Esplorare il socialismo utopico: fonti di pensiero, figure rappresentative e critica scientifica

Il socialismo utopico è una prima forma di pensiero socialista moderno. Fu visto per la prima volta in "Utopia" di Tommaso Moro nel XVI secolo e raggiunse il suo apice all'inizio del XIX secolo. I suoi principali rappresentanti includono Saint-Simon, Fourier e Owen. I socialisti utopisti sostenevano l’eliminazione delle carenze del capitalismo stabilendo una comunità ideale e un’influenza morale basata sul principio di cooperazione, e si impegnavano a tracciare un progetto sociale dettagliato. Ciò costituì un fondamentale rapporto di opposizione ed eredità con il socialismo scientifico successivamente fondato da Karl Marx e Friedrich Engels in termini di approcci di implementazione e analisi di classe.

Il socialismo utopico, noto anche come socialismo utopico, è la tendenza originale del pensiero socialista moderno. Questa teoria sostiene la creazione di una società ideale senza oppressione e sfruttamento di classe e senza gli inconvenienti del capitalismo. La parola "utopia" nella traduzione cinese fu tradotta dal giapponese sui giornali della tarda dinastia Qing e dell'inizio della Repubblica cinese. Ha una connotazione dispregiativa, il che implica che le sue idee sono troppo ingenue e irrealistiche. Nonostante ciò, i socialisti utopisti appartengono ancora ai "più grandi saggi di tutti i tempi", e il loro genio e la loro lungimiranza hanno fornito importanti basi ideologiche e nutrimento per la successiva teoria del socialismo scientifico.

Con l’avvento dell’industrializzazione e del capitalismo, l’ingiusta concentrazione della ricchezza e del potere nella società e il brutale sfruttamento dei lavoratori si sono sempre più intensificati. Il socialismo utopico è una risposta critica a questo fenomeno. È profondamente influenzato dagli ideali dell’Illuminismo che enfatizzano la razionalità, l’uguaglianza e il potenziale umano e crede che una società ideale dovrebbe essere basata sulla razionalità e sulla giustizia umana. Per comprendere meglio queste complesse ideologie e valori politici, i lettori possono esplorare la loro posizione nello spettro ideologico attraverso strumenti come il test politico 8Values , o saperne di più sui valori politici e sul test sull’orientamento ideologico visitando il sito ufficiale del test ideologico politico 8Values .

L'origine ideologica e il processo di sviluppo del socialismo utopico

Lo sviluppo del socialismo utopico ha attraversato tre fasi principali che sono durate più di 300 anni:

Primo socialismo utopico: descrizioni letterarie dal XVI al XVII secolo

La dottrina di questa fase fu vista per la prima volta nel libro Utopia di Tommaso Moro del 1516. Il titolo stesso è un gioco di parole, che significa una combinazione di "buon posto" e "posto inesistente". Questa teoria è nata durante il periodo in cui il modo di produzione capitalistico cominciava a prendere forma ed era un prodotto della critica alla realtà ingiusta in Europa.

• Proposta centrale: propone l’attuazione dei principi socialisti fondamentali come la “proprietà pubblica della proprietà” , il lavoro di tutti e la distribuzione in base alle necessità.
• Prototipo sociale: l'idea di una società ideale è solo uno schema approssimativo e semplice, basato principalmente su comuni rurali e laboratori manuali.
• Figure rappresentative e opinioni:
  • Thomas More: Ha denunciato il processo primitivo di accumulazione del capitale e ha denunciato il movimento di recinzione come un fenomeno crudele di "persone che mangiano pecore".
  • Tommaso Campanella: Nella “Città del Sole” descrive una società ideale di giustizia, felicità e prosperità. Ha sottolineato la proprietà pubblica come prerequisito istituzionale per realizzare la prosperità comune e ha sottolineato l’importanza del lavoro obbligatorio universale e dell’istruzione obbligatoria.

Approfondimento teorico: l'argomentazione del Codice nel Settecento

Spinto dall'Illuminismo francese, il socialismo utopico di questo periodo cominciò a staccarsi dalla pura fantasia immaginaria ed entrò nella fase di discussione e dimostrazione teorica.

