Коммунистический манифест

Прочитайте полный текст коммунистического манифеста: Коммунистический манифест (немецкий: Das Kommunistische Manifest), ранее известный как Manifest Der Kommunistischen Partei, является политической брошюрой, написанной Карлом Марксом и Фридрихом Энгелемсом во время европейской революции в середине 19-го века. Манифест был заказан Коммунистической лигой и опубликован в Лондоне в 1848 году. Он по -прежнему является одним из самых влиятельных политических документов в мире. Это широко рассматривается как основополагающая работа современных социалистических и коммунистических движений.

Призрак, призрак коммунизма, бродит по Европе. Чтобы выполнить священное окружение этого призрака, все силы в Старой Европе, Папу и Царь, Меттерних и Джиццо, французские радикалы и немецкая полиция, все объединились.

Какая оппозиционная партия не подвергается критике как коммунистами его управляемыми врагами? Какая оппозиционная партия не берет на себя ответственность за коммунизм, чтобы вернуть более прогрессивную оппозицию и ее реакционные враги?

Два вывода можно сделать из этого факта:

Коммунизм был признан силой всех сил в Европе;

Настало время публично объяснить свои взгляды, их цели, их намерения в мире и использовать собственный манифест партии, чтобы опровергнуть мифы о призраке коммунизма.

Для этой цели коммунисты разных стран собрались в Лондоне и сформулировали следующую декларацию, которая была опубликована на английском, французском, немецком, итальянском, фламандском и датском.

Буржуазный и пролетарский

По сей день вся история общества - это история классовой борьбы.

Свободные люди и рабы, дворян и гражданских лиц, лордов и крепостных, мастеров гильдий и помощников, одним словом, угнетатели и угнетенные люди всегда находятся в оппозиции, участвуют в постоянной, иногда скрытой и иногда открытой борьбе, и конец каждой борьбы заключается в том, что все общество революционизируется или различные классы борьбы уходят вместе.

В различных исторических эпох в прошлом мы видим, что общество полностью разделено на разные уровни почти повсюду, и что социальный статус делится на различные уровни. В древнем Риме были аристократы, рыцари, гражданские лица и рабы. В средние века были феодальные лорды, слуги, мастера гильдии, помощники и крепостные, и в каждом классе были специальные занятия почти в каждом классе.

Современное буржуазное общество, которое вышло из -за кончины феодального общества, не устраняло классовую оппозицию. Это просто заменяет старое на новые классы, новые условия угнетения, новые формы борьбы.

Тем не менее, наша эпоха, эпоха буржуазной эры, имеет одну характеристику: она упрощает оппозицию класса. Все общество все чаще разделяется на два враждебных лагеря и на два непосредственно противоположных класса: буржуазию и пролетариат.

Граждане Ченггуана в ранних городах появились из средневековых крепостных; Оригинальные буржуазные элементы, разработанные из этой иерархии.

Открытие Америки и плавание вокруг Африки открыли новые миры для новой буржуазии. Рынки Восточной Индии и Китая, Колонизация Америки, торговля с колониями, средства обмена и общие товары привели к беспрецедентному росту торговли, навигации и промышленности, тем самым быстро развивающиеся революционные факторы в рухвании феодального общества.

Феодальные или гильдия промышленного управления в прошлом больше не могут удовлетворить растущий спрос с появлением новых рынков. Заводские ремесленники заменили этот бизнес -метод. Мастера гильдии были вытянуты по промежуточному уровню промышленности; Отделение труда среди различных отраслевых организаций исчезло с появлением разделения труда в каждом семинаре.

Тем не менее, рынок всегда расширяется, а спрос всегда увеличивается. Даже заводские ремесленники больше не могут удовлетворить потребности. В результате пар и машины привели к революции в промышленном производстве. Современная крупномасштабная промышленность заменила заводские ремесленники; Миллионеры в промышленности, лидер одной промышленной армии и современной буржуазии, заменили промежуточные ряды промышленности.

Крупная отрасль создала мировой рынок, подготовленный открытиями в Америке. Мировой рынок привел к большим событиям в области торговли, навигации и наземного транспорта. Это развитие, в свою очередь, способствует расширению промышленности. В то же время, с расширением промышленности, коммерции, навигации и железных дорог, буржуазий также развивалась в той же степени, увеличивая свой собственный капитал и исключая все классы, оставленные с средневековья.

Из этого видно, что сама современная буржуазия является продуктом долгосрочного процесса разработки и продуктом серии изменений в способе производства и обмена.

Каждый этап этого развития буржуазии сопровождается соответствующим политическим прогрессом. Это было угнетенное звание под феодальным правилом, вооруженная и автономная группа в коммуне, формирующая независимые городские республики в некоторых местах и ​​третье звание налоговых платежей в монархии; Позже, в период мастерской ручной работы, это была сила, которая конкурировала с дворянами в иерархии или автократической монархии, и была основной основой великой монархии; Наконец, со времени создания великой промышленности и мирового рынка он захватил исключительное политическое правило в современном представительном государстве. Современный государственный режим - не что иное, как комитет, который управляет общими делами всей буржуазии.

Буржуазия однажды сыграла очень революционную роль в истории.

Буржуазия уничтожила все феодальные, патриархальные и пастырские отношения в тех местах, где она уже управляла. Это безжалостно отрезает все виды феодальных облигаций, которые связывают людей с природными старейшинами, и это заставляет людей не иметь других связей, кроме обнаженных интересов и холодных и безжалостных «денежных сделок». Он заглушает священные атаки религиозного благочестия, рыцарского энтузиазма и мелкую общественную сентиментальную грусть в ледяной воде эгоизма. Он превращает человеческое достоинство в обменную ценность, заменяя бесчисленные франчайзинги и самообслуживаемые свободы с какой-то свободой совести свободы торговли. Короче говоря, он заменяет эксплуатацию, охватываемую религиозными и политическими фантазиями, открытой, бесстыдной, прямой и явной эксплуатацией.

Буржуазия стерла божественное ореол всех призваний, которые всегда были уважаемыми и потрясающими. Он превращает врачей, адвокатов, священников, поэтов и ученых в заработную плату, за которую он платит.

Буржуазия сорвала завесу тепла, которая позировала на семейных отношениях и превратила эти отношения в чисто денежные отношения.

Буржуазия показала, что варварское использование человеческой силы, которая высоко оценила реакционеры в средние века, было дополнено крайней ленью. Первое докажет, какие достижения, которые человек может достичь в своей деятельности. Он создал чудеса, совершенно отличные от египетских пирамид, римских водных путей и готических церквей; Он завершил экспедицию, которая полностью отличалась от великой национальной миграции и крестовых походов.

Буржуазия не может выжить, если она непрерывно революционизирует инструменты производства и, следовательно, отношения производства и, следовательно, все социальные отношения. Напротив, поддержание старого режима производства нетронутым является основным условием для выживания всех промышленных классов в прошлом. Непрерывные изменения в производстве, постоянные беспорядки всех социальных условий, вечная нестабильность и изменения, именно здесь буржуазная эра отличается от всех прошлых эпох. Все фиксированные и жесткие отношения и концепции и мнения, которые им подходят, устраняются, и все вновь сформированные отношения станут устаревшими, прежде чем они будут исправлены. Все иерархические и фиксированные вещи исчезли, и все священные вещи были осквернены. Люди, наконец, должны смотреть на свой живой статус и свои отношения с спокойной перспективой.

