Il manifesto comunista

Leggi il testo completo del manifest comunista: il manifest comunista (tedesco: Das Kommunistische Manifest), precedentemente noto come manifest der Kommunistischen Partei, è un opuscolo politico scritto da Karl Marx e Friedrich Engels durante la rivoluzione europea della metà del 19 ° secolo. Il manifesto fu commissionato dalla Lega comunista e pubblicato a Londra nel 1848. È ancora uno dei documenti politici più influenti al mondo. È ampiamente considerato come il lavoro fondamentale dei moderni movimenti socialisti e comunisti.

Un fantasma, il fantasma del comunismo, vaga per l'Europa. Al fine di realizzare un sacro inconveniente di questo fantasma, tutte le forze nella vecchia Europa, il Papa e lo zar, Metternich e Gizzo, i radicali francesi e la polizia tedesca, tutti uniti.

Quale partito di opposizione non è criticato come comunista dai suoi nemici governati? Quale partito di opposizione non si occupa del comunismo per restituire l'opposizione più progressiva e i suoi nemici reazionari?

Da questo fatto è possibile trarre due conclusioni:

Il comunismo è stato riconosciuto come una forza da tutte le forze in Europa;

È tempo per i comunisti di spiegare pubblicamente le loro opinioni, i loro scopi, le loro intenzioni per il mondo e usare il manifesto del partito per confutare i miti sul fantasma del comunismo.

A tale scopo, i comunisti di vari paesi si sono radunati a Londra e hanno formulato la seguente dichiarazione, che è stata pubblicata in inglese, francese, tedesco, italiano, fiammingo e danese.

Borghese e proletario

Fino ad oggi, tutta la storia della società è la storia della lotta di classe.

Persone e schiavi liberi, nobili e civili, signori e servi, maestri e aiutanti della gilda, in una parola, oppressori e persone oppresse sono sempre in opposizione, impegnandosi in costante, a volte nascoste e talvolta lotte aperte, e la fine di ogni lotta è che l'intera società è rivoluzionata o le varie classi di lotta muoiono insieme.

In varie epoche storiche in passato, possiamo vedere che la società è completamente divisa in diversi livelli quasi ovunque e che lo status sociale è diviso in vari livelli. Nell'antica Roma c'erano aristocratici, cavalieri, civili e schiavi. Nel Medioevo, c'erano signori feudali, servitori, maestri della gilda, aiutanti e servi, e c'erano alcune classi speciali all'interno di quasi tutte le lezioni.

La moderna società borghese emersa dalla scomparsa della società feudale non ha eliminato l'opposizione di classe. Sostituisce semplicemente il vecchio con nuove classi, nuove condizioni di oppressione, nuove forme di lotta.

Tuttavia, la nostra era, l'era borghese, ha una caratteristica: semplifica l'opposizione di classe. L'intera società è sempre più divisa in due campi ostili e in due classi direttamente opposte: la borghesia e il proletariato.

I cittadini di Chengguan nelle prime città emersero dai servi medievali; Gli elementi borghesi originali si sono sviluppati da questa gerarchia.

La scoperta dell'America e la vela intorno all'Africa hanno aperto nuovi mondi per la borghesia emergente. I mercati dell'India orientale e della Cina, la colonizzazione delle Americhe, il commercio con le colonie, i mezzi di scambio e le materie prime generali hanno portato a un aumento senza precedenti nel commercio, nella navigazione e nell'industria, sviluppando così rapidamente fattori rivoluzionari all'interno della società feudale crollata.

I metodi di gestione industriale feudale o della gilda in passato non possono più soddisfare la crescente domanda con l'emergere di nuovi mercati. L'artigianato di fabbrica ha sostituito questo metodo aziendale. I maestri della gilda sono stati schiacciati dal livello intermedio dell'industria; La divisione del lavoro tra le varie organizzazioni del settore è scomparsa con l'emergere della divisione del lavoro all'interno di ciascun seminario.

Tuttavia, il mercato si espande sempre e la domanda è sempre in aumento. Anche la mano artigianali di fabbrica non può più soddisfare le esigenze. Di conseguenza, il vapore e le macchine hanno portato a una rivoluzione nella produzione industriale. L'industria moderna su larga scala ha sostituito l'artigianato di fabbrica; I milionari nell'industria, il leader di un esercito industriale e la moderna borghesia, hanno sostituito i ranghi intermedi dell'industria.

La grande industria ha istituito un mercato mondiale preparato dalle scoperte nelle Americhe. Il mercato mondiale ha portato grandi sviluppi nel commercio, alla navigazione e al trasporto terrestre. Questo sviluppo a sua volta promuove l'espansione dell'industria. Allo stesso tempo, con l'espansione dell'industria, del commercio, della navigazione e delle ferrovie, la borghesia si è anche sviluppata nella stessa misura, aumentando il proprio capitale ed escludendo tutte le classi lasciate dal Medioevo.

Si può vedere da ciò che la moderna borghesia stessa è il prodotto di un processo di sviluppo a lungo termine e il prodotto di una serie di cambiamenti nella modalità di produzione e scambio.

Ogni fase di questo sviluppo della borghesia è accompagnata dal corrispondente progresso politico. Era un rango oppresso sotto il dominio feudale, un gruppo armato e autonomo nel comune, formando repubbliche urbane indipendenti in alcuni luoghi e un terzo grado di pagamenti fiscali nella monarchia; Più tardi, durante il periodo di artigianato del seminario, fu una forza che gareggiò con i nobili nella gerarchia o nella monarchia autocratica, ed era la base principale della grande monarchia; Infine, dal tempo dell'istituzione della grande industria e del mercato mondiale, aveva sequestrato il dominio politico esclusivo nello stato rappresentativo moderno. Il moderno regime di stato non è altro che un comitato che gestisce gli affari comuni dell'intera borghesia.

La borghesia una volta ha svolto un ruolo molto rivoluzionario nella storia.

La borghesia distrusse tutte le relazioni feudali, patriarcali e pastorali nei luoghi in cui aveva già governato. Ha tagliato spietatamente tutti i tipi di legami feudali che legano le persone agli anziani naturali, e fa non avere altre connessioni se non per interessi nudi e "transazioni in contanti" fredde e spietate. Annega gli attacchi sacri di pietà religiosa, entusiasmo cavaliere e piccola tristezza sentimentale pubblica nell'acqua ghiacciata dell'egoismo. Trasforma la dignità umana in valore di scambio, sostituendo innumerevoli libertà in franchising e autorizzate con una sorta di libertà commerciale senza coscienza. In breve, sostituisce lo sfruttamento coperto da fantasie religiose e politiche con sfruttamento aperto, spudorato, diretto ed esplicito.

La borghesia ha cancellato l'alone divino di tutte le vocazioni che sono sempre state rispettate e fantastiche. Trasforma medici, avvocati, sacerdoti, poeti e studiosi in lavoratori salariali che paga.

La borghesia ha strappato il velo del calore che si è posata sulle relazioni familiari e ha trasformato questa relazione in una relazione puramente monetaria.

La borghesia ha rivelato che l'uso barbaro del potere umano, che è stato elogiato dai reazionari nel Medioevo, è stato integrato da estrema pigrizia. È il primo a dimostrare che tipo di risultati una persona può ottenere nelle sue attività. Ha creato miracoli completamente diversi dalle piramidi egiziane, corsi d'acqua romani e chiese gotiche; Ha completato una spedizione completamente diversa dalla grande migrazione nazionale e dalle crociate.

La borghesia non può sopravvivere se non rivoluzionando continuamente gli strumenti di produzione e quindi le relazioni di produzione e quindi le intere relazioni sociali. Al contrario, il mantenimento della vecchia modalità di produzione intatta è la condizione primaria per la sopravvivenza di tutte le classi industriali in passato. I continui cambiamenti nella produzione, il costante tumulto di tutte le condizioni sociali, eterna instabilità e cambiamento, è qui che l'era borghese è diversa da tutte le epoche passate. Tutte le relazioni fisse e rigide e i concetti e le opinioni appropriati per loro vengono eliminati e tutte le relazioni di nuova formazione saranno obsolete prima che vengano fissate. Tutte le cose gerarchiche e fisse sono scomparse e tutte le cose sacre sono state profanate. Le persone finalmente devono guardare il loro status di vita e la loro relazione con una prospettiva calma.

