuschaffen, sondern das bürgerliche Eigentum abzuschaffen.

Das moderne bürgerliche Privatbesitz ist jedoch eine endgültige und vollständige Manifestation der Produktion und des Besitzes von Produkten, die auf Klassengegner und Ausbeutung anderer durch einige basieren.

In diesem Sinne können Kommunisten ihre eigene Theorie in einen Satz zusammenfassen: Beseitigen Sie das Privateigentum.

Einige Menschen beschuldigen uns Kommunisten, das von uns verdiente Eigentum und das Eigentum aus unserer eigenen Arbeit zu zerstören, und um das Eigentum zu beseitigen, das die Grundlage aller Freiheit, Aktivitäten und Unabhängigkeit unserer Personen darstellt.

Welche Art von Immobilie erhalten Sie von Labour, verdienen sich und verdienen sich! Sprechen Sie vor dem Auftauchen des bürgerlichen Eigentums über das Grundstück der bürgerlichen und kleinen Bauern? Diese Art von Eigentum muss uns nicht beseitigen. Die Entwicklung der Industrie hat sie beseitigt und wird jeden Tag beseitigt.

Oder sprechen Sie über das Privateigentum der modernen Bourgeoisie?

Aber wird die Einstellung von Arbeitskräften die Arbeit des Proletariats für das Proletariat schaffen? Etwas ist nichts. Das von dieser Arbeit geschaffene Kapital, nämlich die Ausbeutung des Eigentums der Lohnarbeit, kann nur unter den Bedingungen der kontinuierlichen Erzeugung neuer Lohnarbeit zur Wiederaussetzung vermehrt werden. Diese Art von Eigentum bewegt sich heute in der Opposition zwischen Kapital und Lohnarbeit. Schauen wir uns zwei Aspekte dieser Opposition an.

Kapitalist zu sein bedeutet, dass er nicht nur eine rein persönliche Position in der Produktion einnimmt, sondern auch eine soziale Position. Kapital ist ein Produkt des Kollektivs. Es kann nur durch die gemeinsamen Aktivitäten vieler Mitglieder der Gesellschaft und letztendlich nur durch die gemeinsamen Aktivitäten aller Mitglieder der Gesellschaft bewegt werden.

Daher ist Kapital keine persönliche Kraft, sondern eine soziale Kraft.

Daher verwandelt das Kapital in öffentliches Eigentum allen Mitgliedern der Gesellschaft kein persönliches Eigentum in soziale Eigentum. Alles, was hier geändert wird, ist die soziale Natur des Eigentums. Es wird seine Klassen Natur verlieren.

Schauen wir uns nun einen Blick auf die Einstellung von Arbeiten.

Der Durchschnittspreis für Löhne ist der Mindestlohn, die Anzahl der Lebensunterlagen, die für die Arbeitnehmer das Leben ihrer Arbeitnehmer aufrechterhalten. Daher reicht das, was der angestellte Arbeiter durch seine eigene Arbeit besitzt, nur aus, um die Reproduktion seines Lebens kaum aufrechtzuerhalten. Wir werden niemals beabsichtigen, den persönlichen Besitz dieses Arbeitsprodukts für die Reproduktion direkter Lebens zu beseitigen, was nichts zurücklässt, um es den Menschen zu ermöglichen, die Arbeit anderer Menschen zu dominieren. Alles, was wir beseitigen wollen, ist die erbärmliche Natur dieses Besitzes, unter dem die Arbeiter nur zur Verbreitung von Kapital leben und nur dann leben können, wenn die Interessen der herrschenden Klasse ihn erfordern, zu leben.

In der bürgerlichen Gesellschaft ist lebende Arbeitskräfte nur ein Mittel, um angesammelte Arbeitskumulien zu vermehren. In einer kommunistischen Gesellschaft ist die angesammelte Arbeit nur ein Mittel, um das Leben von Arbeitnehmern zu erweitern, zu bereichern und zu verbessern.

Daher dominiert in der bürgerlichen Gesellschaft die Vergangenheit die Gegenwart und in der kommunistischen Gesellschaft dominiert die Gegenwart die Vergangenheit. In der bürgerlichen Gesellschaft hat Kapital Unabhängigkeit und Persönlichkeit, während die bewegenden Personen keine Unabhängigkeit und Persönlichkeit haben.

Aber die Bourgeoisie nennt die Beseitigung dieser Beziehung die Beseitigung von Persönlichkeit und Freiheit! Das stimmt. In der Tat ist es genau, die Persönlichkeit, Unabhängigkeit und Freiheit der Bourgeoisie zu beseitigen.

Im Rahmen der heutigen bürgerlichen Produktionsbeziehungen ist Freiheit freien Handel und freien Handel.

Sobald die Transaktion jedoch verschwindet, verschwinden auch freie Transaktionen. Die Bemerkungen über den Freihandel, wie alle anderen großen Gespräche über die Freiheit in unserer Bourgeoisie, sind für die versklavten Bürger des Mittelalters von Bedeutung, sind aber für den Wunsch des Kommunismus, den Handel zu beseitigen, für die bürgerlichen Produktionsbeziehungen und die Bourgeoisie selbst.