Необходимость постоянного расширения продаж продуктов побудила буржуазию путешествовать по всему миру. Он должен поселиться повсюду, развиваться повсюду и устанавливать связи везде.

Буржуазия, открыв мировой рынок, сделала производство и потребление всех стран глобального. Что сделало реакционеров очень сожалением, так это то, что буржуазия выкопала национальный фонд под ногами промышленности. Древняя национальная промышленность была разрушена и все еще разрушается каждый день. Они выжимают новыми отраслями, и создание новых отраслей стало важной проблемой для всех цивилизованных стран; Эти отрасли промышленности больше не местного сырья, а сырье из чрезвычайно отдаленных регионов; Их продукция предназначена не только для потребления в их собственной стране, но и для потребления по всему миру. Старые потребности, которые полагаются на бытовые продукты, заменяются новыми потребностями, которые полагаются на продукты из чрезвычайно отдаленных стран и регионов. Состояние самообеспеченности и самосокоренации в прошлом было заменено взаимными обменами и взаимной зависимостью всех этнических групп. Это верно для материального производства, как и духовное производство. Духовные продукты всех этнических групп стали общественной собственностью. Односторонность и ограничения наций становятся все более невозможными, поэтому многие этнические и местные литературы сформировали мировую литературу.

Буржуазия, благодаря быстрому улучшению всех производственных инструментов и чрезвычайно удобной транспортировки, привела все нации и даже самые варварские страны в цивилизацию. Дешевая цена на его товары - это тяжелая артиллерия, которую он использует, чтобы разрушить всю великую стену и победить самые цепкие ксенофобные из варваров. Это заставляет все нации - если они не хотят погибать - принять буржуазный режим производства; Это заставляет их продвигать то, что называется цивилизацией сами по себе, то есть стать буржуазной. Одним словом, это создает мир для себя в соответствии с его собственным внешним видом.

Буржуазия сдала сельскую местность правлению города. Он создал огромные города, значительно увеличив городское население, чем сельское население, что освобождает большое количество жителей от невежественного состояния сельской жизни. Подобно тому, как он починяет сельскую местность в городе, он подчиняет нецивилизованные и полуцивилизованные государства в цивилизованные государства, крестьянские страны в буржуазные страны и восток на запад.

Буржуазия исключила рассеяние средств производства, имущества и населения день за днем. Он концентрирует население, средства производства, и собственность собирается в руках нескольких человек. Неизбежный результат - политическая концентрация. Каждый регион с независимыми, почти только альянсами, разными интересами, разными законами, разными правительствами и различными тарифами в настоящее время объединен в единую страну с объединенным правительством, объединенными законами, объединенными интересами национального класса и едиными тарифами.

Производительность, созданная буржуазией за менее чем ста лет доминирования класса, все больше и больше, чем общая производительность, создаваемая всеми поколениями в прошлом. Завоевание природных сил, принятие машин, применение химии в промышленности и сельском хозяйстве, вождение кораблей, прохождение железных дорог, использование телеграфов, мелиорацию всего континента и навигацию по рекам, как будто крупное население вызвано из подполья магией. - В прошлом столетии какое век ожидал, что такая производительность будет содержать в социальном труде?

Из этого видно, что средства производства и средства обмена, на которые полагается буржуазия, были вызваны в феодальном обществе. На определенной стадии развития этих средств производства и средств обмена взаимосвязи между производством и обменом в феодальном обществе, феодальное сельское хозяйство и организация по ремонту заводов, одновременно, феодальные отношения собственности больше не адаптируются к уже развитой производительности. Эти отношения уже препятствуют производству, а не продвигают его. Это становится кандалом, которая связывает производство. Это должно быть взорвано, это было взорвано.

Вместо этого, свободная конкуренция и социальная и политическая система, которые совместимы со свободной конкуренцией, и экономическим и политическим правлением буржуазии.

Теперь аналогичные движения происходят перед нами. Производственные отношения Буржуазии и обменные отношения, буржуазное право собственности, это современное буржуазное общество, которое когда -то создавало такие огромные средства производства и обмена с магией, теперь похоже на маг, который больше не может контролировать дьявола, который он призывает с магией. Десятилетия истории промышленности и торговли - не что иное, как история современной производительности, сопротивляющиеся современным производственным отношениям и сопротивления отношениям собственности как условия существования для буржуазии и ее правления. Достаточно указать на коммерческий кризис, который все чаще сталкивается с опасностью на выживание всего буржуазного общества в периодическом повторении. Во время делового кризиса не только значительная часть продукта, сделанную, но большая часть созданной производительности разрушается. Во время кризиса произошла социальная чума, которая казалась абсурдной во всех эпох, то есть, то есть чума перепроизводства. Общество внезапно вернулось ко временному варварству; Это казалось голодом, общей разрушительной войной, которая заставила общество потерять все свои средства жизни; Казалось, что промышленность и торговля были уничтожены, - в чем причина? Поскольку общество слишком цивилизовано, слишком много живых материалов, а промышленность и торговля слишком развиты. Производительность, обладающая обществом, больше не может способствовать развитию взаимосвязи между буржуазной цивилизацией и буржуазной собственностью; Напротив, производительность стала настолько сильной, что она не может адаптироваться к этим отношениям, и это было затруднено этими отношениями; И когда он пытается преодолеть это препятствие, оно поставит все буржуазное общество в хаос и угрожает существованию буржуазного владения. Отношения между буржуазией слишком узкие, чтобы приспособить богатство, которое он создает. - Какой метод использовал буржуазия для преодоления этого кризиса? С одной стороны, мы должны устранить большое количество производительности, а с другой стороны, мы должны захватить новые рынки и более тщательно использовать старые рынки. Что это за метод? Это не более чем способ для буржуазии подготовиться к более полному и жестокому кризису, но только способ предотвратить его все меньше и меньше.

Оружие, используемое буржуазией для свержения феодальной системы, теперь направлено на саму буржуазию.

Но буржуазия не только подделала оружие, которое убило себя; Он также произвел тех, кто должен был использовать такое оружие - современные работники, то есть пролетариат.

С развитием буржуазии, то есть капитала, пролетариата, то есть современного рабочего класса, также развивался в той же степени; Современные работники могут выжить только тогда, когда они находят работу, и могут найти работу только тогда, когда их труды увеличивают капитал. Эти работники, которые должны продавать себя спорадически, как и любые другие товары, также являются товаром, поэтому на них также влияют все изменения в конкуренции и все колебания на рынке.