La necessità di espandere continuamente le vendite di prodotti ha spinto la borghesia a viaggiare in tutto il mondo. Deve stabilirsi ovunque, svilupparsi ovunque e stabilire connessioni ovunque.

La borghesia, aprendo il mercato mondiale, ha reso la produzione e il consumo di tutti i paesi globali. Ciò che ha reso i reazionari molto rammaricati è che la borghesia aveva scavato la fondazione nazionale sotto i piedi dell'industria. L'antica industria nazionale è stata distrutta e viene ancora distrutta ogni giorno. Sono schiacciati da nuove industrie e l'istituzione di nuove industrie è diventata una questione critica per tutte le nazioni civili; Queste industrie non sono più materie prime locali, ma materie prime da regioni estremamente distanti; I loro prodotti non sono solo per il consumo nel proprio paese, ma anche per il consumo in tutto il mondo. Le vecchie esigenze che si basano su prodotti domestici sono sostituite da nuove esigenze che si basano su prodotti provenienti da paesi e regioni estremamente distanti. Lo stato di autosufficienza e autoconservazione in passato è stato sostituito dagli scambi reciproci e dalla reciproca dipendenza di tutti i gruppi etnici. Questo è vero per la produzione materiale, così come la produzione spirituale. I prodotti spirituali di tutti i gruppi etnici sono diventati proprietà pubbliche. Il lato unilaterale e i limiti delle nazioni stanno diventando sempre più impossibili, così tante letterature etniche e locali hanno formato una letteratura mondiale.

La borghesia, a causa del rapido miglioramento di tutti gli strumenti di produzione e del trasporto estremamente conveniente, ha portato tutte le nazioni e persino le nazioni più barbariche nella civiltà. Il prezzo economico delle sue merci è l'artiglieria pesante che usa per distruggere tutta la grande parete e conquistare quelli più tenaci xenofobici dei barbari. Costringe tutte le nazioni, se non vogliono morire - ad adottare la modalità di produzione borghese; Li costringe a promuovere ciò che viene chiamato civiltà in se stessi, cioè per diventare borghesi. In una parola, crea un mondo per se stesso secondo il proprio aspetto.

La borghesia si arrese alla campagna al dominio della città. Ha creato grandi città, aumentando notevolmente la popolazione urbana rispetto alla popolazione rurale, liberando così un gran numero di residenti dallo stato ignorante della vita rurale. Proprio come soggioga la campagna in città, soggioga gli stati incivili e semi-civilizzati negli stati civili, le nazioni contadine alle nazioni borghesi e l'est a ovest.

La borghesia ha eliminato la dispersione di mezzi di produzione, proprietà e popolazione giorno per giorno. Concentra la popolazione, i mezzi di produzione e la proprietà è raccolta nelle mani di alcune persone. L'inevitabile risultato è la concentrazione politica. Ogni regione con alleanze indipendenti, quasi solo, interessi diversi, leggi diverse, governi diversi e diverse tariffe è stata combinata in una nazione unificata con un governo unificato, leggi unificate, interessi di classe nazionale unificati e tariffe unificate.

La produttività creata dalla borghesia nei suoi meno di cento anni di dominio di classe è sempre più grande della produttività totale creata da tutte le generazioni in passato. La conquista delle forze naturali, l'adozione di macchine, l'applicazione della chimica nell'industria e l'agricoltura, la guida delle navi, il passaggio delle ferrovie, l'uso di telegrafi, la bonifica dell'intero continente e la navigazione dei fiumi, come se la grande popolazione chiamasse dalla meccanica. - Nel secolo scorso, quale secolo si aspettava che tale produttività fosse contenuta nel lavoro sociale?

Si può vedere da ciò che i mezzi di produzione e i mezzi di scambio su cui si basa la borghesia sono stati causati nella società feudale. In una certa fase dello sviluppo di questi mezzi di produzione e mezzi di scambio, la relazione tra produzione e scambio nella società feudale, l'agricoltura feudale e l'organizzazione artigianale di fabbrica, in una parola, la relazione di proprietà feudale non si adatta più alla produttività già sviluppata. Questa relazione sta già ostacolando la produzione piuttosto che promuoverla. Diventa un grillo che lega la produzione. Deve essere fatto saltare in aria, è stato fatto saltare in aria.

Invece, la libera concorrenza e i sistemi sociali e politici che sono compatibili con la libera concorrenza e il dominio economico e politico della borghesia.

Ora, movimenti simili si stanno svolgendo davanti a noi. Le relazioni di produzione e le relazioni di scambio di Bourgeoisie, le relazioni di proprietà borghese, questa moderna società borghese che una volta ha creato un mezzo di produzione e scambio così enorme con la magia, è ora come un mago che non può più controllare il diavolo che chiama con la magia. I decenni di storia dell'industria e del commercio non sono altro che la storia della moderna produttività che resiste alle moderne relazioni di produzione e alla resistenza alle relazioni di proprietà come condizioni di esistenza per la borghesia e il suo dominio. Basta sottolineare la crisi commerciale che mette sempre più in pericolo la sopravvivenza dell'intera società borghese nella ripetizione periodica. Durante una crisi commerciale, non solo è gran parte del prodotto realizzato, ma gran parte della produttività che è stata creata viene distrutta. Durante la crisi, si è verificata una piaga sociale che sembrava assurda in tutte le epoche in passato, cioè si è verificata una piaga della sovrapproduzione. La società improvvisamente si ritrovò a una barbarie temporanea; Sembrava una carestia, una guerra generale devastante, che fece perdere la società a tutti i suoi mezzi di vivere; Sembrava che l'industria e il commercio fossero stati distrutti,: qual è il motivo? Poiché la società è troppo civile, ci sono troppi materiali viventi e l'industria e il commercio sono troppo sviluppati. La produttività posseduta dalla società non può più promuovere lo sviluppo del rapporto tra civiltà borghese e proprietà borghese; Al contrario, la produttività è diventata così forte che non può adattarsi a quella relazione, ed è stata ostacolata da questa relazione; E quando cerca di superare questo ostacolo, metterà l'intera società borghese nel caos e minaccerà l'esistenza della proprietà borghese. La relazione tra la borghesia è troppo stretta per accogliere la ricchezza che crea. — - Che metodo ha usato la borghesia per superare questa crisi? Da un lato, dobbiamo eliminare una grande quantità di produttività e, dall'altro, dobbiamo cogliere nuovi mercati e fare un uso più approfondito dei vecchi mercati. Che tipo di metodo è questo? Questo non è altro che un modo per la borghesia di prepararsi a una crisi più completa e feroce, ma solo un modo per impedirla sempre meno.

L'arma utilizzata dalla borghesia per rovesciare il sistema feudale è ora rivolta alla stessa borghesia.

Ma la borghesia non solo le armi falsi che si uccidevano; Ha anche prodotto coloro che usavano tali armi, i lavoratori moderni, cioè il proletariato.

Con lo sviluppo della borghesia, cioè il capitale, il proletariato, cioè la moderna classe operaia, sviluppata anche nella stessa misura; I lavoratori moderni possono sopravvivere solo quando trovano lavoro e possono trovare lavoro solo quando i loro lavori aumentano il capitale. Questi lavoratori che devono vendersi sporadicamente, come qualsiasi altra merce, sono anche un prodotto, quindi sono anche colpiti da tutti i cambiamenti nella concorrenza e da tutte le fluttuazioni del mercato.

