साम्यवाद के सिद्धांतों से कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो: द इवोल्यूशन ऑफ एंगेल्स अर्ली ड्राफ्ट
कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो की बुक-राइटिंग प्रक्रिया की गहन व्याख्या: एंगेल्स के शुरुआती सिद्धांत प्रश्न-उत्तर ड्राफ्ट्स के जन्म से, "कम्युनिस्ट क्रीड का ड्राफ्ट" और "द प्रिंसिपल्स ऑफ कम्युनिज्म", क्यों मार्क्स और एंगेल्स ने अंततः वैज्ञानिक समाजवाद के सैद्धांतिक कॉर्नरस्टोन का खुलासा करते हुए घोषणा के अधिक क्रांतिकारी रूप को अपनाने के लिए चुना।
कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स द्वारा लिखित एक दूरगामी राजनीतिक दस्तावेज है। पहली बार फरवरी 1848 में प्रकाशित, यह पतला काम इतिहास में सबसे व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले राजनीतिक दस्तावेजों में से एक है। इसने न केवल आधुनिक समाजवादी और कम्युनिस्ट आंदोलनों के लिए नींव रखी, बल्कि पहली बार वैज्ञानिक समाजवाद के सिद्धांत पर व्यवस्थित रूप से विस्तृत भी किया। हालांकि, इस कार्यक्रम के पीछे, जो अंततः एक घोषणा के रूप में प्रकाशित किया गया था, अपने विचारों और रूपों में दो लेखकों की निरंतर अन्वेषण और विकास की प्रक्रिया है, विशेष रूप से एंगेल्स के शुरुआती प्रश्न-उत्तर-उत्तर मसौदे , जो कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो के जन्म को समझने की कुंजी है।
कार्यक्रम आयोग और कम्युनिस्ट लीग का सैद्धांतिक फाउंडेशन
कम्युनिस्ट घोषणापत्र कम्युनिस्ट लीग के अनुरोध पर लिखा एक कार्यक्रम है। संगठन को जून 1847 में पुनर्गठित किया गया था, जो जर्मन क्रांतिकारी श्रमिकों का एक गुप्त अंतर्राष्ट्रीय संघ था, जिन्हें लंदन में निर्वासित किया गया था।
नवंबर 1847 में लंदन में आयोजित दूसरी कांग्रेस में, गठबंधन ने औपचारिक रूप से मार्क्स और एंगेल्स को "विस्तृत सैद्धांतिक और व्यावहारिक पार्टी कार्यक्रम" लिखने के लिए कमीशन किया। यह आयोग पुराने पेटी बुर्जुआ डेमोक्रेटिक कार्यक्रम से गठबंधन के संक्रमण को दर्शाता है जो नई सर्वहारा वर्ग तक है। गठबंधन ने "ऑल पीपल आर ब्रेथ्रेन" के पुराने नारे को छोड़ने का फैसला किया। और इसके बजाय एंगेल्स द्वारा प्रस्तावित नए नारे को अपनाया: " सभी देशों के सर्वहारा वर्ग, एकजुट! " (सभी देशों के सर्वहारा वर्ग, एकजुट!)।
कार्यक्रम के मुद्दे पर कांग्रेस की चर्चा के दौरान, मार्क्स और एंगेल्स एक महत्वपूर्ण सहमति पर पहुंचे: अंतिम कार्यक्रम दस्तावेज को एक पार्टी घोषणापत्र के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए।
एंगेल्स अर्ली ड्राफ्ट: "ड्राफ्ट कम्युनिज्म क्रीड" और "कम्युनिज्म के सिद्धांत"
कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो को अंतिम रूप देने से पहले, एंगेल्स ने दो शुरुआती कार्यक्रम दस्तावेजों का मसौदा तैयार किया था, दोनों ने उस समय गुप्त समाजों में पाए जाने वाले कैटेचिज्म रूप को अपनाया था।
- विश्वास के एक कम्युनिस्ट स्वीकारोक्ति का मसौदा : दस्तावेज़ को जून 1847 में मसौदा तैयार किया गया था और गठबंधन की पहली कांग्रेस के बाद चर्चा के लिए शाखा में भेजा गया था।
- "कम्युनिज्म के सिद्धांत" (_Principles of Communism_): यह दस्तावेज़ अक्टूबर 1847 में एंगेल्स द्वारा एलायंस पेरिस शाखा के नेतृत्व के निर्देश के तहत एंगेल्स द्वारा तैयार किया गया दूसरा ड्राफ्ट है। यह मसौदा पिछले ड्राफ्ट का एक संशोधित संस्करण है।
"कम्युनिज्म के सिद्धांत" (कम्युनिज्म के _principles) में, एंगेल्स स्पष्ट रूप से कम्युनिज्म और सर्वहारा वर्ग को प्रश्नों और उत्तरों के रूप में परिभाषित करता है:
- साम्यवाद को "सर्वहारा वर्ग के लिए शर्तों के बारे में सिद्धांत" के रूप में परिभाषित किया गया है।