• Affermazione principale: questo è il primo tentativo di definire chiaramente il futuro modello sociale ideale sotto forma di un "codice" , che conferisce al concetto sociale ideale un colore istituzionalizzato. Criticavano profondamente la proprietà privata e credevano che fosse la radice di tutti i mali che portavano alla disuguaglianza economica e politica (Disuguaglianza).
• Caratteristiche sociali: a causa del basso livello di produttività dell'epoca, i presupposti di questo periodo erano spesso sfumature del comunismo spartano con egualitarismo assoluto e ascetismo.
• Figure rappresentative: Morelly, Mably e Babeuf. Babeuf propose addirittura l’idea di fondare un nuovo tipo di società attraverso la rivoluzione violenta.

Periodo di punta: rappresentanti britannici e francesi all'inizio del XIX secolo

Con il rapido sviluppo della rivoluzione industriale britannica nel continente europeo, le carenze del sistema capitalista – l’intensificazione dei conflitti di classe, lo scoppio delle crisi economiche e il crescente divario tra ricchi e poveri – furono sempre più evidenti, spingendo lo sviluppo del socialismo utopico al suo apice.

• Scoperta fondamentale: la punta di diamante critica è direttamente rivolta al sistema capitalista, proponendo teoricamente che le condizioni economiche siano la base del sistema politico e sottolineando che la proprietà privata produce classi e lo sfruttamento di classe.
• Progetto ideale: il progetto del sistema sociale ideale cominciò a basarsi su grandi fabbriche , abbandonando completamente l'egualitarismo e l'ascetismo della fase iniziale. La società futura che descrivono ha un alto grado di civiltà materiale e di civiltà spirituale.
• I tre maggiori rappresentanti sono il francese Claude Henri Saint-Simon , Charles Fourier e il britannico Robert Owen . Engels una volta sottolineò che il socialismo teorico tedesco poggia sempre sulle spalle di queste tre persone.

La proposta centrale e il progetto sociale del socialismo utopico

Basandosi sulla loro simpatia per la sofferenza del proletariato, i tre maggiori socialisti utopici costruirono un progetto dettagliato per la liberazione e la prosperità comune di tutta l’umanità attraverso una profonda critica al sistema capitalista e ai concetti morali.

Claude Henri de Saint-Simon

Saint-Simon fu il primo pensatore ad affermare chiaramente la tesi secondo cui "tutti dovrebbero lavorare" e a comprendere che la Rivoluzione francese fu essenzialmente una lotta di classe (tra l'aristocrazia, la borghesia e i senza proprietà).

• Sistema industriale: sosteneva la creazione di un "sistema industriale" , trattando la politica come una scienza della produzione, e prevedeva che in futuro la politica sarebbe stata completamente dissolta nell'economia per raggiungere la "gestione delle cose e la leadership del processo produttivo" , cioè l'idea dell'abolizione dello Stato.
• Analisi di classe: la sua analisi divide la società nell'opposizione tra "industriali/lavoratori" (compresi uomini d'affari, industriali, banchieri e altre persone della borghesia impegnate in lavori produttivi) e "fannulloni/rentiers" (la vecchia classe privilegiata, persone che non partecipano alla produzione e vivono di reddito).
• Principio di distribuzione: proposto il famoso principio "Retribuzione secondo capacità, capacità determinata dal contributo" (Retribuzione secondo capacità, capacità determinata dal contributo).
• Istituzione ideale: immaginava una società composta da una Casa degli inventori (per proporre progetti), una Casa degli scienziati (per rivedere i progetti) e una Casa degli industriali (per eseguire progetti), vedendo la società come un "grande laboratorio" che lavora insieme.

Carlo Fourier

Fourier è conosciuto come uno dei più grandi autori satirici. Fece una critica profonda e arguta alla civiltà borghese, ritenendo che il sistema civilizzato trasformasse i mali dell'era barbarica in forme di esistenza complesse e ipocrite.

• Phalanstère: immaginava una comunità ideale chiamata Phalanstère, un collettivo autosufficiente di circa 1.600 persone. Considerava "Faranghi" un'architettura ideale che integra industria, agricoltura e vita sociale armoniosa.
• Lavoro e natura umana: Fourier si oppose a considerare il lavoro come una virtù e propose il principio del "lavoro attrattivo" , ritenendo che il lavoro dovesse essere un'espressione di piacere e interesse piuttosto che un mezzo per guadagnarsi da vivere.
• Liberazione delle donne: fu il primo ad esprimere l'idea che "in ogni società, il grado di liberazione delle donne è la misura naturale della liberazione universale".

