Qu'est-ce que l'idéologie? Comprendre la vision du monde, la dynamique sociale et votre spectre politique

Explorez la définition, l'origine, l'évolution, le type d'idéologie et son rôle central dans la politique, l'économie, la religion et la société. Comprendre huit valeurs comment les tests de tendance idéologique politique peuvent vous aider à comprendre les valeurs des individus et des groupes et des visions du monde.

Le terme «idéologie» est largement utilisé dans la vie quotidienne, mais sa signification est extrêmement riche et complexe. Il peut se référer à la fois à une vision du monde globale, à un récit utilisé par un groupe spécifique pour maintenir le pouvoir, ou même une profonde croyance à façonner une identité personnelle. Il a parfois une signification désobligeante et est parfois simplement descriptif. Quel que soit le contexte, le noyau de «l'idéologie» est souvent étroitement lié à la préférence (préférence ou aux biais) et à l'adhésion à une faction ou à une cause .

Comprendre l'idéologie, c'est comme déconstruire le code profond de la pensée humaine et de l'action collective. Il fournit non seulement un cadre de base pour comprendre le monde, guide nos décisions et nos actions, mais forme également la pierre angulaire des opérations sociales, des systèmes politiques et même de l'identité culturelle. Dans cet article, nous explorerons les origines, les diverses définitions, les principales traditions théoriques, les impacts fonctionnels et les défis auxquels l'idéologie est confrontée pour vous aider à comprendre ce concept plus clairement, et vous pouvez explorer votre positionnement idéologique à travers huit valeurs auto-tests des tendances idéologiques politiques .

L'origine et le changement des significations des mots

Le terme «idéologie» a été proposé pour la première fois en 1796 par le penseur des Lumières français Antoine Louis Claude DeTutt de Tracy . Il l'a défini comme «une science des idées», visant à établir un système rationnel pour lutter contre les impulsions irrationnelles du groupe et pour jeter une base solide pour la science morale et politique. DeTut de Tracy pense que grâce à cette science, les gens peuvent aider à se débarrasser des préjugés et à cultiver la raison, guidant ainsi la société vers le bonheur. Par conséquent, le terme original "idéologie" a une signification positive et complémentaire et est considéré comme un outil pour corriger la "fausse conscience".

Cependant, ce compliment n'a pas duré longtemps. Après 1801, Napoléon Bonaparte a commencé à critiquer DeTut de Tracy et ses partisans à des fins politiques, rejetant "l'idéologie" comme un dogme qui est hors réalité, abstrait, dangereux. Depuis lors, le terme «idéologie» a été contaminé par des significations désobligeants et est souvent associé à la cécité, au dogmatisme et à l'extrémisme politique.

Dans les siècles suivants, le sens de «l'idéologie» a fluctué à plusieurs reprises entre la louange et la critique, et a progressivement développé l'utilisation de descriptions neutres. Il ne se réfère plus uniquement à la «science des concepts», mais se réfère plus généralement au concept lui-même ou à l'objet de recherche sur les concepts .

Plusieurs définitions et caractéristiques fondamentales de l'idéologie

La définition de l'idéologie montre l'hétérogénéité multidimensionnelle en raison de son contexte historique complexe et de ses différentes perspectives théoriques. Cependant, presque toute l'utilisation moderne tourne autour du biais et de la partisanerie .

La dimension de définition de l'idéologie

La compréhension des chercheurs de l'idéologie peut être divisée à partir des dimensions clés suivantes:

1. Orientation de valeur (valence) :
   • Critique / désobligeant: On pense que l'idéologie est intrinsèquement erronée et déformée, et est souvent utilisée pour exposer son effet de maintenance sur les conditions sociales injustes. Par exemple, la tradition de la théorie critique estime que l'idéologie est une sorte de "fausse conscience" qui doit être transcendé par la critique.
   • Descriptif / Neutre: considérer l'idéologie comme un système universel de concepts pour comprendre le monde sans jugements de valeur, seulement son existence, sa forme et sa fonction. De nombreux politologues ont tendance à adopter cette définition neutre, la considérant comme un système de croyances politiques.
2. Forme d'existence (emplacement) :
   • Cognitiviste: Positionz l'idéologie dans la pensée, la croyance, la forme de conscience, la représentation psychologique ou l'attitude propositionnelle. Ces croyances peuvent être explicites ou implicites, même sous la forme de stéréotypes et de clichés.
   • Culturaliste: Position idéologie dans les formes de vie, habitudes, schémas de symboles pratiques ou "techniques culturelles". Ce point de vue souligne le rôle de l'idéologie dans les dimensions pré-réflexives et habituelles de l'agence humaine et de la vie sociale.
   • Pratique et institutions: Il y a aussi des chercheurs tels que Althusser qui croient que l'idéologie existe dans la pratique, les rituels et les «machines d'État» (ou les institutions) , qui sont l'existence matérielle des idées.
3. Portée et fonction :
   • Causes et effets sociaux: l'idéologie aurait généralement des causes sociales (expliquées par les faits sociaux) et des effets sociaux.
   • Contenu social: l'idéologie est souvent considérée comme ayant un contenu social, c'est-à-dire sur la société elle-même.
   • Fonction sociale: l'idéologie est souvent considérée comme ayant des fonctions sociales spécifiques. Pour de nombreux marxistes, sa fonction est d'établir ou de renforcer les relations oppressives . Pour Althusser, la fonction centrale de l'idéologie est d'interpéler les individus en tant que sujets " , c'est-à-dire pour nous fournir le cadre et la direction d'action.

