Исследование утопического социализма: источники мысли, типичные фигуры и научная критика

Утопический социализм — ранняя форма современной социалистической мысли. Впервые он был замечен в «Утопии» Томаса Мора в 16 веке и достиг своего пика в начале 19 века. Ее главными представителями являются Сен-Симон, Фурье и Оуэн. Социалисты-утописты выступали за устранение недостатков капитализма путем создания идеального сообщества и морального влияния, основанного на принципе сотрудничества, и стремились разработать подробный социальный проект. Это сформировало фундаментальную оппозицию и отношения наследования с научным социализмом, позже основанным Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом с точки зрения подходов к реализации и классового анализа.

Утопический социализм, также известный как утопический социализм, является исходным направлением современной социалистической мысли. Эта теория выступает за создание идеального общества без классового угнетения и эксплуатации и без недостатков капитализма. Слово «утопия» в китайском переводе переводилось с японского в газетах поздней династии Цин и ранней Китайской Республики. Оно имеет уничижительный оттенок, подразумевая, что его идеи слишком наивны и нереалистичны. Несмотря на это, социалисты-утописты по-прежнему относятся к «величайшим мудрецам всех времен», а их гений и дальновидность обеспечили важную идеологическую основу и основу для более поздней теории научного социализма.

С ростом индустриализации и капитализма несправедливая концентрация богатства и власти в обществе и жестокая эксплуатация рабочих все больше усиливаются. Утопический социализм является критическим ответом на это явление. Он находится под глубоким влиянием идеалов Просвещения, которые подчеркивают рациональность, равенство и человеческий потенциал, и считает, что идеальное общество должно быть основано на человеческой рациональности и справедливости. Чтобы лучше понять эти сложные идеологии и политические ценности, читатели могут изучить свою позицию в идеологическом спектре с помощью таких инструментов, как Политический тест 8Values , или узнать больше о политических ценностях и тесте идеологической ориентации, посетив официальный сайт 8Values Political Ideology Test .

Идеологическое происхождение и процесс развития утопического социализма.

Развитие утопического социализма прошло три основных этапа, продолжавшихся более 300 лет:

Ранний утопический социализм: литературные описания XVI-XVII веков

Доктрина этой стадии впервые была представлена в книге Томаса Мора «Утопия» 1516 года. Само название представляет собой игру слов, означающую сочетание «хорошего места» и «несуществующего места». Эта теория родилась в период формирования капиталистического способа производства и была продуктом критики несправедливой реальности в Европе.

• Основное предложение: оно предлагает реализацию основных социалистических принципов, таких как «общественная собственность» , труд каждого и распределение по потребностям.
• Социальный прототип: Идея идеального общества представляет собой лишь приблизительную и простую схему, основанную главным образом на сельских коммунах и ручных мастерских.
• Репрезентативные цифры и мнения:
  • Томас Мор: Он разоблачил процесс первоначального накопления капитала и осудил движение огораживания как жестокое явление «людей, поедающих овец».
  • Томмазо Кампанелла: В «Городе Солнца» он описал идеальное общество справедливости, счастья и процветания. Он подчеркнул, что общественная собственность является институциональной предпосылкой достижения общего процветания, а также подчеркнул важность всеобщего обязательного труда и обязательного образования.

Теоретическое углубление: Аргумент Кодекса в восемнадцатом веке

Движимый французским Просвещением, утопический социализм этого периода начал отрываться от чистой художественной фантазии и вступил в стадию теоретической дискуссии и демонстрации.

• Основное утверждение: это первая попытка четко определить будущую идеальную социальную модель в форме «кода» , который придает идеальной социальной концепции институционализированный оттенок. Они глубоко критиковали частную собственность и считали, что она является корнем всех зол, которые приводят к экономическому и политическому неравенству (неравенству).
• Социальные характеристики: Из-за низкого уровня производительности в то время предположения этого периода часто имели подтекст спартанского коммунизма с абсолютным эгалитаризмом и аскетизмом.
• Репрезентативные фигуры: Морелли, Мабли и Бабеф. Бабеф даже предложил идею создания общества нового типа посредством насильственной революции.

Пиковый период: представители Великобритании и Франции в начале 19 века.

С быстрым развитием Британской промышленной революции на европейском континенте недостатки капиталистической системы — усиление классовых конфликтов, возникновение экономических кризисов и увеличение разрыва между богатыми и бедными — все больше обнажались, что привело к развитию утопического социализма на пике своего развития.

• Основной прорыв: критическое направление направлено непосредственно на капиталистическую систему, теоретически предполагая, что экономические условия являются основой политической системы , и указывая, что частная собственность порождает классы и классовую эксплуатацию.
• Идеальный план: проект идеальной социальной системы стал основываться на крупных фабриках , полностью отказавшись от эгалитаризма и аскетизма ранней стадии. Будущее общество, которое они изображают, имеет высокую степень материальной и духовной цивилизации.
• Тремя основными представителями являются француз Клод Анри Сен-Симон , Шарль Фурье и британец Роберт Оуэн . Энгельс однажды подчеркнул, что теоретический социализм Германии всегда будет стоять на плечах этих трех людей.

