イデオロギーとは何ですか？世界観、社会的ダイナミクス、そしてあなたの政治的スペクトルを理解する

政治、経済、宗教、社会における定義、起源、進化、イデオロギーのタイプ、その中心的な役割を探ります。政治的イデオロギーの傾向テストが、個人やグループの価値観や世界観を理解するのにどのように役立つかを理解する8つの価値。

「イデオロギー」という用語は、日常生活で広く使用されていますが、その意味は非常に豊かで複雑です。それは、すべての包括的な世界観、特定のグループが力を維持するために使用する物語、または個人的なアイデンティティを形作るという深い信念の両方を指すことができます。それは時には軽rog的な意味を持ち、時には単に説明的です。コンテキストに関係なく、「イデオロギー」の核心は、多くの場合、好み（好みまたはバイアス）と派ionまたは大義への順守と密接に関連しています。

イデオロギーを理解することは、人間の思考と集団行動の深いコードを解体するようなものです。それは、世界を理解するための基本的な枠組みを提供し、私たちの決定と行動を導くだけでなく、社会的作戦、政治システム、さらには文化的アイデンティティの基礎を形成します。この記事では、この概念をより明確に理解するために、イデオロギーが直面する起源、多様な定義、主要な理論的伝統、イデオロギーが直面する機能的影響と課題を探り、政治的イデオロギーの傾向の8つの価値観を通してあなたのイデオロギーの位置を探ることができます。

単語の意味の起源と変化

「イデオロギー」という用語は、1796年にフランスの啓発思想家アントワーヌ・ルイ・クロード・デストット・ド・トレーシーによって最初に提案されました。彼はそれを「アイデアの科学」と定義し、グループの不合理な衝動に対抗し、道徳と政治学のための強固な基盤を築くための合理的なシステムを確立することを目指しています。 Destut de Tracyは、この科学を通じて、人々は偏見を取り除き、理性を育み、それによって社会を幸福に導くことができると考えています。したがって、元の用語「イデオロギー」には、前向きで補完的な意味があり、「偽意識」を修正するためのツールと見なされています。

しかし、この賛辞は長くは続きませんでした。 1801年以降、ナポレオン・ボナパルトは、デステル・デ・トレーシーと彼のフォロワーを政治的目的で批判し始め、「イデオロギー」を現実から抽象的、危険な教義として却下しました。それ以来、「イデオロギー」という用語は軽rog的な意味で汚染されており、しばしば失明、独断主義、政治的過激主義に関連しています。

次の世紀に、「イデオロギー」の意味は賞賛と批判の間で繰り返し変動し、徐々に中立的な記述の使用を開発しました。それはもはや「概念の科学」のみを指しますが、より一般的には概念自体、または概念に関する研究の対象を指します。

イデオロギーの複数の定義とコア特性

イデオロギーの定義は、その複雑な歴史的背景と異なる理論的視点のために、多次元の不均一性を示しています。ただし、ほとんどすべての最新の使用法は、バイアスと党派性を中心に展開しています。

イデオロギーの定義ディメンション

学者のイデオロギーの理解は、次の重要な側面から分類できます。

価値方向（価数） ：
- 批判的/軽rog的：イデオロギーは本質的に間違っており、歪んでいると考えられており、不当な社会的条件に対する維持効果を明らかにするためにしばしば使用されます。たとえば、批判的理論の伝統は、イデオロギーは批判を通じて超越しなければならない一種の「誤った意識」であると考えています。
- 記述/ニュートラル：イデオロギーを、価値判断なしに世界を理解するための概念の普遍的なシステムと見なします。その存在、形、機能のみです。多くの政治学者は、この中立的な定義を採用する傾向があり、それを政治的信念のシステムと見なしています。
存在の形（場所） ：
- 認知主義者：思考、信念、意識の形、心理的表現、または命題の態度におけるイデオロギー。これらの信念は、ステレオタイプや決まり文句の形であっても、明示的または暗黙的です。
- 文化主義者：人生の形態、習慣、実践シンボルスキーマまたは「文化的技術」におけるイデオロギー。この見解は、人間の機関と社会生活の反射前と習慣的な側面におけるイデオロギーの役割を強調しています。
- 実践と制度：イデオロギーが実際に存在すると信じているアルトッサーなどの学者、儀式と「国家機械」（または機関）もあります。
範囲と機能：
- 社会的原因と効果：イデオロギーは一般に、社会的原因（社会的事実によって説明される）と社会的影響があると考えられています。
- ソーシャルコンテンツ：イデオロギーは、多くの場合、社会的内容、つまり社会そのものについてと考えられています。
- 社会的機能：イデオロギーはしばしば特定の社会的機能を持っていると考えられています。多くのマルクス主義者にとって、その機能は抑圧的な関係を確立または強化することです。 Althusserにとって、イデオロギーの中心的な機能は、 「個人を被験者として補間する」こと、つまり、枠組みと行動の方向を提供することです。

