Explorer le socialisme utopique : sources de pensée, figures représentatives et critique scientifique

Le socialisme utopique est une des premières formes de pensée socialiste moderne. Il a été vu pour la première fois dans « L'Utopie » de Thomas More au 16ème siècle et a atteint son apogée au début du 19ème siècle. Ses principaux représentants sont Saint-Simon, Fourier et Owen. Les socialistes utopistes prônaient l’élimination des défauts du capitalisme en établissant une communauté idéale et une influence morale fondées sur le principe de coopération, et s’engageaient à élaborer un projet social détaillé. Cela a constitué une relation fondamentale d’opposition et d’héritage avec le socialisme scientifique fondé plus tard par Karl Marx et Friedrich Engels en termes d’approches de mise en œuvre et d’analyse de classe.

Le socialisme utopique, également connu sous le nom de socialisme utopique, est la tendance originale de la pensée socialiste moderne. Cette théorie prône l’établissement d’une société idéale sans oppression ni exploitation de classe et sans les inconvénients du capitalisme. Le mot « utopie » dans la traduction chinoise a été traduit du japonais dans les journaux de la fin de la dynastie Qing et du début de la République de Chine. Il a une connotation péjorative, laissant entendre que ses idées sont trop naïves et irréalistes. Malgré cela, les socialistes utopistes font toujours partie des « plus grands sages de tous les temps », et leur génie et leur clairvoyance ont fourni un fondement idéologique important et nourri la théorie ultérieure du socialisme scientifique.

Avec la montée de l’industrialisation et du capitalisme, la concentration injuste des richesses et du pouvoir dans la société et l’exploitation brutale des travailleurs se sont de plus en plus intensifiées. Le socialisme utopique est une réponse critique à ce phénomène. Il est profondément influencé par les idéaux des Lumières qui mettent l'accent sur la rationalité, l'égalité et le potentiel humain, et estime qu'une société idéale devrait être fondée sur la rationalité humaine et la justice. Afin de mieux comprendre ces idéologies et valeurs politiques complexes, les lecteurs peuvent explorer leur position sur le spectre idéologique à l'aide d'outils tels que le test politique 8Values , ou en apprendre davantage sur le test de valeurs politiques et d'orientation idéologique en visitant le site officiel du test d'idéologie politique 8Values .

L’origine idéologique et le processus de développement du socialisme utopique

Le développement du socialisme utopique a traversé trois étapes principales qui ont duré plus de 300 ans :

Début du socialisme utopique : descriptions littéraires des XVIe et XVIIe siècles

La doctrine de cette étape a été vue pour la première fois dans le livre Utopia de Thomas More de 1516. Le titre lui-même est un jeu de mots, signifiant une combinaison de « bon endroit » et « endroit inexistant ». Cette théorie est née à l’époque où le mode de production capitaliste commençait à prendre forme et était le produit d’une critique de la réalité injuste en Europe.

• Proposition centrale : Elle propose la mise en œuvre de principes socialistes de base tels que la « propriété publique de la propriété » , le travail de chacun et la répartition selon les besoins.
• Prototype social : L'idée d'une société idéale n'est qu'une ébauche simple, basée principalement sur les communes rurales et les ateliers manuels.
• Chiffres et opinions représentatifs :
  • Thomas More : Il a dénoncé le processus d'accumulation primitive du capital et a dénoncé le mouvement d'enclosion comme un phénomène cruel de « gens mangeurs de moutons ».
  • Tommaso Campanella : Dans « La Ville du Soleil », il a décrit une société idéale de justice, de bonheur et de prospérité. Il a mis l'accent sur la propriété publique comme condition préalable institutionnelle à la réalisation de la prospérité commune, et a souligné l'importance du travail obligatoire universel et de l'éducation obligatoire.

Approfondissement théorique : l’argumentation du Codex au XVIIIe siècle

Poussé par les Lumières françaises, le socialisme utopique de cette période a commencé à s’éloigner de la pure fiction fantastique et à entrer dans la phase de discussion et de démonstration théoriques.

