কমিউনিজমের নীতিগুলি থেকে কমিউনিস্ট ইশতেহারে: এঙ্গেলসের প্রাথমিক খসড়া বিবর্তন

কমিউনিস্ট ইশতেহারের বই-লেখার প্রক্রিয়াটির একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ ব্যাখ্যা: এঙ্গেলসের প্রাথমিক মতবাদ প্রশ্নোত্তর খসড়া, "কমিউনিস্ট ক্রিডের খসড়া" এবং "কমিউনিজমের নীতিগুলি", কেন মার্কস এবং এঙ্গেলস অবশেষে বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের তাত্ত্বিক কোণটি প্রকাশ করে ঘোষণা করার জন্য বেছে নিয়েছিল, কেন।

কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো হ'ল কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিচ এঙ্গেলস রচিত একটি সুদূরপ্রসারী রাজনৈতিক দলিল। 1848 সালের ফেব্রুয়ারিতে প্রথম প্রকাশিত, এই পাতলা কাজটি ইতিহাসের অন্যতম ব্যাপকভাবে পঠিত রাজনৈতিক নথিগুলির মধ্যে একটি। এটি কেবল আধুনিক সমাজতান্ত্রিক এবং কমিউনিস্ট আন্দোলনের ভিত্তি স্থাপন করে না, তবে প্রথমবারের মতো বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের তত্ত্বের উপরও পদ্ধতিগতভাবে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। যাইহোক, এই প্রোগ্রামটির পিছনে, যা অবশেষে একটি ঘোষণার আকারে প্রকাশিত হয়েছিল, এটি তাদের চিন্তাভাবনা এবং ফর্মগুলিতে দুটি লেখকের অবিচ্ছিন্ন অনুসন্ধান এবং বিবর্তনের প্রক্রিয়া, বিশেষত এঙ্গেলসের প্রাথমিক প্রশ্নোত্তর খসড়া , যা কমিউনিস্ট ইশতেহারের জন্ম বোঝার মূল চাবিকাঠি।

প্রোগ্রাম কমিশন এবং কমিউনিস্ট লীগের তাত্ত্বিক ভিত্তি

কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো কমিউনিস্ট লিগের অনুরোধে রচিত একটি প্রোগ্রাম। সংস্থাটি ১৮4747 সালের জুনে লন্ডনে নির্বাসিত জার্মান বিপ্লবী কর্মীদের একটি গোপন আন্তর্জাতিক সংস্থা পুনর্গঠিত হয়েছিল।

১৮4747 সালের নভেম্বরে লন্ডনে অনুষ্ঠিত দ্বিতীয় কংগ্রেসে, জোটটি মার্কস এবং এঙ্গেলসকে "বিশদ তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক পার্টি প্রোগ্রাম" লেখার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে কমিশন করেছিল। এই কমিশন পুরানো পেটি বুর্জোয়া ডেমোক্র্যাটিক প্রোগ্রাম থেকে নতুন সর্বহারা লাইনে জোটের রূপান্তরকে প্রতিফলিত করে। জোট "সমস্ত মানুষ ভাই!" এর পুরানো স্লোগানটি ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে! এবং পরিবর্তে এঙ্গেলস দ্বারা প্রস্তাবিত নতুন স্লোগানটি গ্রহণ করেছে: " সমস্ত দেশের সর্বহারা, ite ক্যবদ্ধ! " (সমস্ত দেশের সর্বহারা শ্রেণি, ite ক্যবদ্ধ!)।

প্রোগ্রাম ইস্যুতে কংগ্রেসের আলোচনার সময়, মার্কস এবং এঙ্গেলস একটি গুরুত্বপূর্ণ sens কমত্যে পৌঁছেছিল: চূড়ান্ত প্রোগ্রামের নথিটি একটি পার্টি ইশতেহার আকারে উপস্থাপন করা উচিত।

এঙ্গেলসের প্রাথমিক খসড়া: "খসড়া কমিউনিজম ধর্ম" এবং "কমিউনিজমের নীতি"

কমিউনিস্ট ইশতেহারের চূড়ান্তকরণের আগে, এঙ্গেলস দুটি প্রাথমিক প্রোগ্রামের নথি খসড়া তৈরি করেছিল, উভয়ই সেই সময়ে গোপন সমাজগুলিতে পাওয়া ক্যাচিজম ফর্মটি গ্রহণ করেছিল।