イデオロギーの共通の特徴

多様性の定義にもかかわらず、イデオロギーには通常、次のコア特性があります。

概念の収集：アイデア、意見、概念、アイデア、価値の合計です。
世界観を提供する：個人やグループが世界を理解する方法を形作り、物事の現在の状況を説明し、将来の発展の方向を導く。
アクション指向：理論だけでなく、社会政治的慣行と制度を維持または変更することを目的とした行動を導くためのガイドでもあります。
体系的で一貫性：通常、相互に関連した内部論理のシステムですが、その一貫性は状況によって異なる場合があります。
社会的生成：それは個人的な生意気に由来するのではなく、社会的存在と物質的生活に根ざし、経済的基盤の変化とともに変化します。
クラスまたはグループの性質：異なる社会グループとクラスは、関心の違いにより異なるイデオロギーを形成します。

イデオロギーの主な理論的伝統

イデオロギーの理解は、主に自由主義、保守主義、マルクス主義の3つの理論的伝統を形成します。

リベラルな視点

リベラルな理論家は、イデオロギーを、啓蒙によって提唱されている道徳的、政治的、科学的プロジェクトに脅威をもたらす不合理な偏見と党派的と見なしている。彼らは、批判的思考、科学的方法、合理的な基準を通じて一般的な教育を強調し、人間の傾向と戦うために権威に服従し、盲目的に群れに従い、不平等を地位に搾取することを強調しています。

この伝統では、本質的に不合理であり、人間の問題を計画することを目指している知的ビジョンに特に言及する見解があります。他の人は、それを「包括的な理論」の広範な感覚と見なしています。これには、合理的で不合理なフォロワーの両方が含まれています。不合理なイデオロギーに直面して、リベラル派は、公共の合理性（すなわち、すべての人に受け入れられる政策防御）を通じて応答したり、より多くの「急進的な」措置をとったりすることを探求します（危険なイデオロギーが公共の分野を侵食するのを防ぐために「コードン」を確立するなど）。

保守的な視点

保守的な思考のイデオロギーに対する批判は、ナポレオンの攻撃に非常に似ています。つまり、啓発の合理主義と理想主義に関連しています。保守派はしばしば、イデオロギーを合理的または抽象的な教義に導かれた社会的または政治改革プロジェクトと見なし、これに懐疑的であり、それを社会的および政治的生活に適用するためにもたらされる可能性のあるリスクに警戒しています。

彼らは、科学的または社会科学的知識を通じて社会を変革する試みである「ソーシャルエンジニアリング」に反対しています。保守主義の見解では、イデオロギーは実際の経験の抽象化または単純化であり、政治的経験から逸脱し、他の分野（戦争、宗教、産業管理など）から生まれたときに良い政治に脅威をもたらします。

マルクス主義の視点

マルクス主義の伝統には、イデオロギーの最も広範で多様な理論があり、啓蒙プログラムの偽善を明らかにすることとその基本的な目標を根本的に受け入れることとの間を変えます。