• Revendication principale : Il s'agit de la première tentative de définir clairement le futur modèle social idéal sous la forme d' un « code » , qui donne au concept social idéal une couleur institutionnalisée. Ils critiquaient en profondeur la propriété privée et estimaient qu’elle était la racine de tous les maux qui conduisaient aux inégalités économiques et politiques (Inégalité).
• Caractéristiques sociales : En raison du faible niveau de productivité de l'époque, les hypothèses de cette période avaient souvent des connotations de communisme spartiate avec un égalitarisme absolu et une ascèse.
• Personnages représentatifs : Morelly, Mably et Babeuf. Babeuf a même proposé l'idée d'établir un nouveau type de société par une révolution violente.

Période de pointe : les représentants britanniques et français au début du XIXe siècle

Avec le développement rapide de la révolution industrielle britannique sur le continent européen, les défauts du système capitaliste – l’intensification des conflits de classes, l’éclatement des crises économiques et l’élargissement du fossé entre riches et pauvres – ont été de plus en plus révélés, provoquant le développement du socialisme utopique jusqu’à son apogée.

• Percée fondamentale : le fer de lance critique vise directement le système capitaliste, proposant théoriquement que les conditions économiques sont la base du système politique et soulignant que la propriété privée produit des classes et une exploitation de classe.
• Modèle idéal : La conception du système social idéal a commencé à s'appuyer sur de grandes usines , abandonnant complètement l'égalitarisme et l'ascèse des premiers stades. La société future qu’ils décrivent présente un haut degré de civilisation matérielle et de civilisation spirituelle.
• Les trois principaux représentants sont le Français Claude Henri Saint-Simon , Charles Fourier et le Britannique Robert Owen . Engels a souligné un jour que le socialisme théorique allemand reposerait toujours sur les épaules de ces trois personnes.

La proposition fondamentale et le projet social du socialisme utopique

Sur la base de leur sympathie pour les souffrances du prolétariat, les trois grands socialistes utopistes ont construit un plan détaillé pour la libération et la prospérité commune de toute l’humanité à travers une critique profonde du système capitaliste et des concepts moraux.

Claude Henri de Saint-Simon

Saint-Simon fut le premier penseur à énoncer clairement l'argument selon lequel « tout le monde devrait travailler » et à comprendre que la Révolution française était essentiellement une lutte de classes (entre l'aristocratie, la bourgeoisie et les sans-propriété).

• Système industriel : Il a préconisé l'établissement d'un « système industriel » , traitant la politique comme une science de la production, et a prédit qu'à l'avenir la politique serait complètement dissoute dans l'économie pour parvenir à « la gestion des choses et le leadership du processus de production » , c'est-à-dire l'idée de l'abolition de l'État.
• Analyse de classe : Son analyse divise la société entre les « industriels/ouvriers » (y compris les hommes d'affaires, les industriels, les banquiers et autres membres de la bourgeoisie engagés dans un travail productif) et les « oisifs/rentiers » (l'ancienne classe privilégiée, les gens qui ne participent pas à la production et vivent de revenus).
• Principe de répartition : Propose le fameux principe « Rémunération selon capacité, capacité déterminée par apport » (Rémunération selon capacité, capacité déterminée par apport).
• Institution idéale : Il envisageait une société composée d'une Maison des inventeurs (pour proposer des projets), d'une Maison des scientifiques (pour examiner les projets) et d'une Maison des industriels (pour exécuter des projets), considérant la société comme un « grand atelier » travaillant ensemble.

Charles Fourier

Fourier est connu comme l'un des plus grands satiristes. Il a fait une critique profonde et pleine d’esprit de la civilisation bourgeoise, estimant que le système civilisé transformait les maux de l’ère barbare en formes d’existence complexes et hypocrites.

• Phalanstère : Il envisageait une communauté idéale appelée Phalanstère, un collectif autonome d'environ 1 600 personnes. Il considérait « Faranghi » comme une architecture idéale intégrant l’industrie, l’agriculture et une vie sociale harmonieuse.
• Travail et nature humaine : Fourier s'est opposé au traitement du travail comme une vertu et a proposé le principe du « travail attractif » , estimant que le travail devrait être une expression de plaisir et d'intérêt plutôt qu'un moyen de gagner sa vie.
• Libération des femmes : Il fut le premier à exprimer l'idée que « dans toute société, le degré de libération des femmes est la mesure naturelle de la libération universelle ».