- सर्वहारा वर्ग एक "सामाजिक वर्ग है जो जीवन के साधन प्राप्त करने के लिए किसी भी प्रकार की पूंजी के लाभ के बजाय किसी के स्वयं के श्रम को धोखा देने पर विशेष रूप से निर्भर करता है।"
ड्राफ्ट की मुख्य सामग्री ने शुरू में बाद में "कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो" के महत्वपूर्ण विषयों को शामिल किया है:
- निजी स्वामित्व का उन्मूलन : एंगेल्स ने बताया कि निजी स्वामित्व का उन्मूलन पूरे सामाजिक प्रणाली का "संक्षिप्त और सबसे विशिष्ट सारांश" है, जो औद्योगिक विकास के कारण अनिवार्य रूप से बदल जाता है, और इसलिए कम्युनिस्टों द्वारा मुख्य आवश्यकता है।
- सर्वहारा वर्ग की मुक्ति : एंगेल्स का मानना था कि सर्वहारा वर्ग केवल "निजी संपत्ति को समाप्त करके" खुद को मुक्त कर सकता है।
- क्रांति के साधन : एंगेल्स ने अपनी इच्छा के बारे में अपनी इच्छा व्यक्त की कि क्या शांतिपूर्ण साधनों के माध्यम से निजी स्वामित्व को समाप्त करना संभव है, लेकिन यह भी बताया कि लगभग सभी सभ्य देशों में, सर्वहारा वर्ग के विकास को सर्वहारा वर्ग द्वारा हिंसक रूप से दबा दिया जाता है , इसलिए यदि उत्पीड़ित सर्वहारा वर्ग को अंततः क्रांतिकारी मार्ग के लिए मजबूर किया जाता है, "
- संक्रमणकालीन उपाय : ड्राफ्ट में, एंगेल्स ने उन उपायों की एक श्रृंखला को सूचीबद्ध किया, जिन्हें सर्वहारा क्रांति की जीत के तुरंत बाद लागू किया जा सकता था।
यद्यपि साम्यवाद के सिद्धांत (साम्यवाद के _principles) को पढ़ना आसान है और इसमें ऐतिहासिक भौतिकवाद के प्रारंभिक दृष्टिकोण को शामिल किया गया है, मार्क्स और एंगेल्स का मानना है कि सैद्धांतिक प्रश्न-विषम का यह रूप कम्युनिस्ट पार्टियों के लिए एक औपचारिक कार्यक्रम के रूप में उपयुक्त नहीं है।
रूप में सफलता: सिद्धांत क्यू एंड ए से कम्युनिस्ट घोषणापत्र तक
23 से 24 नवंबर, 1847 तक मार्क्स को एक पत्र में, एंगेल्स ने स्पष्ट रूप से सिद्धांत प्रश्न-और-उत्तर रूपों के रूप को छोड़ने के विचार को सामने रखा और सुझाव दिया कि दस्तावेज़ को कम्युनिस्ट घोषणापत्र नामित किया जाए।
अंत में, मार्क्स ने ब्रसेल्स में कार्यक्रम लिखा, और काम जनवरी 1848 में पूरा हो गया। हालांकि एंगेल्स का शुरुआती मसौदा एक महत्वपूर्ण मॉडल था, यह आमतौर पर माना जाता है कि मार्क्स कम्युनिस्ट घोषणापत्र के मुख्य लेखक थे , हालांकि इसमें निहित विचार दोनों के बीच सहयोग और चर्चा के वर्षों की परिणति थे।
सिद्धांत प्रश्न और उत्तर फॉर्म का परित्याग और घोषणा फॉर्म को अपनाना मुख्य रूप से निम्नलिखित कारणों पर आधारित है:
- सामग्री और सिद्धांत को गहरा करना : हालांकि उस समय गुप्त समाजों के प्रसार के लिए सिद्धांत प्रश्न और उत्तर का रूप सुविधाजनक था, यह वैज्ञानिक समाजवाद के नए क्रांतिकारी विश्वदृष्टि को व्यापक रूप से और पूरी तरह से उजागर करने के लिए उपयुक्त नहीं था। घोषणा का रूप ऐतिहासिक प्रक्रिया की कथा और व्यापक सैद्धांतिक व्याख्या को बेहतर ढंग से समायोजित कर सकता है।
- कॉम्बैटनेस एंड पॉलिटिक्स : द कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो न केवल एक प्रोग्राम डॉक्यूमेंट है, बल्कि एक गहन बहस का काम और कार्रवाई के लिए एक नाटकीय कॉल भी है। घोषणा फॉर्म पाठ को एक शानदार ऐतिहासिक गति और काव्यात्मक वर्णनात्मक भाषा देता है। यह कम्युनिस्ट घोषणापत्र को एक उबाऊ सैद्धांतिक सारांश की तुलना में पूंजीवाद पर "निर्णय" की तरह अधिक बनाता है।
- सांप्रदायिक प्रतिबंधों के माध्यम से तोड़ें : घोषणा का रूप उस समय छोटे कम्युनिस्ट गठबंधन के राजनीतिक संप्रदाय तक सीमित किए बिना, दस्तावेज़ को यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के जन आंदोलनों पर सीधे लक्षित करने की अनुमति देता है।