マルクスとエンゲルスの初期の景色 カール・マルクスとフリードリッヒ・エンゲルスは、イデオロギーを「非生産的な」または「非物質的な」活動と見なしています。彼らの見解では、社会的分裂と労働生産性の発展は、「国家およびその他の概念的上部構造」の基礎を構成します。これらの上部構造活動に従事する人々は、「実際の生活状態、ビジネス、労働部」のために、社会から独立し、社会を導くという「幻想」を起こしやすい。したがって、マルクスは、上部構造の労働者がそれに敏感である「社会的理想主義」と「イデオロギー」と名付け、この感受性を説明する超構造自体を挙げました。エンゲルスはさらに、後期にイデオロギーには「思考を独立した存在として取り入れ、独立して発展させ、自分の法律に支配されている」という活動を含むことを強調した。しかし、思考の発展は、最終的に思想家の「物質的な生活条件」によって決定されます。したがって、思考者は、思考の内的発達を物質的生命の発達の反省または効果に帰しているため、考えるときに「誤った意識」をしばしば持っています。マルクスとエンゲルスの考えは、「支配階級の考えはあらゆる時代の支配的な考えである」という命題に密接に関連しています。これは、支配的な告げの論文を生み出しました。これは、支配階級が無意識または無意識に、彼らの支配と搾取的な利益を反映し、搾取的な利益を反映し、それを務める一連の信念を形成し、それが継続的な部下の地位を説明したと主張しました。さらに、「ダス・カピタル」における「フェティシズム」に関するマルクスの議論は、一部の学者によっても彼のイデオロギー理論の拡張と見なされており、資本主義社会の参加者との商品関係によって引き起こされる神秘的な現象としてそれを理解しています。
マルクス主義の伝統の発展 マルクス主義の発展において、レーニンはイデオロギーを社会階級の矛盾と闘争に対する人々の理解の形と見なし、それを「ブルジョア・イデオロギーまたは社会主義イデオロギーのいずれか」のバイナリ選択に単純化しました。「正しい線」から逸脱するイデオロギーは、「誤った意識」と見なされます。 GeorgLukácsとFrankfurt Schoolはさらに、「虚偽の意識」と批判的理論との関係をさらに発展させ、それを疎外と具体化の批判と密接に組み合わせました。彼らは、誤った意識は科学に反しているのではなく、反省、規範的、批判的理論であると信じています。アントニオ・グラムシはイデオロギーを文化的覇権の理論に発展させ、イデオロギーが政治的紛争の分野であることを強調し、政党はマルクス主義理論と他の一般的な意識と文化的要素を組み合わせることで社会よりもリーダーシップと覇権を達成しました。 Louis Althusserは精神分析の概念を活用し、イデオロギーが「補間」を通じて主題を形成することを提案しています。彼は、イデオロギーは階級闘争の産物ではなく、決して消えることはないと信じていたが、社会的および歴史的生活において不可欠な構造であると信じていた。したがって、彼にとって、「イデオロギー」は軽rog的な用語ではありません。彼は、特定の分野での知識生産の基礎である科学に対するイデオロギーに反対し、イデオロギーは儀式の実践と制度に組み込まれています。

イデオロギーの機能と社会的影響

一連の概念システムとして、イデオロギーは個人レベルと社会レベルの両方で不可欠な役割を果たします。

構造と意味を与えます

イデオロギーは、人々に世界を説明するための枠組みを提供し、個人が社会における自分の立場を理解するのを助け、それによって人生に意味と目的を与えます。たとえば、人権イデオロギーと同一視している人は、平等と正義を擁護する際に使命の感覚を見つけるかもしれません。

社会的統一とアイデンティティを促進します

一般的な信念と価値観は、人々の心を結びつけ、集団的アイデンティティを形成し、社会グループの統一を促進することができます。政治運動、宗教団体、文化組織は、アメリカの公民権運動など、正義と人間の尊厳の共有イデオロギーを通じてさまざまなグループを結びつけるなど、一般的なイデオロギーを中心に繁栄します。

社会の現状を維持または変更します

イデオロギーは、社会的統一を促進したり、社会的不平等を維持するために使用できます。支配的なイデオロギーは、既存の社会構造と権力関係を合理化して、それらを中立または自然に見せる傾向があります。同時に、イデオロギーは、社会の変化を促進したり、現状を維持したりするために人々を動員する強力な力でもあります。

政治的および経済システムを形作る

政治的イデオロギーは、政治運動、政党、政府の行動のガイドです。それは、電力がどのように割り当てられ、どのような目的電力を使用すべきかを気にします。たとえば、イデオロギーとしての民主主義は、自由で公正な選挙を通じて人々の自治の実現を主張しています。共産主義は、階級のない社会と資源と富の共有を提唱しています。経済イデオロギーは、自由時価総額、国家社会主義など、経済システムの組織と規制に焦点を当てています。