A causa della promozione delle macchine e della divisione del lavoro, il lavoro proletario ha perso qualsiasi natura indipendente e quindi ha perso alcun fascino per i lavoratori. Il lavoratore divenne un semplice accessorio della macchina e tutto ciò che gli era stato chiesto di fare era estremamente semplice, estremamente monotono ed estremamente facile da imparare. Pertanto, le spese spese per i lavoratori sono quasi limitate ai materiali viventi necessari per mantenere la vita dei lavoratori e per continuare i discendenti dei lavoratori. Tuttavia, il prezzo delle materie prime, e quindi il prezzo del lavoro, è pari ai suoi costi di produzione. Pertanto, il lavoro più disgustoso fa sentire le persone, meno salari saranno. Non solo, più è promossa la macchina, più meticolosa è la divisione del lavoro, più aumenterà la quantità di lavoro. Ciò è dovuto all'estensione dell'orario di lavoro o all'aumento del lavoro richiesto in un determinato periodo di tempo, all'accelerazione del funzionamento della macchina, ecc.

L'industria moderna ha trasformato il piccolo seminario di maestri in stile paternalista in grandi fabbriche per capitalisti industriali. I lavoratori affollati in fabbrica erano organizzati come soldati. Sono soldati ordinari dell'esercito industriale e sono sotto strati di sorveglianza da parte di sergenti e ufficiali a tutti i livelli. Non sono solo schiavi degli stati borghesi e borghesi, ma sono schiavizzati da macchine, supervisori e prima di tutto la borghesia che gestisce fabbriche. Più apertamente questo sistema autocratico dichiara il profitto come il suo obiettivo finale, più spregevole, odioso e odioso sarà.

Meno competenze e forza necessarie per il funzionamento a mano, in altre parole, più sviluppati l'industria moderna, più lavoratori maschi sono esclusi dalle lavoratrici e dalle lavoratrici. Per la classe operaia, la differenza tra genere ed età non ha significato sociale. Sono tutti solo strumenti di lavoro, ma richiedono costi diversi a causa della loro età e sesso.

Quando lo sfruttamento dei lavoratori dei proprietari della fabbrica si è concluso e i lavoratori hanno ricevuto i salari pagati in contanti, un'altra parte della borghesia - il proprietario, il negoziante, il proprietario del pegno, ecc. - si sono precipitati verso di loro.

Le classi inferiori degli ex ranghi medi, vale a dire piccoli industriali, piccoli commercianti e piccoli veterinari, uomini artigianali e contadini, tutte queste classi sono scese nei ranghi del proletariato, alcuni perché la loro piccola capitale non è sufficiente per gestire grandi industrie e non possono resistere alla competizione di più grandi capitalisti; Alcuni perché il loro mestiere è stato reso inutile con nuovi metodi di produzione. Ecco come il proletariato è integrato da tutte le classi degli abitanti.

Il proletariato ha attraversato varie fasi di sviluppo. La sua lotta contro la borghesia iniziò contemporaneamente alla sua esistenza.

Inizialmente, erano lavoratori singoli, poi lavoratori di una fabbrica, e poi lavoratori di un determinato dipartimento del lavoro in un determinato luogo, in lotta contro i singoli borghesi che li sfruttavano direttamente. Attaccano non solo le relazioni di produzione borghese, ma anche gli strumenti di produzione stessi; Distruggono beni stranieri che vengono a competere, distruggere le macchine, bruciare fabbriche e cercano di ripristinare lo stato dei lavoratori medievali perduti.

In questa fase, i lavoratori sono masse sparse in tutto il paese e divise per concorrenza. L'Assemblea su larga scala dei lavoratori non era il risultato della propria unione, ma il risultato dell'Unione borghese, che a quel tempo doveva e temporaneamente essere in grado di mobilitare l'intero proletariato per raggiungere i suoi obiettivi politici. Pertanto, in questa fase, il proletariato non sta combattendo contro i propri nemici, ma contro i propri nemici, cioè contro i resti della monarchia autocratica, i proprietari, i proprietari, la borghesia non industriale e la pettina borghese. Pertanto, l'intero movimento storico è concentrato nelle mani della borghesia; Ogni vittoria ottenuta in tali condizioni è la vittoria della borghesia.

Ma con lo sviluppo dell'industria, non solo l'aumento del proletariato nella sua popolazione, ma si è combinato in un collettivo più ampio, il suo potere è cresciuto e sembrava sempre più il suo potere. Le macchine fanno la differenza nel lavoro sempre più piccolo e rendono i salari quasi ovunque più bassi, quindi gli interessi e le condizioni di vita all'interno del proletariato stanno diventando sempre più coerenti. La crescente concorrenza tra borghesia e la conseguente crisi commerciale ha reso i salari dei lavoratori sempre più instabili; Il rapido e continuo miglioramento delle macchine ha reso sempre più garantito lo stato di vita complessivo dei lavoratori; Il conflitto tra singoli lavoratori e borghesi individuali è diventato sempre più in conflitto nella natura di due classi. I lavoratori iniziarono a formare alleanze contro la borghesia; Si unirono per difendere i loro salari. Hanno persino creato gruppi regolari per preparare il cibo per una possibile resistenza. In alcuni punti, la lotta è scoppiata in una rivolta.

I lavoratori a volte vincono, ma questa vittoria è solo temporanea. Il vero risultato della loro lotta non è il successo diretto, ma l'unione sempre più in espansione dei lavoratori. Questa unione è stata sviluppata a causa dei mezzi di trasporto sempre più sviluppati creati da grandi industrie, che collegavano lavoratori di tutto il mondo. Finché questa connessione viene raggiunta, molte lotte locali della stessa natura possono essere combinate nelle lotte nazionali e nelle lotte di classe. E tutte le lotte di classe sono lotte politiche. I cittadini medievali dovevano raggiungere una coalizione che impiegava centinaia di anni per fare affidamento sulle strade di campagna e i moderni proletari potevano raggiungerlo in pochi anni per usare la ferrovia.

L'organizzazione proletaria diventa una classe, e quindi diventa un partito politico, viene costantemente minata dall'auto-concorrenza dei lavoratori. Tuttavia, questo tessuto è sempre rigenerato ed è più forte, più forte, più forte e più potente alla volta. Sfrutta la divisione all'interno della borghesia, costringendoli a riconoscere gli interessi individuali dei lavoratori in forma legale. L'Atto della giornata lavorativa delle dieci ore del Regno Unito è un esempio.

Tutti i conflitti all'interno della vecchia società hanno promosso lo sviluppo del proletariato in molti modi. La borghesia è in costante lotta: inizialmente opporsi all'aristocrazia; successivamente opposto alla parte della borghesia che è in conflitto con il progresso industriale; spesso opporsi a tutta la borghesia straniera. In tutte queste lotte, la borghesia ha dovuto fare appello al proletariato e chiedere assistenza al proletariato, impigliando così il proletariato nel movimento politico. Pertanto, la stessa borghesia ha dato il proprio fattore educativo, vale a dire le sue armi contro se stessa.

In secondo luogo, abbiamo visto che il progresso industriale ha gettato l'intero gruppo di membri della classe al potere nei ranghi proletari, o almeno minacciando le loro condizioni di vita. Hanno anche portato molti fattori educativi al proletariato.

Infine, quando la lotta di classe si sta avvicinando alla battaglia decisiva, il processo di disintegrazione all'interno della classe dominante e l'intera vecchia società ha raggiunto un livello molto forte e acuto, e persino un piccolo numero di persone nella classe dominante lascia la classe dominante e si arrende alla classe rivoluzionaria, cioè la classe che controlla il futuro. Pertanto, proprio come alcuni degli aristocratici in passato si sono rivolti alla borghesia, ora ci sono anche alcuni dei pensatori borghesi, in particolare alcuni dei pensatori borghesi che sono migliorati alla comprensione teorica dell'intero movimento storico, si sono rivolti al proletariato.

Tra tutte le classi attualmente contrarie alla borghesia, solo il proletariato è la classe veramente rivoluzionaria. Il resto delle classi sta diventando sempre più in calo e morano con lo sviluppo dell'industria su larga scala, ma il proletariato è un prodotto della stessa industria su larga scala.