अंतिम "कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो" भाषा में ज्वलंत और शक्तिशाली है, जो गॉथिक छवियों और रूपकों से भरा है। यह प्रसिद्ध "ए भूत, द घोस्ट ऑफ कम्युनिज्म, यूरोप के चारों ओर भटकना" के साथ खुलता है, सीधे साम्यवाद को एक शक्तिशाली बल के रूप में मानता है कि यूरोप में सभी पुरानी ताकतें (पवित्र गठबंधन) को दूर करने के प्रयास में एकजुट (पवित्र गठबंधन)।
कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो द्वारा निर्धारित वैज्ञानिक फाउंडेशन
कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो ने पहली बार ऐतिहासिक भौतिकवाद के लिए मार्क्सवादी सिद्धांत के मूल विचार पर व्यापक रूप से विस्तार से बताया।
- वर्ग संघर्ष का ऐतिहासिक दृष्टिकोण : "कम्युनिस्ट घोषणापत्र" के माध्यम से चलने वाला मूल विचार है: "प्रत्येक ऐतिहासिक युग में उत्पादन और आदान -प्रदान के मुख्य आर्थिक तरीके और सामाजिक संरचना जो अनिवार्य रूप से इससे उत्पन्न होती है, वह आधार है जिस पर युग का राजनीतिक और आध्यात्मिक इतिहास निर्भर करता है।" इसलिए, "अब तक सभी समाज का सभी इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास है।"
- बुर्जुआ: मार्क्स और एंगेल्स की ऐतिहासिक भूमिका ने स्वीकार किया कि पूंजीपति इतिहास में "बहुत क्रांतिकारी भूमिका" निभाते हुए, सामंती, पितृसत्तात्मक और रमणीय संबंध को तोड़ते हुए और अतीत में सभी युगों के योग की तुलना में अधिक और अधिक उत्पादकता पैदा करते हैं। हालांकि, पूंजीवाद के अंतर्निहित विरोधाभास (उत्पादन का समाजीकरण और उत्पादन के साधनों के निजी कब्जे) इसके अपरिहार्य विनाश को निर्धारित करते हैं और अपने स्वयं के "गंभीर खुदाई" - सर्वहारा वर्ग (सर्वहारा वर्ग) का निर्माण करते हैं।
- क्रांतिकारी लक्ष्य : कम्युनिस्टों के सिद्धांत को एक वाक्य में संक्षेपित किया जा सकता है: "निजी स्वामित्व को समाप्त करें।" लेकिन यह बुर्जुआ निजी संपत्ति के उन्मूलन को संदर्भित करता है, अर्थात्, अन्य लोगों की संपत्ति का फायदा उठाने के लिए मजदूरी श्रम का उपयोग। सर्वहारा क्रांति का पहला कदम "सर्वहारा वर्ग को एक सत्तारूढ़ वर्ग में ऊंचा करना और लोकतंत्र के लिए प्रयास करना है" , और फिर उच्च प्रगतिशील आयकर जैसे संक्रमणकालीन उपायों की एक श्रृंखला को अपनाने के लिए राजनीतिक नियम का उपयोग करें। अंतिम लक्ष्य एक "कंसोर्टियम" स्थापित करना है, जिसमें "सभी का मुक्त विकास सभी लोगों के मुक्त विकास के लिए स्थिति है।"
कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो का समकालीन महत्व और निरंतर प्रभाव
1872 में अपनी प्रस्तावना में, एंगेल्स ने बताया कि ऐतिहासिक परिस्थितियों में भारी बदलाव के बावजूद, "कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो" में विस्तृत सामान्य सिद्धांत "हालांकि आम तौर पर इस दिन के लिए बोल रहे हैं।" मार्क्स और एंगेल्स ने कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो को एक ऐतिहासिक दस्तावेज माना, इसलिए उनके मूल पाठ को संशोधित नहीं किया गया था।
यह पुस्तक अभी भी मानव समाज के विकास पथ के विश्लेषण में प्रासंगिक है। उदाहरण के लिए, 2008 में वैश्विक वित्तीय संकट शुरू होने के बाद, कम्युनिस्ट घोषणापत्र की बिक्री तेजी से बढ़ गई। आज, बढ़ती वैश्विक आर्थिक असमानता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, लोग अभी भी समकालीन पूंजीवाद और इसके अंतर्निहित विरोधाभासों की बीमारियों को समझने के लिए कम्युनिस्ट घोषणापत्र को फिर से पढ़ते हैं।
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