Wenn wir das Privateigentum beseitigen möchten, werden Sie in Panik geraten. In Ihrer bestehenden Gesellschaft wurde Privateigentum jedoch für neun von zehn Mitgliedern ausgelöscht. Dieses Privateigentum existiert genau deshalb, weil Privateigentum nicht mehr für neun von zehn Mitgliedern existiert. Es ist zu sehen, dass Sie uns die Schuld geben, dass wir das Eigentümersystem beseitigen möchten, das die Mehrheit der Menschen in der Gesellschaft nicht im Einsatz gibt.

Kurz gesagt, Sie beschuldigen uns, weil wir Ihr Eigentum beseitigen möchten. In der Tat werden wir das tun.

Ab dem Zeitpunkt, an dem Arbeit in einem Wort nicht mehr in Kapital, Währung oder Landmiete umgewandelt werden kann, kann sie nicht mehr in eine monopolische soziale Kraft umgewandelt werden, dh ab dem Zeitpunkt, an dem persönliches Eigentum nicht mehr in bürgerliches Eigentum verwandelt werden kann, sagen Sie, dass die Persönlichkeit beseitigt wurde.

Daraus können wir erkennen, dass Sie anerkennen, dass die Persönlichkeit, die Sie verstehen, nichts weiter als bürgerliche und bürgerliche Privateigentümer ist. Eine solche Persönlichkeit sollte tatsächlich beseitigt werden.

Der Kommunismus beraubt niemandem das Recht, Sozialprodukte zu besitzen, sondern das Recht, diesen Besitz zu nutzen, um die Arbeit anderer Menschen zu versklaven.

Einige Menschen widerlegen, dass alle Aktivitäten aufhören und der Wind der Faulheit entstehen, sobald das private Eigentum beseitigt ist.

Auf diese Weise hätte die bürgerliche Gesellschaft aufgrund von Faulheit umgekommen sein sollen, denn in dieser Gesellschaft bekommen diejenigen, die hart arbeiten, nicht und diejenigen, die gewonnen werden, bekommen es nicht. All diese Bedenken können dem Synonym der Wiederholung zurückgeführt werden: Sobald es kein Kapital gibt, wird es keine Lohnarbeit mehr geben.

All diese Rüschen über den Besitz und die Produktion kommunistischer materieller Produkte werden ebenfalls auf den Besitz und die Produktion spiritueller Produkte ausgeweitet. So wie das Ende des Klassenbesitzes das Ende der Produktion selbst der Bourgeoisie ist, ist das Ende der Klassenausbildung ihrer Ansicht nach dem Ende der gesamten Bildung.

Die Art von Bildung, die bürgerliche Befürchtungen zu verlieren haben, ist die überwiegende Mehrheit der Menschen, die Menschen zu Maschinen ausbilden.

Da Sie jedoch Ihre bürgerlichen Konzepte über Freiheit, Bildung, Recht usw. verwenden, um die Abschaffung des bürgerlichen Eigentums zu messen, streiten Sie uns bitte nicht mit uns. Ihr Konzept selbst ist das Produkt der Produktionsbeziehungen und Eigentümerbeziehungen der Bourgeoisie, so wie Ihr Gesetz nichts anderes als der Wille Ihrer Klasse ist, der als Gesetz angesehen wird, und der Inhalt dieses Willens wird durch die materiellen Lebensbedingungen Ihrer Klasse bestimmt.

Ihr selbstinteressierter Konzept hat es Ihnen ermöglicht, Ihre eigenen Produktionsbeziehungen und Eigentumsbeziehungen von einer historischen und vorübergehenden Beziehung im Produktionsprozess zu einem ewigen natürlichen und rationalen Gesetz zu verwandeln, ein Konzept des Eigeninteresses, das von Ihnen und allen umherginglichen herrschenden Klassen geteilt wird. Wenn Sie über das alte Eigentum sprechen, was Sie verstehen können, was Sie verstehen können, wenn Sie über feudales Eigentum sprechen, können Sie es nie wieder verstehen, wenn Sie über bürgerliche Eigentümer sprechen.

Beseitigen Sie die Familie! Sogar die extremen Radikale äußerten Empörung über die beschämenden Absichten der Kommunisten.

Auf welcher Grundlage sind moderne, bürgerliche Familien gebaut? Es basiert auf Kapital und privatem Wohlstand. Diese Familie existiert nur in der Bourgeoisie in ihrer vollständigen Entwicklungsform, und das erzwungene Leben allein und die offene Prostitution des Proletariats ist ihre Ergänzung.

Die Familie der Bourgeoisie wird natürlich mit dem Verschwinden ihrer Nachschub verschwinden, und beide werden mit dem Verschwinden der Hauptstadt verschwinden.

Beschuldigen Sie uns, die Ausbeutung unserer Kinder unserer Kinder zu beseitigen? Wir geben dieses Verbrechen zu.

Sie sagen jedoch, dass wir soziale Bildung anstelle der familiären Bildung nutzen, um die engsten Beziehungen der Menschen zu beseitigen.