Из -за продвижения машин и разделения труда пролетарский труд потерял какой -либо независимый характер и, следовательно, потерял любую апелляцию для рабочих. Работник стал простым аксессуаром машины, и все, что его попросили сделать, это чрезвычайно простая, чрезвычайно монотонная и чрезвычайно легко выучить. Таким образом, расходы, потраченные на работников, почти ограничиваются живыми материалами, необходимыми для поддержания жизни работников и продолжения потомков работника. Тем не менее, цена на товары и, следовательно, цена труда, равна его производственным затратам. Следовательно, чем более отвратительный труд заставляет людей чувствовать себя, тем меньше будет заработная плата. Мало того, чем больше продвигается машина, тем более тщательнее разделение труда, тем больше увеличится количество рабочей силы. Это происходит либо из -за продления рабочего времени, либо увеличения рабочей силы, требуемого в течение определенного периода времени, ускорения работы машины и т. Д.

Современная индустрия превратила небольшую мастерскую мастера в стиле патерналистского стиля в крупные фабрики для промышленных капиталистов. Рабочие, переполненные на фабрике, были организованы как солдаты. Они являются обычными солдатами промышленной армии и находятся под слоями наблюдения сержантами и офицерами на всех уровнях. Они не просто рабы в буржуазных и буржуазных штатах, они порабощены машинами, руководителями и в первую очередь буржуазий, которые управляют заводами. Чем более открыто эта автократическая система объявляет прибыль своей конечной целью, тем более презренной, ненавистной и ненавистной оно будет.

Чем меньше навыков и силы требуются для ручной работы, другими словами, тем больше развита современная отрасль, тем больше работников мужского пола исключаются работниками и детьми. Для рабочего класса разница между полом и возрастом не имеет социального значения. Все они являются просто инструментами труда, но они требуют разных затрат из -за их возраста и пола.

Когда эксплуатация работников владельцев завода подошла к концу, и рабочие получили заработную плату, выплаченную наличными, еще одна часть буржуазии - арендодатель, владелец магазина, владелец ломбарда и т. Д. - бросились к ним.

Нижние классы бывших средних рангов, а именно мелкие промышленники, мелкие торговцы и мелкие ветеринары, ремесленники и крестьяне, все эти классы перешли в ряды пролетариата, некоторые из -за того, что их маленький капитал недостаточно для управления крупными отраслями и не может противостоять конкуренции крупных капиталистов; Некоторые из -за того, что их ремесло стало бесполезным с помощью новых методов производства. Так пролетариат дополняется всеми классами жителей.

Пролетариат прошел через различные этапы развития. Его борьба с буржуазией началась в то же время, что и ее существование.

Первоначально они были одинокими работниками, затем работники с фабрики, а затем работники из определенного департамента труда в определенном месте, борющихся против отдельных буржуаза, которые непосредственно их эксплуатировали. Они нападают не только на буржуазные производственные отношения, но и сами инструменты производства; Они уничтожают иностранные товары, которые приходят, чтобы конкурировать, уничтожать машины, сжигать фабрики и пытаются восстановить статус потерянных средневековых работников.

На этом этапе работники разбросаны по всей стране и разделены на конкуренцию. Крупномасштабное собрание работников не было результатом их собственного союза, а результатом буржуазного союза, который в то время должен и временно иметь возможность мобилизовать весь пролетариат для достижения своих политических целей. Следовательно, на данном этапе пролетариат борется не со своими собственными врагами, а против своих врагов, то есть против остатков автократической монархии, арендодателей, неиндустриальной буржуазии и мелкой буржуазии. Следовательно, все историческое движение сосредоточено в руках буржуазии; Каждая победа, достигнутая в таких условиях, является победой буржуазии.

Но с развитием промышленности не только пролетариат увеличился в ее популяции, но и объединилась в более крупный коллектив, его власть росла, и он все больше и больше ощущал свою власть. Машины имеют значение в труде меньше и меньше, и делают заработную плату практически везде ниже, поэтому интересы и условия жизни в пролетариате становятся все более и более последовательными. Растущая конкуренция между буржуазией и результатом бизнес -кризиса сделала заработную плату работников все более нестабильной; Быстрое и постоянное улучшение машин сделало общий статус жизни работников все более незащищенным; Конфликт между отдельными работниками и отдельной буржуазией становится все более противоречивым в природе двух классов. Рабочие начали формировать альянсы против буржуазии; Они объединились, чтобы защищать свою заработную плату. Они даже создают регулярные группы, чтобы приготовить пищу для возможного сопротивления. В некоторых местах борьба вспыхнула в восстание.

Рабочие иногда побеждают, но эта победа только временная. Реальный результат их борьбы - не прямой успех, а все более расширяющийся союз работников. Этот союз был разработан из -за все более развитых средств транспорта, созданных крупными отраслями, которые связывали работников со всего мира. Пока эта связь достигается, многие местные борьбы той же характера могут быть объединены в национальную борьбу и в классовую борьбу. И вся классовая борьба - это политическая борьба. Средневековые граждане должны были достичь коалиции, которая потребовалась сотни лет, чтобы положиться на страны, и современные пролетарии могли достичь ее всего за несколько лет, чтобы использовать железную дорогу.

Пролетарская организация становится классом и, таким образом, становится политической партией, постоянно подрывается самообслуживанием работников. Тем не менее, эта ткань всегда регенерирована и является сильнее, сильнее, сильнее и мощнее одновременно. Он использует разделение в буржуазии, заставляя их признать индивидуальные интересы работников в юридической форме. Десяти часов в Великобритании является примером.

Все конфликты в старом обществе во многом способствовали развитию пролетариата. Буржуазия находится в постоянной борьбе: изначально противостоять аристократии; позже противостоят части буржуазии, которая противоречит промышленному прогрессу; Часто выступает против всей иностранной буржуазии. Во всей этой борьбе буржуазию пришлось обратиться к пролетариату и требовать помощи пролетариата, что путает пролетариат в политическое движение. Поэтому сама буржуазия дала свой собственный образовательный фактор, а именно свое оружие против себя.

Во -вторых, мы видели, что промышленный прогресс бросил всю группу членов правящего класса в пролетарские ряды или, по крайней мере, угрожает их условиям жизни. Они также принесли много образовательных факторов в пролетариат.

Наконец, когда классовая борьба приближается к решающей битве, процесс распада в правящем классе и все старое общество достигло очень сильного и резкого уровня, и даже небольшое количество людей в правящем классе покидает правящий класс и сдается революционному классу, то есть класс, который контролирует будущее. Поэтому, как и некоторые из аристократов в прошлом, обратились к буржуазии, теперь есть также некоторые из буржуазных мыслителей, особенно некоторые из буржуазных мыслителей, которые улучшились до теоретического понимания всего исторического движения, обратились к пролетариату.

Среди всех классов, которые в настоящее время выступают против буржуазии, только пролетариат является действительно революционным классом. Остальные классы становятся все более сокращающимися и погибающими с развитием крупномасштабной промышленности, но пролетариат является продуктом самой крупной промышленности.