1. বিশ্বাসের একটি কমিউনিস্ট স্বীকারোক্তির খসড়া : ১৮4747 সালের জুনে নথিটি খসড়া করা হয়েছিল এবং জোটের প্রথম কংগ্রেসের পরে আলোচনার জন্য শাখায় প্রেরণ করা হয়েছিল।
2. "কমিউনিজমের মূলনীতি" (কমিউনিজমের প্রিন্সিপলস): এই দলিলটি জোট প্যারিস শাখার নেতৃত্বের নির্দেশে 1847 সালের অক্টোবরে এঙ্গেলস দ্বারা খসড়া দ্বিতীয় খসড়া। এই খসড়াটি পূর্ববর্তী খসড়ার একটি সংশোধিত সংস্করণ।

"কমিউনিজমের নীতিগুলি" (কমিউনিজম_ এর প্রিন্সিপলস) এ, এঙ্গেলস স্পষ্টভাবে কমিউনিজম এবং সর্বহারা শ্রেণিকে প্রশ্নোত্তর আকারে সংজ্ঞায়িত করে:

• কমিউনিজমকে "সর্বহারা মুক্তির শর্ত সম্পর্কে মতবাদ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।
• সর্বহারা শ্রেণি একটি "সামাজিক শ্রেণি যা জীবনযাত্রার উপায় অর্জনের জন্য কোনও ধরণের মূলধনের লাভের চেয়ে নিজের শ্রমের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার উপর একচেটিয়া নির্ভর করে।"

খসড়াটির মূল বিষয়বস্তু প্রাথমিকভাবে পরবর্তী "কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো" এর গুরুত্বপূর্ণ থিমগুলিকে জড়িত করেছে:

• ব্যক্তিগত মালিকানা নির্মূল : এঙ্গেলস উল্লেখ করেছিলেন যে ব্যক্তিগত মালিকানা বিলোপ হ'ল পুরো সামাজিক ব্যবস্থা পরিবর্তনের "সংক্ষিপ্ত এবং সর্বাধিক স্বতন্ত্র সংক্ষিপ্তসার" অনিবার্যভাবে শিল্প বিকাশের কারণে সৃষ্ট, এবং তাই কমিউনিস্টদের দ্বারা এগিয়ে দেওয়া মূল প্রয়োজনীয়তা।
• সর্বহারা শ্রেণীর মুক্তি : এঙ্গেলস বিশ্বাস করেছিলেন যে সর্বহারা শ্রেণি কেবল "ব্যক্তিগত সম্পত্তি বিলোপ করে" নিজেকে মুক্তি দিতে পারে।
• বিপ্লবের মাধ্যম : এঙ্গেলস শান্তিপূর্ণ উপায়ে ব্যক্তিগত মালিকানা বাতিল করা সম্ভব কিনা তা নিয়ে তার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন, তবে এটিও উল্লেখ করেছেন যে প্রায় সমস্ত সভ্য দেশগুলিতে সর্বহারা শ্রেণীর বিকাশ সহিংসভাবে প্রলেতারিয়াত দ্বারা দমন করা হয় , সুতরাং যদি নিপীড়িত প্ররোচিতরা চূড়ান্তভাবে বিপ্লবী পথের দিকে বাধ্য হয়, তবে কম্যুনিস্টরা "প্রোচারের বিরুদ্ধে" প্রোচারের বিরুদ্ধে জোর দেওয়া হয়। "
• ট্রানজিশনাল ব্যবস্থা : খসড়ায়, এঙ্গেলস সর্বহারা বিপ্লবের জয়ের পরপরই প্রয়োগ করা যেতে পারে এমন একাধিক পদক্ষেপের তালিকাভুক্ত করেছিল।

যদিও কমিউনিজমের নীতিগুলি (কমিউনিজমের প্রিন্সিপলস) পড়া সহজ এবং এটি historical তিহাসিক বস্তুবাদের প্রাথমিক দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে, মার্কস এবং এঙ্গেলস বিশ্বাস করেন যে এই মতবাদমূলক প্রশ্নোত্তর এবং উত্তরগুলির এই রূপটি কমিউনিস্ট দলগুলির জন্য একটি আনুষ্ঠানিক প্রোগ্রাম হিসাবে উপযুক্ত নয়।

ব্রেকথ্রু ফর্ম: মতবাদ প্রশ্নোত্তর থেকে কমিউনিস্ট ইশতেহারে

২৩ থেকে ২৪, ১৮4747 সালের ২৩ থেকে ২৪ নভেম্বর পর্যন্ত মার্ক্সকে একটি চিঠিতে এঙ্গেলস স্পষ্টভাবে মতবাদ প্রশ্নোত্তর ফর্মগুলির রূপটি ত্যাগ করার ধারণাটি স্পষ্টভাবে সামনে রেখেছিলেন এবং এই দস্তাবেজটির নাম কমিউনিস্ট ইশতেহারের নামকরণ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন।