Und ist Ihre Ausbildung nicht auch von der Gesellschaft bestimmt? Ist es nicht auch von der sozialen Beziehung festgelegt, in der Sie sich befinden, wenn Sie erziehen? Wird es nicht auch durch direkte oder indirekte Eingriffe von der Gesellschaft durch Schulen usw. bestimmt? Die Kommunisten haben die Rolle der Gesellschaft für Bildung nicht erfunden. Sie wollten einfach die Natur dieser Rolle ändern und die Bildung vom Einfluss der herrschenden Klasse frei haben.

Je mehr familiäre Verbindungen von Proletarier durch die Entwicklung großer Branchen zerstört werden, desto mehr ihre Kinder werden aufgrund dieser Entwicklung in einfache Waren und Arbeitskräfte umgewandelt, desto ekelhafter, was die bürgerlichen Gespräche über Familie und Bildung, über intime Beziehungen zwischen Eltern und Kindern.

Aber Sie Kommunisten müssen das System der öffentlichen Frau umsetzen, und die gesamte Bourgeoisie schrie uns unklar an.

Bourgeois sieht seine Frau als ein reines Produktionswerkzeug der Produktion. Sie hörten, dass Produktionsinstrumente in der Öffentlichkeit verwendet würden, sodass sie natürlich glauben mussten, dass Frauen das gleiche Schicksal erleiden würden.

Sie hatten nicht erwartet, dass das Problem darin bestand, zu verhindern, dass Frauen in einem bloßen Produktionsinstrument sind.

Tatsächlich ist es lächerlich, dass unsere Bourgeoisie vorgibt, scheinheilig zu sein, und überrascht über das sogenannte formale öffentliche Frau System der Kommunisten. Das System der öffentlichen Frau muss nicht von den Kommunisten implementiert werden, es hat fast immer existiert.

Unsere Bourgeoisie befriedigt ihre proletarischen Frauen und Töchter nicht in ihrer Herrschaft, geschweige denn formelle Prostitution, sie genießen es auch, Frauen voneinander als ihr größtes Vergnügen zu verführen.

Die bürgerliche Ehe ist eigentlich ein System der öffentlichen Frau. Bestenfalls können Menschen die Kommunisten nur für ihren Wunsch verantwortlich machen, das scheinheilige versteckte öffentliche Frau System durch formelles und offenes öffentliches Frau System zu ersetzen. In der Tat versteht es sich selbst, dass mit der Beseitigung der aktuellen Produktionsbeziehungen das System der öffentlichen Frau, das sich aus dieser Beziehung ergibt, nämlich formale und informelle Prostitution, verschwunden ist.

Einige Menschen beschuldigen die Kommunisten auch, das Mutterland und die Nation abzuschaffen.

Arbeiter haben kein Mutterland. Nehmen Sie niemals das weg, was sie nicht haben. Weil das Proletariat zunächst die politische Herrschaft erhalten, sich in eine nationale Klasse erheben und sich in eine Nation organisieren muss, ist es also immer noch national, obwohl es nicht die Bedeutung der Bourgeoisie ist.

Mit der Entwicklung der Bourgeoisie, mit der Verwirklichung der Handelsfreiheit und der Gründung des Weltmarktes und der Tendenz der industriellen Produktion und der entsprechenden Lebensbedingungen verschwinden die ethnische Trennung und die Opposition zwischen den Völkern verschiedener Länder zunehmend.

Die Regel des Proletariats wird sie schneller verschwinden lassen. Gemeinsame Maßnahmen, zumindest die gemeinsame Aktion zivilisierter Länder, ist eine der Hauptbedingungen für die Befreiung des Proletariats.

Sobald die Ausbeutung von Menschen durch die Menschen beseitigt ist, wird die Ausbeutung der Menschen durch die Nation beseitigt.

Sobald die Klassengegner innerhalb der Nation verschwindet, verschwinden feindliche Beziehungen zwischen den Nationen.

Die verschiedenen Kritikpunkte, die gegen den Kommunismus aus den Perspektiven der Religions-, philosophischen und alle ideologischen Aspekte erhoben wurden, sind nicht im Detail wert.

Die Ideen, Meinungen und Konzepte der Menschen, das Bewusstsein der Menschen ändert sich mit Veränderungen der Lebensbedingungen der Menschen, der sozialen Beziehungen der Menschen und der sozialen Existenz der Menschen. Benötigt dies ein tiefes Gedanken, um zu verstehen?

Was beweist auch die Geschichte des Denkens zusätzlich zu beweisen, dass die spirituelle Produktion mit der Transformation der Materialproduktion verändert wird? Der herrschende Gedanke an jede Ära ist immer nur die herrschende Klasse.

Wenn die Menschen über die Idee sprechen, die gesamte Gesellschaft zu revolutionieren, zeigen sie nur die Tatsache, dass die Faktoren, die eine neue Gesellschaft innerhalb der alten Gesellschaft gebildet haben, und der Zusammenbruch der alten Ideen im Schritt mit dem Zusammenbruch der alten Lebensbedingungen steht.