Промежуточная иерархия, а именно мелкие промышленники, мелкие торговцы, ремесленники и крестьяне, боролись против буржуазии, чтобы сохранить выживание их промежуточной иерархии, чтобы избежать разрушения. Итак, они не революционные, но консервативные. Мало того, они даже реакционные, потому что они пытаются изменить колесо истории. Если они революционные, то это потому, что они собираются перейти в пролетариат, так что они не будут защищать свои нынешние интересы, а свои будущие интересы, и они оставят свою первоначальную позицию и встанут на позицию пролетариата.

Пролетариат мошенников является негативной и коррумпированной частью самого низкого класса старого общества. В некоторых местах они также были охвачены движением пролетарской революцией. Однако из -за их общих условий жизни они более склонны быть купленными и выполнять реакционную деятельность.

В условиях жизни пролетариата условия жизни старого общества были устранены. Пролетариат не имеет имущества; Их отношения с их женами и детьми не имеют ничего общего с буржуазными семейными отношениями; Современный промышленный труд и современное угнетение капитала, будь то в Англии или Франции, будь то в Соединенных Штатах или Германии, заставили пролетариат потерять какую -либо национальность. По их мнению, закон, мораль и религия - все буржуазные предрассудки, и все те, кто скрывается за этими предрассудками, являются буржуазными интересами.

После того, как все классы в прошлом боролись за правление, они всегда подчинялись всем обществу к своим условиям для богатства и процветания, пытаясь объединить статус живого, который они получили. Только путем отмены их существующих методов владения и, следовательно, отмены всех существующих методов владения могут получить пролетариат получить социальную производительность. Пролетариатам нечего защищать свои собственные вещи, они должны уничтожить все, что защищает и защищает частную собственность по сей день.

Все движения в прошлом были движениями для нескольких человек или на благо несколько человек. Движение пролетариата является независимым движением для подавляющего большинства людей и на благо подавляющего большинства. Пролетариат, самый низкий класс сегодняшнего общества, не может поднять голову и выпрямить грудь, если он не взорет весь высший класс, который составляет официальное общество.

Если не с точки зрения содержания и формы, борьба пролетариата против буржуазии является в первую очередь борьбой в стране. Пролетариат в каждой стране должен, конечно, сначала победить буржуазию в своей стране.

Рассказывая наиболее общую стадию развития пролетариата, мы исследуем более или менее скрытую гражданскую войну в существующем обществе, пока эта война не преодолела открытую революцию, где пролетариат использует насилие, чтобы свергнуть буржуазию и установить свое собственное правило.

Мы видели, что все до сих пор основаны на угнетенном классе и угнетенном классе. Однако для того, чтобы угнетать класс, необходимо убедиться, что этот класс имеет, по крайней мере, условия для едва поддерживающих его раб, как раб. Сырфы когда -то изо всех сил пытались стать членами Коммуны в рамках системы SERF, и мелкие буржуазии когда -то изо всех сил пытались стать членами коммуны в рамках ограничений феодальной автократической системы. Напротив, современные работники не растут с прогрессом промышленности, но все больше и больше падали ниже условий жизни своего класса. Рабочие становятся чрезвычайно бедными, а бедность растет быстрее, чем население и богатство. Из этого мы можем ясно видеть, что буржуазия больше не может быть правящим классом общества, и больше не может навязывать условия жизни своего класса в обществе как закон, который доминирует за все. Буржуазия не может править, потому что она не может даже гарантировать, что ее рабы сохранят свою жизнь, потому что она должна позволить его рабам упасть до такой степени, что они не могут его поддержать, но хотят, чтобы он поддерживал ее. Общество больше не может выжить под его правлением, то есть его выживание больше не совместимо с обществом.

Основное состояние для выживания и правления буржуазии - это накопление богатства в руках людей, формирование и распространение капитала; Условием капитала является труд заработной платы. Трудовой труд полностью основан на самообслуживании работников. Промышленный прогресс, вызванный буржуазией и неспособными сопротивляться, был достигнут революционным союзом, достигнутым работниками через ассоциации, что заменило их рассеяние, вызванное конкуренцией. В результате, с развитием крупномасштабной промышленности, на том, на которой полагается буржуазия для производства и владения продуктами, была вырыта с ног. Сначала он производит свой собственный могильер. Усвоение буржуазии и победа пролетариата одинаково неизбежны.

Пролетарии и коммунисты

Каковы отношения между коммунистами и всеми пролетариями?

Коммунисты не являются специальными партиями, которые против партий других работников.

У них нет интересов, которые отличаются от интересов всего пролетариата.

Они не предлагали никаких особых принципов для формирования движения пролетариата.

Разница между коммунистами и другими пролетарийными партиями заключается только в том, что: с одной стороны, в борьбе между различными народами пролетариата коммунисты подчеркивали и оставляли общие интересы всего пролетариата без различия; С другой стороны, на различных этапах развития, с которыми сталкивается борьба между пролетариатом и буржуазией, коммунисты всегда представляют интересы всего движения.

Поэтому на практике коммунисты являются наиболее решительной и всегда управляемой частью рабочих партий во всех странах; Теоретически, что они превосходят остальные пролетарские массы, так это их понимание условий, процессов и общих результатов пролетарского движения.

Ближайшая цель коммунистов - сформировать пролетариат в класс, свергать буржуазное правило и захватить власть от пролетариата.

Теоретические принципы коммунистов ни в коем случае не основаны на идеях и принципах, изобретенных или обнаруженных тем или иным мировым реформатором.

Эти принципы являются не более чем общим выражением истинной связи между существующей классовой борьбой и историческим движением перед нами. Отмена ранее существовавших отношений с владением не является уникальной особенностью коммунизма.

Все отношения собственности претерпели частые исторические изменения и частые исторические изменения.

Например, французская революция отменила феодальную собственность и заменила ее на буржуазное владение.

Характеристика коммунизма заключается не в том, чтобы отменить общую собственность, а отменить право собственности на буржуазное владение.

Тем не менее, современная буржуазная частная собственность является окончательным и полным проявлением производства и владения продуктами, основанными на классовом антагонизме и эксплуатации других.

В этом смысле коммунисты могут суммировать свою собственную теорию в одно предложение: устранить частную собственность.

Некоторые люди обвиняют нас коммунистов в уничтожении имущества, которое мы зарабатываем, и имущество, которое мы получаем от нашего собственного труда, и ликвидировать имущество, которое представляет собой основу всей свободы, деятельности и независимости наших людей.

Какую собственность вы получаете от труда, зарабатываете себя и зарабатываете себя! Вы говорите о мелкой буржуазии и собственности мелких крестьян до появления буржуазной собственности? Такое свойство не нужно, чтобы мы устраняли. Развитие промышленности устранило его, и она устраняется каждый день.

Или вы говорите о частной собственности современной буржуазии?

Но создаст ли найм труда, труд пролетариата создаст собственность для пролетариата? Что -то ничего нет. Капитал, созданный этим трудом, а именно, эксплуатация собственности труда заработной платы, может быть распространен только в условиях непрерывной генерации нового заработного труда для повторной эксплуатации. Такая собственность сегодня движется в противодействии капиталу и трудовым трудам. Давайте посмотрим на два аспекта этой оппозиции.