Roberto Owen

Robert Owen era il rappresentante dell '"azione" tra i tre socialisti utopici. Si trasformò da industriale di successo in riformatore sociale e filantropo.

• Determinismo ambientale: ha insistito sul fatto che il carattere umano è il prodotto dell'interazione congiunta tra organizzazione innata e ambiente acquisito, in particolare l'influenza dell'ambiente acquisito (specialmente durante il periodo di sviluppo). Ha dimostrato che cambiare l’ambiente può cambiare la natura umana migliorando l’ambiente di vita dei lavoratori (come ridurre l’orario di lavoro, creare asili nido, ecc.).
• Esperimento sociale: Owen ha portato avanti con successo pratiche di gestione presso il cotonificio di New Lanark , in Scozia, migliorando significativamente le condizioni di vita dei lavoratori e pagando loro l'intero salario nonostante una chiusura di quattro mesi durante la crisi. Il valore della fabbrica è più che raddoppiato. Successivamente, spese gran parte dei suoi beni per fondare la comunità sperimentale "New Harmony" nell'Indiana, USA, e istituì cooperative e proprietà pubblica, ma alla fine fallì.
• Affermazione principale: è il pioniere e fondatore del Movimento Cooperativo. Ha sostenuto l'integrazione delle aree urbane e rurali, dell'industria e dell'agricoltura, del lavoro mentale e del lavoro manuale .
• Tre ostacoli principali: Owen credeva che i primi tre ostacoli principali alla riforma sociale fossero la proprietà privata, la religione e le forme di matrimonio esistenti .

L'opposizione e la critica tra socialismo utopico e socialismo scientifico

Il socialismo utopico è la fonte ideologica del socialismo scientifico, ma ci sono differenze essenziali tra i due nei principi fondamentali. Alla fine, il socialismo utopico fu sostituito dal socialismo scientifico. Engels elaborò sistematicamente la differenza tra i due in "Socialismo: utopico e scientifico" e presentò il famoso concetto di socialismo scientifico .

Principali critiche a Marx ed Engels

La critica di Marx ed Engels al socialismo utopico si concentrava principalmente sui suoi "difetti utopici", cioè sulla base materiale e sul potere di classe che sono divorziati dalla realtà.

1. Allontanarsi dalle basi del materialismo storico:

   • I socialisti utopisti di solito progettano società ideali basate sulla razionalità astratta, sulla giustizia o sulla verità assoluta . Credevano che finché i geni avessero scoperto e promosso questa idea, sarebbe stata possibile realizzare una società ideale.
   • Il marxismo ritiene che il socialismo non sia una scoperta accidentale del genio, ma il prodotto inevitabile della lotta tra le due classi principali dello sviluppo storico: il proletariato e la borghesia . Le soluzioni ai problemi sociali non dovrebbero essere concepite nella mente, ma devono essere profondamente radicate nei fatti economici e sono il risultato inevitabile delle contraddizioni intrinseche e delle leggi di sviluppo del capitalismo.

2. Mancato riconoscimento della necessità della lotta di classe e della rivoluzione:

   • I socialisti utopisti credevano di trascendere tutti gli antagonismi di classe. Di solito fanno appello alla società nel suo complesso (in particolare alla classe dominante), credendo che i ricchi e i governanti possano essere moralmente persuasi a rinunciare volontariamente al potere economico e ad unirsi a una comunità ideale.
   • Pertanto rifiutano ogni azione politica, soprattutto quella rivoluzionaria . Cercano di "spianare la strada a un nuovo vangelo sociale" attraverso comunità dimostrative su piccola scala.
   • Marx ed Engels credevano che la liberazione del proletariato dovesse fare affidamento sulla presa del potere da parte del proletariato stesso ed eliminazione della vecchia macchina statale borghese per passare ad una società di prosperità comune.