Als die alte Welt zugrunde geht, wurden verschiedene alte Religionen vom Christentum besiegt. Als der christliche Gedanke im 18. Jahrhundert durch Aufklärung besiegt wurde, hatte die Feudal Society zu dieser Zeit einen verzweifelten Kampf gegen die revolutionäre Bourgeoisie. Die Idee der Freiheit des Glaubens und der Religionsfreiheit zeigt nur, dass der Wettbewerb das Reich des Glaubens dominiert.

"Aber", einige Menschen werden sagen "," religiöse, moralische, philosophische, politische, rechtliche Konzepte usw. ändern sich im Prozess der historischen Entwicklung sicherlich ständig, aber Religion, Moral, Philosophie, Politik und Recht bleiben in diesem Veränderung immer erhalten.

Darüber hinaus gibt es ewige Wahrheiten, die alle sozialen Staaten wie Freiheit, Gerechtigkeit usw. geteilt haben, aber der Kommunismus will die ewige Wahrheit abschaffen, er will Religion und Moral abschaffen, anstatt sie zu innovieren, so dass der Kommunismus mit allen bisher historischen Entwicklungen unvereinbar ist. ”

Warum kommt diese Schuld an? Alle bisherigen Sozialgeschichte wurden in der Opposition des Unterrichts bewegt, und diese Opposition hat in verschiedenen Epochen unterschiedliche Formen.

Unabhängig davon, in welcher Form der Opposition der Klassen die Ausbeutung eines anderen Teils der Menschen in der Gesellschaft durch einige Menschen in der Gesellschaft in den letzten Jahrhunderten häufiger ist. Es ist daher keine Überraschung, dass sich das soziale Bewusstsein der Jahrhunderte trotz seiner unterschiedlichen und vielfältigen Formen immer in einigen gemeinsamen Formen bewegt, was nur vollständig verschwindet, wenn der Unterrichtsgegner vollständig verschwindet.

Die kommunistische Revolution ist die gründlichste Pause mit der traditionellen Eigentümerbeziehung. Es ist keine Überraschung, dass es der gründlichste Bruch mit traditionellen Konzepten in seinem eigenen Entwicklungsprozess sein muss.

Lassen Sie uns jedoch die angebliche Kritik der Bourgeoisie am Kommunismus beiseite legen.

Wir haben früher gesehen, dass der erste Schritt der Arbeitnehmerrevolution darin besteht, das Proletariat auf die herrschende Klasse zu erhöhen und nach Demokratie zu streben.

Das Proletariat wird seine politische Regel verwenden, um das gesamte Kapital der Bourgeoisie Schritt für Schritt zu beschlagnahmen, alle Produktionswerkzeuge in den Händen des Proletariats zu konzentrieren, dh das in der herrschende Klasse organisierte Proletariat und erhöht die Gesamtmenge der Produktivität so schnell wie möglich.

Dazu ist es natürlich notwendig, zunächst obligatorische Eingriffe in Eigentums- und bürgerliche Produktionsbeziehungen vorzunehmen, dh Maßnahmen zu ergreifen, die wirtschaftlich unzureichend und ineffektiv erscheinen, aber im Verlauf der Bewegung werden sie sich selbst überschreiten und sind als Mittel, um die gesamte Art der Produktion zu ändern.

Diese Maßnahmen werden in verschiedenen Ländern natürlich unterschiedlich sein.

Fast alle fortschrittlichsten Länder können jedoch folgende Maßnahmen ergreifen:

1. Beraubung von Immobilien und Nutzung von Landmiete für staatliche Ausgaben.

2. Es werden hohe progressive Steuern erhoben.

3. Das Erbschaftsrecht abschaffen.

V.

5. Konzentrieren Sie Kredit in den Händen des Staates durch die Bank des Staates, die Landkapital- und Monopolrechte besitzt.

6. Konzentrieren Sie alle Transportindustrien in den Händen des Landes.

7. Fügen Sie nationale Fabriken und Produktionsinstrumente nach dem Gesamtplan hinzu, erhalten Sie Weasland und verbessern Sie den Boden.

8. Implementieren Sie das Universal Labour Ofligation System und etablieren Sie eine Industriearmee, insbesondere in der Landwirtschaft.

9. Kombinieren Sie Landwirtschaft und Industrie, um die allmähliche Beseitigung der Konfrontation in städtischen Ländern zu fördern.

10. Öffentliche und kostenlose Bildung wird für alle Kinder umgesetzt. Häfen Sie diese Form der Fabrikarbeit für Kinder ab. Bildung mit der Materialproduktion usw. kombinieren

Wenn Klassenunterschiede im Entwicklungsprozess verschwunden sind und die gesamte Produktion in den Händen der Vereinigten Personen konzentriert ist, verliert die öffentliche Macht ihre politische Natur. Die politische Macht im ursprünglichen Sinne ist organisierte Gewalt, die von einer Klasse verwendet wird, um eine andere zu unterdrücken. If the proletariat must unite as a class in the struggle against the bourgeoisie, if it makes itself a ruling class through revolution and uses violence to eliminate the old production relations with the qualifications of the ruling class, then while it eliminates this production relations, it also eliminates the conditions of existence of class opposition, eliminates the conditions of existence of the class itself, and thus eliminates the rule of its own class.