Основное положение и социальный проект утопического социализма.

Основываясь на своем сочувствии страданиям пролетариата, три крупнейших социалиста-утописта разработали подробный план освобождения и общего процветания всего человечества посредством глубокой критики капиталистической системы и моральных концепций.

Клод Анри де Сен-Симон

Сен-Симон был первым мыслителем, который ясно сформулировал аргумент о том, что «каждый должен работать» , и осознал, что Французская революция была по сути классовой борьбой (между аристократией, буржуазией и неимущими).

• Промышленная система: Он выступал за создание «индустриальной системы» , рассматривая политику как науку о производстве, и предсказал, что в будущем политика полностью растворится в экономике для достижения «управления вещами и руководства производственным процессом» , то есть идеи отмены государства.
• Классовый анализ: Его анализ делит общество на оппозицию между «промышленниками/рабочими» (включая бизнесменов, промышленников, банкиров и других представителей буржуазии, занятых производительным трудом) и «бездельниками/рантье» (старый привилегированный класс, люди, которые не участвуют в производстве и живут на доходы).
• Принцип распределения: Предложен знаменитый принцип «Вознаграждение согласно способностям, способностям, определяемым вкладом» (Вознаграждение согласно способностям, способностям, определяемым вкладом).
• Идеальное учреждение: он представлял себе общество, состоящее из Дома изобретателей (предлагающего проекты), Дома ученых (для рассмотрения проектов) и Дома промышленников (для реализации проектов), рассматривая общество как «большую мастерскую», работающую вместе.

Шарль Фурье

Фурье известен как один из величайших сатириков. Он выступил с глубокой и остроумной критикой буржуазной цивилизации, полагая, что цивилизованная система превратила пороки варварской эпохи в сложные и лицемерные формы существования.

• Фаланстер: Он представлял себе идеальное сообщество под названием Фаланстер, самодостаточный коллектив численностью около 1600 человек. Он считал «Фаранги» идеальной архитектурой, объединяющей промышленность, сельское хозяйство и гармоничную общественную жизнь.
• Труд и человеческая природа: Фурье выступал против рассмотрения труда как добродетели и предложил принцип «Привлекательного труда» , полагая, что труд должен быть выражением удовольствия и интереса, а не средством зарабатывания на жизнь.
• Освобождение женщин: Он был первым, кто высказал идею о том, что «в любом обществе степень освобождения женщин является естественной мерой всеобщего освобождения».

Роберт Оуэн

Роберт Оуэн был представителем «действия» среди трех социалистов-утопистов. Из успешного промышленника он превратился в социального реформатора и филантропа.

• Экологический детерминизм: Он настаивал на том, что человеческий характер является продуктом совместного взаимодействия врожденной организации и приобретенной среды, особенно влияния приобретенной среды (особенно в период развития). Он доказал, что изменение окружающей среды может изменить человеческую природу за счет улучшения условий жизни работников (например, сокращение рабочего времени, открытие детских садов и т. д.).
• Социальный эксперимент: Оуэн применил успешные методы управления на хлопковой фабрике в Нью-Ланарк , Шотландия, значительно улучшив условия жизни рабочих и выплатив им полную заработную плату, несмотря на четырехмесячный перерыв во время кризиса. Стоимость завода выросла более чем в два раза. Впоследствии он потратил большую часть своего имущества на создание экспериментального сообщества «Новая Гармония» в Индиане, США, а также внедрил кооперативы и общественную собственность, но в конечном итоге это потерпело неудачу.
• Основное утверждение: он является пионером и основателем кооперативного движения. Он выступал за интеграцию города и деревни, промышленности и сельского хозяйства, умственного и ручного труда .
• Три главных препятствия: Оуэн считал, что первыми тремя главными препятствиями на пути социальной реформы были частная собственность, религия и существующие формы брака .

Противостояние и критика утопического социализма и научного социализма.

Утопический социализм является идеологическим источником научного социализма, но между ними существуют существенные различия в фундаментальных принципах. В конце концов утопический социализм был заменен научным социализмом. Энгельс систематически разработал разницу между ними в книге «Социализм: утопический и научный» и выдвинул знаменитую концепцию научного социализма .

Основная критика Маркса и Энгельса

Критика утопического социализма Марксом и Энгельсом в основном сосредоточивалась на его «утопических дефектах», то есть на материальной основе и классовой власти, оторванных от реальности.

1. Отрыв от основ исторического материализма:

   • Социалисты-утописты обычно создают идеальные общества, основанные на абстрактной рациональности , справедливости или абсолютной истине . Они считали, что пока гении откроют и будут продвигать эту идею, можно будет создать идеальное общество.
   • Марксизм считает, что социализм — не случайное открытие гениальности, а неизбежный продукт борьбы двух важнейших классов исторического развития — пролетариата и буржуазии . Решения социальных проблем не должны мыслиться в уме, а должны быть глубоко укоренены в экономических фактах и являться неизбежным результатом внутренних противоречий и законов развития капитализма.