Robert Owen

Robert Owen était le représentant de « l'action » parmi les trois socialistes utopistes. D’industriel à succès, il est devenu réformateur social et philanthrope.

• Déterminisme environnemental : Il a insisté sur le fait que le caractère humain est le produit de l'interaction conjointe entre l'organisation innée et l'environnement acquis, en particulier l'influence de l'environnement acquis (en particulier pendant la période de développement). Il a prouvé que changer l'environnement peut changer la nature humaine en améliorant le cadre de vie des travailleurs (comme la réduction des heures de travail, la création de jardins d'enfants, etc.).
• Expérience sociale : Owen a mis en œuvre des pratiques de gestion réussies dans la filature de coton de New Lanark , en Écosse, améliorant considérablement les conditions de vie des travailleurs et leur versant le plein salaire malgré un arrêt de quatre mois pendant la crise. La valeur de l’usine a plus que doublé. Par la suite, il a dépensé la majeure partie de ses biens pour établir la communauté expérimentale « New Harmony » dans l’Indiana, aux États-Unis, et a mis en place des coopératives et la propriété publique, mais cela a finalement échoué.
• Revendication principale : Il est le pionnier et le fondateur du mouvement coopératif. Il a préconisé l'intégration des zones urbaines et rurales, de l'industrie et de l'agriculture, du travail mental et du travail manuel .
• Trois obstacles majeurs : Owen pensait que les trois premiers obstacles majeurs à la réforme sociale étaient la propriété privée, la religion et les formes de mariage existantes .

L’opposition et la critique entre socialisme utopique et socialisme scientifique

Le socialisme utopique est la source idéologique du socialisme scientifique, mais il existe des différences essentielles entre les deux dans leurs principes fondamentaux. En fin de compte, le socialisme utopique a été remplacé par le socialisme scientifique. Engels a systématiquement développé la différence entre les deux dans « Socialisme : utopique et scientifique » et a mis en avant le célèbre concept de socialisme scientifique .

Critiques majeures de Marx et Engels

La critique du socialisme utopique par Marx et Engels s'est principalement concentrée sur ses « défauts utopiques », c'est-à-dire la base matérielle et le pouvoir de classe qui sont déconnectés de la réalité.

1. Rompre avec les bases du matérialisme historique :

   • Les socialistes utopistes conçoivent généralement des sociétés idéales basées sur une rationalité abstraite, la justice ou la vérité absolue . Ils pensaient que tant que des génies découvriraient et promouvraient cette idée, une société idéale pourrait voir le jour.
   • Le marxisme croit que le socialisme n'est pas une découverte accidentelle du génie, mais le produit inévitable de la lutte entre les deux principales classes du développement historique : le prolétariat et la bourgeoisie . Les solutions aux problèmes sociaux ne doivent pas être conçues dans l’esprit, mais doivent être profondément enracinées dans les faits économiques et sont le résultat inévitable des contradictions inhérentes et des lois du développement du capitalisme.

2. Défaut de reconnaître la nécessité de la lutte des classes et de la révolution :

   • Les socialistes utopistes croyaient transcender tous les antagonismes de classe. Ils font généralement appel à la société dans son ensemble (en particulier à la classe dirigeante), estimant que les riches et les dirigeants peuvent être moralement persuadés d’abandonner volontairement le pouvoir économique et de rejoindre une communauté idéale.
   • C’est pourquoi ils rejettent toute action politique, en particulier l’action révolutionnaire . Ils cherchent à « ouvrir la voie à un nouvel évangile social » à travers des communautés de démonstration à petite échelle.
   • Marx et Engels croyaient que la libération du prolétariat devait s’appuyer sur le prolétariat lui-même pour prendre le pouvoir et éliminer la vieille machine d’État bourgeoise afin de passer à une société de prospérité commune.