Das Ersetzen der alten bürgerlichen Gesellschaft, in der Klassen- und Klassengegner existiert, wird ein solches Konsortium sein, in dem die freie Entwicklung aller der Zustand für die freie Entwicklung aller Menschen ist.

Sozialistische und kommunistische Literatur

Reaktionärer Sozialismus

Feudaler Sozialismus

Die französischen und britischen Aristokraten sollten nach ihrem historischen Status Werke schreiben, die die moderne bürgerliche Gesellschaft kritisierten. In der Juli -Revolution von 1830 in Frankreich und der britischen Reformbewegung wurden sie erneut von dem hasserfüllten Jugendstil Riche besiegt. Von da an wird es keinen ernsthaften politischen Kampf geben. Alles, was sie tun können, ist nur ein Kampf mit Worten. Selbst in Bezug auf das Schreiben ist es jedoch unmöglich, die alte Melodie der Restaurierungsperiode wiederzugeben. Um Sympathie zu erregen, mussten die Adligen so tun, als ob sie sich nicht mehr um ihre eigenen Interessen kümmerten, sondern eine Anklage gegen die Bourgeoisie nur für die Interessen der ausgebeuteten Arbeiterklasse schrieben. Ihre Methode, Wut zu entlüften, bestand darin, Songs zu singen, die ihren neuen Herrscher verfluchen und ihm einige mehr oder weniger gefährliche Prophezeiungen flüstern.

Dies führte zum feudalen Sozialismus, eine halbe Elegie, eine halbe Verleumdung, ein halbes Echo der Vergangenheit, eine halbe Bedrohung der Zukunft; Es kann manchmal die Herzen der Bourgeoisie mit würzigen, verspielten und sarkastischen Kommentaren anregen, aber es ist immer lächerlich, weil es den Prozess der modernen Geschichte völlig nicht verstehen kann.

Um das Volk zu gewinnen, winkten die Adligen die Bettlerbeutel des Proletariats als Flaggen. Immer wenn die Leute ihnen folgten, stellten sie fest, dass ihre Hüften alte feudale Herren hatten, so dass sie lachten und verstreuten.

Einige französische orthodoxe und "junge Großbritannien" haben dieses Drama aufgeführt.

Die feudalen Lords sagten, dass ihre Ausbeutungsmethoden sich von denen der Bourgeoisie unterscheiden, und sie haben nur vergessen, dass sie sie unter völlig unterschiedlichen, derzeit veralteten Bedingungen ausgenutzt. Sie sagten, dass es nach ihrer Herrschaft kein modernes Proletariat gab und sie nur vergessen haben, dass die moderne Bourgeoisie das unvermeidliche Produkt ihres sozialen Systems ist.

Sie verbergen jedoch nicht die reaktionäre Natur ihrer Kritik, und ihr Hauptverbrechen gegen die Bourgeoisie war, dass es unter der Herrschaft der Bourgeoisie eine Klasse gab, die das gesamte alte soziale System in die Luft sprengen würde.

Sie beschuldigen die Bourgeoisie, nicht so sehr, weil es das Proletariat hervorbrachte, sondern weil es das revolutionäre Proletariat hervorbrachte.

Daher nehmen sie in der politischen Praxis an allen gewalttätigen Maßnahmen gegen die Arbeiterklasse teil und verletzen im täglichen Leben ihre eigenen hochgehenden Wörter, die sich herablassend goldenen Äpfeln und Handelswolle, Rüben und Souvenirs unabhängig von Glauben, Wohlwollen und Ruf nutzen.

So wie Mönche immer mit feudalen Herren Hand in Hand gehen, ist der Sozialismus von Mönchen immer in Hand mit dem feudalen Sozialismus.

Es ist einfacher, den christlichen Askese mit einer sozialistischen Farbe zu malen. Ist das Christentum nicht auch heftig gegen Privatbesitz, Ehe und Staat? Befürwortet es nicht, all dies durch gute Taten und Betteln, Zölibat und Abstinenz, Praxis und Anbetung zu ersetzen? Der christliche Sozialismus ist nichts anderes als das heilige Wasser, das Mönche verwendet, um die Adligen ärgerlich zu machen.

Haustier -Bourgeois Sozialismus

Die feudale Aristokratie war nicht die einzige Klasse, die von der Bourgeoisie gestürzt wurde und deren Lebensbedingungen in der modernen bürgerlichen Gesellschaft verschlechterten und verschwanden. Die mittelalterliche Hierarchie von Chengguan -Bürgern und kleinen Bauern war der Vorgänger der modernen Bourgeoisie. In Ländern mit unterentwickelter Industrie und Handel überlebt diese Klasse immer noch kaum neben der aufstrebenden Bourgeoisie.

In dem Land, in dem sich die moderne Zivilisation entwickelt hat, wurde eine neue Kleinburgeoisie gebildet, die zwischen dem Proletariat und der Bourgeoisie schwingt und ständig als ergänzender Bestandteil der bürgerlichen Gesellschaft neu organisiert wird. Mitglieder dieser Klasse werden jedoch häufig durch Wettbewerb in die proletarischen Ränge geworfen, und mit der Entwicklung großer Branchen erkennen sie sogar, dass sie bald ihre Position als unabhängiger Bestandteil der modernen Gesellschaft verlieren werden und bald durch Vorgesetzte und Mitarbeiter in Handel, Industrie und Landwirtschaft ersetzt werden.