পরিশেষে, মার্কস ব্রাসেলসে প্রোগ্রামটি লিখেছিলেন এবং কাজটি 1848 সালের জানুয়ারিতে সম্পন্ন হয়েছিল। যদিও এঙ্গেলসের প্রাথমিক খসড়াটি একটি গুরুত্বপূর্ণ মডেল ছিল, তবে এটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে মার্কস কমিউনিস্ট ইশতেহারের মূল লেখক ছিলেন , যদিও এতে থাকা ধারণাগুলি ছিল দু'বছরের মধ্যে সহযোগিতা এবং আলোচনার সমাপ্তি।

মতবাদ প্রশ্নোত্তর ফর্মটি বিসর্জন এবং ঘোষণাপত্র ফর্ম গ্রহণ করা মূলত নিম্নলিখিত কারণগুলির উপর ভিত্তি করে:

1. বিষয়বস্তু এবং তত্ত্বকে আরও গভীর করা : যদিও তাত্ত্বিক প্রশ্নোত্তর ফর্মটি সেই সময়ে গোপনীয় সমিতিগুলির প্রচারের জন্য সুবিধাজনক ছিল, তবে এটি বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের নতুন বিপ্লবী বিশ্বদর্শনকে ব্যাপকভাবে এবং পুরোপুরি ব্যাখ্যা করার জন্য উপযুক্ত ছিল না। ঘোষণার ফর্মটি historical তিহাসিক প্রক্রিয়াটির আখ্যান এবং বিস্তৃত তাত্ত্বিক ব্যাখ্যাকে আরও ভালভাবে সামঞ্জস্য করতে পারে।
2. যুদ্ধ এবং রাজনীতি : কমিউনিস্ট ইশতেহার কেবল একটি প্রোগ্রাম ডকুমেন্টই নয়, একটি তীব্র বিতর্কের কাজ এবং কর্মের জন্য নাটকীয় আহ্বানও । ঘোষণার ফর্মটি পাঠ্যটিকে একটি দুর্দান্ত historical তিহাসিক গতি এবং কাব্যিক বর্ণনামূলক ভাষা দেয়। এটি কমিউনিস্ট ইশতেহারকে বিরক্তিকর তাত্ত্বিক সংক্ষিপ্তসার চেয়ে পুঁজিবাদের উপর "রায়" এর মতো করে তোলে।
3. সাম্প্রদায়িক বিধিনিষেধের মধ্য দিয়ে বিরতি : ঘোষণার রূপটি সেই সময়ে ছোট কমিউনিস্ট জোটের রাজনৈতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ না করে ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গণ আন্দোলনে সরাসরি নথিটিকে লক্ষ্য করে লক্ষ্য করতে দেয়।

চূড়ান্ত "কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো" ভাষায় প্রাণবন্ত এবং শক্তিশালী, গথিক চিত্র এবং রূপক দ্বারা পূর্ণ। এটি বিখ্যাত "একটি ভূত, কমিউনিজমের ভূত, ইউরোপের চারপাশে ঘুরে বেড়ানো" এর সাথে খোলে, কমিউনিজমকে সরাসরি একটি শক্তিশালী শক্তি হিসাবে বিবেচনা করে যে ইউরোপের সমস্ত পুরানো বাহিনী (পবিত্র জোট) দূরে সরে যাওয়ার প্রয়াসে।

কমিউনিস্ট ইশতেহার দ্বারা নির্ধারিত বৈজ্ঞানিক ভিত্তি

কমিউনিস্ট ইশতেহারটি প্রথমবারের মতো মার্কসবাদী তত্ত্বের মূল ধারণাটি, যথা historical তিহাসিক বস্তুবাদকে ব্যাপকভাবে বিশদভাবে বিশদভাবে বর্ণনা করেছে।