La gerarchia intermedia, vale a dire piccoli industriali, piccoli mercanti, uomini artigianali e contadini, combatté contro la borghesia per mantenere la sopravvivenza della loro gerarchia intermedia per evitare la distruzione. Quindi, non sono rivoluzionari, ma conservatori. Non solo, sono persino reazionari perché cercano di invertire la ruota della storia. Se sono rivoluzionari, è perché stanno per trasferirsi nel proletariato, in modo che non salvaguardano i loro interessi attuali, ma i loro interessi futuri, e lascerà la loro posizione originale e staranno sulla posizione del proletariato.

Il proletariato canaglia è la parte negativa e corrotta della classe più bassa della vecchia società. Sono stati anche spazzati via dal movimento dalla rivoluzione proletaria in alcuni luoghi. Tuttavia, a causa delle loro condizioni di vita complessive, sono più disposti ad essere acquistati e svolgono attività reazionarie.

Nelle condizioni di vita del proletariato, le condizioni di vita della vecchia società sono state eliminate. Il proletariato non ha proprietà; La loro relazione con le loro mogli e bambini non ha nulla in comune con le relazioni familiari borghesi; Il lavoro industriale moderno e l'oppressione della capitale moderna, in Inghilterra o in Francia, negli Stati Uniti o in Germania, hanno causato la perdita di nazionalità del proletariato. Secondo loro, la legge, la moralità e la religione sono tutti pregiudizi borghesi e tutti quelli nascosti dietro questi pregiudizi sono interessi borghesi.

Dopo che tutte le classi in passato hanno combattuto per la regola, hanno sempre obbedito all'intera società alle loro condizioni di ricchezza e prosperità, nel tentativo di consolidare lo status vivente che avevano ottenuto. Solo abolendo i loro metodi di possesso esistenti e abolindo così tutti i metodi di possesso esistenti può ottenere la produttività sociale. I proletari non hanno nulla per proteggere le proprie cose, devono distruggere tutto ciò che protegge e protegge la proprietà privata fino ad oggi.

Tutti i movimenti in passato erano movimenti per alcune persone o a beneficio di alcune persone. Il movimento del proletariato è un movimento indipendente per la stragrande maggioranza delle persone e a beneficio della stragrande maggioranza. Il proletariato, la classe più bassa della società di oggi, non può alzare la testa e raddrizzare il petto se non fa esplodere l'intera classe superiore che costituisce la società ufficiale.

Se non in termini di contenuto e forma, la lotta del proletariato contro la borghesia è prima di tutto una lotta all'interno di un paese. Il proletariato in ogni paese dovrebbe ovviamente sconfiggere la borghesia nel suo paese.

Nel narrare la fase più generale dello sviluppo del proletariato, esploriamo la guerra civile più o meno nascosta all'interno della società esistente, fino a quando questa guerra scoppia in una rivoluzione aperta, in cui il proletariato usa la violenza per rovesciare la borghesia e stabilire il proprio dominio.

Abbiamo visto che finora tutti sono basati sulla classe oppressa e sulla classe oppressa. Tuttavia, al fine di opprimere una classe, è necessario garantire che questa classe abbia almeno le condizioni per mantenere a malapena la sua sopravvivenza simile a uno schiavo. I servi una volta lottarono per essere membri del comune nell'ambito del sistema SERF e una volta piccole borghesi, una volta lottarono a essere membri del comune sotto i vincoli del sistema autocratico feudale. Al contrario, i lavoratori moderni non si sono alzati con il progresso dell'industria, ma sono sempre più al di sotto delle condizioni di vita della loro classe. I lavoratori diventano estremamente poveri e la povertà cresce più velocemente della popolazione e della ricchezza. Da ciò possiamo vedere chiaramente che la borghesia non può più essere la classe dominante della società e non può più imporre le condizioni di vita della propria classe alla società come la legge che domina tutto. La borghesia non può governare perché non può nemmeno garantire che i suoi schiavi manterranno la loro vita, perché deve lasciare che i suoi schiavi cadano al punto in cui non possono sostenerlo ma vogliono che lo supportino. La società non può più sopravvivere sotto il suo dominio, cioè la sua sopravvivenza non è più compatibile con la società.

La condizione fondamentale per la sopravvivenza e la regola della borghesia è l'accumulo di ricchezza nelle mani del popolo, la formazione e la proliferazione del capitale; La condizione per il capitale è il lavoro salariale. Il lavoro di lavoro si basa interamente sull'auto-concorrenza dei lavoratori. Il progresso industriale causato dalla borghesia e incapace di resistere sono stati fatti dall'unione rivoluzionaria raggiunta dai lavoratori attraverso le associazioni, che hanno sostituito la loro dispersione causata dalla concorrenza. Di conseguenza, con lo sviluppo dell'industria su larga scala, la base su cui la borghesia si basa per produrre e possedere prodotti sono state scavate dai suoi piedi. Prima produce il suo grave. La scomparsa della borghesia e la vittoria del proletariato sono ugualmente inevitabili.

Proletari e comunisti

Qual è il rapporto tra comunisti e tutti i proletari?

I comunisti non sono parti speciali che si oppongono alle parti degli altri lavoratori.

Non hanno interessi diversi da quelli dell'intero proletariato.

Non hanno proposto principi speciali per modellare il movimento del proletariato.

La differenza tra i comunisti e altri partiti proletari è solo questo: da un lato, nella lotta tra le diverse nazioni del proletariato, i comunisti hanno sottolineato e confermato gli interessi comuni dell'intero proletariato senza distinzione; D'altra parte, nelle varie fasi di sviluppo vissute dalla lotta tra il proletariato e la borghesia, i comunisti rappresentano sempre gli interessi dell'intero movimento.

Pertanto, in pratica, i comunisti sono la parte più determinata e sempre guidata dai partiti di lavoro in tutti i paesi; In teoria, ciò che supera il resto delle masse proletarie è la loro comprensione delle condizioni, dei processi e dei risultati generali del movimento proletario.

Lo scopo più vicino dei comunisti è quello di formare il proletariato in una classe, rovesciare la regola borghese e cogliere il potere dal proletariato.

I principi teorici dei comunisti non sono affatto in base alle idee e ai principi inventati o scoperti da questo o da quel riformatore mondiale.

Questi principi non sono altro che un'espressione generale della vera relazione tra la lotta di classe esistente e il movimento storico davanti a noi. L'abolizione delle relazioni preesistenti di proprietà non è una caratteristica unica del comunismo.

Tutte le relazioni di proprietà hanno subito frequenti cambiamenti storici e frequenti cambiamenti storici.

Ad esempio, la rivoluzione francese ha abolito la proprietà feudale e l'ha sostituita con la proprietà borghese.

La caratteristica del comunismo non è quella di abolire la proprietà generale, ma di abolire la proprietà borghese.

Tuttavia, la moderna proprietà privata borghese è una manifestazione finale e completa della produzione e del possesso di prodotti basati sull'antagonismo di classe e lo sfruttamento degli altri da parte di alcuni.

In questo senso, i comunisti possono riassumere la propria teoria in una frase: eliminare la proprietà privata.

Alcune persone incolpano i comunisti per distruggere la proprietà che guadagniamo e la proprietà che otteniamo dal nostro lavoro e per eliminare la proprietà che costituisce la base di tutta la libertà, le attività e l'indipendenza dei nostri individui.

Che tipo di proprietà ottieni dal lavoro, guadagni te stesso e guadagnati! Stai parlando della piccola proprietà borghese e dei piccoli contadini prima dell'emergere di proprietà borghese? Questo tipo di proprietà non ha bisogno di noi per eliminare. Lo sviluppo dell'industria lo ha eliminato e viene eliminato ogni giorno.

Oppure, stai parlando della proprietà privata della moderna borghesia?