In Ländern, in denen die Bauernklasse weit mehr als die Hälfte der Bevölkerung ist, beispielsweise in Frankreich, kritisieren Schriftsteller, die sich der Bourgeoisie auf dem Proletariat widersetzen, das bürgerliche System auf natürliche Weise unter Verwendung der Standards von Petty Bourgeoisie und Bauern und sprechen für Arbeiter vom Standpunkt der Petty Bourgeoisie. Dies bildete pettige bürgerliche Sozialismus. Sismondi war der Anführer solcher Schriftsteller nicht nur für Frankreich, sondern auch für Großbritannien.

Dieser Sozialismus analysiert die Widersprüche in modernen Produktionsbeziehungen sehr gründlich. Es entlarvt die scheinheilige Tünche von Ökonomen. Es beweist mit einer festen Demonstration der zerstörerischen Wirkung von Maschinen und der Aufteilung der Arbeit, der Ansammlung von Kapital und Immobilien, Überproduktion, Krise, dem unvermeidlichen Niedergang von kleinen Bourgeoisie und kleinen Bauern. alte Nationalitäten.

In seinem tatsächlichen Inhalt ist dieser Sozialismus jedoch entweder ein Versuch, die alten Produktionsmittel und die Wechselwerte wiederherzustellen, wodurch die alten Eigentümerbeziehungen und die alte Gesellschaft wiederhergestellt werden, oder ein Versuch, die modernen Produktionsmittel und den Wechsel für den Rahmen der alten Eigentümerbeziehungen neu zu stempeln, die von ihnen gebrochen wurden und von ihnen unterbrochen werden müssen. Es ist sowohl bei beiden Gelegenheiten als auch vage reaktionär.

Das Gildensystem in der Industrie, die patriarchalische Wirtschaft in der Landwirtschaft - dies ist ihre Schlussfolgerung.

Dieser Trend des Denkens verwandelte sich in seiner späteren Entwicklung zu einer feige Klage.

Deutsch oder "echter" Sozialismus

Die französische sozialistische und kommunistische Literatur wurde unter der Unterdrückung der dominanten Bourgeoisie erzeugt und war ein schriftlicher Ausdruck des Kampfes gegen diese Regel, als das Dokument nach Deutschland verlegt wurde, die Bourgeoisie, die dort gerade gegen die feudale Autokratie kämpfte.

Deutsche Philosophen, halbphilosophen und schöne Schriftsteller erfassten dieses Dokument gierig, aber sie vergaßen, dass diese Arbeit, als diese Arbeit von Frankreich nach Deutschland verlegt wurde, die Lebensbedingungen Frankreichs nicht gleichzeitig dorthin zogen. Unter den deutschen Bedingungen verlor die französische Literatur ihre direkte praktische Bedeutung völlig und hatte nur die Form der reinen Literatur. Es muss sich als bedeutungsloses Denken über die reale Gesellschaft und die Verwirklichung der menschlichen Natur manifestieren. Auf diese Weise waren die Anforderungen der ersten französischen Revolution in den Augen der deutschen Philosophen des 18. Jahrhunderts nichts weiter als die Anforderungen der allgemeinen "praktischen Vernunft", und die Manifestation des Willens des revolutionären französischen bürgerlichen Bourgeoisie ist in ihren Gedanken die Gesetze des reinen Willens, des ursprünglichen Willens und des wahren menschlichen Willens.

Die einzige Aufgabe deutscher Schriftsteller ist es, den neuen französischen Gedanken mit ihren alten philosophischen Überzeugungen oder vielmehr den französischen Gedanken aus ihrem philosophischen Gesichtspunkt zu vereinigen.

Diese Art von Meisterschaft, wie das Beherrschen einer Fremdsprache, wird übersetzt.

Wie wir alle wissen, schrieb Mönche einmal eine absurde Biographie katholischer Heiliger über Manuskripte der alten heidnischen Schriften. Deutsche Schriftsteller verfolgten den entgegengesetzten Ansatz der säkularen französischen Literatur. Sie schrieben ihren eigenen philosophischen Unsinn unter das ursprüngliche französische Buch. Zum Beispiel schrieben sie "Die Externalisierung der menschlichen Natur" unter der französischen Kritik der monetären Beziehungen und der sogenannten "die Subversion der Herrschaft der abstrakten universellen Dinge" unter der französischen Kritik des bürgerlichen Staates usw. usw.

Diese Praxis, ihre eigenen philosophischen Worte und Sätze unter den französischen Diskurs zu stellen, heißt "Philosophie der Handlung", "echter Sozialismus", "sozialistische Wissenschaft in Deutschland", "philosophische Argumentation des Sozialismus" und so weiter.