3. Mancanza di progettazione scientifica per la società futura:

   • I socialisti utopisti svilupparono progetti dettagliati (Blueprints), ma questo progetto fu considerato non necessario da Marx.
   • Il materialismo storico di Marx ritiene che il ruolo dell'essere umano sia simile a quello di una "levatrice", cioè promuovere la nascita di una società futura maturata all'interno della società capitalista, piuttosto che progettare in anticipo la forma specifica di questo "bambino". Credono che quanto più dettagliato sarà questo tipo di progetto utopico, tanto più cadrà nella pura fantasia e sarà destinato al fallimento. Il fallimento degli esperimenti di Owen a New Harmony e in altri luoghi dimostra che nell'ambiente della competizione capitalista e dell'egoismo, la creazione di piccole isole di uguaglianza è destinata a essere corrosa e fallire .

Critica e trascendenza del marxismo

Sebbene Marx ed Engels abbiano mosso aspre critiche, hanno anche elogiato i grandi contributi dei socialisti utopisti, ritenendo che fornissero al proletariato "materiali estremamente preziosi che ispirano la coscienza dei lavoratori". La creazione del pensiero di prosperità comune di Marx ed Engels si basava sull'eredità e sulla trascendenza delle dottrine socialiste utopistiche.

• Prospettiva critica ereditata: il marxismo ha assorbito la dura critica di Fourier all’ipocrisia della società borghese e la critica di Owen al trattamento dei lavoratori da parte dei capitalisti come strumenti di produzione.
• Oltre l’utopia: elaborando il materialismo storico, Marx ed Engels hanno superato i limiti del socialismo utopico essendo separato dalla realtà sociale, dall’illusoria e dalla natura sovraclasse. Hanno sottolineato che la proprietà privata è la radice dell’intensificazione delle contraddizioni di classe e che il proletariato deve prendere il potere politico, realizzare la prosperità comune in più fasi (Stage-by-Stage) sulla premessa di forze produttive altamente sviluppate e, infine, costruire una “unione di persone libere”.

L’influenza di vasta portata e il valore contemporaneo del socialismo utopico

Il movimento socialista utopico perse gradualmente la sua influenza politica verso la metà del XIX secolo (soprattutto dopo il fallimento della rivoluzione del 1848), ma la sua eredità ideologica ha ancora un valore profondo per i movimenti sociali successivi e per la progettazione della società moderna.

1. Pioniere del Movimento Cooperativo: L'Owenismo di Owen fu la pietra angolare del moderno Movimento Cooperativo e del Movimento Sindacale, e la sua influenza continua ancora oggi.
2. Etica sociale ed educazione: i socialisti utopisti enfatizzavano la riforma educativa (come il sistema degli asili nido di Owen), l'attenzione alle donne e alle relazioni di genere (come le opinioni di Fourier sulla liberazione femminile) e il concetto di integrazione urbano-rurale, tutti assorbiti e sviluppati dalle successive tendenze progressiste.
3. Ripensare progettazione e fattibilità: gli studiosi contemporanei hanno iniziato a riesaminare il valore del socialismo utopico, in particolare la necessità di una progettazione sociale . Alcuni punti di vista ritengono che l'eccessivo affidamento alle "leggi storiche" e il rifiuto di realizzare in anticipo il progetto istituzionale siano un difetto nella teoria marxista. Progettando “progetti” dettagliati, sia che questi progetti servano da luce guida o da soluzioni sperimentali, possiamo aiutare a ispirare le persone a unirsi alla lotta per un futuro migliore.
4. Esplorare le possibilità dell'ideologia: il socialismo utopico ispira le persone con la possibilità che la società umana possa essere organizzata e trasformata secondo principi razionali. Nel mondo di oggi, comprendere le diverse ideologie e tendenze politiche è diventato cruciale. Le persone possono utilizzare test politici come 9Axes o il test politico LeftValues , che è più focalizzato sull’analisi ideologica di sinistra, per distinguere profondamente le sfumature e le radici ideologiche delle varie varianti socialiste.

Il fallimento storico del socialismo utopico dimostra che in condizioni economiche immature è difficile scuotere la struttura dominante del capitalismo facendo affidamento esclusivamente su appelli morali ed esperimenti sporadici. Tuttavia, la loro feroce critica ai sistemi ingiusti, la persistente rappresentazione di comunità ideali e la perseveranza nei valori umanitari sono ancora risorse preziose nel perseguimento dell’equità e della giustizia e nell’esplorazione del cambiamento sociale nella storia umana. Le loro idee ispirano ancora oggi le persone a pensare al tipo di mondo in cui vogliamo vivere e a lavorare per trasformare l’Eu-topos immaginato in realtà.