Caractéristiques communes de l'idéologie

Malgré la définition de la diversité, l'idéologie a généralement les caractéristiques fondamentales suivantes:

• Collection de concepts: est la somme des idées, des opinions, des concepts, des idées et des valeurs.
• Fournir une vision du monde: façonner la façon dont les individus ou les groupes comprennent le monde, expliquer la situation actuelle des choses et guider la direction du développement futur.
• Orienté vers l'action: non seulement une théorie, mais aussi un guide pour guider les actions, visant à maintenir ou à changer les pratiques et les institutions socio-politiques.
• Systematique et cohérence: généralement un système de logique interdépendante et interne, bien que sa cohérence puisse varier selon la situation.
• Génératifs sociaux: il n'est pas dérivé de l'innulance personnelle, mais est enraciné dans l'existence sociale et la vie matérielle, et les changements avec les changements dans la fondation économique.
• Nature de classe ou de groupe: différents groupes sociaux et classes formeront différentes idéologies en raison de différences d'intérêts.

La principale tradition théorique de l'idéologie

La compréhension de l'idéologie forme principalement trois traditions théoriques: le libéralisme, le conservatisme et le marxisme.

Perspective libérale

Les théoriciens libéraux considèrent l'idéologie comme un biais irrationnel et une partisanerie qui constituent une menace pour les projets moraux, politiques et scientifiques préconisés par les Lumières . Ils mettent l'accent sur l'éducation générale à travers la pensée critique, les méthodes scientifiques et les normes rationnelles pour lutter contre les tendances humaines à se soumettre à l'autorité, à suivre aveuglément les troupeaux et à exploiter les inégalités de statut.

Dans cette tradition, il y a un point de vue spécifiquement vers les visions intellectuelles qui sont intrinsèquement déraisonnables et visent à planifier les affaires humaines. D'autres le considèrent comme un large sens de la "théorie complète", qui comprend à la fois des adeptes raisonnables et déraisonnables. Face à une idéologie déraisonnable, les libéraux explorent la réponse par la rationalité publique (c'est-à-dire les défenses politiques qui sont acceptables pour tous) ou la prise de mesures plus «radicales» (comme l'établissement d'un «coronine» pour empêcher les idéologies dangereuses d'éroder la sphère publique).

Perspective conservatrice

La critique de la pensée conservatrice de l'idéologie est assez similaire à l'attaque de Napoléon, c'est-à-dire qu'elle est associée au rationalisme et à l'idéalisme des Lumières. Les conservateurs considèrent souvent l'idéologie comme un projet de réforme sociale ou politique guidé par des doctrines rationnelles ou abstraites , et sont sceptiques à ce sujet, alertent les risques qui peuvent poser pour l'appliquer à la vie sociale et politique.

Ils s'opposent à «l'ingénierie sociale» , la tentative de transformer la société par des connaissances scientifiques ou des sciences sociales. De l'avis du conservatisme, l'idéologie est une abstraction ou une simplification de l'expérience pratique, qui constitue une menace pour une bonne politique lorsqu'elle s'écarte de l'expérience politique et provient d'autres domaines (comme la guerre, la religion ou la gestion industrielle).

Perspective marxiste

La tradition marxiste a la théorie la plus étendue et la plus diversifiée de l'idéologie, qui oscille entre révéler l'hypocrisie du programme d'illumination et embrasser radicalement ses objectifs fondamentaux.