イデオロギーの批判と課題

イデオロギーには多くの機能がありますが、それはしばしばその固有の制限について批判されています。

ステルスとドグマティズム

イデオロギーは、硬すぎて独断的になる可能性があり、疑問もなく特定の信念に固執するとき、人々は証拠や別の見解を無視します。この「クローズドシステム」の世界観は、合理的な評価と意思決定を妨げ、さらには紛争を引き起こす可能性があります。冷戦中の資本主義と共産主義のイデオロギーとの間の厳格な反対は、国間の緊張を悪化させていました。

社会的な違いを作成します

異なるイデオロギーのグループがコンセンサスに到達できない場合、それは社会的偏光と紛争につながる可能性があります。政治的議論では、個人のイデオロギー的信念への深い愛着をしばしば達成するのが難しくなります。

合理的、道徳的、認知エラー

イデオロギーの批判は通常、3つの側面から発達し、イデオロギーが次のようにする可能性のある誤りを指摘します。

合理的に誤ったイデオロギー：委任状またはグループが特定の社会的事実に応じて自分自身の利益に反する傾向がある、またはサポートする状態または行動を指します。たとえば、通勤者は、たとえそれが彼のアイデンティティを肯定するため、たとえそれが迅速な通勤の利益に反しても、公共交通機関のためにお金を削減する市長候補を支援することができます。
道徳的に誤ったイデオロギー：エージェントまたはグループが社会的状況によって偏ったり支持されたりする不正または行動の状態を指します。この批判は、社会構造のために人々が意図せずに不当に複雑になる方法に焦点を当てています。
認識論的に誤ったイデオロギー：社会的地位、背景、または関心のために、エージェントまたはグループの偏見を指したり、誠実または認知的に疑わしい信念を保持したりすることを指します。これには次のものが含まれます。
- 範囲の障害：地元または特別なものを普遍的または一般的なものと間違えます。
- モダリティの欠陥：偶発的なものの間違いは必要に応じて、その逆の間、たとえば、社会的に構築された機関を自然、永遠、または不変（つまり、具体化または帰化）として扱うことなども同様です。
- 反射的な承認の欠陥：信念の維持は、これらの条件が認識されると揺れるある種の強制的または欺cept的な背景条件に依存します。

イデオロギーと8は、政治的傾向テストを大切にします

イデオロギーの複雑さと、個人的および社会的概念を形作る上でのその役割を理解することは、私たちが世界と私たち自身を理解するために重要です。自由主義、保守主義、社会主義、共産主義、アナキズム、ファシズム、環境主義などのさまざまな政治イデオロギーはすべて、理想的な社会秩序のための社会的機能と異なる青写真の方法の異なる解釈を表しています。

この文脈では、8Valuesの政治オリエンテーションテストなどのツールが出現しました。それは、個人が、平等、自由、進歩、伝統などの複数の次元で自分の政治的傾向を定量化および視覚化するのに役立ちます。さまざまな質問に答えることにより、テスト結果はこれらの次元に対するあなたの立場を詳細に分析し、あなたのコアバリューと信念がどのようにユニークなイデオロギーマップを形成するかを明らかにします。

あなたのテスト結果が無秩序な共産主義、国家資本主義、または社会的自由主義であろうと、これらの複雑なイデオロギーを理解することは、あなた自身や他者をよりよく理解し、潜在的な偏見を特定し、異なる視点間の対話を促進するのに役立ちます。すべての結果のイデオロギーを深く理解することで、より広い政治的スペクトルとより多様な思考システムを発見します。また、公式のブログをフォローして、より詳細な議論と政治的および哲学的なトピックに関する最新の洞察を求めてください。

イデオロギーは人間社会の不可欠な部分です。それは世界を理解するためのツールであり、誤解と対立の源である可能性もあります。継続的な批判的思考と多様な視点に対するオープンな態度を通じて、私たちはイデオロギーの複雑なパターンをよりよく制御し、より合理的で包括的な未来に共同で動くことができます。