Die französische sozialistische und kommunistische Literatur wurde somit vollständig kastriert. Da diese Art von Dokument in den Händen der Deutschen nicht mehr den Kampf einer Klasse gegen eine andere ausdrückt, glauben die Deutschen, dass sie die "einseitige Natur der Franzosen" überwunden haben. Sie repräsentieren nicht die Forderungen der Wahrheit, sondern die Forderungen der Wahrheit, sondern die Interessen des Proletariats, sondern die wesentlichen Interessen des Menschen, dh die Interessen gewöhnlicher Menschen. Solche Menschen gehören in keiner Klasse, existieren überhaupt nicht in der realen Welt, sondern existieren nur im Raum der philosophischen Fantasie voller Wolken.

Dieser deutsche Sozialismus, der einst feierlich seine eigenen armen Hausaufgaben im Grundstudium betrachtete und sich damit rühmte, hat nun allmählich seine autodidaktische Unschuld verloren.

Die Bourgeoisie in Deutschland, insbesondere Preußen, lehnte die feudalen Herren und autokratischen Dynastien ab. Mit einem Wort wurde die liberale Bewegung immer schwerwiegender.

Therefore, "real" socialism has a good opportunity to oppose the socialist requirements with the political movement, curse liberalism with the traditional method of cursing heresy, curse the representative state, curse the competition of the bourgeoisie, the freedom of press and publishing of the bourgeoisie, the law of the bourgeoisie, the freedom and equality of the bourgeoisie, and promote it to the people, saying that in this bourgeois Bewegung, die Menschen werden nicht nur nichts gewinnen, sondern alles verlieren. Der deutsche Sozialismus wurde zufällig vergessen. Frankreichs Kritik (deutscher Sozialismus ist das erbärmliche Echo dieser Kritik) basiert auf der modernen bürgerlichen Gesellschaft, den entsprechenden materiellen Lebensbedingungen und dem entsprechenden politischen System, und all diese Räumlichkeiten waren zu dieser Zeit noch in Deutschland zu kämpfen.

Dieser Sozialismus wurde zu einer Vogelscheuche der autokratischen Regierungen der deutschen Staaten und ihrer Gefolge - Mönche, Lehrer, Junkers und Bürokraten, die die heftige Bourgeoisie nicht suchen und erschrecken konnten.

Dieser Sozialismus ist eine süße Ergänzung zu den bösartigen Peitschen- und Waffenkugeln, die diese Regierungen verwendet haben, um den Aufstand deutscher Arbeiter zu unterdrücken.

Da der "echte" Sozialismus zur Waffe dieser Regierungen gegen die deutsche Bourgeoisie geworden ist, stellt er direkt ein reaktionäres Interesse dar, nämlich die Interessen der deutschen Kleinbürger. In Deutschland ist die kleine Bourgeoisie, die aus dem 16. Jahrhundert übrig geblieben ist und seitdem häufig in verschiedenen Formen wieder aufgetaucht ist, die wahre soziale Grundlage des bestehenden Systems.

Diese kleine Bourgeoisie zu bewahren bedeutet, das bestehende System Deutschlands zu bewahren. Diese Klasse hatte Angst, auf einen unausweichlichen Tod aus der industriellen und politischen Herrschaft der Bourgeoisie zu warten, die auf die Ansammlung von Kapital und den Aufstieg des revolutionären Proletariats zurückzuführen war. "Real" Sozialismus kann aus seiner Sicht zwei Vögel mit einem Stein töten. "Real" Sozialismus ist wie eine Pest populär geworden.

Deutsche Sozialisten legten ihre geschrumpfte "ewige Wahrheit" auf einen Blumenmantel, der mit wunderschönen Worten und süßen Nektar mit süßem und süßen Tau gestickt war. Dieser schillernde Mantel erhöht nur den Umsatz ihrer Waren unter diesen Kunden.

Gleichzeitig ist sich der deutsche Sozialismus zunehmend bewusst, dass seine Mission darin besteht, als Sprecher für das prahlerische Gespräch eines solchen kleinen Bürgers zu fungieren.

Es erklärte, dass die deutsche Nation eine Modellnation war und dass die deutschen Kleinbürger ein Model -Volk waren. Es fügt jeder hässlichen Tat dieser kleinen Bürger eine mysteriöse, edle und sozialistische Bedeutung hinzu, was es zum genauen Gegenteil macht. Es entwickelt sich bis zum Ende, widersetzt sich direkt der "barbarischen destruktiven" Tendenz des Kommunismus und erklärt sich unparteiisch über jedem Klassenkampf. Alle sogenannten sozialistischen und kommunistischen Werke, die heute in Deutschland beliebt sind, gehören mit wenigen Ausnahmen zu dieser Art von verabscheuungswürdigem und deprimierendem Dokument.

Konservativer oder bürgerlicher Sozialismus

Einige Menschen in der Bourgeoisie wollen soziale Krankheiten beseitigen, um das Überleben der bürgerlichen Gesellschaft zu gewährleisten.

Diese Gruppe von Menschen umfasst: Ökonomen, Philanthropen, Humanitäre, Verbesserungen der Arbeiterklasse, Organisatoren für Wohltätigkeitsorganisationen, Mitglieder der Animal Protection Association, Sponsoren der Alkoholvereinigung und verschiedene kleine Verbesserungen. Dieser bürgerliche Sozialismus wird sogar zu einem vollständigen System gemacht.