Ma assumendo lavoro, il lavoro del proletariato creerà proprietà per il proletariato? Qualcosa non è niente. La capitale creata da questo lavoro, vale a dire lo sfruttamento della proprietà del lavoro salariale, può essere proliferata solo nelle condizioni di generazione continua di nuovo lavoro salariale per lo sfruttamento. Questo tipo di proprietà oggi si sta muovendo nell'opposizione tra lavoro di capitale e salario. Diamo un'occhiata a due aspetti di questa opposizione.

Essere un capitalista significa che non solo occupa una posizione puramente personale nella produzione, ma anche una posizione sociale. Il capitale è un prodotto del collettivo. Può essere spostato solo attraverso le attività comuni di molti membri della società e, in ultima analisi, solo attraverso le attività comuni di tutti i membri della società.

Pertanto, il capitale non è una forza personale, ma una forza sociale.

Pertanto, trasformare il capitale in proprietà pubblica appartenente a tutti i membri della società non trasforma la proprietà personale in proprietà sociale. Tutto ciò che è cambiato qui è la natura sociale della proprietà. Perderà la sua natura di classe.

Ora, diamo un'occhiata all'assunzione di manodopera.

Il prezzo medio dei salari è il salario minimo, la quantità di materiali viventi necessari per i lavoratori per mantenere la vita dei propri lavoratori. Pertanto, ciò che il lavoratore impiegato possiede attraverso il proprio lavoro è sufficiente solo per mantenere a malapena la riproduzione della sua vita. Non intenderemo mai eliminare il possesso personale di questo prodotto di lavoro per la riproduzione della vita diretta, che non lascia nulla lasciato alle spalle per consentire alle persone di dominare il lavoro di altre persone. Tutto quello che vogliamo eliminare è la natura pietosa di questo possesso, in base al quale i lavoratori vivono solo per proliferare il capitale e possono vivere solo quando gli interessi della classe al potere gli richiedono di vivere.

Nella società borghese, il lavoro vivente è solo un mezzo per proliferare il lavoro accumulato. In una società comunista, il lavoro accumulato è solo un mezzo per espandersi, arricchire e migliorare la vita dei lavoratori.

Pertanto, nella società borghese, il passato domina il presente e nella società comunista, il presente domina il passato. Nella società borghese, il capitale ha indipendenza e personalità, mentre le persone in movimento non hanno indipendenza e personalità.

Ma la borghesia chiama l'eliminazione di questa relazione l'eliminazione della personalità e della libertà! Giusto. In effetti, è proprio per eliminare la personalità, l'indipendenza e la libertà della borghesia.

Nell'ambito delle relazioni di produzione borghese di oggi, la libertà è il libero scambio e il trading libero.

Tuttavia, una volta che la transazione scompare, anche le transazioni libere scompariranno. Le osservazioni sul libero scambio, come tutti gli altri grandi discorsi sulla libertà nella nostra borghesia, sono significative per i cittadini schiavi del Medioevo, ma non hanno senso per il desiderio del comunismo di eliminare il commercio, alle relazioni di produzione borghese e alla borghesia stessa.

Se vogliamo eliminare la proprietà privata, farai prendere dal panico. Tuttavia, nella tua società esistente, la proprietà privata è stata spazzata via per nove membri su dieci; Questa proprietà privata esiste proprio perché la proprietà privata non esiste più per nove membri su dieci. Si può vedere che ci incolpi per aver detto che vogliamo eliminare il sistema di proprietà che richiede alla maggior parte delle persone nella società di non avere proprietà.

In breve, ci incolpi perché vogliamo eliminare la tua proprietà. In effetti, lo faremo.

Dal momento in cui il lavoro non può più essere trasformato in capitale, valuta o affitto di terra, in una parola, non può più essere trasformato in una forza sociale monopolistica, cioè dal momento in cui la proprietà personale non può più essere trasformata in proprietà borghese, si dice che la personalità è stata eliminata.

Da questo possiamo vedere che stai riconoscendo che la personalità che capisci non è altro che i proprietari privati ​​borghesi e borghesi. Tale personalità dovrebbe davvero essere eliminata.

Il comunismo non priva nessuno del diritto di possedere prodotti sociali, priva solo il diritto di usare questo possesso per schiavizzare il lavoro di altre persone.

Alcune persone confutano che una volta eliminata la proprietà privata, tutte le attività si fermeranno e sorgerà il vento della pigrizia.

In questo modo, la società borghese avrebbe dovuto morire a causa della pigrizia, perché in questa società, quelli che lavorano duramente non ottengono e quelli che vengono vinti non lo ottengono. Tutte queste preoccupazioni possono essere attribuite al sinonimo della ripetizione: una volta che non c'è capitale, non ci sarà più lavoro salariale.

Tutti questi rimproveri sul possesso e la produzione di prodotti materiali comunisti sono anche estesi al possesso e alla produzione di prodotti spirituali. Proprio come la fine della proprietà della classe è la fine della produzione stessa per la borghesia, la fine dell'educazione alla classe è pari a loro pari alla fine di tutta l'istruzione.

Il tipo di educazione che la borghesia teme di perdere è la stragrande maggioranza delle persone addestrano le persone nelle macchine.

Tuttavia, dal momento che usi i tuoi concetti borghesi su libertà, istruzione, legge, ecc. Per misurare l'abolizione della proprietà borghese, per favore non discutere con noi. Il tuo concetto stesso è il prodotto delle relazioni di produzione e delle relazioni di proprietà della borghesia, proprio come la tua legge non è altro che la volontà della tua classe che è considerata una legge e il contenuto di questa volontà è determinato dalle condizioni di vita materiali della tua classe.

Il tuo concetto egoistico ti ha permesso di trasformare le tue relazioni di produzione e le tue relazioni di proprietà da una relazione storica e temporanea nel processo di produzione a una legge naturale e razionale eterna, un concetto di interesse personale che è condiviso da te e da tutte le classi dominanti. Quando parli dell'antica proprietà, cosa puoi capire, cosa puoi capire quando parli di proprietà feudale, non puoi mai più capirlo quando parli di proprietà borghese.

Elimina la famiglia! Perfino gli estremi radicali hanno espresso indignazione alle vergognose intenzioni dei comunisti.

Su quali basi sono costruite le famiglie borghese? Si basa sul capitale e sulla ricchezza privata. Questa famiglia esiste solo nella borghesia nella sua piena forma di sviluppo e la vita forzata da sola e la prostituzione aperta del proletariato sono il suo complemento.

La famiglia della borghesia scomparirà naturalmente con la scomparsa del suo rifornimento, ed entrambi scompariranno con la scomparsa del capitale.

Ci stai incolpando per aver eliminato lo sfruttamento dei nostri figli dai nostri figli? Ammettiamo questo crimine.

Ma dici che usiamo l'educazione sociale invece dell'educazione familiare per eliminare le relazioni più strette delle persone.

E anche la tua educazione non è determinata dalla società? Non è anche determinato dalla relazione sociale in cui ti trovi quando educhi? Non è anche determinato dall'interferenza diretta o indiretta condotta dalla società attraverso le scuole, ecc.? I comunisti non hanno inventato il ruolo della società sull'istruzione; Volevano semplicemente cambiare la natura di questo ruolo e liberare l'educazione dall'influenza della classe dominante.

Più tutte le connessioni familiari dei proletari vengono distrutte dallo sviluppo di grandi industrie, più i loro figli vengono trasformati in semplici merci e strumenti di lavoro a causa di questo sviluppo, più disgustoso i discorsi vuoti borghesi sulla famiglia e sull'istruzione, sulle relazioni intime tra genitori e bambini.

Ma i comunisti dovete implementare il sistema di moglie pubblica e l'intera borghesia ci ha gridato all'unisono.

Bourgeois vede sua moglie come un puro strumento di produzione. Hanno sentito che gli strumenti di produzione sarebbero stati usati in pubblico, quindi hanno dovuto pensare naturalmente che le donne avrebbero sofferto lo stesso destino.

Non si aspettavano che il problema fosse impedire alle donne di trovarsi in uno strumento di produzione.