3. Manque de conception scientifique pour la société future :

   • Les socialistes utopistes ont élaboré des plans détaillés (Blueprints), mais cette conception a été considérée comme inutile par Marx.
   • Le matérialisme historique de Marx estime que le rôle de l'être humain est similaire à celui d'une « sage-femme », c'est-à-dire favoriser la naissance d'une société future mûrie au sein de la société capitaliste, plutôt que de concevoir à l'avance la forme spécifique de ce « bébé ». Ils croient que plus ce type de conception utopique est détaillé, plus il tombera dans le pur fantasme et sera voué à l’échec. L'échec des expériences d'Owen à New Harmony et ailleurs prouve que dans un environnement de concurrence capitaliste et d'égoïsme, la création de petits îlots d'égalité est vouée à la corrosion et à l'échec .

Critique et transcendance du marxisme

Bien que Marx et Engels aient formulé de vives critiques, ils ont également loué les grandes contributions des socialistes utopistes, estimant qu'ils ont fourni au prolétariat « des matériaux extrêmement précieux qui inspirent la conscience ouvrière ». La création de la pensée de Marx et Engels sur la prospérité commune reposait sur l’héritage et la transcendance des doctrines socialistes utopiques.

• Perspective critique héritée : le marxisme a absorbé la critique acerbe de Fourier contre l’hypocrisie de la société bourgeoise et la critique d’Owen contre le traitement des travailleurs par les capitalistes comme outils de production.
• Au-delà de l’utopie : en élaborant le matérialisme historique, Marx et Engels ont surmonté les limites du socialisme utopique, séparé de la réalité sociale, de l’illusion et de la nature supra-classique. Ils ont souligné que la propriété privée est à l'origine de l'intensification des contradictions de classe et que le prolétariat doit s'emparer du pouvoir politique, réaliser la prospérité commune par étapes (étape par étape) sur la base de forces productives hautement développées et, en fin de compte, construire une « union des peuples libres ».

L’influence considérable et la valeur contemporaine du socialisme utopique

Le mouvement socialiste utopique a progressivement perdu son influence politique au milieu du XIXe siècle (surtout après l’échec de la révolution de 1848), mais son héritage idéologique a encore une valeur profonde pour les mouvements sociaux ultérieurs et la conception de la société moderne.

1. Pionnier du mouvement coopératif : L'owénisme d'Owen était la pierre angulaire du mouvement coopératif moderne et du mouvement syndical, et son influence se poursuit encore aujourd'hui.
2. Éthique sociale et éducation : Les socialistes utopistes ont mis l'accent sur la réforme de l'éducation (comme le système de jardins d'enfants d'Owen), l'attention portée aux femmes et aux relations entre les sexes (comme les vues de Fourier sur la libération des femmes) et le concept d'intégration urbaine-rurale, qui ont tous été absorbés et développés par les tendances progressistes ultérieures.
3. Repenser la conception et la faisabilité : les chercheurs contemporains ont commencé à réexaminer la valeur du socialisme utopique, en particulier la nécessité d' une conception sociale . Certains points de vue estiment que le recours excessif aux « lois historiques » et le refus de procéder à une conception institutionnelle à l'avance sont un défaut de la théorie marxiste. En concevant des « plans » détaillés, que ces plans servent de lignes directrices ou de solutions expérimentales, nous pouvons contribuer à inspirer les gens à se joindre à la lutte pour un avenir meilleur.
4. Explorer les possibilités de l'idéologie : le socialisme utopique inspire aux gens la possibilité que la société humaine puisse être organisée et transformée selon des principes rationnels. Dans le monde d’aujourd’hui, comprendre les différentes idéologies et tendances politiques est devenu crucial. Les gens peuvent utiliser des tests politiques tels que 9Axes ou le test politique LeftValues , plus axé sur l'analyse idéologique de gauche, pour distinguer profondément les nuances et les racines idéologiques des différentes variantes socialistes.

L’échec historique du socialisme utopique prouve que dans des conditions économiques immatures, il est difficile d’ébranler la structure dirigeante du capitalisme en s’appuyant uniquement sur des appels moraux et des expériences sporadiques. Cependant, leurs critiques féroces des systèmes injustes, leur représentation persistante de communautés idéales et leur persistance dans les valeurs humanitaires restent des atouts précieux dans la quête de l’équité et de la justice et dans l’exploration du changement social dans l’histoire de l’humanité. Leurs idées incitent encore aujourd’hui les gens à réfléchir au type de monde dans lequel nous voulons vivre et à œuvrer pour transformer l’Eu-topos imaginé en réalité.