Быть капиталистом означает, что он не только занимает чисто личную позицию в производстве, но и социальную позицию. Капитал является продуктом коллектива. Это может быть проведено только через общую деятельность многих членов общества и в окончательном анализе, только посредством общей деятельности всех членов общества.

Следовательно, капитал - это не личная сила, а социальная сила.

Поэтому превращение капитала в государственную собственность, принадлежащая всем членам общества, не превращает личную собственность в социальную собственность. Все, что здесь изменилось, это социальный характер собственности. Он потеряет свой классный характер.

Теперь давайте посмотрим на найм труда.

Средняя цена заработной платы - это минимальная заработная плата, количество живых материалов, необходимых для работников для поддержания жизни своих работников. Следовательно, то, что нанятый работник обладает через свой собственный труд, достаточно, чтобы едва ли поддерживать воспроизводство своей жизни. Мы никогда не будем намерены устранить личное владение этим трудовым продуктом для прямого репродукции жизни, что не оставляет ничего, чтобы позволить людям доминировать в рабочем труде других людей. Все, что мы хотим устранить, - это жалкий характер этого владения, при котором рабочие живут только для распространения капитала, и могут жить только тогда, когда интересы правящего класса требуют, чтобы он жил.

В буржуазном обществе живой труд - это лишь средство распространения накопленного труда. В коммунистическом обществе накопленный труд является лишь средством расширения, обогащения и улучшения жизни работников.

Поэтому в буржуазном обществе прошлое доминирует в настоящем и в коммунистическом обществе, настоящее доминирует в прошлом. В буржуазном обществе капитал имеет независимость и личность, в то время как движущиеся люди не имеют независимости и личности.

Но буржуазия называет устранение этих отношений ликвидацией личности и свободы! Это верно. Действительно, именно для устранения личности, независимости и свободы буржуазии.

В рамках сегодняшних буржуазных производственных отношений свобода - это свободная торговля и бесплатная торговля.

Однако, как только транзакция исчезнет, ​​бесплатные транзакции также исчезнут. Замечания о свободной торговле, как и все другие большие разговоры о свободе в нашей буржуазии, имеют значение для порабощенных граждан средневековья, но не имеют смысла к желанию коммунизма устранить торговлю, для буржуазных производственных отношений и самой буржуазии.

Если мы хотим устранить частную собственность, вы будете паниковать. Однако в вашем существующем обществе частная собственность была уничтожена девять из десяти членов; Эта частная собственность существует именно потому, что частная собственность больше не существует для девяти из десяти членов. Можно видеть, что вы обвиняете нас в том, что мы говорим, что мы хотим устранить систему собственности, которая требует от большинства людей в обществе не иметь собственности.

Короче говоря, вы обвиняете нас, потому что мы хотим устранить вашу собственность. Действительно, мы собираемся это сделать.

С момента, когда труд больше не может быть преобразован в капитал, валюту или аренду земли, одним словом, его больше нельзя преобразовать в монопольную социальную силу, то есть с того времени, когда личная собственность больше не может быть преобразована в буржуазное собственность, вы говорите, что эта личность была устранена.

Из этого мы видим, что вы признаете, что личность, которую вы понимаете, является не чем иным, как буржуазий и буржуазными частными владельцами. Такая личность действительно должна быть устранена.

Коммунизм не лишает никого права обладать социальными продуктами, он лишь лишает право использовать это владение, чтобы поработить труд других людей.

Некоторые люди опровергают, что после устранения частной собственности все действия прекратятся, и возникнет ветер лени.

Таким образом, буржуазное общество должно было погибнуть из -за лени, потому что в этом обществе те, кто много работают, не получают, и те, кто выигрывает, не получают его. Все эти проблемы могут быть связаны с синонимом повторения: как только не будет капитала, больше не будет труда заработной платы.

Все эти упреки о владении и производстве коммунистических материальных продуктов также распространяются на владение и производство духовных продуктов. Подобно тому, как конец классовой собственности является концом самого производства для буржуазии, конец классового образования, по их мнению, равна конец всего образования.

То, что образование, которое буржуазия боится проиграть, - это подавляющее большинство людей обучают людей к машинам.

Однако, поскольку вы используете свои буржуазные концепции о свободе, образовании, законе и т. Д., Для измерения отмены буржуазного владения, пожалуйста, не спорите с нами. Сама ваша концепция является продуктом производственных отношений буржуазии и отношений с собственностью, так же, как ваш закон - не что иное, как воля вашего класса, который считается законом, и содержание этого завещания определяется материальными условиями жизни вашего класса.

Ваша корыстная концепция позволила вам превратить свои собственные производственные отношения и отношения с собственностью от исторических и временных отношений в процессе производства в вечный естественный и рациональный закон, концепцию корыстного интереса, которая разделяется вами и всеми погибшими правящими классами. Говоря о древнем владении, что вы можете понять, что вы можете понять, говоря о феодальном владении, вы никогда не сможете снова понять это, когда говорите о праве собственности на буржуазное владение.

Устранить семью! Даже крайние радикалы выражали негодование при позорных намерениях коммунистов.

На каком основании построены современные, буржуазные семьи? Он основан на капитале и на частном богатстве. Эта семья существует только в буржуазии в его полной форме развития, и принудительная жизнь одна и открытая проституция пролетариата - это дополнение.

Семья буржуазий, естественно, исчезнет с исчезновением его пополнения, и оба исчезнут с исчезновением капитала.

Вы обвиняете нас в устранении эксплуатации наших родителей наших детей? Мы признаем это преступление.

Но вы говорите, что мы используем социальное образование вместо семейного образования, чтобы устранить самые близкие отношения людей.

И разве ваше образование также не определено обществом? Разве это не определено социальными отношениями, в которых вы находитесь, когда обучаетесь? Разве это также не определено прямым или косвенным вмешательством, проведенным обществом через школы и т. Д.? Коммунисты не изобрели роль общества в образовании; Они просто хотели изменить характер этой роли и освободить образование от влияния правящего класса.

Чем больше всех семейных связей пролетаристов разрушаются из -за развития крупных отраслей, тем больше их детей превращаются в простые товары и инструменты труда из -за этого развития, тем более отвратительным буржуазной пустые разговоры о семье и образовании о интимных отношениях между родителями и детьми.

Но вы, коммунисты, должны реализовать систему публичной жены, и вся буржуазия кричала на нас в унисон.

Буржуа видит свою жену как чистый инструмент производства. Они слышали, что производственные инструменты будут использоваться на публике, поэтому им, естественно, приходилось думать, что женщины постигнут ту же участь.

Они не ожидали, что проблема заключается в том, чтобы не допустить, чтобы женщины не находились в простом производственном инструменте.

На самом деле, смешно, что наша буржуазия притворяется лицемерной и выражает сюрприз в так называемой формальной общественной женской системе коммунистов. Система публичной жены не должна быть реализована коммунистами, она почти всегда существовала.

Наша буржуазия не удовлетворяет своим пролетарским женам и дочерям в их доминировании, не говоря уже о официальной проституции, они также наслаждаются соблазнением женами друг от друга как их самое большое удовольствие.