2. Неспособность признать необходимость классовой борьбы и революции:

   • Социалисты-утописты считали, что они преодолели все классовые антагонизмы. Они обычно апеллируют к обществу в целом (особенно к правящему классу), полагая, что богатых и правителей можно морально убедить добровольно отказаться от экономической власти и присоединиться к идеальному сообществу.
   • Поэтому они отвергают любые политические действия, особенно революционные . Они стремятся «проложить путь новому социальному евангелию» через небольшие демонстрационные сообщества.
   • Маркс и Энгельс считали, что освобождение пролетариата должно опираться на то, что пролетариат сам захватит власть и ликвидирует старую буржуазную государственную машину, чтобы перейти к обществу всеобщего процветания.

3. Отсутствие научного проектирования будущего общества:

   • Социалисты-утописты разработали подробные чертежи (Blueprints), но Маркс счел этот проект ненужным.
   • Исторический материализм Маркса считает, что роль человека подобна роли «акушерки», то есть способствовать рождению будущего общества, созревшего внутри капиталистического общества, а не заранее проектировать конкретную форму этого «ребенка». Они считают, что чем детальнее будет такой утопический замысел, тем больше он попадет в чистую фантазию и будет обречен на провал. Неудача экспериментов Оуэна в Новой Гармонии и других местах доказывает, что в условиях капиталистической конкуренции и эгоизма установление маленьких островков равенства обречено на разрушение и провал .

Критика и трансцендентность марксизма

Хотя Маркс и Энгельс выступили с резкой критикой, они также высоко оценили большой вклад социалистов-утопистов, полагая, что они предоставили пролетариату «чрезвычайно ценные материалы, вдохновляющие рабочее сознание». Создание идеи Маркса и Энгельса об общем процветании было основано на наследии и преодолении утопических социалистических доктрин.

• Унаследованная критическая перспектива: марксизм впитал резкую критику Фурье лицемерия буржуазного общества и критику Оуэна обращения капиталистов с рабочими как с инструментами производства.
• За пределами утопии: Разработав исторический материализм, Маркс и Энгельс преодолели ограничения утопического социализма, оторванного от социальной реальности, иллюзорности и надклассовой природы. Они указывали, что частная собственность является корнем обострения классовых противоречий, и пролетариат должен захватить политическую власть, поэтапно (поэтапно) осуществить всеобщее процветание на базе высокоразвитых производительных сил и в конечном итоге построить «союз свободных людей».

Далеко идущее влияние и современная ценность утопического социализма

Утопическое социалистическое движение постепенно утратило свое политическое влияние в середине XIX века (особенно после провала революции 1848 года), но его идеологическое наследие по-прежнему имеет глубокую ценность для последующих социальных движений и устройства современного общества.

1. Пионер кооперативного движения: Оуэнизм Оуэна был краеугольным камнем современного кооперативного движения и профсоюзного движения, и его влияние продолжается и по сей день.
2. Социальная этика и образование. Социалисты-утописты подчеркивали реформу образования (например, систему детских садов Оуэна), внимание к женщинам и гендерным отношениям (например, взгляды Фурье на освобождение женщин) и концепцию интеграции города и деревни, все из которых были поглощены и развиты последующими прогрессивными тенденциями.
3. Переосмысление дизайна и осуществимости: современные ученые начали пересматривать ценность утопического социализма, особенно необходимость социального дизайна . Некоторые взгляды полагают, что чрезмерная зависимость от «исторических законов» и отказ от предварительного институционального проектирования являются недостатком марксистской теории. Разрабатывая подробные «чертежи» , независимо от того, служат ли они путеводной звездой или экспериментальными решениями, мы можем помочь вдохновить людей присоединиться к борьбе за лучшее будущее.
4. Исследование возможностей идеологии: утопический социализм внушает людям возможность того, что человеческое общество может быть организовано и преобразовано в соответствии с рациональными принципами. В современном мире понимание различных идеологий и политических тенденций приобрело решающее значение. Люди могут использовать политические тесты, такие как 9Axes или политический тест LeftValues , который больше ориентирован на левый идеологический анализ, чтобы глубоко различать нюансы и идеологические корни различных социалистических вариантов.

Исторический провал утопического социализма доказывает, что в незрелых экономических условиях трудно поколебать правящую структуру капитализма, полагаясь исключительно на моральные призывы и спорадические эксперименты. Однако их яростная критика несправедливых систем, настойчивое описание идеальных сообществ и настойчивость в гуманитарных ценностях по-прежнему являются ценным активом в стремлении к справедливости и исследованию социальных изменений в истории человечества. Их идеи до сих пор вдохновляют людей задуматься о том, в каком мире мы хотим жить, и работать над превращением воображаемого Евтопоса в реальность.