Wir können Proudhons "Philosophie der Armut" als Beispiel nehmen.

Die sozialistische Bourgeoisie ist bereit, die Lebensbedingungen der modernen Gesellschaft zu haben, haben jedoch nicht die Kämpfe und Gefahren, die unter diesen Bedingungen unvermeidlich sind. Sie sind bereit, eine bestehende Gesellschaft zu haben, haben aber nicht die Faktoren, die diese Gesellschaft revolutionieren und zerfallen. Sie sind bereit, die Bourgeoisie zu wollen, aber nicht das Proletariat. In den Augen der Bourgeoisie ist die Welt, die sie regierte, natürlich die beste. Der bürgerliche Sozialismus macht dieses tröstliche Konzept zu einer halben oder einem ganzen System. Das Proletariat muss sein System realisieren und in das neue Jerusalem eintreten. Tatsächlich muss das Proletariat nur in der gegenwärtigen Gesellschaft bleiben, sondern ihre abscheulichen Vorstellungen über diese Gesellschaft aufgeben.

Eine andere Insel, aber praktischere Form des Sozialismus, die sich bemüht, die Arbeiterklasse alle revolutionären Bewegungen zu hassen, und darauf besteht, dass es sich nicht um die eine oder andere politische Reform handelt, die der Arbeiterklasse Vorteile bringen kann, sondern nur die Veränderungen der materiellen Lebensbedingungen, dh wirtschaftliche Beziehungen. Die Änderung der materiellen Lebensbedingungen, die der Sozialismus verstanden, ist jedoch definitiv nicht die Abschaffung der bürgerlichen Produktionsbeziehungen, die nur durch revolutionäre Kanäle erreicht werden können, sondern die Verwaltungsverbesserungen auf der Grundlage solcher Produktionsbeziehungen, so dass sie die Beziehung zwischen Kapital und Lohnarbeit überhaupt nicht verändern und die Kosten für die Relie des Bourgens und die Vereinfachung der Förderung des Burgens.

Der bürgerliche Sozialismus gewinnt nur seinen richtigen Ausdruck, wenn er zu einer reinen Rhetorik der Sprache wird.

Freihandel! Für die Interessen der Arbeiterklasse; Tarife schützen! Zum Nutzen der Arbeiterklasse; Einzelzelle! Zum Nutzen der Arbeiterklasse. —— Dies ist das einzigste, was der bürgerliche Sozialismus ernsthaft gesagt hat.

Der bürgerliche Sozialismus ist eine solche Schlussfolgerung: Die Bourgeoisie ist zum Nutzen der Arbeiterklasse.

Kritischer utopischer Sozialismus und Kommunismus

Hier werden wir nicht über die Dokumente sprechen, die die proletarischen Forderungen in allen modernen Revolutionen (die Werke von Babev et al.) Ausgestellt haben.

Der anfängliche Versuch des Proletariats, seine Klasseninteressen in einer Zeit der allgemeinen Aufregung und in der Zeit des Sturzes der feudalen Gesellschaft direkt zu verwirklichen, war unweigerlich gescheitert. Dies lag daran, dass das Proletariat selbst zu dieser Zeit nicht genug entwickelt wurde und dass die materiellen Bedingungen für die Befreiung des Proletariats noch nicht erfüllt waren, waren diese Bedingungen nur das Produkt der bürgerlichen Ära. Die revolutionäre Literatur, die mit diesen frühen proletarischen Bewegungen entstanden ist, muss in Bezug auf ihren Inhalt reaktionär sein. This literature advocates universal asceticism and crude egalitarianism.

本来意义的社会主义和共产主义的体系，圣西门、傅立叶、欧文等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期，我们在前面已经叙述过了（见《资产阶级和无产阶级》）。

诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。

由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的，所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件。

社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。

诚然，他们也意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。

但是，由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。

因此，他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目的，并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。

这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展、因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。

但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生产管理机构，——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。

批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据。所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派。这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。他们还总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷，——而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。

因此，他们激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。

在英国，有欧文主义者反对宪章派，在法国，有傅立叶主义者反对改革派。

共产党人对各种反对党派的态度

看过第二章之后，就可以了解共产党人同已经形成的工人政党的关系，因而也就可以了解他们同英国宪章派和北美土地改革派的关系。

共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。在法国，共产党人同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利。

在瑞士，共产党人支持激进派，但是并不忽略这个政党是由互相矛盾的分子组成的，其中一部分是法国式的民主社会主义者，一部分是激进的资产者。

在波兰人中间，共产党人支持那个把土地革命当作民族解放的条件的政党，即发动过1846 年克拉科夫起义的政党。

在德国，只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小市民的反动性。

但是，共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立，以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反对资产阶级的武器，以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争。

共产党人把自己的主要注意力集中在德国，因为德国正处在资产阶级革命的前夜，因为同17 世纪的英国和18 世纪的法国相比，德国将在整个欧洲文明更进步的条件下，拥有发展得多的无产阶级去实现这个变革，因而德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。

总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。

在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。

最后，共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

全世界无产者，联合起来！