Буржуазный брак на самом деле является публичной женой системой. В лучшем случае люди могут только обвинять коммунистов в своем желании заменить лицемерную систему скрытой общественной жены на официальную и открытую общественную систему жены. Фактически, само собой разумеется, что с ликвидацией текущих производственных отношений система публичной жены, которая возникает в результате этих отношений, а именно формальной и неформальной проституции, исчезла.

Некоторые люди также обвиняют коммунистов в отмене родины и нации.

У работников нет родины. Никогда не отнимайте то, чего у них нет. Поскольку пролетариат должен сначала получить политическое правление, подняться до национального класса и организовать себя в нацию, поэтому он все еще является национальным, хотя это не смысл, понятный буржуазией.

С развитием буржуазии, с реализацией свободы торговли и созданием мирового рынка, а также с тенденцией промышленного производства и соответствующих условий жизни, этническое разделение и оппозиция между народами различных стран все больше исчезают.

Правило пролетариата заставит их исчезнуть быстрее. Совместные действия, по крайней мере, совместные действия цивилизованных стран, являются одним из основных условий освобождения пролетариата.

После того, как люди люди будут устранены, эксплуатация людей в стране будет устранена.

Как только классная оппозиция в стране исчезнет, ​​враждебные отношения между нациями исчезнут.

Различная критика, выдвинутая против коммунизма с точки зрения религии, философских и всех идеологических аспектов, не стоит обсуждать подробно.

Идеи, мнения и концепции людей, одним словом, сознание людей меняется с изменениями в условиях жизни людей, социальных отношениях людей и социальным существованием людей. Требуется ли глубокая мысль, чтобы понять?

Что еще доказывает история мышления в дополнение к доказательству, что духовное производство преобразуется с помощью трансформации материального производства? Правящая мысль о любой эпохе - это всегда просто правящий класс.

Когда люди говорят об идее революционизации всего общества, они показывают только тот факт, что факторы, которые сформировали новое общество в старом обществе, и крах старых идей, представляют собой шаг с крахом старых условий жизни.

Когда древний мир собирался погибнуть, различные древние религии были побеждены христианством. Когда христианская мысль была побеждена Просвещением в 18 -м веке, феодальное общество было в отчаянной борьбе против революционной буржуазии в то время. Идея свободы веры и религиозной свободы показывает, что конкуренция доминирует в сфере веры.

«Но», некоторые люди скажут, - религиозные, моральные, философские, политические, юридические концепции и т. Д., Конечно, постоянно меняются в процессе исторического развития, но религия, мораль, философия, политика и право всегда сохраняются в этом изменении.

Кроме того, существуют вечные истины, разделяемые всеми социальными состояниями, такими как свобода, справедливость и т. Д., Но коммунизм хочет отменить вечную истину, он хочет отменить религию и мораль, а не внедрять ее, поэтому коммунизм не соответствует всем историческим событиям. ”

Почему это вина сводится? До сих пор вся социальная история была перемещена в классной оппозиции, и эта оппозиция имеет разные формы в разные эпохи.

Однако, независимо от того, какая форма классовой оппозиции принимает, эксплуатация другой части людей в обществе некоторыми людьми в обществе является общим фактом в прошлые века. Поэтому неудивительно, что социальное сознание веков, несмотря на его различные и разнообразные формы, всегда движется в некоторых общих формах, которые полностью исчезают только тогда, когда классная оппозиция полностью исчезает.

Коммунистическая революция - самый тщательный перерыв с традиционными отношениями собственности; Неудивительно, что это должен быть самый тщательный перерыв с традиционными концепциями в своем собственном процессе разработки.

Тем не менее, давайте отбросим предполагаемую критику буржуазии коммунизма.

Ранее мы видели, что первый шаг в рабочей революции - поднять пролетариат до правящего класса и стремиться к демократии.

Пролетариат будет использовать свое политическое правило, чтобы пошатнуть всю столицу буржуазийного пошагового, концентрируя все инструменты производства в руках пролетариата, то есть пролетариат, организованный в правящий класс, и увеличить общее количество производительности как можно быстрее.

Для этого, конечно, необходимо сначала навязывать обязательное вмешательство в право собственности и буржуазное производственные отношения, то есть принять меры, которые кажутся экономически недостаточными и неэффективными, но в ходе движения они превзойдут себя и необходимы в качестве средства для изменения всего способа производства.

Эти меры, конечно, будут разными в разных странах.

Тем не менее, почти все самые продвинутые страны могут принять следующие меры:

1. лишить недвижимость и использовать аренду земли для государственных расходов.

2. Высокие прогрессивные налоги налагаются.

3. Отмените право наследования.

4. Конфисковать все изгнания и собственность повстанцев.

5. сконцентрируйте кредит в руках государства через государственный банк, который владеет государственным капиталом и монопольными правами.

6. Сконцентрируйте все транспортные отрасли в руках страны.

7. Добавьте национальные фабрики и производственные инструменты в соответствии с общим планом, восстановить пустоши и улучшить почву.

8. Внедрить универсальную систему трудовых обязательств и создать промышленную армию, особенно в сельском хозяйстве.

9. Объедините сельское хозяйство и промышленность, чтобы способствовать постепенной ликвидации конфронтации городских и сельских районов.

10. Общественное и бесплатное образование внедряется для всех детей. Отменить эту форму заводского труда для детей. Объединить образование с материалом и т. Д.

Когда классовые различия исчезли в процессе развития, и все производство сосредоточено в руках Объединенных людей, общественная власть теряет свою политическую природу. Политическая власть в первоначальном смысле является организованным насилием, используемым одним классом для угнетающего другого. Если пролетариат должен объединиться в качестве класса в борьбе с буржуазией, если он делает себя правящим классом посредством революции и использует насилие, чтобы устранить старые производственные отношения с квалификацией правящего класса, то, хотя он устраняет эти производственные отношения, он также устраняет условия существования класса оппозиции, устраняет условия своего класса и исключает правление инициатирует их класс и исключает правление.

Замена старого буржуазного общества, где существует класс и классная оппозиция, будет таким консорциумом, где свободное развитие каждого является условием свободного развития всех людей.

Социалистическая и коммунистическая литература

Реакционный социализм

Феодальный социализм

Французские и британские аристократы, согласно их историческому статусу, должны были написать произведения, которые критиковали современное буржуазное общество. В июльской революции 1830 года во Франции и Британском движении реформ они снова были победили ненавистный модерный Риш. С тех пор не будет серьезной политической борьбы. Все, что они могут сделать, это просто борьба со словами. Однако, даже с точки зрения письма, невозможно воспроизвести старую мелодию периода реставрации. Чтобы вызвать сочувствие, дворяне пришлось притворяться, как будто они больше не заботились о своих собственных интересах, но написали обвинение против буржуазии только для интересов эксплуатируемого рабочего класса. Их метод вентиляции гнева состоял в том, чтобы петь песни, которые проклинают их нового правителя и шептать ему более или менее опасные пророчества.