• Les premières vues de Marx et Engels Karl Marx et Friedrich Engels considèrent l'idéologie comme une activité "improductive" ou "immatériel". À leur avis, la division sociale du travail et le développement de la productivité du travail constituent la base de la "superstructure conceptuelle de l'État et d'autres". Les personnes engagées dans ces activités de superstructure sont sujettes à "l'illusion" d'être indépendante de la société et de guider la société en raison de leur "statut de vie, de leur entreprise et de leur division du travail". Par conséquent, Marx a nommé «l'idéologie» l'idéalisme social dans lequel les travailleurs de superstructure y sont sensibles, et la superstructure elle-même qui explique cette sensibilité. Engels a en outre souligné au cours de la période ultérieure que l'idéologie implique l'activité de «prendre les pensées en tant qu'entités indépendantes, de développer indépendamment et d'être dominé par leurs propres lois». Cependant, le développement de la pensée est finalement déterminé par les «conditions de vie matérielle» du penseur. Par conséquent, les penseurs ont souvent une «fausse conscience» lorsqu'ils pensent parce qu'ils attribuent le développement intérieur de la pensée à la réflexion ou à l'effet du développement de la vie matérielle. Les pensées de Marx et Engels sont étroitement liées à la proposition selon laquelle «les pensées de la classe dirigeante sont des idées dirigeantes à chaque époque». Cela a donné naissance à la thèse d'idéation dominante, qui a fait valoir que la classe dirigeante formait inconsciemment ou inconsciemment un ensemble de croyances qui reflétaient et servaient leurs intérêts dirigeants et exploitants, qui ont été acceptés par les classes subordonnées, expliquant ainsi leur statut subordonné continu. En outre, la discussion de Marx sur le "fétichisme" dans "Das Kapital" est également considérée par certains érudits comme une extension de sa théorie idéologique et la comprend comme le phénomène mystérieux causé par les relations de marchandises aux participants à la société capitaliste.

• Le développement de la tradition marxiste Dans le développement du marxisme, Lénine considérait l'idéologie comme une forme de compréhension des gens des contradictions et de la lutte des classes sociales, la simplifiant à un choix binaire de «l'idéologie bourgeoise ou l'idéologie socialiste». Toute idéologie qui s'écarte de la «ligne de droite» est considérée comme une «fausse conscience». L'école Georg Lukács et Francfurt a développé le lien entre la «fausse conscience» et la théorie critique, la combinant étroitement avec la critique de l'aliénation et de la matérialisation. Ils croient que la fausse conscience n'est pas contraire à la science, mais plutôt à une réflexion, à une théorie normative et critique. Antonio Gramsci a développé l'idéologie en une théorie de l'hégémonie culturelle, soulignant que l'idéologie est le domaine des conflits politiques, et les partis politiques réalisent le leadership et l'hégémonie sur la société en combinant la théorie marxiste avec d'autres éléments populaires de la conscience et des éléments culturels. Louis Althusser s'appuie sur le concept de psychanalyse et propose que l'idéologie forme le sujet par "interpellation". Il croyait que l'idéologie n'est pas un produit de la lutte de classe et ne disparaîtra jamais, mais une structure indispensable dans la vie sociale et historique. Par conséquent, pour lui, "l'idéologie" n'est pas un terme désobligeant. Il s'est opposé à l'idéologie à la science, qui est la base de la production de connaissances dans un domaine particulier, et l'idéologie est ancrée dans la pratique et les institutions rituelles.

La fonction et l'impact social de l'idéologie

En tant que ensemble de systèmes conceptuels, l'idéologie joue un rôle indispensable au niveau individuel et social.

Donner une structure et un sens

L'idéologie offre aux gens un cadre pour expliquer le monde, aidant les individus à comprendre leur propre position dans la société, donnant ainsi un sens et un but à la vie. Par exemple, ceux qui s'identifient à l'idéologie des droits de l'homme peuvent trouver un sentiment de mission dans la défense de l'égalité et de la justice.

Promouvoir l'unité sociale et l'identité

Les croyances et les valeurs communes peuvent unir le cœur des gens, former l'identité collective et promouvoir l'unité des groupes sociaux. Les mouvements politiques, les groupes religieux et les organisations culturelles s'épanouissent souvent autour de l'idéologie commune, comme le mouvement américain des droits civiques unit différents groupes à travers des idéologies partagées de la justice et de la dignité humaine.

Maintenir ou modifier le statu quo de la société

L'idéologie peut être utilisée pour promouvoir l'unité sociale ou pour maintenir les inégalités sociales . Les idéologies dominantes ont tendance à rationaliser les structures sociales existantes et les relations de pouvoir pour les faire paraître neutres ou naturels. Dans le même temps, l'idéologie est également une force puissante pour mobiliser les gens pour promouvoir le changement social ou maintenir le statu quo .