In effetti, è ridicolo che la nostra borghesia fingi di essere ipocrita ed esprima sorpresa il cosiddetto sistema di moglie pubblica formale di comunisti. Il sistema di moglie pubblica non deve essere implementato dai comunisti, è quasi sempre esistito.

La nostra borghesia non soddisfa le loro mogli e figlie proletarie al loro dominio, per non parlare della prostituzione formale, si divertono anche a sedurre le mogli l'una dall'altra come il loro più grande piacere.

Il matrimonio borghese è in realtà un sistema di moglie pubblica. Nella migliore delle ipotesi, le persone possono solo incolpare i comunisti per il loro desiderio di sostituire il sistema di moglie pubblica nascosta ipocrita con un sistema di moglie pubblica formale e aperto. In effetti, è ovvio che con l'eliminazione delle attuali relazioni di produzione, il sistema di moglie pubblica che deriva da questa relazione, vale a dire la prostituzione formale e informale, è scomparso.

Alcune persone incolpano anche i comunisti per l'abolizione della madrepatria e della nazione.

I lavoratori non hanno madrepatria. Non togliere mai ciò che non hanno. Perché il proletariato deve prima ottenere il dominio politico, salire a una classe nazionale e organizzarsi in una nazione, quindi è ancora nazionale, sebbene non sia il significato compreso dalla borghesia.

Con lo sviluppo della borghesia, con la realizzazione della libertà commerciale e l'istituzione del mercato mondiale, e con la tendenza della produzione industriale e le corrispondenti condizioni di vita, la separazione etnica e l'opposizione tra i popoli di vari paesi sono sempre più scomparsi.

La regola del proletariato li farà scomparire più velocemente. L'azione congiunta, almeno l'azione congiunta dei paesi civili, è una delle condizioni primarie per la liberazione del proletariato.

Una volta eliminato lo sfruttamento delle persone da parte delle persone, lo sfruttamento delle persone da parte della nazione verrà eliminato.

Una volta che l'opposizione di classe all'interno della nazione scompare, le relazioni ostili tra le nazioni scompariranno.

Le varie critiche sollevate contro il comunismo dalle prospettive della religione, non meritano la pena discutere in dettaglio.

Idee, opinioni e concetti delle persone, in una parola, la coscienza delle persone cambia con i cambiamenti nelle condizioni di vita delle persone, le relazioni sociali delle persone e l'esistenza sociale delle persone. Questo richiede un pensiero profondo per capire?

Cos'altro dimostra la storia del pensiero oltre a dimostrare che la produzione spirituale si trasforma con la trasformazione della produzione materiale? Il pensiero dominante di qualsiasi era è sempre solo la classe dominante.

Quando le persone parlano dell'idea di rivoluzionare l'intera società, mostrano solo il fatto che i fattori che hanno formato una nuova società all'interno della vecchia società e il crollo delle vecchie idee sono al passo con il crollo delle vecchie condizioni di vita.

Quando il mondo antico stava per perire, varie antiche religioni furono sconfitte dal cristianesimo. Quando il pensiero cristiano fu sconfitto dall'Illuminismo nel 18 ° secolo, la società feudale era in una disperata lotta contro la rivoluzionaria borghesia in quel momento. L'idea di libertà di fede e libertà religiosa mostra solo che la competizione domina il regno della fede.

"Ma", alcune persone diranno, "concetti religiosi, morali, filosofici, politici, legali, ecc. Stanno sicuramente cambiando costantemente nel processo di sviluppo storico, ma la religione, la morale, la filosofia, la politica e la legge sono sempre conservate in questo cambiamento.

Inoltre, ci sono verità eterne condivise da tutti gli stati sociali, come la libertà, la giustizia, ecc. Ma il comunismo vuole abolire la verità eterna, vuole abolire la religione e la moralità, piuttosto che innovarla, quindi finora il comunismo è incompatibile con tutti gli sviluppi storici. "

Perché questa colpa si riduce? Finora tutta la storia sociale è stata spostata in opposizione di classe e questa opposizione ha forme diverse in epoche diverse.

Tuttavia, indipendentemente dalla forma dell'opposizione di classe, lo sfruttamento di un'altra parte delle persone nella società da parte di alcune persone nella società è un fatto comune negli ultimi secoli. Non sorprende, quindi, che la coscienza sociale dei secoli, nonostante le sue varie e varie forme, si muova sempre in alcune forme comuni, che scompaiono completamente solo quando l'opposizione di classe scompare completamente.

La rivoluzione comunista è la pausa più approfondita con la tradizionale relazione di proprietà; Non sorprende che debba essere la pausa più approfondita con i concetti tradizionali nel proprio processo di sviluppo.

Tuttavia, mettiamo da parte la presunta critica della borghesia al comunismo.

Abbiamo visto in precedenza che il primo passo della rivoluzione dei lavoratori è elevare il proletariato alla classe al potere e lottare per la democrazia.

Il proletariato utilizzerà il suo dominio politico per sequestrare tutta la capitale della borghesia passo per passo, concentrare tutti gli strumenti di produzione nelle mani del proletariato, cioè il proletariato organizzato nella classe dirigente e aumentare la quantità totale di produttività il più rapidamente possibile.

Per fare ciò, ovviamente, è necessario prima imporre interferenze obbligatorie nella proprietà e nelle relazioni di produzione borghese, cioè adottare misure che sembrano economicamente insufficienti e inefficaci, ma nel corso del movimento si trascenderanno e sono essenziali come mezzo per cambiare l'intera modalità di produzione.

Queste misure saranno ovviamente diverse in paesi diversi.

Tuttavia, quasi tutti i paesi più avanzati possono adottare le seguenti misure:

1. Privare il settore immobiliare e utilizzare l'affitto del terreno per le spese statali.

2. Vengono imposte tasse progressive elevate.

3. Abolire la direzione dell'eredità.

4. Confisca tutti gli esiliati e la proprietà dei ribelli.

5. Concentrati il ​​credito nelle mani dello stato attraverso la banca dello stato che possiede il capitale statale e i diritti di monopolio.

6. Concentrate tutte le industrie di trasporto nelle mani del paese.

7. Aggiungi fabbriche nazionali e strumenti di produzione secondo il piano generale, reclamare le terre desolate e migliorare il suolo.

8. Attuare il sistema di obbligo del lavoro universale e stabilire un esercito industriale, specialmente in agricoltura.

9. Combinare l'agricoltura e l'industria per promuovere la graduale eliminazione del confronto urbano-rurale.

10. L'istruzione pubblica e gratuita è implementata per tutti i bambini. Aboli questa forma di lavoro in fabbrica per i bambini. Combinare l'istruzione con la produzione materiale, ecc.

Quando le differenze di classe sono scomparse nel processo di sviluppo e tutta la produzione è concentrata nelle mani degli individui uniti, il potere pubblico perde la sua natura politica. Il potere politico nel senso originale è la violenza organizzata usata da una classe per opprimere un'altra. Se il proletariato deve unirsi come una classe nella lotta contro la borghesia, se si rende una classe dominante attraverso la rivoluzione e usa la violenza per eliminare le vecchie relazioni di produzione con le qualifiche della classe dominante, mentre elimina le relazioni di produzione, elimina anche le sue regole, elimina anche le relazioni di produzione.

Sostituire la vecchia società borghese in cui esiste l'opposizione di classe e di classe sarà un tale consorzio, dove il libero sviluppo di tutti è la condizione per il libero sviluppo di tutte le persone.

Letteratura socialista e comunista

Socialismo reazionario

Socialismo feudale

Gli aristocratici francesi e britannici, secondo il loro status storico, dovevano scrivere opere che criticavano la moderna società borghese. Nella rivoluzione di luglio del 1830 in Francia e nel movimento di riforma britannico, furono ancora una volta sconfitti dall'odioso Nouveau Riche. Da quel momento in poi, non ci sarà una seria lotta politica. Tutto quello che possono fare è solo una lotta con le parole. Tuttavia, anche in termini di scrittura, è impossibile riprodurre la vecchia melodia del periodo di restauro. Per suscitare simpatia, i nobili dovevano fingere, come se non si preoccupassero più dei propri interessi, ma scrissero un'accusa contro la borghesia solo per gli interessi della classe operaia sfruttata. Il loro metodo di ventilazione della rabbia era cantare canzoni che maledici il loro nuovo sovrano e di sussurrargli alcune profezie più o meno pericolose.