Это породило феодальный социализм, половину элегии, половина клеветы, половина эха прошлого, половина угрозы будущего; Иногда он может стимулировать сердца буржуазии с пряными, игривыми и саркастическими комментариями, но это всегда смешно, потому что он совершенно не может понять процесс современной истории.

Чтобы победить людей, дворяне махали пролетариатскими сумками для пролета в качестве флагов. Однако всякий раз, когда люди следовали за ними, они обнаруживали, что у их бедер были старые феодальные вестники, поэтому они засмеялись и разбросали.

Некоторые французские ортодоксальные и «молодая Британия» исполнили эту драму.

Феодальные лорды сказали, что их методы эксплуатации отличаются от методов буржуазии, и они просто забыли, что они эксплуатировали их в совершенно разных, в настоящее время устаревших условиях. Они сказали, что под своим правлением не было современного пролетариата, и они просто забыли, что современная буржуазия является неизбежным продуктом их социальной системы.

Однако они не скрывали реакционную природу своей критики, и их главное преступление против буржуазии состояло в том, что под правлением буржуазии был класс, который взорвал бы всю старую социальную систему.

Они обвиняют буржуазию, не столько потому, что она произвела пролетариат, а скорее потому, что он вызвал революционный пролетариат.

Поэтому в политической практике они участвуют во всех насильственных мерах, предпринятых против рабочего класса, и в повседневной жизни они нарушают свой собственный набор высоких слов, снисходительны, чтобы поднять золотые яблоки, а также торговую шерсть, свеклу и сувениры независимо от веры, доброжелательности и репутации.

Подобно тому, как монахи всегда идут рука об руку с феодальными лордами, социализм монахов всегда ходит рука об руку с феодальным социализмом.

Легче нарисовать христианский аскетизм с социалистическим цветом. Разве христианство также не сильно противопоставлено частной собственности, брака и государства? Разве он не выступает за замену всего этого на добрые дела и попрошайничество, безбрачие и воздержание, практику и поклонение? Христианский социализм - это не что иное, как святая вода, используемая монахами, чтобы дворяне обижались.

ПЭТ Буржуазный социализм

Феодальная аристократия была не единственным классом, который был свергнут буржуазией и чьи условия жизни ухудшались и исчезали в современном буржуазном обществе. Средневековая иерархия граждан Ченггуанских граждан и мелких крестьян была предшественником современной буржуазии. В странах с недоразвитой промышленностью и коммерцией этот класс все еще едва выживает рядом с новой буржуазией.

В стране, где развивалась современная цивилизация, была сформирована новая мелкая буржуазия, которая колеблется между пролетариатом и буржуазией и постоянно реорганизуется как дополнительная часть буржуазного общества. Тем не менее, членов этого класса часто бросают в пролетарские ряды в результате конкуренции, и с развитием крупных отраслей они даже понимают, что скоро они потеряют свою позицию в качестве независимой части современного общества и вскоре будут заменены руководителями и сотрудниками в области торговли, промышленности и сельского хозяйства.

В странах, где крестьянский класс составляет гораздо более половины населения, например, во Франции, писатели, которые выступают против буржуазии на пролетариате, естественно критикуют буржуазную систему, используя стандарты мелкой буржуазии и крестьян и говорят за работников с точки зрения мелкого буржуазии. Это сформировало мелкий буржуазный социализм. Сисмонди был лидером таких писателей не только для Франции, но и для Британии.

Этот социализм очень тщательно анализирует противоречия в современных производственных отношениях. Это раскрывает лицемерную побелку экономистов. Он доказывает с твердой демонстрацией разрушительного воздействия машин и разделения труда, накопления капитала и недвижимости, перепроизводства, кризиса, неизбежного спада мелкой буржуазии и мелких крестьян, бедности пролетариата, анархии, чрезвычайно невыразительных распределений, старых, старых промышленных соревнований, невременных, распределений, невыгодных. Отношения и старые национальности.

Однако, в своем фактическом содержании, этот социализм является либо попыткой восстановить старые средства производства и средства обмена, тем самым восстанавливая старые отношения с владением и старое общество, либо попытку переосмыслить современные средства производства и средства обмена в кадр старых отношений с владением, которые были разбиты ими и должны быть сломлены. Он реакционный в обоих случаях, а также расплывчатый.

Система гильдии в промышленности, патриархальная экономика в сельском хозяйстве, - это ее вывод.

Эта тенденция мысли превратилась в трусливое плачет в его последующем развитии.

Немецкий или "настоящий" социализм

Французская социалистическая и коммунистическая литература была произведена под угнетением доминирующей буржуазии и была письменным выражением борьбы с этим правилом, когда документ был перенесен в Германию, буржуазию там только что начали бороться с феодальным самодержавностью.

Немецкие философы, полуфилософы и красивые писатели, жадно, схватили этот документ, но они забыли, что когда эта работа была перемещена из Франции в Германию, условия жизни Франции не переезжали туда в то же время. В немецких условиях французская литература полностью потеряла свое прямое практическое значение и имела только форму чистой литературы. Это должно проявляться как бессмысленное мышление о реальном обществе и реализации человеческой природы. Таким образом, требования первой французской революции, в глазах немецких философов 18 -го века, были не чем иным, как требованиями общей «практической причины», и проявление воли революционной французской буржуазии - это законодательство чистой воли, первоначальной воли и истинной человеческой воли.

Единственная работа немецких писателей - примирить новую французскую мысль с их старыми философскими убеждениями, или, скорее, овладеть французской мыслью с их философской точки зрения.

Этот вид мастерства, как овладение иностранным языком, переводится.

Как мы все знаем, монахи однажды написали абсурдную биографию католических святых на рукописях древних языческих писаний. Немецкие писатели приняли противоположный подход к светской французской литературе. Они написали свою собственную философскую чушь под оригинальной французской книгой. Например, они написали «экстернализацию человеческой природы» под французской критикой денежных отношений и так называемой «подрывной деятельности правила абстрактных универсальных вещей» под французской критикой буржуазного государства и т. Д.

Эта практика постановки своих собственных философских слов и предложений под французским дискурсом называется «философией действий», «настоящий социализм», «Социалистическая наука в Германии», «философская аргументация социализма» и так далее.

Таким образом, французская социалистическая и коммунистическая литература была полностью кастрирована. Поскольку этот вид документа больше не выражает борьбу одного класса против другого в руках немцев, немцы считают, что они преодолели «одностороннюю природу французов». Они представляют не требования истины, а требования истины, а интересы пролетариата, но основные интересы человека, то есть интересы простых людей. Такие люди не принадлежат ни одному классу, вообще не существуют в реальном мире, а существуют только в пространстве философской фантазии, наполненной облаками.

Этот немецкий социализм, который когда-то торжественно рассмотрел свою собственную домашнюю работу в начальной школе и хвастался этим, теперь постепенно потерял свою невиновность самоучки.

Буржуазия в Германии, особенно Пруссия, выступила против феодальных лордов и автократических династий. Одним словом, либеральное движение становилось все более серьезным.