Façonner le système politique et économique

L'idéologie politique est un guide des mouvements politiques, des partis et des actions du gouvernement. Il se soucie de la façon dont la puissance est allouée et de la puissance de la puissance. Par exemple, la démocratie, en tant qu'idéologie, préconise la réalisation de l'autonomie des gens par des élections libres et équitables. Le communisme défend la société sans classe et le partage des ressources et de la richesse. L'idéologie économique se concentre sur l'organisation et la réglementation du système économique, comme le capitalisme de marché libre, le national-socialisme, etc.

Critique et défis de l'idéologie

Bien que l'idéologie ait de nombreuses fonctions, elle est souvent critiquée pour ses limites inhérentes.

Furtif et dogmatisme

L'idéologie peut devenir trop rigide et dogmatique , ce qui fait ignorer les gens ou les opinions alternatives lorsqu'ils s'en tiennent à une certaine croyance sans remettre en question. Cette vision du monde "système fermé" peut entraver l'évaluation et la prise de décision rationnelles, et même provoquer des conflits. L'opposition rigide entre le capitalisme et l'idéologie communiste pendant la guerre froide avait exacerbé les tensions entre les pays.

Créer des différences sociales

Lorsque des groupes d'idéologies différentes ne parviennent pas à parvenir à un consensus, cela peut conduire à la polarisation sociale et aux conflits . Dans les débats politiques, l'attachement profond des individus à leurs croyances idéologiques rend souvent des compromis difficiles à réaliser.

Erreurs rationnelles, morales et cognitives

La critique idéologique se développe généralement à partir de trois aspects, soulignant les erreurs auxquelles l'idéologie peut conduire à:

1. Idéologie rationnellement défectueuse : fait référence à un État ou à une action qu'un proxy ou un groupe tend ou soutient contrairement à ses propres intérêts en raison de faits sociaux spécifiques. Par exemple, un navetteur peut soutenir un candidat à la maire qui réduit de l'argent pour les transports publics, même s'il va à l'encontre de ses propres intérêts de trajet rapide, car il affirme son identité.
2. Idéologie moralement défectueuse : fait référence à un état d'injustice ou d'action dans lequel un agent ou un groupe est biaisé ou soutenu par des situations sociales. Cette critique se concentre sur la façon dont les gens deviennent involontairement des complications injustes en raison de la structure sociale.
3. Idéologie épistémiquement défectueuse : fait référence au biais d'un agent ou d'un groupe à ou maintenir des croyances fausses ou suspectes cognitivement en raison du statut social, des antécédents ou des intérêts. Cela comprend:
   • Fauteurs de portée : confondre les choses locales ou spéciales comme des choses universelles ou générales.
   • Fauteurs de modalité : erreur des choses accidentelles au besoin et vice versa, par exemple, traitant les institutions socialement construites comme naturelles, éternelles ou immuables (c'est-à-dire la matérialisation ou la naturalisation ).
   • Les défauts de l'approbation réfléchissante : le maintien des croyances dépend d'une sorte de conditions de fond forcé ou trompeuses, qui secoueront une fois que ces conditions seront reconnues.

Idéologie et 8 valeurs Test de tendance politique

Comprendre la complexité de l'idéologie et son rôle dans la formation des concepts personnels et sociaux est crucial pour nous de comprendre le monde et nous-mêmes. Différentes idéologies politiques, telles que le libéralisme, le conservatisme, le socialisme, le communisme, l'anarchisme, le fascisme, l'environnementalisme, etc., tous représentent des interprétations différentes du fonctionnement social et des plans différents pour l'ordre social idéal.

C'est dans ce contexte que des outils tels que le test d'orientation politique de 8 valeurs ont émergé. Il peut aider les individus à quantifier et à visualiser leurs tendances politiques dans plusieurs dimensions telles que l'égalité, la liberté, le progrès et la tradition . En répondant à une gamme de questions, les résultats des tests analysent votre position sur ces dimensions en détail, révélant comment vos valeurs et croyances fondamentales forment une carte idéologique unique.

Que vos résultats de test soient le communisme anarchique , le capitalisme d'État ou le libéralisme social , la compréhension de ces idéologies complexes vous aide à mieux comprendre vous-même et les autres, identifier les biais potentiels et faciliter le dialogue entre différentes perspectives. Avec une compréhension approfondie de toutes les idéologies des résultats , vous découvrirez un spectre politique plus large et un système de pensée plus diversifié. Suivez également notre blog officiel pour des discussions plus approfondies et les dernières informations sur les sujets politiques et philosophiques.

L'idéologie est une partie indispensable de la société humaine. C'est à la fois un outil pour comprendre le monde et peut également être la source de malentendus et de conflits. Grâce à la pensée critique continue et à une attitude ouverte envers diverses perspectives, nous pouvons mieux contrôler le modèle complexe de l'idéologie et évoluer conjointement vers un avenir plus rationnel et plus inclusif.