• শ্রেণি সংগ্রামের historical তিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি : "কমিউনিস্ট ইশতেহার" এর মাধ্যমে চলমান প্রাথমিক ধারণাটি হ'ল: "প্রতিটি historical তিহাসিক যুগে উত্পাদন ও বিনিময় মূল অর্থনৈতিক পদ্ধতি এবং সামাজিক কাঠামো যা অনিবার্যভাবে উত্থিত হয় তা সেই ভিত্তিতে যার ভিত্তিতে যুগের রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক ইতিহাস নির্ভর করে।" সুতরাং, "এখন পর্যন্ত সমস্ত সমাজের সমস্ত ইতিহাস শ্রেণিবদ্ধের ইতিহাস।"
• বুর্জোয়া শ্রেণীর historical তিহাসিক ভূমিকা : মার্কস এবং এঙ্গেলস স্বীকার করেছেন যে বুর্জোয়া শ্রেণি ইতিহাসে একটি "অত্যন্ত বিপ্লবী ভূমিকা" অভিনয় করেছিল, সামন্ততান্ত্রিক, পিতৃতান্ত্রিক এবং আইডিলিক সম্পর্ককে ভেঙে দেয় এবং অতীতে সমস্ত যুগের যোগফলের চেয়ে আরও বেশি এবং বৃহত্তর উত্পাদনশীলতা তৈরি করে। যাইহোক, পুঁজিবাদের অন্তর্নিহিত বৈপরীত্যগুলি (উত্পাদনের সামাজিকীকরণ এবং উত্পাদনের মাধ্যমগুলির ব্যক্তিগত অধিকার) এর অনিবার্য ধ্বংস নির্ধারণ করে এবং তার নিজস্ব "কবর খননকারী" তৈরি করে - সর্বহারা শ্রেণি (সর্বহারা)।
• বিপ্লবী লক্ষ্য : কমিউনিস্টদের তত্ত্বকে একটি বাক্যে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে: "ব্যক্তিগত মালিকানা দূর করুন।" তবে এটি বুর্জোয়া বেসরকারী সম্পত্তি নির্মূলকে বোঝায়, অর্থাৎ অন্যান্য লোকের সম্পত্তি কাজে লাগানোর জন্য মজুরি শ্রমের ব্যবহার। সর্বহারা বিপ্লবের প্রথম পদক্ষেপটি হ'ল "সর্বহারা শ্রেণিকে একটি শাসক শ্রেণিতে উন্নীত করা এবং গণতন্ত্রের জন্য প্রচেষ্টা করা" এবং তারপরে উচ্চ প্রগতিশীল আয়করের মতো একাধিক ট্রানজিশনাল ব্যবস্থা গ্রহণের জন্য রাজনৈতিক নিয়ম ব্যবহার করা। চূড়ান্ত লক্ষ্য হ'ল একটি "কনসোর্টিয়াম" প্রতিষ্ঠা করা, যেখানে "প্রত্যেকের অবাধ উন্নয়ন সমস্ত মানুষের অবাধ উন্নয়নের শর্ত"।

কমিউনিস্ট ইশতেহারের সমসাময়িক তাত্পর্য এবং অবিচ্ছিন্ন প্রভাব

১৮72২ সালের তাঁর উপস্থাপনায় এঙ্গেলস উল্লেখ করেছিলেন যে historical তিহাসিক অবস্থার বিশাল পরিবর্তন সত্ত্বেও, "কমিউনিস্ট ইশতেহারে" বর্ণিত সাধারণ নীতিগুলি হ'ল "যদিও এই দিনটির সাথে সাধারণত কথা বলা হয়।" মার্কস এবং এঙ্গেলস কমিউনিস্ট ইশতেহারকে একটি historical তিহাসিক দলিল হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, সুতরাং তাদের মূল পাঠ্যটি সংশোধন করা হয়নি।

এই বইটি এখনও মানব সমাজের উন্নয়নের পথে বিশ্লেষণে প্রাসঙ্গিক। উদাহরণস্বরূপ, ২০০৮ সালে বৈশ্বিক আর্থিক সংকট শুরু হওয়ার পরে, কমিউনিস্ট ইশতেহারের বিক্রয় তীব্রভাবে বেড়ে যায়। আজ, ক্রমবর্ধমান বৈশ্বিক অর্থনৈতিক বৈষম্যের পটভূমির বিপরীতে, লোকেরা এখনও সমসাময়িক পুঁজিবাদ এবং এর সহজাত দ্বন্দ্বগুলি বোঝার জন্য কমিউনিস্ট ইশতেহারকে পুনরায় পাঠ করে।

যদি আপনার রাজনৈতিক আদর্শ এবং এর historical তিহাসিক বিবর্তনের প্রতি গভীর আগ্রহ থাকে তবে আপনি 8 টি মূল্যবোধের রাজনৈতিক পরীক্ষা করার চেষ্টা করতে পারেন। আপনার নিজস্ব রাজনৈতিক প্রবণতাগুলির গভীরতার বোঝার মাধ্যমে আপনি কমিউনিস্ট ইশতেহার সহ বিভিন্ন রাজনৈতিক তত্ত্ব এবং আদর্শিক প্রসঙ্গগুলি আরও ভালভাবে বিশ্লেষণ করতে এবং বুঝতে পারেন। দয়া করে আমাদের অফিসিয়াল ব্লগ এবং 8 টি মান আদর্শিক ব্যাখ্যার সমস্ত 8 টি মানের ফলাফল ব্রাউজ করা চালিয়ে যান।