Ciò ha dato origine al socialismo feudale, mezza elegia, mezza calunnia, mezzo eco del passato, mezza minaccia del futuro; A volte può stimolare i cuori della borghesia con commenti piccanti, giocosi e sarcastici, ma è sempre ridicolo perché non è completamente in grado di comprendere il processo della storia moderna.

Per conquistare la gente, i nobili hanno agitato i sacchi che imploravano il proletariato come bandiere. Tuttavia, ogni volta che la gente li seguiva, scoprirono che i loro fianchi avevano vecchi araldi feudali, quindi ridevano e si dispersero.

Alcuni ortodossi francesi e "giovane Gran Bretagna" hanno eseguito questo dramma.

I Lord Feudali hanno affermato che i loro metodi di sfruttamento erano diversi da quelli della borghesia e hanno appena dimenticato di averli sfruttati in condizioni completamente diverse e attualmente obsolete. Dissero che, sotto il loro dominio, non esisteva un proletariato moderno e si dimenticavano che la borghesia moderna è l'inevitabile prodotto del loro sistema sociale.

Tuttavia, non nascondevano la natura reazionaria delle loro critiche e il loro crimine principale contro la borghesia era che sotto il dominio della borghesia c'era una classe che avrebbe fatto esplodere l'intero vecchio sistema sociale.

Incolpano la borghesia, non tanto perché ha prodotto il proletariato, ma piuttosto perché ha prodotto il proletariato rivoluzionario.

Pertanto, nella pratica politica, partecipano a tutte le misure violente adottate contro la classe operaia e nella vita quotidiana, violano il loro set di parole alte, condiscendendosi a raccogliere mele dorate e lana commerciale, barbabietole e souvenir indipendentemente dalla fede, dalla benevolenza e dalla reputazione.

Proprio come i monaci camminano sempre di mano nella mano con i signori feudale, il socialismo dei monaci è sempre di mano nella mano con il socialismo feudale.

È più facile dipingere l'ascetismo cristiano con un colore socialista. Il cristianesimo non si oppone anche ferocemente alla proprietà privata, al matrimonio e allo stato? Non sostiene la sostituzione di tutto questo con buone azioni e l'accattonaggio, il celibato e l'astinenza, la pratica e il culto? Il socialismo cristiano non è altro che l'acqua santa usata dai monaci per rendere risentiti i nobili.

Socialismo borghese per animali domestici

L'aristocrazia feudale non era l'unica classe rovesciata dalla borghesia e le cui condizioni di vita si stavano deteriorando e scomparendo nella moderna società borghese. La gerarchia medievale dei cittadini di Chengguan e dei piccoli contadini era il predecessore della moderna borghesia. Nei paesi con industria e commercio sottosviluppati, questa classe è ancora sopravvissuta accanto alla borghesia emergente.

Nel paese in cui si è sviluppata la civiltà moderna, si è formata una nuova piccola borghesia, che oscilla tra il proletariato e la borghesia ed è costantemente riorganizzata come parte supplementare della società borghese. Tuttavia, i membri di questa classe vengono spesso gettati nei ranghi proletari dalla concorrenza e, con lo sviluppo di grandi industrie, si rendono persino conto che presto perderanno la loro posizione di parte indipendente della società moderna e saranno presto sostituiti da supervisori e dipendenti nel commercio, nell'industria e nell'agricoltura.

Nei paesi in cui la classe contadina è molto più della metà della popolazione, ad esempio in Francia, gli scrittori che si oppongono alla borghesia sul proletariato criticano naturalmente il sistema borghese usando gli standard di piccole borghesi e contadini e parlano per i lavoratori dal punto di vista della piccola borghesia. Ciò ha formato meschini socialismo borghese. Sismondi era il leader di tali scrittori non solo per la Francia ma anche per la Gran Bretagna.

Questo socialismo analizza le contraddizioni nelle moderne relazioni di produzione in modo molto approfondito. Espone il imbiancatura ipocrita degli economisti. Si rivela con una ferma dimostrazione dell'effetto distruttivo delle macchine e della divisione del lavoro, dell'accumulo di capitale e immobiliare, sovrapproduzione, crisi, inevitabile declino di piccole borghesi e piccoli contadini, povertà della proletariato, anarchia della produzione, vecchi relico vecchie nazionalità.

Tuttavia, nel suo vero contenuto, questo socialismo è o un tentativo di ripristinare i vecchi mezzi di produzione e i mezzi di scambio, ripristinando così le vecchie relazioni di proprietà e la vecchia società, o un tentativo di ri-stabilire i moderni mezzi di produzione e i mezzi di scambio nella cornice delle vecchie relazioni di proprietà che sono state rotte da loro e devono essere rotte da loro. È reazionario in entrambe le occasioni e anche vago.

Il sistema di gilda nell'industria, l'economia patriarcale in agricoltura, questa è la sua conclusione.

Questa tendenza del pensiero si è trasformata in un lamento codardo nel suo successivo sviluppo.

Socialismo tedesco o "reale"

La letteratura socialista e comunista francese fu prodotta sotto l'oppressione della borghesia dominante ed era un'espressione scritta della lotta contro questa regola, quando il documento fu spostato in Germania, la borghesia lì aveva appena iniziato a combattere contro l'autocrazia feudale.

Filosofi tedeschi, semi-filosofi e bellissimi scrittori hanno avviato avidamente questo documento, ma hanno dimenticato che quando questo lavoro è stato spostato dalla Francia alla Germania, le condizioni di vita della Francia non si sono mosse lì allo stesso tempo. In condizioni tedesche, la letteratura francese ha perso completamente il suo significato pratico diretto e aveva solo la forma di pura letteratura. Deve essere manifestato come pensiero insignificante alla società reale e alla realizzazione della natura umana. In questo modo, i requisiti della prima rivoluzione francese, agli occhi dei filosofi tedeschi del 18 ° secolo, non erano altro che i requisiti della "ragione pratica" generale, e la manifestazione della volontà della rivoluzionaria borghesia francese è nelle loro menti le leggi della pura volontà, della volontà originale e della vera volontà umana.

L'unico compito di scrittori tedeschi è quello di conciliare il nuovo pensiero francese con le loro vecchie credenze filosofiche, o meglio, per padroneggiare il pensiero francese dal loro punto di vista filosofico.

Questo tipo di padronanza, come padroneggiare una lingua straniera, è tradotto.

Come tutti sappiamo, una volta i monaci scrissero un'assurda biografia di santi cattolici sui manoscritti delle antiche scritture pagane. Gli scrittori tedeschi hanno adottato l'approccio opposto alla letteratura secolare francese. Hanno scritto le loro sciocchezze filosofiche sotto il libro francese originale. Ad esempio, hanno scritto "l'esternalizzazione della natura umana" sotto le critiche francesi delle relazioni monetarie e la cosiddetta "Subversion of the Rule of Abstract Universal Things" sotto la critica francese dello stato borghese, ecc.

Questa pratica di mettere le proprie parole e frasi filosofiche sotto il discorso francese è chiamata "filosofia dell'azione", "vero socialismo", "scienza socialista in Germania", "argomentazione filosofica del socialismo" e così via.

La letteratura socialista e comunista francese era quindi completamente castrata. Poiché questo tipo di documento non esprime più la lotta di una classe contro un'altra nelle mani dei tedeschi, i tedeschi credono di aver superato la "natura unilaterale dei francesi". Non rappresentano le esigenze della verità, ma le esigenze della verità, ma gli interessi del proletariato, ma gli interessi essenziali dell'uomo, cioè gli interessi della gente comune. Tali persone non appartengono a nessuna classe, non esistono affatto nel mondo reale, ma esistono solo nello spazio della fantasia filosofica piena di nuvole.