Therefore, "real" socialism has a good opportunity to oppose the socialist requirements with the political movement, curse liberalism with the traditional method of cursing heresy, curse the representative state, curse the competition of the bourgeoisie, the freedom of press and publishing of the bourgeoisie, the law of the bourgeoisie, the freedom and equality of the bourgeoisie, and promote it to the people, saying that in this bourgeois Движение, люди не только не получат ничего, но и потеряют все. Немецкий социализм оказался забытым. Критика Франции (немецкий социализм является жалким эхо этой критики) была основана на современном буржуазном обществе, соответствующих материальных условиях жизни и эквивалентной политической системе, и все эти предпосылки еще предстоит бороться в Германии в то время.

Этот социализм стал пугающим автократическим правительствам немецких государств и их окружающих - монахов, учителей, юнкеров и бюрократов, которые не смогли искать и напугать ожесточенную буржуазию.

Этот социализм является сладким дополнением к порочным пулям кнута и оружия, используемых этими правительствами для подавления восстания немецких рабочих.

Поскольку «настоящий» социализм стал оружием этих правительств против немецкой буржуазии, он напрямую представляет реакционный интерес, а именно интересы немецких мелких граждан. В Германии мелкая буржуазия осталась с 16 -го века и с тех пор часто появляется в разных формах, является реальной социальной основой существующей системы.

Сохранить эту мелкую буржуазию - значит сохранить существующую систему Германии. Этот класс был в ужасе, чтобы дождаться неизбежной кончины от промышленного и политического правления буржуазии, которое было связано с накоплением капитала и ростом революционного пролетариата, с другой стороны. По его мнению, «настоящий» социализм может убить двух птиц одним камнем. «Настоящий» социализм стал популярным, как чума.

Немецкие социалисты поставили свою сиропотальную «вечную правду» на пальто цветов, вышитые великолепными словами и сладким нектаром, пропитанным сладкой и сладкой росой. Это ослепительное пальто только увеличивает продажи своих товаров среди этих клиентов.

В то же время немецкий социализм все больше осознает, что его миссия состоит в том, чтобы выступить в качестве представителя по достоинству такого мелкого гражданина.

Он заявил, что немецкая нация была модельной нацией и что немецкие мелкие граждане были образцовым народом. Это добавляет загадочный, благородный, социалистический смысл каждому уродливому поступок этих мелких граждан, что делает его полным противоположностью. Он развивается до конца, напрямую выступает против «варварской разрушительной» тенденции коммунизма и объявляет себя беспристрастно выше любой классовой борьбы. Все так называемые социалистические и коммунистические произведения, которые популярны сегодня в Германии, за очень немногими исключениями, принадлежат к такому презренному и удручающему документу.

Консервативный или буржуазный социализм

Некоторые люди в буржуазии хотят устранить социальные проблемы, чтобы обеспечить выживание буржуазного общества.

В эту группу людей входят: экономисты, филантропы, гуманитарные индексы, улучшения рабочего класса, благотворительные организаторы, члены Ассоциации защиты животных, спонсоры Алкогольной ассоциации и различных мелких улучшений. Этот буржуазный социализм даже превращается в некоторую полную систему.

В качестве примера мы можем взять «Философию бедности» Прайдхона.

Социалистическая буржуазия готова иметь условия жизни современного общества, но не обладает борьбой и опасностями, которые неизбежны этими условиями. Они готовы иметь существующее общество, но не имеют факторов, которые революционизируют и распадают это общество. Они готовы хотеть буржуазию, но не пролетариат. В глазах буржуазии мир, который он правил, естественно, является лучшим. Буржуазный социализм превращает эту утешительную концепцию в половину или целую систему. Это требует, чтобы пролетариат реализовал свою систему и вошел в новый Иерусалим. На самом деле, это только требует, чтобы пролетариат оставался в нынешнем обществе, но отказался от их отвратительных представлений об этом обществе.

Еще одна островная, но более практичная форма социализма, которая стремится сделать рабочий класс ненавидеть все революционные движения и настаивает на том, что это не та или иная политическая реформа, которая может принести выгоду для рабочего класса, а только изменения в материальных условиях жизни, то есть экономические отношения. Тем не менее, изменение материальных условий жизни, понимаемых социализмом, определенно является не отменой буржуазных производственных отношений, которые могут быть достигнуты только посредством революционных каналов, а административные улучшения, внесенные на основе таких производственных отношений, чтобы они не изменили отношения между капиталом и заработной платой вообще, и, в большинстве случаев, они будут только снизить стоимость правления бугизии и упростить его финансирование.

Буржуазный социализм получает правильное выражение только тогда, когда он становится чистой риторикой речи.

Свободная торговля! Для интересов рабочего класса; Защитите тарифы! В пользу рабочего класса; Одиночная ячейка! В пользу рабочего класса. - - Это единственное последнее, что серьезно сказал буржуазный социализм.

Буржуазный социализм - это такой вывод: буржуазия на благо рабочего класса.

Критический утопический социализм и коммунизм

Здесь мы не будем говорить о документах, которые выражали пролетарские требования во всех современных революциях (работы Babev et al.).

Первоначальная попытка пролетариата напрямую реализовать свои классовые интересы в эпоху общего волнения и в период свержения феодального общества неизбежно потерпела неудачу. Это было потому, что в то время сам пролетариат не был достаточно развит, и, поскольку материальные условия для освобождения пролетариата еще не были выполнены, эти условия были только продуктом буржуазной эры. Революционная литература, возникшая с этими ранними пролетарскими движениями, должна быть реакционной с точки зрения его содержания. This literature advocates universal asceticism and crude egalitarianism.

本来意义的社会主义和共产主义的体系，圣西门、傅立叶、欧文等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期，我们在前面已经叙述过了（见《资产阶级和无产阶级》）。

诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。

由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的，所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件。

社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。

诚然，他们也意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。

但是，由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。

因此，他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目的，并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。

这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展、因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。

但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生产管理机构，——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。

批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据。所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派。这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。他们还总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷，——而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。

因此，他们激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。

在英国，有欧文主义者反对宪章派，在法国，有傅立叶主义者反对改革派。

共产党人对各种反对党派的态度

看过第二章之后，就可以了解共产党人同已经形成的工人政党的关系，因而也就可以了解他们同英国宪章派和北美土地改革派的关系。

共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。在法国，共产党人同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利。

在瑞士，共产党人支持激进派，但是并不忽略这个政党是由互相矛盾的分子组成的，其中一部分是法国式的民主社会主义者，一部分是激进的资产者。

在波兰人中间，共产党人支持那个把土地革命当作民族解放的条件的政党，即发动过1846 年克拉科夫起义的政党。

在德国，只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小市民的反动性。

但是，共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立，以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反对资产阶级的武器，以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争。

共产党人把自己的主要注意力集中在德国，因为德国正处在资产阶级革命的前夜，因为同17 世纪的英国和18 世纪的法国相比，德国将在整个欧洲文明更进步的条件下，拥有发展得多的无产阶级去实现这个变革，因而德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。

总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。

在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。

最后，共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

全世界无产者，联合起来！