Questo socialismo tedesco, che un tempo guardava solennemente i propri compiti di scuola elementare e si vantava, ora ha gradualmente perso la sua innocenza autodidatta.

La borghesia in Germania, in particolare la Prussia, si oppose ai signori feudali e alle dinastie autocratiche. In una parola, il movimento liberale divenne sempre più grave.

Therefore, "real" socialism has a good opportunity to oppose the socialist requirements with the political movement, curse liberalism with the traditional method of cursing heresy, curse the representative state, curse the competition of the bourgeoisie, the freedom of press and publishing of the bourgeoisie, the law of the bourgeoisie, the freedom and equality of the bourgeoisie, and promote it to the people, saying that in this bourgeois Movimento, le persone non solo non guadagneranno nulla, ma perderà tutto. Il socialismo tedesco è stato dimenticato. La critica della Francia (il socialismo tedesco è l'eco pietoso di questa critica) si basava sulla moderna società borghese, sulle corrispondenti condizioni di vita materiale e il sistema politico equivalente, e tutte queste premesse dovevano ancora essere combattute in Germania in quel momento.

Questo socialismo divenne uno spaventapasseri dei governi autocratici degli stati tedeschi e dei loro entourage: monaci, insegnanti, junker e burocrati che non erano in grado di cercare e spaventare la feroce borghesia.

Questo socialismo è una dolce aggiunta ai viziosi proiettili della frusta e delle armi usati da questi governi per sopprimere la rivolta dei lavoratori tedeschi.

Poiché il socialismo "reale" è diventato l'arma di questi governi contro la borghesia tedesca, rappresenta direttamente un interesse reazionario, vale a dire gli interessi dei piccoli cittadini tedeschi. In Germania, la piccola borghesia lasciata dal XVI secolo e spesso riapparve in diverse forme da allora, è la vera base sociale del sistema esistente.

Preservare questa piccola borghesia significa preservare il sistema esistente della Germania. Questa classe era terrorizzata ad aspettare una scomparsa inevitabile dal dominio industriale e politico della borghesia, che era dovuta all'accumulo di capitale e all'ascesa del proletariato rivoluzionario d'altra parte. A suo avviso, il socialismo "reale" può uccidere due uccelli con una pietra. Il socialismo "reale" è diventato popolare come una piaga.

I socialisti tedeschi mettono la loro "verità eterna" avvizzita su una mano di fiori ricamati con splendide parole e dolce nettare imbevuto di rugiada dolce e dolce. Questo abbagliante cappotto aumenta solo le vendite dei loro beni tra questi clienti.

Allo stesso tempo, il socialismo tedesco è sempre più consapevole che la sua missione è quella di agire come portavoce di un tastio di così meschino cittadino.

Dichiarò che la nazione tedesca era una nazione modello e che i piccoli cittadini tedeschi erano un popolo modello. Aggiunge un significato misterioso, nobile, socialista a ogni brutto atto di questi piccoli cittadini, rendendolo esattamente il contrario. Si sviluppa fino alla fine, si oppone direttamente alla tendenza "barbarica distruttiva" del comunismo e si dichiara imparziale al di sopra di qualsiasi lotta di classe. Tutte le cosiddette opere socialiste e comuniste che sono popolari oggi in Germania, con pochissime eccezioni, appartengono a questo tipo di documento spregevole e deprimente.

Socialismo conservatore o borghese

Alcune persone nella borghesia vogliono eliminare i mali sociali per garantire la sopravvivenza della società borghese.

Questo gruppo di persone comprende: economisti, filantropi, umanitari, miglioramenti della classe operaia, organizzatori di beneficenza, membri della Associazione per la protezione degli animali, sponsor dell'associazione alcolica e vari piccoli miglioramento. Questo socialismo borghese è persino trasformato in un sistema completo.

Possiamo prendere come esempio la "filosofia della povertà" di Proudhon.

La borghesia socialista è disposta ad avere le condizioni di vita della società moderna, ma non hanno le lotte e i pericoli inevitabili da queste condizioni. Sono disposti ad avere una società esistente, ma non hanno i fattori che rivoluzionano e disintegrano questa società. Sono disposti a desiderare la borghesia, ma non il proletariato. Agli occhi della borghesia, il mondo che ha governato è naturalmente il migliore. Il socialismo borghese rende questo concetto confortante a metà o un intero sistema. Richiede al proletariato di realizzare il suo sistema ed entrare nella nuova Gerusalemme. In effetti, richiede solo al proletariato di rimanere nella società attuale, ma di abbandonare le loro abominevoli idee su questa società.

Un'altra forma insulare ma più pratica di socialismo, che si sforza di far odiare la classe operaia tutti i movimenti rivoluzionari, e insiste sul fatto che non è l'una o l'altra riforma politica che può portare benefici alla classe operaia, ma solo i cambiamenti nelle condizioni di vita materiali, cioè le relazioni economiche. Tuttavia, il cambiamento delle condizioni di vita materiali comprese dal socialismo non è sicuramente l'abolizione delle relazioni di produzione borghese che possono essere raggiunte solo attraverso canali rivoluzionari, ma i miglioramenti amministrativi attuati sulla base di tali relazioni di produzione, in modo che non cambieranno il rapporto tra capitale e lavoro salariale e al massimo ridurranno solo il costo delle regole di Bourgeoisie.

Il socialismo borghese ottiene solo la sua giusta espressione quando diventa una pura retorica del linguaggio.

Libero scambio! Per gli interessi della classe operaia; Proteggi le tariffe! A beneficio della classe operaia; cella singola! A beneficio della classe operaia. — - Questa è l'unica ultima cosa che ha seriamente detto il socialismo borghese.

Il socialismo borghese è una tale conclusione: la borghesia è a beneficio della classe operaia.

Socialismo utopico critico e comunismo

Qui non parleremo dei documenti che hanno espresso le esigenze proletarie in tutte le rivoluzioni moderne (le opere di Babev et al.).

Il tentativo iniziale del proletariato di realizzare direttamente i suoi interessi di classe in un'era di eccitazione generale e nel periodo di rovesciamento della società feudale era inevitabilmente fallito. Questo perché il proletariato stesso non era abbastanza sviluppato in quel momento e perché le condizioni materiali per la liberazione del proletariato non erano ancora soddisfatte, queste condizioni erano solo il prodotto dell'era borghese. La letteratura rivoluzionaria emersa con questi primi movimenti proletari deve essere reazionaria in termini di contenuto. This literature advocates universal asceticism and crude egalitarianism.

本来意义的社会主义和共产主义的体系，圣西门、傅立叶、欧文等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期，我们在前面已经叙述过了（见《资产阶级和无产阶级》）。

诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。

由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的，所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件。

社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。

诚然，他们也意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。

但是，由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。

因此，他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目的，并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。

这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展、因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。

但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生产管理机构，——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。

批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据。所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派。这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。他们还总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷，——而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。

因此，他们激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。

在英国，有欧文主义者反对宪章派，在法国，有傅立叶主义者反对改革派。

共产党人对各种反对党派的态度

看过第二章之后，就可以了解共产党人同已经形成的工人政党的关系，因而也就可以了解他们同英国宪章派和北美土地改革派的关系。

共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。在法国，共产党人同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利。

在瑞士，共产党人支持激进派，但是并不忽略这个政党是由互相矛盾的分子组成的，其中一部分是法国式的民主社会主义者，一部分是激进的资产者。

在波兰人中间，共产党人支持那个把土地革命当作民族解放的条件的政党，即发动过1846 年克拉科夫起义的政党。

在德国，只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小市民的反动性。

但是，共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立，以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反对资产阶级的武器，以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争。

共产党人把自己的主要注意力集中在德国，因为德国正处在资产阶级革命的前夜，因为同17 世纪的英国和18 世纪的法国相比，德国将在整个欧洲文明更进步的条件下，拥有发展得多的无产阶级去实现这个变革，因而德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。

总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。

在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。

最后，共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

全世界无产者，联合起来！